浪漫主义诗人李白的经典古诗词

　在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是我整理的浪漫主义诗人李白的经典古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇1

　《赠孟浩然》

　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　醉月频中圣，迷花不事君。

　高山安可仰，徒此揖清芬。

　鉴赏

　首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

　中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。

　其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇2

　《月下独酌》

　花间一壶酒，独酌无相亲。

　举杯邀明月，对影成三人。

　月既不解饮，影徒随我身。

　暂伴月将影，行乐须及春。

　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　醒时同交欢，醉后各分散。

　永结无情游，相期邈云汉。

　赏析

　佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。

　可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的'场面，就热闹起来了。这是“立”。可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。

　至于那影子呢？虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐吧！“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。

　醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是“立”。

　最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。

　觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇3

　《静夜思》

　床前明月光，疑是地上霜。

　举头望明月，低头思故乡。

　鉴赏

　诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇4

　望庐山瀑布

　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　早发白帝城

　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

　夜宿山寺

　危楼高百尺，手可摘星辰。

　不敢高声语，恐惊天上人。

　静夜思

　床前明月光，疑是地上霜。

　举头望明月，低头思故乡。

　望天门山

　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　关山月

　明月出天山，苍茫云海间。

　长风几万里，吹度玉门关。

　汉下白登道，胡窥青海湾。

　由来征战地，不见有人还。

　戍客望边色，思归多苦颜。

　高楼当此夜，叹息未应闲。

　赠汪伦

　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　送孟浩然之广陵

　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

　独坐敬亭山

　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　相看两不厌，只有敬亭山。

　子夜秋歌

　长安一片月，万户捣衣声。

　秋风吹不尽，总是玉关情。

　何日平胡虏，良人罢远征。

　月下独酌

　花间一壶酒，独酌无相亲。

　举杯邀明月，对影成三人。

　月既不解饮，影徒随我身。

　暂伴月将影，行乐须及春。

　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　醒时同交欢，醉后各分散。

　永结无情游，相期邈云汉 。

　春思

　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

　当君怀归日，是妾断肠时。

　春风不相识，何事入罗帏。

　客中行

　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

　但使主人能醉客，不知何处是他乡。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇5

　《静夜思》

　床前明月光，疑是地上霜。

　举头望明月，低头思故乡。

　翻译

　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　《望庐山瀑布》

　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　翻译

　香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

　《赠汪伦》

　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　翻译

　李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

　《独坐敬亭山》

　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　相看两不厌，只有敬亭山。

　翻译

　鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　翻译

　老朋友在西面的黄鹤楼与我辞别，在三月份柳絮如烟、繁花似锦的春天去古扬州。孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向天边流去。

　《早发白帝城》

　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　翻译

　清晨朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇6

　《秋浦歌》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　白发三千丈，缘愁似个长。

　不知明镜里，何处得秋霜。

　翻译

　（我）头上的白发足足有三千丈（长），只因愁思无穷无尽也像这样长。不知道在明亮的镜子里的我，从什么地方得来这满头苍苍白发。

　《望天门山》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　翻译

　天门山（似乎是由于水流的冲击而）从中间豁然断开，江水从断口奔涌而出。浩浩荡荡的长江东流到此（被天门山阻挡），激起滔天的波浪，回旋着向北流去。两岸边的青山，相对着不断现出，（令人有两岸青山迎面扑来的感觉）。我（仿佛乘坐）着一艘小船（从天边）披着阳光顺流而下。

　《夜宿山寺》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　危楼高百尺，手可摘星辰。

　不敢高声语，恐惊天上人。

　翻译

　山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上一伸手就可以摘下天上的星星。在这里我不敢大声说话，恐怕（害怕）惊动天上的神仙。

　《峨眉山月歌》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　翻译

　峨眉山的秋月，恰是一弯琼舟，航行在天空，月光用温柔的嘴唇吻入嘉陵江激情的水中。沐浴在这多情的月光里，我乘舟离开清溪与月儿一起驶向三峡，本想与你握别，可不知为什么你没有来，我只好悻悻顺流下重庆了。

　《春夜洛城闻笛》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。

　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　翻译

　阵阵悠扬的玉笛声，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到令人哀伤的《折杨柳》，有谁的思乡之情不会油然而生呢。

　《渡荆门送别》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　渡远荆门外，来从楚国游。

　山随平野尽，江入大荒流。

　月下飞天镜，云生结海楼。

　仍怜故乡水，万里送行舟。

　翻译

　在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到了楚地准备尽情游览。崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江流进了广阔无际的原野。月影倒映江中像是飞来天镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。

　《赠孟浩然》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　醉月频中圣，迷花不事君。

　高山安可仰，徒此揖清芬。

　翻译

　我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华。

　《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》作者是唐代文学家李白。其全文古诗如下：

　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

　翻译

　树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，那里地方偏远要经过五溪。让我把对你的忧愁与思念托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西。

　《送友人》作者是唐代文学家李白。其全文古诗如下：

　青山横北郭，白水绕东城。

　此地一为别，孤蓬万里征。

　浮云游子意，落日故人情。

　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　翻译

　青山横亘在城郭的北侧，明净的河水环绕在城郭的东方。我们即将在这里离别，你就要像孤飞的蓬草一样踏上万里征程。空中的白云飘浮不定，仿佛你行无定踪的心绪，即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情。我们挥手告别，从这里各奔前程，两匹马似乎也懂得主人的心情，不忍离别同伴而萧萧长鸣。

　《下终南山过斛斯山人宿置酒》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：

　暮从碧山下，山月随人归。

　却顾所来径，苍苍横翠微。

　相携及田家，童稚开荆扉。

　绿竹入幽径，青萝拂行衣。

　欢言得所憩，美酒聊共挥。

　长歌吟松风，曲尽河星稀。

　我醉君复乐，陶然共忘机。

　翻译

　傍晚时从终南山上走下来，山月一路跟着我归来。回头望望刚才走过的山间小路，苍苍茫茫笼罩在一片青翠中。与斛斯山人携手到他的田家，孩童出来打开柴门。走进绿竹掩映的幽静小路，青萝的枝叶时时拂着我们的衣裳。欢言笑谈中得到了真正放松休息，畅饮着美酒，宾主频频举杯。放声高歌松风曲，歌罢银河的星星已经稀少。我喝醉了但主人非常高兴，欢乐得忘了人间的诈心机。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇7

　《梦游天姥吟留别》

　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

　越人语天姥，云霓明灭或可睹。

　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

　湖月照我影，送我至剡溪。

　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

　脚著谢公屐，身登青云梯。

　半壁见海日，空中闻天鸡。

　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

　列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。

　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

　忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

　世间行乐亦如此，古来万事东流水。

　别君去时何时还，且放白鹿青崖间，

　须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，

　使我不得开心颜。

　《关山月》

　明月出天山，苍茫云海间。

　长风几万里，吹度玉门关。

　汉下白登道，胡窥青海湾。

　由来征战地，不见有人还。

　戍客望边色，思归多苦颜。

　高楼当此夜，叹息未应闲。

　《丁都护歌》

　云阳上征去，两岸饶商贾。

　吴牛喘月时，拖船一何苦。

　水浊不可饮，壶浆半成土。

　一唱督护歌，心摧泪如雨。

　万人凿盘石，无由达江浒。

　君看石芒砀，掩泪悲千古。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇8

　采莲曲

　作者：李白

　原文:

　若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

　日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

　岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

　紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

　翻译及赏析:

　夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。

　阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。

　那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。

　身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。

　①采莲曲：属乐府清商曲辞。起于梁武帝父子，后人多拟之。

　②若耶溪：在今浙江绍兴市南。

　③袂：衣袖。全校:“一作袖。”

　④游冶郎：出游寻乐的青年男子。

　⑤紫骋：毛色枣红的良马。

　⑥踟蹰：徘徊。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇9

　春思

　李白

　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

　当君怀归日，是妾断肠时。

　春风不相识，何事入罗帏？

　金陵酒肆留别

　李白

　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

　金陵子弟来相送。

　欲行不行各尽觞。

　请君试问东流水，别意与之谁短长。

　庐山谣寄卢侍御虚舟

　李白

　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

　手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

　庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

　影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，

　银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望

　崖沓嶂凌苍苍。

　翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

　登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

　黄云万里动风色，白波九道流雪山。

　好为庐山谣，兴因庐山发。

　闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

　早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

　遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇10

　春日独坐寄郑明府

　唐李白

　燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，

　尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。

　情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。

　春日游罗敷潭

　唐李白

　行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。

　云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。

　春日归山寄孟浩然

　唐李白

　朱绂遗尘境，青山谒梵筵。金绳开觉路，宝筏度迷川。

　岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。塔形标海月，楼势出江烟。

　香气三天下，钟声万壑连。荷秋珠已满，松密盖初圆。

　鸟聚疑闻法，龙参若护禅。愧非流水韵，叨入伯牙弦。

　春日行

　唐李白

　深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。佳人当窗弄白日，

　弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。

　因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。三千双蛾献歌笑，

　挝钟考鼓宫殿倾，万姓聚舞歌太平。我无为，人自宁。

　三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云輧。帝不去，留镐京。

　安能为轩辕，独往入窅冥。小臣拜献南山寿，

　陛下万古垂鸿名。个劲地拍手笑。

今日竹林宴，我家贤侍郎。

三杯容小阮，醉后发清狂。

船上齐桡乐，湖心泛月归。

白鸥闲不去，争拂酒筵飞。

刬却君山好，平铺湘水流。

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

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刬却君山好，平铺湘水流。

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

　　《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句组成。三首均可独立成章，其中第三首，更是具有独特构思的抒情绝唱。

　　此诗作于乾元二年（759）秋。是年春，李白在流放夜郎途中，行至巫山，幸遇大赦放还。九死一生，喜出望外，立即“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，赶忙返至江夏。李白获得自由以后，为什么迫不及待地返至江夏呢？“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒”（《江夏赠韦南陵冰》），原来他又对朝廷产生了幻想，希望朝廷还能用他。但是他在江夏活动了一个时期，毫无结果，幻想又落空了，只好离开江夏，出游湘中。在岳州遇到族叔李晔，时由刑部侍郎贬官岭南。他们此次同游洞庭，其心情是可以想见的。李白才华横溢，素有远大抱负，而朝政昏暗，使他一生蹭蹬不遇，因而早就发出过“大道如青天，我独不得出”的感叹，而今到了晚年，九死一生之余，又遭幻想破灭，竟至无路可走，数十年愤懑，便一齐涌上心头。因此当两人碧波泛舟，开怀畅饮之际，举眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，挡住湘水不能一泻千里直奔长江大海，就好象他人生道路上的坎坷障碍，破坏了他的远大前程。于是，发出了“刬却君山好，平铺湘水流”的奇想。他要铲去君山，表面上是为了让浩浩荡荡的湘水毫无阻拦地向前奔流，实际上这是抒发他心中的愤懑不平之气。他多么希望铲除世间的不平，让自己和一切怀才抱艺之士有一条平坦的大道可走啊！然而，这毕竟是浪漫主义的奇思幻想。君山是铲不平的，世路仍然是崎岖难行。“何以解忧，惟有杜康”，还是尽情地喝酒吧！诗人醉了，从醉眼里看洞庭湖中的碧波，好象洞庭湖水都变成了酒，而那君山上的红叶不就是洞庭之秋的绯红的醉颜吗？于是又发出了浪漫主义的奇想：“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”这两句诗，既是自然景色的绝妙的写照，又是诗人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样，用洞庭湖水似的无究尽的酒来尽情一醉，借以冲去积压在心头的愁闷。这首诗，前后两种奇想，表面上似乎各自独立，实际上却有着内在联系，联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。只有处在这种心情下的李白，才能产生这样奇特的想象；也只有这样奇特的想象，才能充分表达此时此际李白的心情。

　　李白在江夏时期写过一首《江夏赠韦南陵冰》，内容也是醉后抒愤懑之作。中有句云：“人闷还心闷，苦辛长苦辛。愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。”“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。”此诗的“刬却君山好”，用意与彼正同。假若我们一定要追问“捶碎黄鹤楼”、“倒却鹦鹉洲”和“刬却君山”的动机与目的是什么？即使起李白于地下，恐怕他自己也说不出究竟，可能只会这样回答：“我自抒我心中不平之气耳！”

峨眉山月歌 唐·李白

峨眉山月半轮秋，

影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，

思君不见下渝州。

注释

①峨眉山：在今四川峨眉县西南

②平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东。

③发：出发。清溪：指清溪驿，在四川犍（qián）为峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的黎头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。

④君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝洲：今重庆一带。

译文:

峨眉山升起半月的秋月,月影映入青衣江随着江水流

夜晚我乘的船从清溪出发驶向山峡,

思念你却不能看见我乘的船驶下渝州

简析:

这是青年李白初次出四川时，依恋家乡山水的一首诗。诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山尖吐出的半圆秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。这首诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图。

赏析一:

峨眉山，在今四川成都西南峨眉县。山中多寺观。李白涉及峨眉山的诗。人们比较熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，这是作者早期居蜀时所作，另一首是写于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》；这一首则是写于作者二十六岁(726)离开蜀地时。如果说李白早期是为了访道求仙而登峨眉山，那么在他即将离蜀和离蜀后写的关于峨眉山月歌的诗，则主要是借以表达豪情壮志及其对友人的思念。这首诗人们很欣赏，但理解却有很大不同。

第一，是对作者写此诗时的心情说法不一。明高棅《唐诗品汇》卷四十七引刘须溪谓此诗“含情凄婉”，而程千帆《古诗考索·古典诗歌描写与结构中的一与多》则云：“李白的构思是在以孤悬空中的月与自己所要随着江水东下而经过的许多地方对比。来展现自己乘流而下的轻快心情。”如果我们联系李白出川的动机来分析此诗，对以上两种理解的正误便不难做出判断。作者当时抱着四方之志出蜀远游，犹大鹏将展其翅。此时没有什么“凄婉”之情可言，相反，倒是大有与明月争胜之心。峨眉山月本来随着江水东流，作者乘轻舟顺流而下。所经之处有时可以看到山月，有时看不到，明月时隐时现，仿佛在紧紧追赶自己。看不到时，就像远远地将山月抛在身后。假如把上述刘须溪所谓“含情”的“情”，理解为作者与山月相嬉的情趣或得以出川的喜悦心情，似乎比“凄婉”二字更接近原意。

第二，是对“秋”字的不同理解。一种认为是指秋天，另一种认为“是指峨眉山月上弦或下弦呈半圆形的时候”。揆度其意，当然以后一种说法较合理。不过可以肯定，李诗中的“半轮”，不会是指上弦月，因为峨眉山此时在作者的西南方向，自然是指阴历月终的时候了．同时，将“秋”字解作“时候”，可以在训诂方面找到根据，即“秋”字可训为“时期”、“日子”。

此外，“秋”字还训作飞动的样子，或腾跃的样子，如《汉书·礼乐志·安世房中歌》之七：“飞龙秋，游上天。”据此，将这句解作弯月飞挂峨眉山，似亦说得通。

第三，是对“三峡”的不同解说。一说这里的“三峡”是指鄂川交界的瞿唐峡、巫峡、西陵峡；一说指四川乐山县的黎头、背峨、平羌所谓小三峡。要辨别哪一个更合理。不妨先考察一下李白的出川路线。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，说明是从峨眉山的方面启程的。平羌江即青衣江，源出四川芦山县西北，至乐山县入岷江。第三句的“清溪”即清溪驿，在四川犍为县。“清溪”在乐山三峡的下游，作者夜间从这里出发。目标是“向三峡气显然不是指乐山县的三峡。否则不仅“向”字失去了着落，行人便成了走回头路。所以．此处的“三峡”必定是指著名的巴东三峡。这里是人们向往的地方，也是由乐山经渝州(今重庆一带)出川的必由之路。

第四，是对二联对句中“君”字的不同解说。有的说是指作者怀念的友人，或为其“送行之人”；沈德潜则云：“月在清溪三峡之间，半轮亦不复见矣。君字即指月。”(《唐诗别裁》)看来后一种说法更合情理。峨眉山是作者实际上的故乡，月是故乡圆。作者对峨眉山月的怀念。无疑也是对故乡的依恋。如果把“思君”解作“思友”，便嫌平直，倒不如看作以月拟人更有诗意。俞陛云认为：“以秋宵之残月，映青峭之峨眉。江上停桡，风景幽绝。无奈轻舟夜发，东下巴渝。回看斜月沉山，思君不见，好山隔面，等于良友分襟也。”(《诗境浅说续编》)所以“思君”不是单指对某一友人的思念，而是一种宽泛的乡情。以象征着故乡的山月为友，不是比指某一具体的友人更有深意吗

古人论此诗，最称道它对地名的妙用。明人王世懋说：“谈艺者有谓七言律一句不可两入故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者故少，能拈出亦见精严。然我以为皆非妙悟也。作诗到神情传处，随分自佳，下得不觉痕迹，纵使一句两入，两句重犯，亦自无伤。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目为绝唱，殊不厌重。”(《艺圃撷金》)王世贞称此诗是太白佳境，并说：“二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峡，渝州，使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。”(《艺苑卮言》)。

这里需要补充的是，作者不仅擅用地名，不露痕迹，更值得注意的是其对于绝句诗艺的娴熟，尤其是第三句，承转很见工夫。作者是从平羌江顺流而来，所以第三句的“夜发清溪”是实接，如果再是实转，由清溪直下渝州，则成了水上码头名称的罗列，便可能诗味索然，而“向三峡”却是在虚实之间，作为地名，“三峡”属实，但此时诗人尚未抵达。它又是在想像之中。由于第三句承转得妙，第四句便成了顺水之舟，并把一系列普通地名赋予浓郁的诗情画意。变成了诗中的佳境。全篇说来亦巧亦壮，不愧为古今绝唱。

　　此句出自李白的《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》第二首。

　　原文：

　　其二

　　南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？

　　且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

　　《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》是唐代伟大诗人李白写下的一组七绝。唐肃宗乾元二年（759）秋，李白与被贬谪的李晔、贾至同游洞庭湖，作诗记游。这组诗生动地描绘了洞庭湖明丽的秋景，也反映了诗人渴望重返长安的心情。

　　作者简介

　　李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。