夸父逐日
夸父是古代神话传说中的巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水,还没有走到,就渴死了。夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴。
大禹治水
大禹率领民众,与自然灾害中的洪水斗争,最终获得了胜利。面对滔滔洪水,大禹从鲧治水的失败中汲取教训,改变了「堵」的办法,对洪水进行疏导,体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智;大禹为了治理洪水,长年在外与民众一起奋战,置家庭于不顾,「三过家门而不入」。
共工触山
据传说,颛顼是黄帝的孙子,他聪明敏慧,有智谋,他统治的地盘很大,在民众中有很高的威信。与颛顼同时,有个部落领袖,叫做共工氏。据说共工氏姓姜,是炎帝的后代。他对农耕很重视,尤其对水利工作更是抓紧,发明了筑堤蓄水的办法。颛顼不赞成共工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是,颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
要说这两个人比起来,力气上,共工氏要强;论机智,他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法,煽动部落民众,叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解,对鬼神之事都极为相信,不少人上了颛顼的当,共工氏不能得到民众的理解和支持,但他坚信自己的计划是正确的,坚决不肯妥协。为了天下人民的利益,他决心不惜牺牲自己,用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山),想把不周山的峰顶撞下来,来表示自己的坚定决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。
嫦娥奔月
嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后,飞到月宫。但琼楼玉宇,高处不胜寒,嫦娥向丈夫倾诉懊悔后,又说:“明天乃月圆之候,你用面粉作丸,团团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字。三更时分,我就可以回家来了。”翌日,照妻子的吩咐去做,届时嫦娥果由月中飞来,夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗,也是由此形成。
牛郎织女
南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”
八仙过海
相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。民间有“八仙过海,各显神通(或各显其能)”的谚语,比喻各自有一套办法,或各自施展本领,互相竞赛。
水漫金山
《白雪遗音·马头调·雷峰塔》:“金山寺里法海一见许仙,面带妖色,不放下山。怒恼白蛇,忙唤青儿,带领着虾兵蟹将,这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》:“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后,白蛇娘娘来寻夫,于是就水满金山。”
1 <<人型电脑天使心>> 27集
可爱的小叽,纯情的秀树,有点小H,更增加了故事的趣味性,比较经典的纯爱动画
2 <<彼男彼女的故事>> 26集
自大、爱慕虚荣的女主,可是却不失可爱,完美的男主,可是却有心酸的童年,有点搞笑,也是纯爱动画
3 <<我爱你,BABY>> 26集(亲情至上,搞笑优先,情爱置后)
可爱的5岁女孩柚夜,因为父亲去世,害怕无力照顾她而离家出走的母亲,没有人照顾的她,当遇到结平,她感到无比的温馨,但是这个时候结平又交了个女朋友心,心可是很善良的,里面描绘的是亲情和爱情,比较感人的动画片.
4 <<美鸟日记>> 12集
美鸟喜欢男主正治很久,突然之间变成了正治的右手,让彼此了解,一起生活了一段时间,有点小H,搞笑感人的动画片
5 <<恋爱情结>> 26集
男主矮女主高,一样可以成一对
2,不要1男N女的后宫类,如初音岛等
后宫类: 一女N男
1 <<不思议游戏>> TV52集
美珠自认觉的比较无能的女主,但是羡慕他有一大群帅哥的爱慕,但是故事还是蛮有看头的,中国传说四神兽的故事
2 <<樱兰高校男公关部 26集
女主春日,为了砸碎一只花瓶,沦落到女扮男装"接客",,谁叫她打坏的是古董,故事比较搞笑,虽然动画片里面没完结,但是八成结局是和虚王环吧
3 <<金色琴弦>> 26集
古典乐比较多,本人不是特别喜欢这部,但是喜欢唯美的人,可以看看,结局应该是和月森莲
4 <<完美**进化论>> 26集
据说原形是贞子,蛮恐怖的的女主须奈子,打扮起来却很漂亮,有着4位超级帅哥的庇护,人家这么说,我也没办法,有点恐怖加搞笑吧,没事看看
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说起观音菩萨的坐骑,人们通常会想到《西游记》里的那只金毛犼,也就是化身麒麟山獬豸洞的赛太岁,那位声称替朱紫国王消灾而霸占其王后的妖怪。不过,这只金毛犼只是传说中观音菩萨的坐骑之一。最为汉地最受崇敬的菩萨,传说观音能适应信众的需求,以种种形象显灵,教化救助众生,《法华经》说他有三十二应身,《楞严经》三十三应身,密教经典更有六观音、七观音、八大观音、十五尊观音等,种种形象都与观音“循声救苦,随机应化”的慈悲精神相应。因为观音示现的形象不同,其坐骑也随之变动,分别从不同角度彰显出观音菩萨的淑世情怀。
在早期的大盛佛典中,佛、观音及诸天的坐骑或坐虽具有种种区别,但并非实指,通常是对其身形或坐姿的形象化描述,如取金刚的坚固不坏义、佛为人中狮子义、莲花的清净无染义。后来,这类形象化的记述在佛教的壁画与造像中被进一步坐实,才有了佛、菩萨与诸天的各色坐骑。
从记述其身世及其法相的经典来看,观音从一开始就与莲花颇有因缘。《观世音菩萨授经记》说,久远世以前,有威德王供养金光狮子游戏如来达八万四千亿年。又一次,威德王在园中入定修观,从其左右涌出二朵莲花,花中各有一童子,左名宝意,右名宝上。威德王与童子一起拜见如来,二童子即于如来前述其“大悲度众生”的誓愿。按经文中佛陀所示,莲花中出现的二童子即为观影菩萨与大势至菩萨,也就是说,观影菩萨是从莲花中化生出来的。与观世音有关的《法华经》及净土类经典,也把莲花作为净土世界的标志。
南北朝时期的观音造像常立于莲花座上,很少有乘坐骑出现的造型。隋朝前后出现的杨枝净瓶观音造像,始将莲花与狮子联系起来。在这种造型中,观音通常左手握净瓶,右手持杨枝,立于莲花座之上,莲花座四角各有一只半蹲半卧的狮子。这种将莲花和狮子结合起来的莲花狮子座,既可以显示观音的清静无染,又足以展示其循声施救的慈悲精神。
唐代的观音造像或立或坐,多居于莲花座上,很少有乘坐骑出现的造型。英国不列颠博物馆藏的“四观音文殊普贤图”中,文殊、普贤分别乘狮子与白象,观音则立于莲花座之上,就是很好的例子。这样看来,山西五台山佛光寺东大殿的观音塑像,非常值得关注。在这组造像中,观音顶戴宝冠,坐于狮子背上,狮子四足各立于莲花之上。据说此塑像为唐代作品,如果属实的话,这只狮子差不多就是最早的观音坐骑了。
入宋以后,观音的造型逐渐脱去唐代华贵的气象,显示出一种平易亲切的生活气息,观音的身姿与形象更为活泼,或半 坐,或游戏坐,或安逸坐。与民间传说有关的观音造型,诸如白衣观音、鱼篮观音、马郎妇观音、送子观音等不同的主题、不同低于的观音形象相继出现,最后形成民间所说的三十三观音形象。三十三观音并被观音本身变现的不同形貌,而是场景、姿态及所持的法器有所区别。随着观音造型的多样化,观音的坐骑或坐具也从单一的莲花座发展处更为神奇、更有意味的类别。
在民间所流传的三十三观音形象中,有多种乘坐骑或坐具出现的观音造型,每一种背后都隐含有不同的观音灵验的故事。如鱼篮观音为脚踏鳌鱼背、手提盛鱼竹篮的观音,传说观音曾经为渔妇,以善巧法门,教化渔民皈依佛教。一叶观音,或作莲叶观音、南溟观音,为乘莲叶浮于海上的观音,据说日僧道元曾与南海遇险,默念观音后,即见观音一叶莲叶现身,风浪遂止。阿么提观音,或称无畏观音,系观音乘白狮子而身放火光,四臂分持摩羯鱼、白吉祥鸟、凤凰头、箜篌,表无畏之义,是密教崇奉的观音形象。蛤蜊观音为观音居于蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海的造型。另外,又有不二观音、持莲观音、叶衣观音、莲卧观音等,通常是观音坐于莲叶或莲座之上的形象。
在观音乘坐骑最常出现的造型中,最为人们熟知的形象或场景是渡海观音,即使观音菩萨乘坐不同的坐具独自或与侍众,现身于碧波万顷的大海之上,暗示观音于人间苦海普渡无量众生的场景。这种造型常置于寺庙正殿供奉的佛像背后,成为信众礼佛之后瞻拜礼敬的对象。宋佚名画家所作的狮座观音菩萨像,可能是渡海观音较早的造型。画面中观音头戴宝冠,璎珞垂肩,衣带飞动,结跏趺坐于莲台上,莲台则置于狮子背上,狮子四足各踏莲花,立与海水之上。这种莲花狮子座的观音造型正与隋唐时期某些造像相应。
入元以后,渡海观音的造型更为常见,其坐具也随之丰富多样,出现飞龙、鳌鱼、莲花瓣与荷叶等。山西新绛县福胜寺的元代渡海观音菩萨彩塑、山西平遥双林寺内的明代千手观音彩塑、湖北武汉归元禅寺内的渡海观音塑像,坐骑皆是屈曲盘旋的飞龙;四川新津观音寺薄脆的明代渡海观音立于鳌鱼背上,四周是碧波汹涌的大海。以鳌鱼作为渡海观音的坐骑造型在近代颇为流行,常州天宁寺、九华山圆寺的渡海观音皆赤足立力鳌鱼头上;山西平遥双林寺天王殿内的明代泥塑渡海观音,乘坐的是一瓣红莲,安徽省博物馆藏明人丁云鹏绘《观音三十二相》中的渡海观音,乘坐的也是一片莲花,山西五台山圆照寺内的渡海观音则以莲叶为乘,菩萨安作于蒲座之上,蒲座则置于一张圆形的荷叶之上。
除了龙、鳖鱼、莲花瓣与荷叶之外,明清时期更为流行的是骑犼渡海观音。山西平遥双林寺的明代泥塑渡海观音,坐于莲座之上,莲座置于狮形兽背上,其颈中系金领,正与《西游记》所描述的金毛犼吻合。对于犼的形象,民间传说不一,有犬、狮子、龙、马等不同说法。犼字最早出现于南北朝时期梁人顾野王所编的《玉篇》中,不过此书曾经唐人改编,可以说,至迟在唐代矼字就出现了。今本《玉篇》卷28释云:“音吼,似犬”。宋代的《类篇》卷23释犼字云:“犼矼,许后切,北方兽名,似犬,食人”。看来,唐宋以前人们所说的犼是出没于北方的犬形时人兽。明清时期,犼字被看做观音的坐骑,除《西游记》所记的金毛犼,明人许仲琳的《封神演义》也把犼看作慈航道人即观音化身的坐骑——金光仙。至于犼的具体形象,当时有不同的记述。明人陈继儒在《偃曝与谈》中说,犼为章峨山的异兽,形如兔,两耳尖长,身形仅一尺左右,其尿液能使血肉腐烂,常令狮虎畏惧。清人袁枚《徐子不语》记载说,犼为僵尸所变,有神通,口吐烟火,能与龙斗,所以被佛收为坐骑。清代龙轩主人的《述异记》说,犼居东海,能食龙脑,勇猛异常,身形有一,二丈长,形类马,有鳞鬣。又有传说认为犼是龙王的儿子,俗称望天吼,朝天吼,有看守的习惯,常被置于华表柱的顶端,对天咆哮,被看作是上传天意,下达民情的瑞兽。与上述种种异说相应,明清寺庙中的观音骑犼造型也多有差异,山西长治观音堂内的明代骑犼观音泥塑,将犼塑造为颈系金铃,龙首狮身的异兽。四川新津观音寺所存明代泥塑骑犼观音泥塑,犼头上有独角,头像龙又像犀牛,身如大象,狮尾虎爪,集众兽之形于一身。四川平武报恩寺明代泥塑的渡海观音所乘之犼,则是龙首马身的独角兽,比前述的狮身,象身都显得轻盈峻疾,更能传达观音闻声而至的慈悲情怀。
从早期的莲花,狮子到后来形态各异的金毛犼,观音的坐骑随着观音信仰的深入,不断被加工改造。不管怎么变,它总是作为观音整体造型的一部分,从不同角度诠释者观音清净无染,闻声救难的菩萨精神。
1、“神兽转生”功能,前提条件是等级到达100级,然后可前往长安天台相对应的神兽使者进行交谈后转生。转生后的神兽,等级变成0级,所有属性降为20点,成长率增加,能力得到提升。
神兽转生后,可以通过消耗一个“高级魔兽诀”来增加一个召唤兽技能。但是,在新资料片开放前,每个神兽只有一次转生机会。
2、另一个办法就是飞升,当你飞升时,神兽会降级。降到你的等级+10比如说,你飞升后129,那你的神兽的等级就会降到139成长有12增加到125。并且会扣除相应的潜能点,但是经验会返还给你的神兽。
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宠物室
宠物室除了能够寄存召唤兽外,还能通过喂养和训练,分别提高召唤兽的寿命和经验。普通的宠物室可以存放2只召唤兽,中级和高级的宠物室分别存放4只和6只。喂养、训练召唤兽需要消耗部分体力,一般来说宠物室等级越高、房屋风水以及房间环境越好,喂养和训练的收效也越明显。
佣人房
佣人照顾召唤兽能够提高其寿命,训练的功能与宠物室的训练类似,用来增加召唤兽的经验。佣人房的等级越高,照顾和驯养召唤兽的效果也越明显。随着房屋使用期限的增加,房间的整洁程度会逐渐降低,耐久度也会减少,从而令房屋各项功能大打折扣,需要佣人进行清洁和修理来恢复。佣人房的级别越高,修理费用越低。
参考资料:
梦幻西游召唤兽—神兽是古代中国人民最初宗教的起源,现如今由于西方文化的引进,大家已经将自身延流的神兽之说与外来的星座之论相结合,为每个星座都配以了相符的守护兽。
1、白羊座:白羊座本身性格单纯,特别的心直口快,所以他们的守护兽神为饕餮。饕餮能容乃百川,有广阔的胸怀,加上饕餮强大的力量让其他神兽望尘莫及,更是对白羊的一种保护。
2、金牛座:勤勤恳恳踏实又努力的金牛,实在与三足乌万般相配。三足乌,居住在太阳之上,为所有的生物带来源源不断的光与热量。
3、双子座:双子活泼好动,素来被认为是狡猾有心计的。其实他们在对待真心相处的人的时候,也非常可爱。与他的守护兽智慧又妖媚的九尾狐相得益彰。
4、巨蟹座:由于巨蟹座十分的体贴温柔,所以其守护神兽是麒麟。福泽众生的麒麟一定是巨蟹最完美的契合者,不仅是互相温暖,也是对他们的一种赞誉。
5、狮子座:霸气傲慢的狮子座,永远是不甘屈居于忍下的。他们是天生的领导者,自然其守护神也是至高无上的存在,那便是象征帝王权势的龙。
6、处女座:气质出众眼光挑剔的处女座,其守护神一定不能不优秀。专情温柔又浪漫,却也不近人情的蛇王,是最能守护他们的神兽了。
7、天秤座:记忆力超群又有条不紊的生活的天秤,其实内心惧怕孤独,所以他们和善良乐观,为大家带来运势与财气的貔貅,堪称灵魂搭档。
8、天蝎座:天蝎外表孤傲冷酷,内心渴望温暖,刚好由白泽带给他们渴望的关怀。自古乃祥瑞之兆的白泽,一定不会让天蝎感到寂寞。
9、射手座:射手座偏爱自由,更是喜欢刺激新鲜的东西。传说的百鸟之王“凤凰“,一定是不二之选。凤凰凌空一翔,便是射手从未体验过的生活。
10、摩羯座:表面冰冷疏离,内里却十足的干劲。其的作风与位列四方神兽之一的白虎,可谓是不谋之和。
11、水瓶座:水瓶的人智力较高,一般都属于纵观大局的人。其守护神玄武,更是长生不老的象征,作为长寿的水神,自然通晓上下千年,冷静又客观。
12、双鱼座:双鱼座的天真烂漫,除了美丽可人的九色鹿,还有谁更适合成为他们的守护神呢?九色鹿也是一种纯洁的象征,为双鱼的可爱之型添光加彩。
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