两个人恋爱时，现实和浪漫那个更加重要呢？

两个人恋爱时，现实和浪漫哪个更加重要呢？

爱或面包，这个时代经常困扰着年轻的男人和女人。有人说面包比爱情重要；有人说没有爱没有味道。当你从爱中致敬时，你会发现浪漫的现实。事实上，爱情不是生活中唯一的主要旋律，生活有太多的无助和混乱。在爱情，浪漫和现实中。在爱情，浪漫和现实？

匈牙利诗人燕飞表示，在《自由与爱情》中表示“”生活是有价值的，爱情价格较高。如果它是自由的，这两个人可以被抛出“，爱往往被浪漫主义诗人到最高的位置，爱从未统一答案和标准，没有人知道它是什么，而且没有人知道它是什么。每个人都没有不同的理解和追求爱情，这不是一个问题。你有你的想法，我有我的想法，我们见面，互相理解，坠入爱河，这就是爱情。我们遇到了，但要保持不同的意见，理解，爱， 这就是爱。

然而，在小皇帝中，古元说：“无论有什么爱情就像一块枷锁，没有风吹，走两步，”现实生活除了美丽的爱情之外，还有许多其他因素影响段落爱情，双方之间的反对，物质条件不平等，没有好的工作，房车等。哪些是爱的年轻人就像他们的眼睛一样喜欢琼瑶戏剧。

有些事情肯定不会丢失，或者非常想要得到，有时它会很开心，有时它不会，它会后悔的。还有很多年轻人从来没有选择爱情，进入婚姻大厅后，开始感受到生活的艰辛，感受物质的重要性，并感受到压迫的现实。我开始抱怨另一方，甚至后悔原来的选择，我首先喜欢彼此的原因逐渐成为缺点，最后到了离婚之路。恋人不太了解，他们不明白他们的爱。

有一种说法是，当有一天给你爱时，只有现实只是现实，你就不会年轻。事实上，爱情和现实并不是坏事，这首诗是一年。当你有爱时，你也相信当你爱的时候。现在，这个社会越来越逼真，我在家里总是选择爱情和婚姻。我家里有多少存款。你总是有一个你无法熄灭的现实，你将永远渴望出来，现实中没有浪漫，也不会存在恒定的现实。并且关键是你想要的，你想要什么，想要那个愿望，试着实现它。

现实和浪漫这两个语汇并不是完全对称，也就算不上对立面。现实关键指的是人类生活的物质世界，也应包含日常生活有效的内心世界，就如大家要吃饭做菜，也需要歌舞表演误乐；而浪漫就是指超过的内心世界，就如每天歌舞表演，歌舞表演就不会再浪漫，但你在歌舞表演中又产生了诗兴，诗又升级成浪漫。浪漫是一种更相对高度的精神实质，这是生活的希望，精神实质里的风韵。

艺术创作本来就是精神实质商品，其中所说的现实与浪漫全是风格特征的表达形式，我中有你，你中有我，仅仅哪元素表多一些罢了。诗仙李白也讲现实:“此夜曲中闻折柳，谁人不了故国情。”杜甫也讲浪漫:“此歌只应天上有，人世间能得几次闻。”因而，二者的和睦才算是较强的日常生活和审美感受。发觉心爱的异性朋友时。

却发现早己被团块，连备用胎都轮不上自身。平常不缺异性朋友，觉得一直不满意，要不岗位不太高，要不工资不高，要不没有车没有房。现如今十年八年出来，回放当初的异性朋友，早就成家，美满幸福过日子了。日常生活有时候也说不清。假如物质生活差，只需是真心相爱，一同吃苦耐劳创造价值相互依靠互相协助，苦中作乐也是一种浪漫！假如物质条件标准不错。

有时候想法不太好时浪漫一下也感觉反感，但有时候心情不好时浪漫一下也很感动，可让情绪愉悦。情感是个明智而湖涂的物品，现实与浪漫，情绪与观念，都会影响到大家。每个人的所在的自然环境和受到的文化教育不一样，对浪漫的了解也各有不同。浪漫是个很宽范的物品，并没有要求哪一种方式才叫浪漫，因而，浪漫取决于本人认知能力。

如果在这两者当中必须要选择一个的话，我会选择现实，这并不是所谓的什么拜金，只有温室里的花朵，从没经受过挫折的人，才会一厢情愿的去相信浪漫，去相信生活中只有理想化的爱情就能够活得很好，但实际上这是不可能的。

我们常常会面临这样的选择题，爱情和面包你要选择哪一个，也许当我们还小的时候，我们可能会选择爱情，但一般选择爱情的都是那些还没有进入社会，只是在学校里他们的交际圈都来自于自己的亲朋好友和同学，同时他们所面对的人世间的挫折，也都是那些很浅显很幼稚的，可以说此时的他们并没有体会到人生的艰难。

所以在这个时候，他们能够不假思索的就理直气壮的说出在爱情和面包中，他们要选择爱情，而且一般说出这种话的人，总是没有亲身经历过爱情，在他们看来他们所谓的爱情就是各种影视剧或是各种作品里那种，互相喜欢就可以在一起，也许中间会有挫折，但最后都会完美解决，这就是他们想象中的爱情。

但事实却不是这样的，爱情当中也会有痛苦，也会有挫折，也会因为不适合而产生各种各样的摩擦与争吵。而除此之外，也许在你被生活的重压弄得喘不过气的时候，爱情给予你的不是安慰，也不是一个避风的港湾，而会让你更加累，如果是这样的爱情的话，我想我们就不会有疑虑，而会在爱情与现实的选择中坚定不移的选择现实了。

　　这是我在课堂上给大学生们提出的一个讨论命题。

　　其实这个命题本身是反人性的。爱情是人类两性生活中的最高形式，是人性中最富理想与终极价值的生活，但婚姻因为其世俗的一面而成为社会化的产物，是不得已而为之的社会属性的派生者。无论哪一种婚姻，都不能真正保存和发扬人性。婚姻必将是人性的改造者。虽然一夫一妻制是目前人类最美好最平等的婚姻，但它又以通奸和*乱为伴。应该说，我们仍然在寻找真正适合于人类的婚姻形式。人们常说，没有爱情的婚姻是不道德的，婚姻必须以爱情为基础，但婚姻光有爱情就可以吗？

　　也许在过去漫长的历史中，婚姻在不由自己做主的时候，很多婚姻可以没有爱情，但只要有性就可以了。在那种婚姻中，生育是最崇高的形式。在自由时代，爱情成了两性关系的终极目标，生育退后了，于是，婚姻的基础发生了质变。但也就在这样一个时代，爱情成了泛滥品。今天的大学生正遭受着这样一种痛苦。

　　很多人都曾向我咨询同样一个问题：他们喜欢好几个人，但不知道跟哪一个结婚。也有很多人问过我另一个问题：谈恋爱很容易，但要结婚很难。

　　柏拉图据说与苏格拉底有关爱情与婚姻有一场非常著名的问答。柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底就叫柏拉图到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一支最大最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去，最后，他垂头丧气地出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一支看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一支麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情。”

　　柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到杉树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材，但只可以取一次，柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去。半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？”柏拉图回答老师：“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻。”

　　不管他们之间是否真有这场问答，也不管他们有关爱情与婚姻的真谛是否有问题，但这场问答却真实地道出了爱情与婚姻的关系。爱情只是一种与审美和情欲相关的生活，但婚姻是一场实实在在的必须要有的现实生活。你可以没有爱情，但必须得有婚姻。现代人反过来说，你可以没有婚姻，但不能没有爱情。无论如何，婚姻是爱情的结果。没有爱情的尝试，婚姻就不可能美满。甚至说，没有爱情的失败，婚姻就不可能美满。在前一场爱情的失败中，婚姻的胜利却隐隐突现。这并非是说婚姻不需要爱情，而是说，婚姻所需要的爱情与此前纯粹的审美与情欲的爱情不同。纯审美的与纯情欲的爱情是短暂的，只可能在两个人的世界里存在，却不能在整个社会里生活。真正结实的爱情需要在残酷的现实世界里获得检验，并变成现实。

　　这才是真正的爱情与婚姻的关系。纯粹说爱情是婚姻的基础，无疑是一种空话，甚至是一句瞎话。