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信天游唱词一般为两句体。

信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。

它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。形式自由灵活，每两句为一小节，押韵；有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思。

调子自由，单纯易唱；每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。信天游的比兴非常广泛，上至日月星辰，风云雨露；下到花草树木，鸟兽虫鱼；还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食起居都可以起兴作比。

“按刘勰的说法，‘兴’，既有比喻的意思，也有兴托、发端的作用，通过依微拟议而达到兴托起情，即用微妙的事物来寄托作者的情感，渲染气氛等。”既然是“微妙的事物”，那么就会是可意会而不可言传的。

信天游的起兴里就有很多这样可意会不可言传的情况，比如：“羊肚子手巾（那）三道道蓝，我那当红军的哥哥（哟）回来了。”又如：“羊肚子手巾（那个）三道道蓝，你说（那个）难呀难也不难。”“起”是一样的，但是兴起的却是完全不同的内容。

我觉得是孙俪饰演的周小白，这部电视剧很明显就是一个浪漫爱情剧，虽然里面掺杂着各种悬疑，但是剧中主演的爱恨情仇都诠释得淋漓尽致的，孙俪在里面是属于比较单纯高贵的，而且这个人物塑造也比较贴合角色，虽然还有其他的女演员表现也不错，但不得不说还是周小白更让人眼前一亮。

除了周小白之外还有秦岭，这两个女人算是个性特别鲜明的了，孙俪在其中饰演的时候，特别的知性和温柔大方，为了自己的爱人钟跃民，基本上什么事情都愿意做，可以说是卑微到尘埃里了，虽然是很有主见的人，可是陷入了爱情里面的她，还是缺少了一份果断。

秦岭这个女人就好像名字一样热情大方，更像一株带刺的玫瑰吸引着男人，在剧里面演技非常精湛，也是将钟跃民视为自己的爱人，她的表达方式永远不会含蓄，基本上是有什么就说什么，两个不同魅力的女性，着实让钟跃民一直在摇摆着，相信任何男人面对这样的女孩，肯定都会难以抉择的。

可是最后结局的时候，很多人都会以为他会跟周小白在一起，毕竟两人的cp感太强了，而且中间发生了这么多的事情都没有离开，原以为会圆满的，可还是离开了，既没有跟周小白在一起，也没有选择秦岭，开放式的结局总是会引人回想，只能说这个男人不适合家庭吧，所以如果你是男主角的话，你会选择哪一个女人呢？

您好！首先非常感谢您对陕北文化的关注。在血色浪漫中放羊的大叔所唱的第一首信天游叫《上一道坡坡下一道梁》第二首信天游叫《半夜里来了你这勾命鬼》如果您需要下载地址如下《上一道坡坡下一道梁》： http://mp3baiducom/mtn=baidump3&ct=134217728&lm=-1&word=%D1%AA%C9%AB%C0%CB%C2%FE%C9%CF%D2%BB%B5%C0%C6%C2%C6%C2%CF%C2%D2%BB%B5%C0%C1%BA《半夜里来了你这勾命鬼》： http://mp3baiducom/mtn=baidump3&ct=134217728&lm=-1&word=%B0%EB%D2%B9%C0%EF%C0%B4%C1%CB%C4%E3%D5%E2%B9%B4%C3%FC%B9%ED陕北文化底蕴十分深厚它有着浓郁的民族气息，非常需要得到我们这些后生们的重视最后再次感谢您对陕北文化的关注！希望此回答对您有帮助。

信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。

其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。

在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。无论是陕北的信天游，山西的山曲，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。

形式自由灵活，每两句为一小节，押韵；有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思；调子自由，单纯易唱；每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。

陕北与信天游：

陕北，陕西省的北部，基本以榆林、延安地区为限。一提起陕北，有不少人会想到了历史悠久，祖辈传唱，经久不衰，具有顽强生命力的陕北民歌--信天游。

陕北民歌，当地俗称“山曲”或“酸曲”。形式上可分信天游、小调、劳动号子、歌舞曲、风俗曲和宗教曲。以信天游和小调多见。“信天游”是陕北民歌中最富有特色的民歌，她构筑了陕北民歌的主体。曲调悠长高亢，粗犷奔放，韵律和美。其内容多以反映爱情、婚姻、日常生活，反抗压迫，争取自由为题材。

陕北，地处黄土高原，山连着山，沟接着沟。生活在这里的人们在山上劳作耕耘，赶牲灵脚夫们食宿、住店与当地的女人产生暧昧，他们行走在险峻的山路和深深的沟壑之间。在繁重而单调的生活中，一则为了排遣心头的忧愁和寂寞，渲泻孤独，自慰消遣。

二则回想起家人、亲朋、恋人，便见景生情，以景寄情。信口编唱歌曲，用高亢而悠长的歌声抒发自己的感情、感触，诉说自己的爱情和对美好生活的追求向往，以释放积压在心头的郁闷和愁苦。

信天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵和特色。其节奏自由明快，纯朴大方。句式结构随情随意非常特别。规定每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。

哥哥你走西口，

小妹妹我实在难留。

手拉着哥哥的手，

送哥送到大门口。

……

      这首陕北民歌不止一次撞击过我的心灵。

      一说到陕北，我的第一感受就是“苍凉”，似乎这里的春天总是来迟，满目暗灰色，植被稀疏，雨水的刻痕无处不在。小时候觉得陕北的代名词是窑洞，而现在，一提到陕北，脑海里萦绕的，是那一首首听不清歌词却痴迷那调调的信天游。

        第一次听陕北民歌，是在《血色浪漫》里。秦岭唱《满天的花哟满天的云》时，我的眼睛里像片中的钟跃民一样噙满了眼泪。

满天的花呦满天的云

细箩箩淘沙半箩箩金

妹妹荷花一针针

针针都是想那心上人

        词中没有任何的矫揉造作，是那种悲凉拨动了心里最脆弱的情弦！特别是听到那一声拖长声的“哥啊我前半生绣，后半生绣，绣一对鸳鸯长相守”的时候，真不由得你不泪花花流。两个挚诚的青年人把一首首民歌作为恋爱中的情话，唱出千百年来最质朴的爱情。剧中《走西口》的唱出，预示着一段悲苦爱情的暂时性终结。黄土高原地势奇特，两个人隔得距离不远，中间却嵌着一道道山梁一道道沟，无法靠近。钟跃民终究要离开这土坷垃，秦岭没说太多的话，怕误了哥哥的大好前程，所有的不舍，所有的思念，全都融在两行清泪之中，化成了一句句歌：

紧紧拉着哥哥的手

汪汪眼泪扑沥沥地流

只恨妹妹我不能跟你一起走

只盼哥哥早回家门口

        第二次听这首歌，是《人生》里的德顺老汉唱的。德顺老汉和加林、巧珍在村对面的简易公路上套好架子车，已经临近黄昏，远远近近都开始模糊起来了。对面村子里，收工回来的人声和孩子们的叫闹声，夹杂着正在入圈的羊的咩咩声，组成了乡间这一刻特有的热闹和骚乱气氛。

        这时的高加林和刘巧珍终于光明正大的向川道上走去。他们要把自己的幸福向整个世界公开展示，他们现在更多的感受是一种庄严和骄傲。德顺老汉看到这一幕，高兴的抿了一口酒，醉意便上来了。驴儿打着响鼻，蹄子在土路上嘚嘚得敲打着。月光迷迷蒙蒙，照出一川泼墨似的庄稼。老汉给这对小青年讲起了他许久以前的故事：那时，我就在无定河畔的一个歇脚店里，结交了店主家的女子，成了相好。那女子叫个灵转，长得比咱县剧团里的小旦还俊样。我每次赶牲灵到他们那里，灵转都计算得准准的。等我一在他们村的前砭上出现，她就唱信天游迎我哩。她的嗓音真好啊！就像银铃碰银铃那样好听我唱给你们听——

走头头的那个骡子呦三盏盏的灯

戴上了那个铜铃子呦哇哇的声

你若是我的哥哥呦招一招手

你不是我的哥哥呦走呀走你的路

      老汉唱完，长长地吐了口气，说：我进那店就不想走了。灵转背着她爸，偷得给我吃羊肉扁食，荠面饴烙一到晚上，她就偷偷得从她的房子里溜出来，摸到我的窑里来了一天，两天，眼看时间耽搁得太多了，我只得又赶着牲灵，起身往口外走。那灵转哭得像跟个泪人一样，直把我送到无定河畔，又给我唱信天游——

哥哥你走西口

万不要交朋友

交下的朋友多

你就忘了奴——

有钱的是朋友

没钱的两眼瞅

哪能比上小妹妹我

天长日又久

        我觉得这不仅是灵转唱的，同样也是巧珍唱给高加林的，而后面的事实也证明，巧珍仍然一心一意的等着她心爱的男人，可高加林却走出了“西口”，变了心。淳朴的乡民不会因为一个人做了坏事而去报复他，只是憋着无尽的委屈和眼泪，声嘶力竭地喊上一句：老天爷会报应他啊！作者路遥好像真的得到了上天的旨意，关于高加林最后的结局，是那么的合情合理。

        第三次听《走西口》，是余秋雨老先生在《文化苦旅》中用其年代之笔为我讲的。        当秋雨先生第一次来到平遥古城时，第一眼是被这里遗留下来的钟鸣鼎食的气派所吸引的。这里的街道并不宽，每一个体面门庭的门槛上都有两道很深的车辙印痕，可以想见当年这儿是如何的车水马龙地热闹。这些马车来自全国各地乃至国境之外，驮载着金钱，驮载着风险，驮载着扬鞭千里的英武气，驮载着远方的风土人情和方言，驮载出一个南来北往经济血脉的大流畅。

        据史料记载，在十九世纪乃至以前相当长的时期内，中国最富有的省份不是我们现在所想到的这些地区，而竟是山西。直到二十世纪初，山西仍然是中国的金融贸易中心。这样赋予山西人民的荣光，是靠一辈辈筚路蓝缕的山西人“走”出来的。山西平遥、祁县、太谷一带，自然条件并不好，没有太多的产物。面对这样贫瘠的土地，终日和“穷”打交道，怎么办？可以你争我夺，蝇营狗苟；可以自甘潦倒，忍饥挨饿；可以埋首终身，聊以糊口；当然，也可以破门而入，抢掠造反。然而他们并未这样做。

        他们把迷惘的目光投向家乡以外的辽阔天地，试图用一个男子汉的强韧筋骨走出另外一条摆脱贫困的大道。他们多数没有多少文化，却向中国传统的文化观念，提供了一些另类思考。

        他们选择了“走西口”。

        实践证明，这条路确实可以打破贫穷。从清代前期开始，山西农民“走西口”的队伍越来越大，刚刚结完婚的男子因为要承担整个家庭的责任，背上行囊，痛心西走的也越来越多，于是这首信天游才被千万个女性吟唱。以前从来没想过这首《走西口》为何被传至大江南北，现在，我明白了，每唱一首，就是一曲别离。

        哭是哭了，唱是唱了，走还是走了。

        你只见他走，不见他回。创业艰难啊，“近乡情更怯，不敢问来人”，迎面向我走来的这个男人，已鬓角微霜，他已经十几年或是几十年没回家了。而有的，早已尸骨埋他乡。于是，年轻恋人的歌声更加凄楚了：

哥哥你走西口

小妹妹我苦在心头

这一去要多少时候

盼你也要白了头！

……

        一句妹来一声哥，信天游用最质朴的语言唱出最真的爱情。每每听到这首西北之歌，我都会为背后的恋人们落泪。感叹这些女子的坚韧，为了一个无法确定的期限，她们可以甘愿等，死心塌地。就像《边城》里的翠翠，仍然在等着在睡梦中为歌声把灵魂轻轻浮起的那个青年。

        不过，大西北的女子在每日唱出的那一首首信天游的时候，是终究坚信她的男人“明天”就会回来！