爱心云朵什么意思

爱心云朵

爱心云朵意思是天上的云形状像一颗爱心一样。

爱心形状

红色的「心形」在人们心中，象徵着浪漫而热烈的爱情，人们大多认为，心形指的就是怦然心动的心脏。但心理学家大胆断言，心形最初根本不是指心脏，而是由女性的臀部形状演化而来。如下图

爱心

云朵

云是大气中的水蒸气遇冷液化成的小水滴或凝华成的小冰晶，所混合组成的漂浮在空中的可见聚合物。

地面上的水吸热变成水蒸气，上升到天空蒸汽层上层。由于蒸汽层上层温度低，水蒸气体积缩小比重增大，蒸汽下降。由于蒸汽层下面温度高，下降过程中吸热，再度上升遇冷，再下降，如此反复气体体积逐渐缩小，最后集中在蒸汽层底层。在底层形成低温区，水蒸气向低温区集中，这就形成云 。

1 带有云意象的诗句

1、明月出天山，苍茫云海间。

（李白：《关山月》） 2、众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：（独坐敬亭山》） 3、只在此山中，云深不知处。

（贾岛：《寻隐者不遇》） 4、野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨》） 5、月下飞天镜，云生结海楼。

（李白：《渡荆门送别》） 6、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》） 7、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

（李白：《早发白帝城》） 8、远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧：《山行》） 9、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

（王之涣：《凉州词》） 10、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）如果满意还请采纳一下。

2 云这个意象在古诗中都有什么含义

云”作为中国古典诗歌常见的意象，很早就已为人们所注意，并进入诗歌审美之中。

诗经里便有： 出其东门，有女如云。虽则如云，非我思存。

《郑风出其东门》 敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。

《齐风敝笱》 英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹 《都人士之仕白华》 诗经之“云”多以意“多”。

因于认识上的局限，见天上漫漫云朵，其实为众，是而认为众多。也有看云飘飘而产生感叹的，如“英英白云”句，看白云飘悠悠而想到时运之艰难，有几分惆怅，已有象征的义素。

楚辞之中“云”也不少，如： 飘云屯其相离兮，帅云霞而来御 屈原《离骚》 云霞来迎，一如亲友，可见诗人给予“云”的任达，浪漫之情采。 广开兮天门，纷吾乘兮玄云。

屈原《大司命》 此云能“乘”，可谓为行铺路。岂是云能行？诗者思行矣！ 眇远志之所及兮，怜浮云之相羊 屈原《悲回风》 块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。

宋玉《九辩四》 “浮云”于高空飘荡，似高志之于理想，又不免“浮”而不定，何者？云因“浮”而难免有不能自控之处，因而高志遭疑总难免，此“浮云”实为诗人心中情感之云矣。 如果说《诗经》里的“云”仍是比较集体意识，那么《楚辞》里的“云”则已比较个性化。

《诗经》之“云”仍多在实物与其本义的层面，而《楚辞》中“云”更注诗人的情感体验和情感色彩。如“云霓”成为拟人化的物象而恭迎诗人；是诗人用以遮天蔽日的“云”；“玄云”则为乌云，有迎风乘云之宏势；而以“青云”为衣“白霓”为裳，寄寓诗人精神上的舒放壮达；有时“云霏霏”弥漫天宇，仿佛把诗人的欢乐都笼罩去了，“云”即有黑暗势力之意；诗人心中的“浮云”则含有一种浮离不定之感，其飘其止仿佛其身其志，因而发出哀叹之声；而“云蒙蒙”则明显地指希望太阳（光明势力）耀长空，可恨乌云（黑暗势力）来迷蒙。

总而言之，楚辞里“云”意象已具很强个性色彩，含有更多的是其本义之外的象征义 云，作为一种意象，在不同的诗歌作品中被赋予了作者不同的思想。例如，卢思道的《从军行》中，借“朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。”

塑造了战斗激烈、绵长的景象。这里的“云”是从云的浓重沉实的本象形态与战斗凝重紧张的相似点出发，通过这个意象的寄托，使战斗场面更生动，突显其惨重；也使一种厌战之感委婉道出。

崔灏的《黄鹤楼》所写的“云”，则是“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”。

这里的“白云”着重把其悠悠千载，依然如故的情景与鹤去楼空、古人已逝、岁月不再的现实相对比，发出的是对人世茫然的深沉感叹。 王维的诗歌最喜写云。

“在王维现存的489首诗中（据赵殿成《王右丞集笺注》），据初步统计有83首诗中有‘云’的意象，这表明王维诗中‘云’是一个中心意象。” 众所周知，“空”是王维诗歌的一个中心概念。

但“空”也是佛教的最高范畴之一，是佛教哲学对宇宙、人生的抽象思辨。佛家之“空”，并不是指一切皆无。

世间总是存在各种各样的“有”，佛家所强调的是从“有”中悟“空”。王维最崇信的《维摩洁经》，以及《金刚经》、《楞伽经》都宣扬这种“万法如幻，无有定相”的观点。

王维接受了空幻观，他尽力想看空人世间的许空幻观对王维的艺术影响很大，表现在诗歌中，就是他在描写自然景物时不仅着重外形突出特征的刻画，还探究外在形式所蕴含的意味。佛家说，实相非相。

王维的诗总在试图突显实际事物空幻的本质，因而具有一种超脱、空灵、含蓄的美。③ 同时，在自然界的万事万物中，云似乎是最虚实难测的东西。

它形态万千、变化无常，恰喻多样不定的世事；它又如此的瞬间变幻，成团的实体一下子就变成雨水消失无踪，因此它最能象征同样似有实无的空幻。这个也许就是王维常在诗中写到“云”的原因。

因为心中塞满的全是“空幻”，感受最深的自然就是类似空幻的情景。而且王维在相当长一段时间内过着亦官亦隐的日子，生活上的简单与孤独使诗人有充裕的时间亲近大自然：“兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑还无期。”

《终南别业》，从而，达到“神与物游”的境界。“云”作为天空的一部分，随处可见，可能是诗人每每抬头望天，思考无限的哲学意蕴，感概人生的最忠实的聆听者。

此外，唐代士子盛行漫游、读书山林的风气，眼界广阔、理想远大，与自然更有长期的交往。唐代人口流动较大，疆域内外出入频繁，贸易、游历、迁谪、服役、做官等都使人们走出狭隘的家庭空间，走入自然。

在王维以前及其时的唐代诗人中，也有不少写到“云”的意象，例如： “山川云雾里，游子几时还。”（王勃〈普安建阴题壁〉） “桂子月中落，天香云外飘。”

（宋之问〈灵隐寺〉） “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”（王之涣〈凉州词〉） 只是王维诗中的“云”是有个性的，虽然各有差别，却符合其诗“清淡而味远”的整体风格。

这些都是由于王维个人涵咏大雅的才情（精通音乐、绘画；广涉佛学以及以儒、道学为主的中国传统文化）及复杂的人格结构（做官与归隐之间的长期徘徊）所赋予的。 张海沙先生在其著作《初盛唐佛教。

3 云有哪些意象

1、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

2、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

3、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

4、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

5、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

6、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）

7、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）

另：

1、首先要明白意象的定义

所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。

2、其次，既然是借物抒情了，那么云的种类各种各样，人的情绪也可以是多种多样的，例如：浮云游子意，落日故人情。 李白 《送友人》浮云代表的是游子意，

荡胸生层云，决眦入归鸟。 杜甫 《望岳》层云代表是空旷浩荡的胸襟，

所以云的意象是多种多样的，意象中要注意“意”，也要注意“象”。

4 带有云字的古诗

李清照的《一剪梅》：

“云中谁寄锦书来，燕字回时，月满西楼。”

苏轼的《望湖楼醉书》：

“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”

杜牧的《山行》

“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”

贾岛的《寻隐者不遇》

“只在此山中，云深不知处。”

李贺《雁门太守行》

“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”

秦观《鹊桥仙》

“纤云弄巧，飞星传恨。”

张元千《贺新郞》

“凉生柳岸催残暑，耿斜河，疏星淡月，断云微度。”

王维《终南别业》

“行到水穷处，坐看云起时。”

冯子振《鹦鹉曲》

“望人间三尺甘霖，看一片闲云起处。”

李璟《浣溪沙》

“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”

张先《天仙子》

“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。”

王之涣《塞上曲》

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”

柳永《少年游》

“归云一去无踪迹，何处是前期？”

柳永《望海潮》

“云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。”

李元膺《洞仙歌》

“雪云散尽，放晓晴池院。 杨柳于人便青眼。”

李清照《醉花阴》

“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。”

李清照《渔家傲》

“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”

苏轼《江城子》

“持节云中，何日遣冯唐。”

岳飞《满江红》

“三十功名尘与土，八千里路云和月。”

5 带有意象的诗句大全

1、月。①表达思乡、思亲念友之情，暗寓羁旅情怀，寂寞孤独之感。例句：露从今夜白，月是故乡明。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。海上生明月，天涯共此时。②历史的见证今昔沧桑感 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。《石头城》③冷寂、凄清的感觉（多用残月来表达） 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。《雨霖铃》（柳永）④清新感 明月松间照，清泉石上流。《山居秋暝》（王维）

2、柳。“柳者，留也。”古人有折柳之习。古诗中常用“柳”表依依不舍的离别之情， 游子思乡之情。例句：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

3、梅、松、竹、兰及若干香草。用来托物咏怀，表达高洁的内心世界或追求高尚的人格，或自比自喻，以物自况，暗寓诗人自己具有的高尚人格。例如：陆游的《卜算子•咏梅》，屈原的《离骚》。

4、桃、菊。隐士情怀，不落风尘，超脱凡俗。例句：采菊东篱下，悠然见南山。

5、子规、杜鹃、鹧鸪。、思念故国之情。表达思乡例句：杨花落尽子规啼。/但闻子规啼月夜，十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

6、舟。小舟、轻舟表达轻松、随意、自由之情。例句：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

7、春。古诗中的意象很丰富。初春、新春表赞美自然新的生命力。如“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”暮春表伤春之情，暗寓春光虽美却易逝，感叹人生韶华易逝或国运不济的也不少。

8、秋。古诗中秋的意象常表现为悲秋，表悲愁之情，暗寓韶华即逝、前途渺茫，国运即衰。例句：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

简要回答

云是纯洁无暇天边之物，在名字之中可以表出尘离境，富有朝气，言出必践，知足常乐，与世无争，安贫乐道，心胸博大等含义。

详细内容

云字字典字义

1、说话，引文：人云亦云。子曰诗云。云云(如此，这样;引用文句或谈话时，表示结束或有所省略)。

2、文言助词，句首句中句末都用：云谁之思岁云暮矣，着记时也云。

3、水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮：行云流水。云蒸霞蔚。

云，五行属水，云彩，纯洁，无瑕，天边之物。名字之中表出尘离境，富有朝气，言出必践之意；也可表知足常乐，一生平安顺遂，与世无争，安贫乐道之意；还可表向往自由，喜懂厌静，一生快乐顺遂，心胸博大，有感染力。

云字相关的词语

1、云起龙襄

含义：比喻英雄豪杰乘时而起。

出处：《汉书·叙传下》:“云起龙襄，化为侯王。”颜师古注:“襄，举也。”一本作“云起龙骧”。

2、思绪云骞

含义：思绪：思路；骞：高举。形容思路高远奇特。

出处：《晋书·潘岳传论》：“安仁思绪云骞，词锋景焕，前史俦于贾谊，先达方之士衡。”

3、云兴霞蔚

含义：象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

云翰、 云鸿、 云源、 云鸣、 云天、 云驰、 云豪、 云耀、云煊、 云熙、 云馨、 云轩、 云坤、 云阳、 云迈、 云曼、云博、 云波、 云育。

云明、 云歆、 云瑄、 云学、 云德、云水、云晞、 云楷、 云泰、 云生、 云辰、 云路、 云程、云哲、 云歌、 云舒、 云霆、 云智、 云凯、 云懿、 云桥、云罡、 云扬、 云锦、 云瀚 。

云海、 云翔、 云潇、 云笙、云凡、 云韶、浛云、若云、云璎、云菀、绎云、云泺、云琎、云薏、云亓、云翎、涑云、楮云、毓云、云迪、菀云、溆云、茵云、云洛、浈云、云涓、婕云、濯云、映云、饴云。

我行懵道远，

爱酒晋山简。

杨柳未成阴，

云间五色满。

云犹归旧山。

我梳白发添新恨，

爱材养育谁复论。

杨柳千条拂面丝，

云上三更直宿分。

云上双童持绛节。

无庸我先举，

韶光爱日宇。

青青杨柳陌，

若值云门侣。

秘复云锦囊。

云

yun

独体字

1to say

2cloud

1、地区

云南省的简称

因在云岭以南，故名云南。西汉时设云南县。三国蜀汉时设云南郡。元设云南行省。明设云南布政使司。清设云南省。

取全称中的“云”字作为简称。

2、自然科学

我们对云并不陌生，晴朗天空里那白白的，和阴雨天那乌黑的都称作云。它们让天空变化莫测。人们常常看到天空有时碧空无云，有时白云朵朵，有时又是乌云密布。为什么天上有时有云，有时又没有云呢云究竟是怎样形成的呢 它又是由有什么组成的？

漂浮在天空中的云彩是由许多细小的水滴或冰晶组成的，有的是由小水滴或小冰晶混合在一起组成的。有时也包含一些较大的雨滴及冰、雪粒，云的底部不接触地面，并有一定厚度。

云的形成主要是由水汽凝结造成的。

从地面向上十几公里这层大气中，越靠近地面，温度越高，空气也越稠密；越往高空，温度越低，空气也越稀薄。

另一方面，江河湖海的水面，以及土壤和动、植物的水分，随时蒸发到空中变成水汽。水汽进入大气后，成云致雨，或凝聚为霜露，然后又返回地面，渗入土壤或流入江河湖海。以后又再蒸发(汽化)，再凝结(凝华)下降。周而复始，循环不已。

水汽从蒸发表面进入低层大气后，这里的温度高，所容纳的水汽较多，如果这些湿热的空气被抬升，温度就会逐渐降低，到了一定高度，空气中的水汽就会达到饱和。如果空气继续被抬升，就会有多余的水汽析出。如果那里的温度高于0°C，则多余的水汽就凝结成小水滴；如果温度低于0°C，则多余的水汽就凝化为小冰晶。在这些小水滴和小冰晶逐渐增多并达到人眼能辨认的程度时，就是云了。

雷雨云

人们通常把发生闪电的云称为雷雨云,其实有几种云都与闪电有关,如层积云、雨层云、积云、积雨云，最重要的则是积雨云，一般专业书中讲的雷雨云就是指积雨云。

云的形成过程是空气中的水汽经由各种原因达到饱和或过饱和状态而发生凝结的过程。使空气中水汽达到饱和是形成云的一个必要条件，其主要方式有：

（1） 水汽含量不变，空气降温冷却；

（2） 温度不变，增加水汽含量；

（3） 既增加水汽含量，又降低温度。

但对云的形成来说，降温过程是最主要的过程。而降温冷却过程中又以上升运动而引起的降温冷却作用最为普遍。

积雨云就是一种在强烈垂直对流过程中形成的云。由于地面吸收太阳的辐射热量远大于空气层，所以白天地面温度升高较多，夏日这种升温更为明显，所以近地面的大气的温度由于热传导和热辐射也跟着升高，气体温度升高必然膨胀，密度减小，压强也随着降低，根据力学原理它就要上升，上方的空气层密度相对说来就较大，就要下沉。热气流在上升过程中膨胀降压，同时与高空低温空气进行热交换，于是上升气团中的水汽凝结而出现雾滴，就形成了云。在强对流过程中，云中的雾滴进一步降温，变成过冷水滴、冰晶或雪花，并随高度逐渐增多。在冻结高度（-10摄氏度），由于过冷水大量冻结而释放潜热，使云顶突然向上发展，达到对流层顶附近后向水平方向铺展，形成云砧，是积雨云的显著特征。

积雨云形成过程中，在大气电场以及温差起电效应、破碎起电效应的同时作用下，正负电荷分别在云的不同部位积聚。当电荷积聚到一定程度，就会在云与云之间或云与地之间发生放电，也就是人们平常所说的"闪电"。

雷电以其巨大的破坏力给人类社会带来了惨重的灾难，尤其是近几年来，雷电灾害频繁发生，对国民经济造成的危害日趋严重。我们应当加强防雷意识，与气象部门积极合作，做好预防工作，将雷害损失降到最低限度。

3、姓氏

云氏系承缙云　望出琅邪河南

有关云姓的来源，跟人类所赖以结束野蛮生活的火，有着极为密切的关系。

《路史》上面说：“颛顼后ㄆ 姓之分有云氏。”

《姓氏考略》则记载说：“缙云氏之后，望出琅邪，河南。”

颛顼是中华民族始福黄帝的孙子，曾经君临天下78年之久，他的子孙繁衍甚广，是中国民族最主要的组成份子，其中有一支他的子孙最初是以ㄆ为姓，而云姓则是再从ㄆ姓所分出，可见得云姓根本就是颛顼的后代。

云姓既然出自颛顼之后的ㄆ姓，那么又怎么会跟“火”扯上关系的呢？这只要翻看《说文》上面有关ㄆ姓的姓源记载，就不难对这个问题的答案一目了然了。《说文》说：“ㄆ姓，祝融之后。”“祝融”，人人都知道就是“火”的代词。

云姓的姓源，可以追溯到4000多年以前，又拥有这样一位功在民族的杰出始祖“祝融”，岂不是姓云的人所最足引以自豪自傲！

至于《姓氏考略》上所指的那位云姓始祖缙云氏，据考证则是比祝融更早的黄帝时之人，也是以官为氏。缙云，是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。当时掌管夏令事宜的缙云氏，究竟是什么人尚未知其详，但是他的后代却纷纷以缙云两个字为自己家族的姓氏，传到后来，再省略为一个云字，使得中国在5000年来，一直都有这个姓氏。

在历史上，姓云的人士虽然未曾扮演过引人注目的角色，但也出过好几位后世知名的人物。譬如，隋代以善制器仗见称，后来并累官至大将军的云定兴；以及唐末在江西豫章讲法，法度最盛的佛学大师云表等，都是名列史籍的知名人物。宋代乾道年间的慈州知府云景龙，更是一位声誉卓著的良吏楷模。

云景龙之为官，据传政治清明，而且兴学劝农，谨身节用，亲小民如己子。更难能可贵的，是他一向不为权要所屈，所以民望攸归，当他离任时，老百姓流泪夹道以送，可见他这个父母官做得有多成功。