高原吟唱--藏族说唱艺术（1）

         早在远古时代，说唱已作为一种民间艺术在西藏民众中流传。一些说唱艺人通过这种艺术形式，述说他们的生活，抒发思想感情，表现他们的审美观和艺术情趣。说唱内容除了各类故事、叙述历史等之外，甚至连生产、生活经验也在说唱中传授。藏族说唱的形式比较多，主要有“仲”、“仲勒”、“古尔勒”、“堆巴”、“谐巴”、“喇嘛嘛呢”和“折嘎”等。

一、说唱艺术

         “折嘎”是藏区特有的一种说唱艺术形式，广泛流传于西藏地区及青海、四川等省的藏族聚居地区，多出现在恭贺、祝愿的喜庆场合，如过年、婚礼、祝寿和乔迁等。该形式形成于公元8世纪，原为藏传佛教中用来驱邪镇魔、恭祝吉祥的一项宗教仪式，后来发展为民间说唱艺术。“折”，藏语意为果实；“嘎”，藏语意为洁白；“折嘎”，可译为“洁白的果实”或“吉祥的果实”。

        折嘎的演唱形式比较自由，表演场地也不受限制。演唱者一般手捧盛满糌粑等五谷的托盘，在牛角胡或六弦琴的伴奏下进行演唱。演唱中也有一些舞蹈，但舞蹈动作幅度不大。折嘎艺人的道具，除五色粮食和毡制面具外，还有木棒、牛角胡、泥塑人等。

          演唱曲调主要分快板和慢板两种。在开始表演时，总是先要来一段开场白。向大家描述自己的打扮，告知听众他从何地而来，经历过一些什么事情等。接着话题将逐渐进入正题。善于言辞的艺人侃侃而谈，时而述说藏族悠久的历史，时而讲述佛法的传播过程等。但是必须的内容是根据演出对象即兴编词演唱，其内容多为歌颂山寨美丽的景色，赞美寺院的金碧辉煌，或歌颂官员的功德，或夸奖主人的富有与大方等。

专门针对格萨尔王的民间说唱称为岭仲，在藏族说唱艺术中已成为一个专门的说唱门类。它是西藏地区一种古老的曲艺艺术，表演中以牛角琴伴奏，采“一曲多变”式的专用曲调演唱，唱中穿插说白，有时还配以图画讲解。

      岭仲刻画了上百个人物，每个人物的性格都十分鲜明，形象栩栩如生，故事富有神话特色和浪漫主义色彩，让整部说唱史诗成为一部集史学、美学、语言学和演唱艺术于一身的巨著。

          岭仲说唱艺人一般较少有专门的服装和道具，他们一般头戴特制的帽子，帽子上插有羽毛。乐器主要有六弦琴、牛角琴和手摇小铃鼓等。演唱中的音乐旋律，多采用藏族群众喜闻乐见的“勒”体民歌形式，曲调平稳、流畅，多为两个或四个乐句。整个演唱有叙述，有唱段，唱词中大量地运用了民间流行的歌谣、谚语和格言等。格萨尔民间说唱艺人的道具很少，但帽子是必备的。说唱帽从外部表现形态来看，是一种造型美和装饰美的和谐统一体，给人以美的享受，且蕴含丰富的文化内涵，造成悠长的意境，可引起人们的联想共鸣。

二、说唱艺人

          说唱艺人藏语称为“仲堪”（也有叫“仲巴”的）。说唱艺人，其实就相当于古代的说书先生，藏族的说唱艺人将故事用边说边唱的形式表现出来，形成了独特的艺术表现形式。

          一般来说，说唱艺人有7类，第一类是神授艺人，如已故的扎巴老人和青海著名艺人才让旺堆等。这类艺人大都一字不识，却说唱技艺超人，才华横溢。第二类是撰写艺人。他们一般具有一定的文化水平，但也是靠一种无形的力量，一旦撰写开来便不由自主洋洋洒洒地写下去，在写时可以不假思索，不仅错别字极少，语言优美，而且结构清晰，内容新颖。三类是圆光艺人。他们借助铜镜或盛满青稞的盘子，或看着一张白纸、盛水的碗等说唱，离开了这些物什便不会说唱。四类是吟诵艺人。这一类艺人是后天的喜好使得他们选择了说唱。他们从小学习藏文，刻苦学习格萨尔王的故事，达到比较熟练的程度，一般会讲一两部或一些片断。五类是闻知说唱艺人。即指那种通过听别人说或是诵读史诗刻本便具备说唱能力的人，这一类艺人只能说唱几部史诗。六类是传承艺人。家中祖上有人将所掌握的史诗传给自己的子孙后代，分口耳相传和抄本传承。七类是掘藏艺人。这一类艺人很少，多为宁玛派僧侣。他们依靠自己的缘分挖出前人埋藏在地洞、岩洞等地的《格萨尔王传》，再说唱给民众。

         在七类说唱艺人中，以“神授艺人”最为神奇，有点令人匪夷所思。“神授艺人”多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。

龙达又称风马,汉族俗称其为经幡,多用以寓指人的气数、命运、五行。典型的风马幡是长方形或正方形的五彩布幡或纸幡,五种颜色和上绘的五种动物分别对应金、术、水、火、土。中央的马代表士,奔驰的马背上驮有佛、法、僧三宝。右上方的动物是鹰或大鹏鸟,右下方是狮子,左上方是天龙,左下方是红虎。风马幡以五行的循环往复表示生命的经久不衰。龙达常插在屋顶、房头、堤岸、山顶、祭台等高处。

龙达是藏语。“龙”是指天地间大气中的元气和无形的神灵；“达”是指信教徒在元气的充沛下和神灵的保佑下，使自己立于不败之地。“龙达”属于原始苯教崇拜大自然的产物，是藏传佛教祭祀各种神灵的主要内容之一。龙达”有纸和布做的两种，上面印有图案和经文，呈正方形或长方形，中间印有一匹驮摩尼宝珠的骏马，上有日月，四角印有龙、鹏、虎、狮四种动物，还印有“六字真言”或“八字真经”等密咒，据说表示法力无边。“龙达”正中是扬尾翻蹄引颈长鸣的骏马；骏马上空是展翅翱翔的鲲鹏和腾云驾雾的青龙；骏马腹下是张牙舞爪的老虎和气盛血涌的雪狮。藏族图像学中，虎象征着身体；狮象征精神；龙象征繁荣；马象征灵魂；鹰象征蓬勃向上的生命力。

纸质的“龙达”也叫“风马”，是4公分左右见方的白（也可以是红、绿、**）纸上拓印剽悍的骏马。“龙达”使用时，纸做的由男人顺风撒放，布做的用毛绳串联起来，悬挂在桥上或神山、“拉则”等地。

藏族地区，各个地方都有放“龙达”的习俗，主要是为了祈求神灵保佑自己吉祥如意。

据说“龙达”刚传到藏区时，也是照搬汉族，作为给死者的祭品而火化；后来不再烧了，而是让这匹匹“马儿”乘风归去，在蔚蓝的天空自由翱翔，从而融进了“浪漫”这一藏民族最突出的心理特征。“龙达”也不再是极品，而成为一种祝愿命运吉祥如意的寄托了。正因为如此，人们扇动想象的翅膀，特意挥毫作乐，让“龙达”正中的马儿驼载“如意”瑰宝飞奔。

仓央嘉措的身世更为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。他的经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇聚了他的六十多首情诗。如今已被译成二十多种文字，几 乎传遍了全世界，新的译作层出不穷。而在民间，有仓央嘉措的情诗达200多首。在今天的西藏，很多人都会唱以他的诗改编的歌，譬如：　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖　　那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐　　仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：　　第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

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西藏是不少人梦寐以求的旅游地，这里的人文独特，自然风景优美，那么在西藏山南有哪些旅游比较浪漫的地方值得一去呢？下面小编就为大家推荐了不少好去处，一起来看看吧！

1、羊卓雍措

带Ta去羊卓雍措吧，这里像是一块地球送给我们的蓝宝石，不规则地镶嵌于连绵群山之间，不同的角度看它，拥有着不一样的美，在岗巴拉山口遥看，它仿若蓝丝绸游离于群山间，在日托寺俯瞰，它似蓝果冻般晶莹透亮，在鲁日拉观景台，它又像仙女散落在人间的蓝松石吊坠，颗颗璀璨夺目。

作为“西藏三大圣湖”之一的它，流传着一个凄美的爱情传说，传说很久以前，羊湖附近的村里，有个农奴主要将一位漂亮姑娘强行占有，但姑娘已有心上人，说什么也不愿意，此时天上飘来仙女要将凶残的农奴主打死，但农奴主还是死死抱住她不松手，结果两个人都沉入湖中淹死了，从此她便化作羊湖边一只白色的水鸟，偶尔在湖里戏水，偶尔在湖面上空飞翔。

当日暮的温柔成为夏日限定，在这个多情的湖泊共享黄昏与日落吧，当金黄的阳光照耀在湖面上，它们像是碎钻洒进了湖泊，又像是星星坠入了人间，在你们的眼里只有彼此时，深情的“水鸟”会见证你们的“情深似海”。

浪漫指数：★★★★★

2、普莫雍措

带Ta去“中国的贝加尔湖”普莫雍措吧，这也是西藏有名的爱情湖，冬天结冰后的普莫雍措湖面蓝冰美如钻石，震撼的冰纹和气泡让你一眼万年，与Ta背靠背坐在蓝冰之上，邂逅浪漫星空，看纯净的黑夜里漫天繁星，感叹在浩瀚的宇宙中大自然的奇妙，许下爱的诺言。

“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，羊湖最佳的观星点，是海拔4900米的岗巴拉山垭口，在一个天气晴朗的夏夜，当暮光渐渐褪去，繁星浮现，山水寂静，伴着湖面的夏风，看星空与圣湖交相呼应，此情此景，让观景人也会不觉入梦，进入一种近乎于空灵的意境。

山南市区附近的雍布拉康，也是不错的观星点，当夜幕降临，依偎在Ta的肩上，在浩瀚广袤的天际中，看星辰大海吧，它们彼此闪耀又相互连接，聚拢成万丈光芒，如熠熠生辉的钻石，照亮你们的爱情，而数不尽的“恒久远”，将把你们的爱永留存。

浪漫指数：★★★★★

3、雅拉香波

带Ta去雅拉香波吧，这座雪山的名字美丽且神圣，藏语意为：“上部守护之神”，它是藏族民间传统信仰中四大神山之一，也是藏族人民心中雅砻部落的守护神，山南母亲河雅砻河发源于此，其冰雪融水滋养出了，藏民族的悠久历史与灿烂文化。

雅拉香波若有灵，定是位英挺俊俏的少年，其主峰雄伟壮丽，如窄刃刀剑直至天庭，其卫峰不仅纯白，且线条舒缓优美，和海拔6636米的它同样令人心动的，便是与雪山相伴的那汪祖母绿色湖水，在这鲜活的色彩中，流动着大自然纯净的力量，这般美景，不过距离山南市中心3小时车程。

当午夜日落的第一缕光束照向它，直至整座山峰被染成耀眼的金色时，有一种难以言喻之美，万物苏醒，满是喷薄而出的生命力，在这里，从日落到星辰，与Ta并肩看雅拉香波的至美时刻吧，你会深感人间值得。

浪漫指数：★★★★★

4、雅鲁藏布江

带Ta去看雅鲁藏布江吧，这条河流，见过中国最美的雪山、瀑布和峡谷，它是藏民族心中的母亲河，亦是世界上海拔最高的大河，在古代藏文中称央恰布藏布，意指从最高顶峰上流下来的水。

近看山南段的雅鲁藏布江，充满了旺盛的生命力，气势磅礴，在藏源山南的怀抱中滚滚奔腾流淌，特殊的地理环境使这里，成为了藏文化的发源地，岁岁年年，它滋养着两岸万物，生生不息，孕育了西藏的灿烂文化和悠久的古代文明。

看过雅江涓涓细流的似水温柔，也领略过雨天时它的江水滔滔向东流后，将那一句告白轻轻在Ta的耳边诉说吧：，“我对你的爱如潮水，将用一生把你包围。”

浪漫指数：★★★

5、尼泊尔EBC徒步

带Ta去媲美尼泊尔EBC的山南线路徒步吧，携手踏上关于爱的旅途，当你们攀上库拉岗日，直面三色光泽的白玛林措和巍峨的雪山时，在大自然的轻抚和亲吻之下，曾经的芥蒂与不快都化作了渺小的尘埃，在轻柔的暖风中烟消云散。

这里既有皑皑雪峰的雄健刚毅，也有“一措再措”的无限柔情，紧握Ta的手，沉浸在那犹如天神下凡一般的景色之中，感受脚踏实地的每一个步伐，再在一个不经意抬头后，收获突然闯进眼帘的库拉岗日“真容”，此时的惊艳，任谁都要屏住呼吸，舍不得眨一下眼睛。

一起携手走过山高水长，一起驻足见证云卷云舒，仿若天地之间只有我和你，就这样走到地老天荒，那该多好，在这里，你们会深刻体验到，“执子之手，共守白头”的最高境界。

浪漫指数：★★★★★★

小贴士

01、西藏天气昼夜温差大且多云雨天气，请带好保暖外套和雨伞。

02、库拉岗日所在地洛扎县为边境县，请提前在户籍所在地办理边防通行证。

绚丽时代

作词：黄枫宜

作曲：方大同,王诗安,Fergus Chow, Derrick Sepnio

编曲：Fergus Chow , Derrick Sepnio

演唱：SNH 48

风吹起尘沙 轻拂过脚下

神秘的面纱 掩盖 藏不住典雅

光映着无瑕 闪耀着奢华

新旧交替着 一望无垠 的梦想

谁能 够 不 爱上它

谁能够不爱 谁能够不爱

古今交迭 东西相汇 之间

水舞相连 烟花洒 满天

you hey!尝一口圣水 绚丽的庆典

一舞动娇媚关节 就 掀起滔天的河水

you hey!

醉人世界 迷人乐园 震耳音乐 响不停 oh 响不停 hey

nana nananananana nana nanana

nanananana nana nanana!

雪飘进童话 纯白的魔法

过去和未来 交错 仅一念之差

水流过风华 穿越了欧亚

明暗交替着 金色时代的荣光

谁能 够 不 爱上它

谁能够不爱 谁能够不爱

古今交迭 东西相汇 之间

水舞相连 烟花洒 满天

you hey!尝一口圣水 绚丽的庆典

一舞动娇媚关节 就 掀起滔天的河水

you hey!

醉人世界 迷人乐园 震耳音乐 响不停 oh 响不停 hey

nana nananananana nana nanana

nanananana nana nanana!

only you only time

only you only time

过目难忘 多绚烂 多不凡

无法捉摸 独一 无二 的浪漫

喔忍不住 对她陷入崇拜

那个 美丽时代 将臣服未来

you hey!尝一口圣水 绚丽的庆典

一舞动娇媚关节 就 掀起滔天的河水