和兵书 剑 铁衣 塞北 朔风有关的古诗

辛弃疾

破阵子 为陈同父赋壮语以寄

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，写了醉里还

挑灯看剑，念念不忘的是杀敌报国，（当时作者已经闲居已久，请缨无路，都受到南宋投降派统治集团的排斥和打击。在现实生活中，韬晦之不暇，不可能触发他收复失地的雄心壮志。只有在喝醉酒的时候，使他能暂时忘却现实，而通过“挑灯看剑”的举动，生动地表现出来。）在迷离的恍惚的醉态中，英雄酣然入梦，一梦醒来，各军营里连续响起了雄壮的军号声。他的神志立即回到了军营里，“吹角连营”意味着动员令已经下达，军心振奋，这是诗人的愿望，也是人民的愿望！投入备战。下两句，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”两句，意气激昂，形象阔大，这应该是具体描绘动员令下达的情况，部下的官兵们分食烤熟的牛肉，军队奏起雄壮的战歌。进一步渲染了军中的战斗生活气息，官兵斗志昂扬。“沙场秋点兵”。

人们仿佛看到了这支队伍的赫赫军威，秋天在沙场上检阅军队，阵容威武雄壮秋高马肥，秋又是肃杀之气，都和“沙场”、“点兵”结合得很密切，把杀气腾腾的气氛渲染得符合实际。“点兵”意味着就要对敌人下总攻击令而进入战斗的阵地了，只用五个字，就笔酣墨饱地对上文所描写的情况作出了出色的小结。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”两句是说马飞快如的卢（的卢，良马名），弓弦惊如霹雳。马作的卢飞快：是运用典故，“的卢”是古代著名的快马，相传一跃三丈，这里用来比喻战马都像的卢那样飞速奔驰。

其所以如此组合，是为了突出“快”和“惊”，英雄们骑着快马，拉着有力量的弓，飞驰战场，英勇杀敌，生动地描绘了惊险激烈的场面，进一步刻画了冲锋陷阵、杀敌报国的抗战英雄形象。使读者对爱国将士们冲锋陷阵，所向无前的英勇气概，历历如在目前。“了却君王天下事，赢得生前身后名”指完成了军王统一大业，自己也取得了深厚英名。两句意味着作者看到大功告成，踌躇满志，从而发出愉快的欢呼声，连调子也是轻松而又大气磅礴的。这是作者的壮志也是理想。字里行间洋溢着爱国的热情。这两句中的君王、功名的念头表现得很明显；但我们放在具体的历史条件下看，封建时代的爱国主义事业是离不开“君王”和“功名”来实现的。问：作者在结尾处为什么说“可怜白发生”？转笔使感情从极高点跌落下来，剩下的只有悲愤，抒发了壮志难酬的感慨，壮志和理想是美好的，可是祖国没有统一，自己没有功名，却已经年纪大了，生了白发，没有机会了。作者从21岁起投笔从戎，从军杀敌，23岁时，集合突入军营，生擒叛将，智勇双全，气吞山河。40岁以后一直闲居在农村，“可怜白发生”，把自己的悲愤展现在人们眼前。在理想与现实的强烈的对比下，使千百载下的读者对作者那种报国有心，请缨无路的愤慨，还觉得如闻其声，如见其人。

中华文明源远流长，汉朝以前尤其是春秋战国时期，在抵御外侵与群雄角逐过程中，剑起了非常大的作用，剑能够安身立命，能够带来权力和荣誉，古之先人对剑崇尚有加，也产生了很多的动人传说和真人真事，例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等。形成了独特的剑文化。

剑是国术短兵之一，比刀更早用于战场。文献表明，中国自周以来即有击剑、佩剑之风。佩一柄长剑外出求学，古称为“游”。如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过，李白“仗剑去国，辞亲远游”，“学剑来山东”。以此观之，真大才者，多是行走神州遍寻明师，阅尽人间冷暖，文武全面发展者也，非寻章摘句之文弱书生可比。自东汉以后，剑几乎退出战场，佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来。剑不仅是一种防身器械，同时也是一种观赏和收藏品，深受各层次人民喜爱，唐以后中国崇尚文弱，即使如此，仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一，古代诗文中咏剑者比比皆是。

最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》，“腰中鹿卢剑，可值千余万。”因鹿卢（辘轳）剑历史悠久，装饰讲究，雕刻精美，而被古人视为天下无双的宝物。提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到：“罗縠单衣,可裂而绝;八尺屏风,可超而越;鹿卢之剑,可负而拔。”

先秦楚国有长剑，屈子诗曰“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬”，铗，指剑柄。长铗代指长柄双手长剑。古代认为冠能够代表一个人的尊严，冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同，屈子诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面，可见对剑的重视程度。

古剑装饰形式多样，五花八门。以唐为分界线。唐剑之剑为周制，首多为圆形，格多为“凹”字形，饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等，加工手法有铸造、高雕、镂刻等。唐之后装具型制变化很多，首由圆型该为扁型，格更是复杂多样。一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外，装具往往极尽装饰之能事，错金，错银，镶珠，嵌玉，包皮，缠绳，使得剑光彩夺目，熠熠生辉，堪称宝剑。晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑：“宝剑神奇，镂象龙螭。文犀饰首，错以明珠。”

我国古代有很多名剑，如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等。古之文人咏古剑者多矣，如唐代崔融《咏剑诗》有“宝剑出昆吾，龟龙夹彩珠”之佳句，可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的。

描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》：

吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。淬绿水，鉴红云，五彩焰起先氛氲。

背上铭为万年字，胸前点作七星文。龟甲参差白虹色，鹿卢宛转黄金饰。

这里“宝锷”是指宝剑，“锷”是刃的代称，本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写。吴越是指中国的江苏浙江地区，自古名剑出吴越，考工记有章曰：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也”。

与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》：

君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

这首诗描写的是龙泉剑，对于剑身的如霜雪般的寒利，装具工艺的复杂华丽，以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写，这首诗曾经受到武则天的赞赏。

唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的锋利也有细致的描写，“莲花生宝锷，秋日历霜锋。炼质才三尺，吹毛过百里。”后人对于利剑形容为风吹断发，切金断玉，即渊于此。

李贺《春坊正字剑子歌》：

先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。

蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。

挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。

“三尺水”代指剑，形容剑锻打精良，没有瑕疵，发出寒光，“蛟胎皮老蒺藜刺”正是对鲛鱼皮的描写，我国唐代常用鲛鱼皮包剑柄防滑，其法后来传入日本，直至现今日本刀柄仍包以鲛鱼皮。“鸊鹈淬花白鹇尾”是指装饰有水鸟和雉鸟的花花绿绿的纹饰，非常华丽。

唐代大诗人李白有诗《独漉篇》中有佳句：

雄剑挂壁，时时龙鸣。

不断犀象，绣涩苔生。

国耻未雪，何由成名？

通过对剑的描写，寄托了虽忧国忧民但却报国无门的感慨之情。

白居易是咏剑的高手，咏剑诗很多。如《答友问》：

大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。

再如《折剑头》：

拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。

疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。

我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。

这首诗反映出的个人的刚直不阿的性格，爱剑的本性，对断剑的尊敬，溢于言表。

还有《李都尉古剑》：

古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。

湛然玉匣中，秋水澄不流。至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。

愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。

本诗对于剑的寒光，花纹，用材，性能等进行了刻画，而且对于剑的用途也做了深入剖析，我们的剑不是用来解决个人私怨的，而是用来惩恶扬善，除报国的。剑若用在不正当处，对于剑将是一种羞辱，剑只有君子和直士才有资格使用。

杜甫有诗《别房太尉墓》，诗曰：

他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。

对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。

其中的“把剑觅徐君”乃是描写的季扎挂剑的故事。该故事出自《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季 札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后因以“松枝挂剑”、“季扎挂剑”比喻君子的注重信义、事死如生的美德。

杜甫还有著名的描写公孙大娘弟子舞剑的诗句，摘抄如下：

《观公孙大娘弟子舞剑器行并序 》

大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂。问其所师，曰：余公孙大娘弟子也。开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首！今兹弟子亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为剑器行。昔者吴人张旭善草书书帖，数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。即公孙可知矣！

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

本人最喜欢这首:《答友问》古剑寒黯黯，铸来几千秋。

白光纳日月，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。

湛然玉匣中，秋水澄不流。至宝有本性，精刚无与俦。

可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头。

不愿报小怨，夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。

红毛刀歌(秋瑾)

一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。

直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。

濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。

斫地一声海水立，露风三寸阴风号。陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。

遭斯刃者凡几辈？骷髅成群血涌涛。刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。

且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑鸮。英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。

红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。自强在人不在器，区区一刀焉足豪？

剑歌(秋瑾)

炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪？世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。

千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。

饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。侠骨棱嶒傲九州，不信太刚刚则折。

血染斑斑已化碧，汉王诛暴由三尺。五胡乱晋南北分，衣冠文弱难辞责。

君不见剑气棱棱贯斗牛？

胸中了了旧恩仇？

锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。一匣深藏不露锋，知音落落世难逢。

空山一夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙。宝光闪闪惊四座，九天白日暗无色。

按剑相顾读史书，书中误国多奸贼。中原忽化牧羊场，咄咄腥风吹禹域。

除却干将与莫邪，世界伊谁开暗黑。斩尽妖魔百鬼藏，澄清天下本天职。

他年成败利钝不计较，

但恃铁血主义报祖国。

注：这首诗是作者在北京时所写，先明其志，不怕牺牲。再写她“养晦京华”等待时机，最后呼唤天下，武力护国。

《宝剑歌》在今日看，似有些激烈。但处于当时八国联军瓜分中国的时代，秋瑾身为一女流，面对沉睡不醒的祖国，除了这样的当头棒喝，呼唤国人起来保家为国，还能怎样？

宝刀歌(秋瑾)

汉家宫阙斜阳里，五千余年古国死。一睡沉沉数百年，大家不识做奴耻。

忆昔我祖名轩辕，发祥根据在昆仑。辟地黄河及长江，大刀霍霍定中原。

痛哭梅山可奈何？帝城荆棘埋铜驼。几番回首京华望，亡国悲歌泪涕多。

北上联军八国众，把我江山又赠送。白鬼西来做警钟，汉人惊破奴才梦。

主人赠我金错刀，我今得此心雄豪。赤铁主义当今日，百万头颅等一毛。

沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏？

誓将死里求生路，世界和平赖武装。不观荆轲作秦客，图穷匕首见盈尺。

殿前一击虽不中，已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国，奴种流传遍禹域。

心死人人奈尔何？援笔作此《宝刀歌》。宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。

宝刀侠骨孰与俦？平生了了旧恩仇。莫嫌尺铁非英物，救国奇功赖尔收。

愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮，铁聚六洲。铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州。

上继我祖黄帝赫赫之威名兮，一洗数千数百年国史之奇羞！

宝刀歌·赠吴将军南行(岳飞) 

我有一宝刀， 深藏未出韬。 

今朝持赠南征使， 紫霓万丈干青霄。 

指海海腾沸， 指山山动摇。 蛟鳄潜形百怪伏， 虎豹战服万鬼号。 时作龙吟似怀恨， 咻得尽剿诸天骄。 

蠢尔蛮蜑弄竿梃， 倏聚忽散如群猱。 使君拜命仗此往， 红炉炽炭燎氄毛。 奏凯归来报天子， 云台麟阁高瞧嶢。 噫嘻! 

平蛮易，自治劳， 

卒犯市肆，马躏禾苗。将躭骄侈，士狃贪饕。 虚张囚馘，妄邀金貂。 使君一一试此刀， 能令四海烽尘消， 万姓鼓舞歌唐尧。

七律 宝剑歌献师之教诲(江南风少爷)

或言资质本天生，须识锋芒百锻成。电颭霜携冰火力，龙吟气贯铁锤声。

铅华洗尽精神见，垒块浇开朗月明。感念匠人多沥血，江湖不敢堕前程。

宝剑诗(野草)

偶观古剑，锋芒犹存，感慨万千，因赋此篇赠友人，以壮其心、昂其志。

荧荧匣中剑，三尺秋水明。上有七星文，锻炼非凡工。

龙泉铸霜雪，言是欧冶生。神剑虽挂壁，锋芒世已惊。

结交游侠子，亦佩真英雄。渴饮楼兰血，将楼勒功铭。

沉埋无所用，夜夜壁上鸣。不为自身恨，世间有不平。

天涯知者稀，书剑同飘零。灯下认血痕，寥落如晨星。

倚天三尺剑，降龙万里缨。赠君宝剑诗，同廓天下清！

注释：七星文：传统龙泉宝剑上有北斗七星的装饰纹样。

欧冶：欧冶子，春秋时期越国铸剑名师，曾铸太阿、工布、鱼肠等天下名剑。

渴饮楼兰血：王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑叹渴饮匈奴血”。

勒功铭：《后汉书·窦融列传》载，窦宪北击匈奴，大破单于，在燕然山勒石刻铭，记载军功。

沉埋无所用：李煜《浪淘沙》“金剑已沉埋，壮气蒿莱”；李白:“玉经磨琢多成器,剑拔沉埋更倚天”。

夜夜壁上鸣：秋瑾“夜夜龙泉壁上鸣”。

倚天三尺剑：阮籍“长剑倚天外，弯弓挂扶桑”

降龙万里缨：《汉书·终军传》“军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”毛泽东《清平乐·六盘山》“今日长缨在手，何时缚住苍龙”。

辛弃疾词

破阵子·为陈同父赋壮语以寄

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋

兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发

生！

宝剑吟  陆游

幽人枕宝剑,殷殷夜有声人言剑化龙,直恐兴风霆!不然愤狂虏,慨然思遐征

取酒将酹剑:至宝当潜形岂无知君者时来自施行;一匣有余地,胡为鸣不平

徐渭咏剑词：<

欧治良工，风胡巧手，铸成射斗光芒。 

挂向床头，蛟鳞—片生凉。枕边凛雪，匣内飞霜，英雄此际肝肠。 

问猿公，家山何处，在越溪傍。见说，胡尘前几岁，秋高月黑，时犯边疆。 

近日称藩，一时解甲披韁。即令寸铁堪消也，又何劳，三尺提将。 

古人云，安处须防，但记取， 戎兵暇日，不用何妨。

剑  

唐李峤  

我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。  

锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。

崔融《咏剑诗》

宝剑出昆吾，龟龙夹采珠；五精初献术，十户竟论都。匣气冲牛斗，山形转鹿卢；欲知天下贵，持北问风胡。

唐·贾岛《剑客》 

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？

梁吴均《咏宝剑诗》

我有一宝剑，出自昆吾溪；照人如照水，切玉如切泥。

锷边霜凛凛，匣上风凄凄；寄语张公子，何当来见携。

1 关于赞美鼓浪屿的诗句

关于赞美鼓浪屿的诗句 1赞美鼓浪屿的诗句,厦门的

鼓浪行

近代：王心鉴

世外有鹭屿，巉岩镇海门。

碧波连碧空，白帆载白云。

片瓦曰古寺，只榕若重林。

抚琴思国士，竹影拭剑痕。

登鼓浪屿日光岩

近现代：陈仁德

一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。

日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。

译文：一叶小舟冲破雾霾，在滚滚的波涛中登上鼓浪屿。站在日光岩上倚靠着栏杆，眺望远处，对岸的清风穿过大海吹过来。

鼓浪屿（英文：Kulangsu） 原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命“五龙屿”，明朝改称“鼓浪屿”。

因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。

鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。

扩展资料

文化遗产

自鼓浪屿被评为国家5A级风景名胜区后，鼓浪屿申请世界文化遗产已经被提上议程。

相关部门将着手启动鼓浪屿申报联合国教科文组织的世界文化遗产，鼓浪屿申遗主题确定为：社会变革中的历史见证。

2011年05月13日上午，鼓浪屿—万石山风景名胜区管委会负责人介绍鼓浪屿申报世界文化遗产相关情况表示，鼓浪屿申遗，保护永远是第一位的。

2016年2月1日，中国联合国教科文组织全国委员会秘书处函告联合国教科文组织世界遗产中心，正式推荐“福建鼓浪屿”作为2017年文化遗产项目。

2017年7月2日至12日，第41届世界遗产委员会会议在波兰历史文化名城克拉科夫举办，包括中国鼓浪屿在内的各国申遗项目，将在大会上审议。

2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。

参考资料来源搜狗百科-鼓浪屿

2描写鼓浪屿的诗句有哪些

1，《游鼓浪屿》近代 连横倚剑来寻小洞天，延平旧迹委荒烟。

一拳顽石从空坠，五copy色蛮旗绝海悬。译文：拿着剑来寻找小洞天，延平旧址荒无人烟。

一拳打在石壁上，一堆小石块掉了下来，五彩缤纷的旗帜在海岸边飘扬。2，《自集美至鼓浪屿bai》近代 钱穆赤岸黄墙屋，青波白板船。

鸥光来远屿，帆影落遥天。译文：红色的海岸**的墙壁，青色的波浪白色的木板船。

海鸥也飞到鼓浪屿来，船帆的影子落在遥远的天边。3，《登鼓浪屿日光岩》当代 陈仁德一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。

日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。译文：一叶小舟冲破雾霾，在du滚滚的波涛中登上这个鼓浪屿。

在阳光下的石块上倚靠着栏杆像远处眺望，隔岸的清风从海边吹过来。4，《游鼓浪屿》当代 陈伟强幽径不辞千遍行，楼阴小立望罗旌。

花间一串清音过，知是琴声是浪声zhi？译文：幽dao幽的小路上不虚此行千百遍，小楼耸立在阴凉处眺望着远处的旗帜。从花丛中传来一阵清脆的声音，这是琴声还是浪声呢？5，《清平乐 宿鼓浪屿》当代 陈伟强海风拂面，人在深深院。

满树玉兰香不断，花外白鸥旋转。译文：海风轻拂着脸颊，游人在深深的庭院里。

满树的玉兰花香不断传来，玉兰花外是白鸥在海面旋转飞翔。

3谁会写赞美鼓浪屿的诗

鼓浪屿听琴 （四川）靳晓静

在鼓浪屿听琴

人不想成仙都难

海水一涌再涌

在一排浪的阶梯上敲出的声音

将平生的疲劳隔远

面对一架十八世纪的钢琴

遥想琴王的手指

从这里伸向海中

黑键白键，时间与空间

谁的裙裾从石梯上缓缓步下来

这岛屿是个迷梦

海水正从绿滑向更深的绿

无需高山无需流水无需知音

有石头 有海水 有琴声

当有人从沙滩上拾得宋瓷的碎片

我已认不出自己是哪个世纪的女子

花树下 （福州）蔡其矫

火红的丛花满枝头

绿阴深处隐小楼，是谁

从斜坡树影中下来

带花香匆匆经过

是谁养在深街小巷

体态纤美修长

纵使今夏少雨

她依然温润如玉，难怪

路遇便一见难忘

从此相思红线长系

柔心弱骨的凤凰花

盛夏炎阳发光华，从此

琴岛时现梦中

总在轻声提醒我

楼前绿阴轻步声

那份谦和与娴静

鼓浪屿 （福州）谢宜兴

是天帝寄在这里的皇冠

是飞天留下备用的花篮，海水

像忠实的卫士，拒绝了尘世的喧嚣

只允许白昼运来慕名者的呼吸

躺在大海的襁褓里，催眠的波浪

像五线谱也像诗行，难怪

在鼓浪屿，只要你随便伸出手去

都能抓到一把音符与诗行

如果不是曾来过这里

你不会知道海上确有仙境

如果不是已离开此地

你不会害怕自己的梦想将无处栖息

鼓浪屿之约 （泉州）毛翰

有浪鼓来，此一屿

今晚，我在梦中

听浪与屿的交谈，听潇潇夜雨

音乐会才散，旋律还未散去

钢琴前，还灵动着暖色的少女

这是端午节前夕

海内海外许多感伤的诗行

在小岛相聚

无车马喧嚣，无红灯暧昧，无阴谋云集

只有幽径，通向绝尘

只有清风、白鹭与天籁联袂来栖

海天尽头，此一隅

面对广袤的贪婪和浮躁

是躲避，是逃亡，还是负隅顽抗呢

今生，我与鼓浪屿有缘了

一百年，一千年以后，我还会重来的

或许，32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333332623331化作一叠海波

来叩问她的无恙

或许，化作一声鹃啼

来诉说我的皈依

4描写厦门鼓浪屿的诗句

鼓浪屿之波

鼓浪屿四周海茫茫，

海水鼓起波浪，

鼓浪屿遥对着台湾岛，

台湾是我家乡

登上日光岩眺望，

只见云海苍苍，

我渴望，我渴望，快快见到你，

美丽的基隆港！

母亲生我在台湾岛，

基隆港把我滋养，

我紧紧偎依着老水手，

听他讲海龙王

那迷人的故事吸引我，

他娓娓的话语记心上，

我渴望，我渴望，快快见到你，

美丽的基隆港！

鼓浪屿海波在日夜唱，

唱不尽骨肉情长，

舀不干海峡的思乡水，

思乡水鼓动波浪，

思乡思乡啊思乡，

鼓浪鼓浪啊鼓浪，

我渴望我渴望，

快快见到你，

美丽的基隆港

成么？

5谁知道关于鼓浪屿的诗歌啊

好宽广的海

好壮美的海

鼓浪屿

我来了

站在金色的沙滩上

长久地注视着

在飘逝的过去和不知的未来里

心头的尘埃被排浪涤荡

灵感的火花被涛声苍白

无忧无虑的海鸥在翩飞

我理解了飞翔的喜悦

自生自灭的浪花在开放

我懂得了生长的价值

枯萎的贝壳留在沙里

我明白了生命的意义

买一个小螺号在口里吹响

声音响彻蔚蓝的情愫

来一趟海边在记忆中留恋

贪心的我带着一个大海回家

鼓浪屿

我来了

站在金色的沙滩上

海为我的眼睛开阔

海为我的生命澎湃

海为我的灵魂光彩

6关于厦门的诗词

心存只手补天工，

八闽屯兵今古同。

当年故垒依然在，

日光岩下忆英雄。

（厦门鼓浪屿）

蔡元培--------叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高。虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘。

鼓浪屿便条

（云南）于坚

在这里我慢下来

在这里我准备抒情

在这里我接受浪漫主义

在这里我跟着巡逻出海

像十九世纪的骑士

吟咏在古宅与沙滩之间

歌颂玫瑰 赞美夜莺

又一台钢琴死去了

大海继续演奏

打伞的陌生人站在海岸

牵着一条雾做的狗

海娃把黄拖鞋扔在沙滩

我们以为是船

捞珍珠的大姐

认识舒婷女士

她了解的当代诗歌

比陈仲义深

一群猫占领了老宅

继承者贵族风度

流浪者远走他乡

成为谦卑的文盲

蓝头发刚刚理顺

白头发翻卷起来

贝多芬随着暴风雨谢幕

肖邦披着月光上台

开屏者在大海中尖叫

我隐约想起孔雀

因此沉默了

7描写厦门的古诗

这些诗都是近代的：

1七绝厦门八景

虎溪夜月日观洪，五老凌霄万寿中。

白鹿含烟鸡晓唱，员当鼓浪洞天隆。

2七律厦门行（六首）

题记：辛未春到此，庚寅秋重游，时过二十年矣。

又见厦门

步履秋髙莅厦门，几曾圆梦海天存。尝闻渔火添新盏，今见森榕续旧根。 花落花开终有意，潮来潮去了无痕。一湾碧水知多少，不尽乡思欲断魂。

重访集美

一帜飘扬映五洲，星辉集聚照千秋。望乡不忍丸旗舞，去国何堪片瓦愁。 立教非惟兴鹭岛，盖棺犹未占鳌头。寸心还念归来事，昼夜门前独自留。

再登鼓浪屿

记得当年草绿深，日光岩上听潮音。近闻浪鼓声穿石，遥念澎湖泪沾襟。 旧馆无人琴可待，新风有韵海当吟。远峰摇曳霜涛外，今又登高满目寻。

泛舟厦门海

天高海阔水无垠，浮玉明珠满目陈。望眼金门终不远，回身鹭岛已成邻。 云舟破浪翻新页，鸥鸟飞身引故人。一片霞光铺两岸，千帆竞发接新晨。

观胡里山炮台

锁钥东南胡里山，百年坚守厦门关。但闻巨炮三声响，堪笑强徒八脚还。 何叹银花簪铁壁，应悲玉璞饰风鬟。宜将数码争高摄，此景须知不可删。

走进永定土楼

山抱人家水抱幽，客家寻梦客家楼。炊烟犹识甘和苦，天井应藏喜与忧。 圆缺空浮尘世外，悲欢夯实土墙头。和风莫道春才有，此地由然四季留。

3厦门鼓浪屿

心存只手补天工，八闽屯兵今古同。

当年故垒依然在，日光岩下忆英雄。

4鼓浪屿便条

于坚（云南）

在这里我慢下来，在这里我准备抒情，在这里我接受浪漫主义，在这里我跟着巡逻出海，像十九世纪的骑士，吟咏在古宅与沙滩之间，歌颂玫瑰 赞美夜莺。

又一台钢琴死去了，大海继续演奏。

打伞的陌生人站在海岸，牵着一条雾做的狗。

海娃把黄拖鞋扔在沙滩，我们以为是船，捞珍珠的大姐，认识舒婷女士，她了解的当代诗歌，比陈仲义深。

一群猫占领了老宅，继承者贵族风度，流浪者远走他乡，成为谦卑的文盲。

蓝头发刚刚理顺，白头发翻卷起来，贝多芬随着暴风雨谢幕，肖邦披着月光上台。

开屏者在大海中尖叫，我隐约想起孔雀，因此沉默了。

8鼓浪屿为什么值得诗人写诗赞美

鼓浪屿，以500米的鹭江与厦门市区相隔，面积177平方公里，碧海环抱中的鼓浪屿，素有“海上花园”的美称。

岛上海礁嶙峋，岸线迤逦，山峦叠翠，峰岩跌宕，大自然鬼斧神工造就了鼓浪屿明丽隽永的海岛风光。鼓浪屿古名圆洲仔，因西南海滨礁穴受浪冲击，声如擂鼓，明代改称“鼓浪”屿。

屿上龙头山、升旗山和鸡母山并列，冈峦起伏，碧波、白云、绿树交相辉映，处处给人以整洁幽静的感觉。小岛完好地保留着许多具有中外各种建筑风格的建筑物，有“万国建筑博览会”之誉。

屿上人口约2万，居民喜爱音乐，钢琴拥有密度居全国前茅，被赞为琴岛。现在，鼓浪屿被列为国家重点风景名胜区。

主要旅游景点有：日光岩、菽庄花园、港仔后海滨浴场、郑成功纪念馆等。每年有数以百万计的中外游人来此观光游览。

鼓浪屿属亚热带海洋性季风气候，雨量充沛，四季温和，岛上90多科4000余种植物常年郁郁葱葱，珍贵树种有国内仅有的大果红心木、国内最粗的印度紫檀、从新西兰等国引种的各类珍稀果树，岛上一些植被已形成亚热带海洋性季风气候下的顶级群落。鼓浪屿周边海域为厦门港主要部分，濒临中华白海豚保护区、文昌鱼保护区、大屿岛白鹭保护区，与金门列岛隔海相望。

宋代以前，鼓浪屿还是水草丰茂、渺无人烟的小岛，名圆沙洲。宋末元初，对岸嵩屿李姓族人上岛开发，逐渐形成聚落。

明末清初，民族英雄郑成功屯兵鼓浪屿训练水师，于1662年挥师东征收复被荷兰殖民者侵占38年之久的台湾岛。鸦片战争后，厦门被辟为“五口通商”口岸，1902年，鼓浪屿沦为公共租界，英、美、法、德、日等13个国家先后在岛上设立领事馆。

从19世纪中叶起，伴随着基督教的传播，西方音乐开始涌进鼓浪屿，与鼓浪屿优雅的人居环境相融合，造就了鼓浪屿今日的音乐传统，培养出周淑安、林俊卿、殷承宗、陈佐煌、许斐平等一大批杰出的音乐家。如今，鼓浪屿的人均钢琴拥有率为全国第一，岛上有100多个音乐世家，2002年鼓浪屿被中国音乐家协会命名为 “音乐之岛”。

鼓浪屿名人史迹众多。这里是民族英雄郑成功史迹保存最为完整的区域之一，岛上大批珍贵的摩崖石刻，虽历经长年风雨洗礼，依旧保存完好。

中国现代妇产科医学奠基人林巧稚、中国语文现代化先驱卢戆章、中国现代体育启蒙家马约翰等60多位鼓浪屿籍名人故居、陵墓都在鼓浪屿岛上。鼓浪屿以其婀娜多姿的自然风光和积淀深厚的文化底蕴，成为国家重点风景名胜区、全国35个王牌风景区之一，在福建省居十佳风景区之首。

总之，这样的地方，能不让人赞美吗？。

1、《冬至后西湖泛舟》唐代诗人李郢

原文：

崖崩苇岸纵横散，篙蹙兰舟片段随。

曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。

译文：在崖边的芦苇四散开来，撑船的竹竿随着小舟摇荡。曾经到黄河看过水击冲浪，像大鹏一样飞起的雪花纷飞。

2、《春雪》唐代诗人韩愈

原文：

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

译文：新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。

3、《同岳大用抚干雪後游西湖》宋代诗人杨万里

原文：

湖暖开冰已借春，山晴留雪要娱人。

昨游未当清奇在，路冻重来眼却新。

译文：湖水暖，冰已化开，山晴但是还有留雪好像在戏弄人。昨天游览的时候感觉很新奇，路冻重来眼却新。

4、

《水仙子·西湖探梅》元代诗人杨朝英

原文：

雪晴天地一冰壶，竟往西湖探老逋，骑驴踏雪溪桥路。

笑王维作画图，拣梅花多处提壶。

对酒看花笑，无钱当剑沽，醉倒在西湖！

译文：雪后初霁，天地仿佛巨大冰壶，皎洁晶莹。我往西湖看梅，骑着小驴踏着雪渡过溪上小桥，嘲笑王维《雪中骑驴图》与这境界相差太远。拣几处好的梅景，提壶饮酒。对着壶中的美酒，看着眼前花如笑颜般的倒影，倘若无钱饮酒，自然可以典当自己宝剑换酒喝，尽可醉倒在这西湖！

5、《重别西湖》唐代诗人李绅

原文：

雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

译文：春花开了，却又下去雪来，鹰隼在寒秋抚着寒翠的枝条。那些翎毛花鸟呢？只能像你我一样，憾别在溪桥之侧。

1 关于婺源秋天诗句

关于婺源秋天诗句 1婺源晒秋诗歌描述晒秋的诗文

1、婺源古村晒秋

现代罗湖湾

篁岭民居错落连，屋窗竹簟景争妍。

田间收获多秋晒，七彩农俗尽眼前。

译文：篁岭的民居错落排布，窗子外面的竹簟竞相逞美，田里的收获多多来秋晒，绚丽多彩的民俗风景尽在眼前呈现。

2、题朱绯塘

宋朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

3、渔家傲·七夕立秋

宋秦观

七夕湖头闲眺望。风烟做出秋模样。不见云屏月帐。天滉漾。龙軿暗渡银河浪。

二十年前今日况。玄蟾乌鹊高楼上。回首西风犹未忘。追得丧。人间万事成惆怅。

扩展资料

晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台、屋顶架晒或挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。

这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

参考资料

-晒秋

2婺源晒秋诗歌描述晒秋的诗文

1、婺源古村晒秋现代罗湖湾篁岭民居错落连，屋窗竹簟景争妍。

田间收获多秋晒，七彩农俗尽眼前。译文：篁岭的民居错落排布，窗子外面的竹簟竞相逞美，田里的收获多多来秋晒，绚丽多彩的民俗风景尽在眼前呈现。

2、题朱绯塘宋朱熹半亩方塘一鉴zhidao开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

3、渔家傲·七夕立秋宋秦观七夕湖头闲眺望。回风烟做出秋模样。

不见云屏月帐。天滉漾。

龙軿暗渡银河浪。二十年前今日况。

玄蟾乌答鹊高楼上。回首西风犹未忘。

追得丧。人间万事成惆怅。

扩展资料晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台、屋顶架晒或挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。

这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。参考资料-晒秋。

3描述婺源美景诗词

1、《花桥》，朝代：宋代，作者：岳飞

上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年争战风光别，满地芊芊草色娇。

译文：上下街连着有着“五里长街”的清华街，酒楼青色的帘子紧挨着花桥。十年外出战争离愁倍增，满地的草木茂盛颜色更娇艳。

2、《题婺源斋厅》，朝代： 宋代，作者：许月卿六

浓淡烟云展画，浅深稿橹水挼蓝。扁舟我欲春风里，鱼鸟依然旧所谙。

译文：浓淡烟，云卷像画卷一样，江水很蔚蓝，船槁船橹一会深一会浅。我乘着一叶扁舟如沐在春风里，花鸟鱼虫还是旧日我所熟知的情况。

3、《婺源溪行 》，朝代：清代，作者：吴颢

沿山一棹婺溪行，山色苍苍溪水清。拟到黄州说风景，小茅篷底浪花声。

译文：沿着山撑着船桨绕着溪水前行，山色苍茫，溪水也是那么清澈。本想到黄州再来看风景的，然后小船底部传来浪花拍打的声音。

4、《婺源县斋书事》 ，朝代：元代，作者：卢挚

竹树映清晓，坐闻山鸟鸣。瓶花香病骨，檐雨挟诗声。

客亦非馀子，春无负此生。明朝余问俗，吟罢却须晴。

译文：绿树及竹子掩映着清晨的太阳，坐着的时候听到了山上鸟的叫声。瓶子里的花香气袭人，让我多病的身体为之振奋精神，我在下雨的屋檐下吟诗作赋。客人亦不是外人，春景如此美好，可谓不负此生。明天我将回归平凡的人生，吟诗过后天空已经放晴。

5、《朱伯徽自溪南携酒至婺源山中兼示垂丝海棠醉》朝代：明代，作者：汪广洋

舞罢《霓裳》不耐娇，口脂微动酒初潮。玉阑西畔春如海，拟倩东风整翠翘。

译文：刚跳完《霓裳羽衣曲》，有点不胜娇柔。女子的嘴唇红润微微颤动，像刚喝了酒一般红艳。玉石般的栏杆在西河岸，春色满满。打算让东风吹起一片翠绿。

4描述婺源美景诗词

1、《花桥》，朝代：宋代，作者：岳飞上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。

十年争战风光别，满地芊芊草色娇。译文：上下街连着有着“五里长街”的清华街，酒楼青色的帘子紧挨着花桥。

十年外出战争离愁倍增，满地的草木茂盛颜色更娇艳。2、《题婺源斋厅》，朝代： 宋代，作者：许月卿六浓淡烟云展画，浅深稿橹水挼蓝。

扁舟我欲春风里，鱼鸟依然旧所谙。译文：浓淡烟，云卷像画卷一样，江水很蔚蓝，船槁船橹一会深一会浅。

我乘着一叶扁舟如沐在春风里，花鸟鱼虫还是旧日我所熟知的情况。3、《婺源溪行 》，朝代：清代，作者：吴颢沿山一棹婺溪行，山色苍苍溪水清。

拟到黄州说风景，小茅篷底浪花声。译文：沿着山撑着船桨绕着溪水前行，山色苍茫，溪水也是那么清澈。

本想到黄州再来看风景的，然后小船底部传来浪花拍打的声音。4、《婺源县斋书事》 ，朝代：元代，作者：卢挚竹树映清晓，坐闻山鸟鸣。

瓶花香病骨，檐雨挟诗声。客亦非馀子，春无负此生。

明朝余问俗，吟罢却须晴。译文：绿树及竹子掩映着清晨的太阳，坐着的时候听到了山上鸟的叫声。

瓶子里的花香气袭人，让我多病的身体为之振奋精神，我在下雨的屋檐下吟诗作赋。客人亦不是外人，春景如此美好，可谓不负此生。

明天我将回归平凡的人生，吟诗过后天空已经放晴。5、《朱伯徽自溪南携酒至婺源山中兼示垂丝海棠醉》朝代：明代，作者：汪广洋舞罢《霓裳》不耐娇，口脂微动酒初潮。

玉阑西畔春如海，拟倩东风整翠翘。译文：刚跳完《霓裳羽衣曲》，有点不胜娇柔。

女子的嘴唇红润微微颤动，像刚喝了酒一般红艳。玉石般的栏杆在西河岸，春色满满。

打算让东风吹起一片翠绿。

5关于秋天景色宜人的诗句

秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨

秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中

秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声

秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨

秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红

秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡

秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中

秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿

秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁

秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然

秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞

秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残

秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋

秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知

秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多

6描写婺源景色的文章

婺源旅游手册，请到下面网址下载打印婺源出行资料，很有帮助。

婺源旅游出行指南，长溪赏红叶全攻略！（图）

感受长溪--婺源的世外桃源

婺源秋天乡村徒步游攻略

其实婺源的美景或许并不在于某个村落的某幢古宅，或某幢古宅的某处雕花，而是在行进途中不经意间的一瞥，透过浓密的树林，那山脚下的溪流边，数十幢黛瓦白墙的房子组成的村落炊烟袅袅，落日染黄了高高的马头墙；还有参天古树下的溪边石阶上，浣衣女捶打着衣物，那一幅自然而然、天人合一的画卷。 在喧嚣的尘世中，婺源横空出世，让人们回到几百年前的时光。或许每个人对婺源都有自己的解读。不管是对年代久远村落的向往，对连片油菜花的印象，还是对徽州文化的情有独钟，行走婺源其实是在追寻一个曾经消失的世界。

7关于秋天的十句诗句

一、描写秋天的古诗词名句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。

洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。

木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。

燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。

战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。

亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。

南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。眺：远望。

平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。

两句写初秋之景。 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。

木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。

金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。

两句写西北寒秋之景。 南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。序：时节。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。

一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。 唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。

两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。

故：仍然。 唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。

描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。

乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。

唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。

意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。

嗾：怂恿。 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。 唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。

下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵。

8描写秋天江边的诗句有哪些

1、一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——王士祯《题秋江独钓图》

释义：高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

2、秋江带雨，寒沙萦水，人瞰画阁愁独。——史达祖 《八归·秋江带雨》

释义：秋日江流挟带着秋雨，寒冷的沙滩萦绕着水湾，我独自一人登上画阁俯瞰。

3、鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。 ——杜甫《秋兴八首》

释义：在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。

4、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 ——高蟾《下第后上永崇高侍郎》

释义：芙蓉生长在这秋天的江边，不必去向春风抱怨花不开。

5、起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷。——张元干《卜算子·风露湿行云》

释义：心中沉闷极了，只说一醉方休罢了，不料醉中也挥舞起宝剑来；沙溪的潮水退下去了，深夜的秋江变得更加凄清寒冷。

6、秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。——辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》

释义：你看那秋江上，听到弓弦响，惊雁急忙躲闪，行船回头，是因为骇浪扑来。

7、寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。 ——汤显祖《江宿》

释义：深夜，寂寞的秋江上渔火疏稀，起来看到半轮残月的光辉，映照树林上也很暗微。

8、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。 ——王昌龄《重别李评事》

释义：不要说秋江离别使人难堪，明日解缆开船便驶向长安。

9、鹤鸣楚山静，露白秋江晓。——柳宗元《与崔策登西山 》

释义：南国的群山格外幽静，高飞的白鹤声声长鸣；深秋的潇湘从黑夜里醒来，晶莹的霜花将晨光结凝。

10、八月寒苇花，秋江浪头白。 ——李颀《送刘昱》

释义：八月的芦苇和江边的浪花都是白色的。

1 关于剑的古文

初学记•武部•剑》：「其后楚有龙泉，秦有太阿、工 ，吴有干将、镆耶、属镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。」

《管子》曰：「昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。」

《吴越春秋•勾践阴谋外传》：「越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见於王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：『吾闻子善剑，愿一见之。』女曰：『妾不敢有所隐，惟公试之。』于是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：『夫剑之道则如之何？』女曰：『妾生深林之中，长於无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。』越王即加女号，号曰『越女』。」（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓「门户阴阳」，即斗剑时进退纵横之法。而「内实精神，外示安仪」，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。）

在剑的演练中，一般分为「站剑」和「行剑」两种。「站剑」一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而「行剑」则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。

练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑「锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。」这里说的「以身为柄」，就是说以身领剑，这是练剑之要。

《吴越春秋•勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。」（《典略》：「周有屈卢之矛。」）

汉刘熙《释名•释兵》：「剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。」

《战国策•韩策一》：「韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。」邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，

《吴越春秋•阖闾内传》：阖闾「请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英。候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……於是干将妻乃断发剪爪，投於炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫耶。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。」

《吴越春秋•阖闾内传》：「湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：『臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛，烛对曰：「鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。」故阖闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益於人，故以送死。一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。』」

2 古文《宝剑》的译文

文言文《宝剑》原文 钱塘有闻人绍者，尝宝一剑。

以十大钉陷柱中，挥剑一削，十钉皆截，隐如秤衡，而剑锋无纤迹。用力屈之如钩，纵之铿然有声，复直如弦。

关中种谔亦畜一剑，可以屈置盒中，纵之复直。张景阳《七命》论剑曰：“若其灵宝，则舒屈无方。”

盖自古有此一类，非常铁能为也。译文 钱塘有位叫闻人绍的人，曾经珍藏一把宝剑。

把十个大钉子钉在柱上，挥剑砍去，十个钉子都被截断了，留有残钉的柱子平整得像秤杆一样，而剑刃没有丝毫痕迹。如果用力使它弯曲，能弯成钩一样，放开它，剑就发出铿锵的声音，又直得像弓弦一般。

关中的种谔也收藏了一把剑，可以盘屈放在盒子里面，拿出来又能伸直。张景阳的《七命》论剑时说：“要是它像‘灵宝’剑，那就可以随意屈伸，不受限制。”

大概自古以来就有这样一类宝剑，不是普通的铁所能制成的。

3 古文《宝剑》的译文

文言文《宝剑》

原文

钱塘有闻人绍者，尝宝一剑。以十大钉陷柱中，挥剑一削，十钉皆截，隐如秤衡，而剑锋无纤迹。用力屈之如钩，纵之铿然有声，复直如弦。关中种谔亦畜一剑，可以屈置盒中，纵之复直。张景阳《七命》论剑曰：“若其灵宝，则舒屈无方。”盖自古有此一类，非常铁能为也。

译文

钱塘有位叫闻人绍的人，曾经珍藏一把宝剑。把十个大钉子钉在柱上，挥剑砍去，十个钉子都被截断了，留有残钉的柱子平整得像秤杆一样，而剑刃没有丝毫痕迹。如果用力使它弯曲，能弯成钩一样，放开它，剑就发出铿锵的声音，又直得像弓弦一般。关中的种谔也收藏了一把剑，可以盘屈放在盒子里面，拿出来又能伸直。张景阳的《七命》论剑时说：“要是它像‘灵宝’剑，那就可以随意屈伸，不受限制。”大概自古以来就有这样一类宝剑，不是普通的铁所能制成的。

4 有哪些关于”剑“的好文,要古代的

楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。

王怒，欲杀之。剑有雌雄。

其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。

王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。

’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。”

王怒，即杀之。 莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。

王怒杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。

’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。

王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。

儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”

儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”

于是尸乃仆。 客持头往见楚王，王大喜。

客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。

煮头三日三夕，不烂，头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”

王即临之。客以剑拟王，王头随坠汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。

三首俱烂，不可识辨。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春县界。

5 古文《宝剑》翻译

（古文） 钱塘有闻人绍者，尝宝一剑。

以十大钉陷柱中，挥剑一削，十钉皆截，隐如秤衡，而剑锋无纤迹。用力屈之如钩，纵之铿然有声，复直如弦。

关中种谔亦畜一剑，可以屈置盒中，纵之复直。张景阳《七命》论剑曰：“若其灵宝，则舒屈无方。”

盖自古有此一类，非常铁能为也。（译文） 钱塘有位叫闻人绍的人，曾经珍藏一把宝剑。

把十个大钉子钉在柱上，挥剑砍去，十个钉子都被截断了，留有残钉的柱子平整得像秤杆一样，而剑刃没有丝毫痕迹。如果用力使它弯曲，能弯成钩一样，放开它，剑就发出铿锵的声音，又直得像弓弦一般。

关中的种谔也收藏了一把剑，可以盘屈放在盒子里面，拿出来又能伸直。张景阳的《七命》论剑时说：“要是它像‘灵宝’剑，那就可以随意屈伸，不受限制。”

大概自古以来就有这样一类宝剑，不是普通的铁所能制成的。

6 求关于剑的古诗词

吟剑诗 洪秀全 手持三尺定山河，四海为家共饮和。

擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。

虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何。辛弃疾 破阵子醉里挑灯看剑醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

李白 侠客行 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，焕赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？贾岛 剑客 十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁为不平事？。

7 关于古代文言文

《战国策》成侯邹忌为齐相 原文 成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。

公孙？谓邹忌曰：“共何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功；战不胜，田忌不进，战而不死，曲桡而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。

田忌三战三胜，邹忌以告公孙？，公孙？乃使人操十金而往卜于市，曰：“我，田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。

译文 成侯邹忌是齐国的相国，田忌是齐国的大将，两人感情不睦，互相猜忌。公孙献计给邹忌说：“阁下何不策动大王，令田忌率兵伐魏。

打了胜仗，那是您策划得好，大可居功；一旦战败，田忌假如不死在战场，回国也必定枉死在军法之下。”邹忌认为他说得有理，于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。

谁料田忌三战皆胜，邹忌赶紧找公孙？商量对策。公孙？就派人带着十斤黄金招摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田忌将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？”卜卦的人刚走，公孙？就派人逮捕卖卜的人，在齐王面前验证这番话。

田忌闻言大恐，出走避祸。 《战国策》 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 《邹忌讽齐王纳谏》翻译 邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。

一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢？” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？” 第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁漂亮？”客人说：“徐公不如您漂亮。”

又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。

如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。

《史记》关于邹忌事迹的记载 ？？驺忌子以鼓琴见威王，威王说而舍之右室。须臾，王鼓琴，驺忌子推户入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不说，去琴按剑曰：“夫子见容未察，何以知其善也？”驺忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之涤， 之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也：吾是以知其善也。”

王曰：“善语音。”驺忌子曰：“何独语音，夫治国家而弭人民皆在其中。”

王又勃然不说曰：“若夫语五音之纪，信未有如夫子者也。若夫治国家而弭人民，又何为平丝桐之间？”驺忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。

夫复而不乱者，所以治昌也；连而径者，所以存亡也；故曰琴音调而天下治。夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”

王曰：“善。” ——摘自《史记 田敬仲完世家》。

8 中国文言文中记载古代名剑有

这个就多了。

《史记》载：“天下之剑韩为众。一曰棠溪，二曰墨曜（墨阳），三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。”

《史记·李斯列传》记载“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑。”

王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。”

《淮南子·修务训》载："夫纯钧，鱼肠。。 加以砥砺，磨其锋锷，则水断龙舟，陆属犀甲。"

《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”

《荀子》："湛，黑色也。湛庐，言如水而黑。"

还有很多，有的是确有其物，且出土了。更多的只在史书中出现过。《史记》记载的还比较靠谱，《淮南子》之类的就不怎么可信了。许多诗歌歌赋中出现的宝剑，也是在那个年代比较流行的传说……

古代名剑里的基本都为存世，或者尚未现世。

目前最有名的就是越王勾践剑了，这个保存下来了，因为上面直接刻着”越王勾践用剑“这几个字，而且不是造假……

另外有一把”七星剑“可能存于台湾，因为郑和用过这把宝剑，可能下西洋的时候丢在台湾了……

在秦始皇兵马俑里也出土了不少剑，但没有确认有上述名剑。

9 古代关于刺客的文言文、、

专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死於楚而员言伐楚，欲自为报私雠也，非能为吴。”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼光将有内志，未可说以外事。”乃进专诸於公子光。光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人：次曰馀祭，次曰夷眛，次曰季子札。诸樊知季子札贤而不立太子，以次传三弟，欲卒致国于季子札。诸樊既死，传馀祭。馀祭死，传夷眛。夷眛死，当传季子札；季子札逃不肯立，吴人乃立夷眛之子僚为王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真适嗣，当立。”故尝阴养谋臣以求立。

光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。谓专诸曰：“此时不可失，不求何获！且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困於楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰：“光之身，子之身也。”

四月丙子，光具酒请王僚。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。

钱 塘 湖 春 行

[唐] 白居易

孤山寺北贸亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？

乱花渐歌迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阳里白沙堤。

饮 湖 上 初 晴 后 雨

[宋] 苏轼

水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

雷 峰 夕 照

[元] 尹廷高

烟光山色淡演钱，千尺浮图兀倚空。

湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红。

苏 堤 春 晓

[明] 杨周

柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。

何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。

曲 院 风 荷

[明] 王瀛

古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。

尊得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。

双 峰 插 云

[清] 陈糜

南北高峰高插天，两峰相对不相连。

晚来新雨湖中过，一片痴云锁二尖。

湖 心 亭

[清] 许承祖

百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。

停阑四面空明里，一面城头三面山。

与 颜 钱 塘 登 樟 亭 望 潮 作

[唐] 孟浩然

百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。

府中连骑出，江上待潮观。

照日秋空通，浮天渤解党。

惊涛来似雪，一座凛生寒。

平 湖 秋 月

[宋] 孙锐

月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。

白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。

涌 金 门 见 柳

[元] 贡性之

涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。

折取一技入城去，教人知道已春深。

南 屏 晚 钟

[明] 万达甫

玉屏青障暮烟飞，给殿钟声落翠微。

小径殷殷惊鹤梦，山增归去扣柴扉。

夜 泛 西 湖

[明] 董斯张

放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。

二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。

花 港 观 鱼

[清] 许承祖

水上新红漾碧虚，卢园景物尽邱墟。

就中只觉游鱼乐，我亦忘机乐似鱼。

西 湖 柳 枝 词

[清] 田庶

短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。

翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。

1赞美鼓浪屿的诗句,厦门的

鼓浪行

近代：王心鉴

世外有鹭屿，巉岩镇海门。

碧波连碧空，白帆载白云。

片瓦曰古寺，只榕若重林。

抚琴思国士，竹影拭剑痕。

登鼓浪屿日光岩

近现代：陈仁德

一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。

日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。

译文：一叶小舟冲破雾霾，在滚滚的波涛中登上鼓浪屿。站在日光岩上倚靠着栏杆，眺望远处，对岸的清风穿过大海吹过来。

鼓浪屿（英文：Kulangsu） 原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命“五龙屿”，明朝改称“鼓浪屿”。

因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。

鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。

扩展资料

文化遗产

自鼓浪屿被评为国家5A级风景名胜区后，鼓浪屿申请世界文化遗产已经被提上议程。

相关部门将着手启动鼓浪屿申报联合国教科文组织的世界文化遗产，鼓浪屿申遗主题确定为：社会变革中的历史见证。

2011年05月13日上午，鼓浪屿—万石山风景名胜区管委会负责人介绍鼓浪屿申报世界文化遗产相关情况表示，鼓浪屿申遗，保护永远是第一位的。

2016年2月1日，中国联合国教科文组织全国委员会秘书处函告联合国教科文组织世界遗产中心，正式推荐“福建鼓浪屿”作为2017年文化遗产项目。

2017年7月2日至12日，第41届世界遗产委员会会议在波兰历史文化名城克拉科夫举办，包括中国鼓浪屿在内的各国申遗项目，将在大会上审议。

2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。

参考资料来源搜狗百科-鼓浪屿

2描写鼓浪屿的诗句有哪些

1、《登鼓浪屿日光岩》——当代陈仁德

一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。

译文：一叶小舟冲破雾霾，在滚滚的波涛中登上鼓浪屿。站在日光岩上倚靠着栏杆，眺望远处，对岸的清风穿过大海吹过来。

2、《自集美至鼓浪屿》——近代钱穆

赤岸黄墙屋，青波白板船。鸥光来远屿，帆影落遥天。

译文：红色的海岸，**墙壁的屋子，青色的波浪，白色的木板船。海鸥也飞到鼓浪屿来，船帆的影子落在遥远的天边。

3、《游鼓浪屿》——近代连横

倚剑来寻小洞天，延平旧迹委荒烟。一拳顽石从空坠，五色蛮旗绝海悬。

译文：拿着剑来寻找鼓浪屿小洞天，延平旧址荒无人烟。一拳打在石壁上，一堆小石块掉了下来，五彩缤纷的旗帜在海岸边飘扬。

扩展资料

鼓浪屿位于厦门岛西南，与厦门市区隔海（500余米）相望。她像一块晶莹的碧玉，镶嵌在厦门岛外碧波万顷的海面上，被誉为“东南亚的一颗海上明珠”。

鼓浪屿原名“圆沙洲”，又叫“圆洲仔”，最初只是一个半渔半耕的村落。元朝末年，才有李代家庭逐步上岛开发。因海滩上有一块二米多高、中有洞穴的礁石，风浪冲击时发出略略之声，酷似鼓声，被人称为“鼓浪石”，岛也因之得名为“鼓浪屿”，并在明朝正式命名。

明万历三十年，漳泉名人丁一中在日光岩题刻“鼓浪洞天”。至明朝末年，民族英雄郑成功屯兵于此，训练水师，使鼓浪屿的声名得以张布。

鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。

鼓浪屿全岛的绿地覆盖率超过40%，植物种群丰富，各种乔木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余种。代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、海底世界、天然海滨浴场、海天堂构等。

鼓浪屿风景名胜区获得国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位、中国最美五大城区等荣誉。2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。

鼓浪屿代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、厦门海底世界和天然海滨浴场、海天堂构等。

1、日光岩

日光岩俗称“岩仔山”，别名“晃岩”。相传1641年，郑成功来到晃岩，看到这里的景色胜过日本的日光山，便把“晃”字拆开，称之为“日光岩”。日光岩由日光岩和琴园两个部分组成。

日光岩耸峙于鼓浪屿中部偏南，是由两块巨石一竖一横相倚而立，成为龙头山的顶峰，海拔927米，为鼓浪屿最高峰。日光岩是鼓浪屿每天接受第一缕阳光的地方，在日光岩可以俯瞰整个鼓浪屿以及厦门对岸的风光。

2、钢琴之岛

在鼓浪屿，许多留洋归来的闽南人具有很高的西洋音乐造诣，他们将音乐视为高雅的娱乐方式。据说，鼓浪屿因诞生过许多音乐才子和钢琴诗人，且岛上钢琴居全国之冠，故亦有“钢琴之岛”、“音乐家的摇篮”之称誉。

3、菽庄花园

菽庄花园建于1913年，位于鼓浪屿岛南部，面向大海，背倚日光岩，原是地方名绅林尔嘉的私人别墅，园主人以他的字“叔臧”的谐音命名花园，有白水洋水景风光，有火山岛之礁石，又有兔耳岭高山草甸之美。

4、皓月园

位于鼓浪屿东部，座落在鼓浪屿东南，濒临鹭江。是一座郑成功纪念园，覆鼎岩海滨，占地二万平方米。为了纪念郑成功驱逐荷夷，收复台湾的历史功绩，福建省政府和厦门市政府，在此建造了郑成功纪念园。

5、毓园

毓园是福建省厦门的鼓浪屿东南部复兴路的一座公园，即林巧稚大夫纪念园。毓园占地5700平方米，为纪念鼓浪屿的优秀女儿、人民医学家林巧稚大夫，厦门市政府于1984年5月修建此园。林巧稚大夫于1901年12月23日诞生在日光岩下一个教师之家。

6、鼓浪石

鼓浪屿沿海的一座礁石，相传“鼓浪屿”岛名由来于此，鼓浪屿唐宋时称“圆沙洲”、“圆洲仔”，乃是因为小岛呈椭圆形，四周遍布沙滩，形象而称之。那时岛上巨石满坡，绿草丰茂，却渺无人烟，颇为荒凉。

--鼓浪屿

3有那些诗词是关于厦门的

第一首厦门之歌毛翰鼓浪屿四周白鹭飞翔，海水鼓起波浪。

鼓浪屿相伴着厦门岛，厦门是我家乡。 登上日光岩眺望，仿佛人间天上。

我骄傲，我自豪，我们拥有你，美丽的厦门港。 母亲生我在厦门岛，鼓浪屿伴我成长。

我紧紧偎依着老水手，听他讲海龙王。 登上皓月园眺望，神仙居住的地方。

我骄傲，我自豪，我们拥有你，美丽的厦门港。 鼓浪屿琴声情韵长，日夜在海天回荡。

有多少人间失落的梦，都在这里珍藏。 珍藏珍藏啊珍藏，鼓浪鼓浪啊鼓浪。

我骄傲，我自豪，我们拥抱你，美丽的厦门港第二首鼓浪屿便条 （云南）于坚 在这里我慢下来 在这里我准备抒情 在这里我接受浪漫主义 在这里我跟着巡逻出海 像十九世纪的骑士 吟咏在古宅与沙滩之间 歌颂玫瑰 赞美夜莺 又一台钢琴死去了 大海继续演奏 打伞的陌生人站在海岸 牵着一条雾做的狗 海娃把黄拖鞋扔在沙滩 我们以为是船 捞珍珠的大姐 认识舒婷女士 她了解的当代诗歌 比陈仲义深 一群猫占领了老宅 继承者贵族风度 流浪者远走他乡 成为谦卑的文盲 蓝头发刚刚理顺 白头发翻卷起来 贝多芬随着暴风雨谢幕 肖邦披着月光上台 开屏者在大海中尖叫 我隐约想起孔雀 因此沉默了。

4赞美厦门风景的诗词有哪些

1、《过闽关》明 刘基

关头雾露臼蒙蒙，关下斜阳照树红。

过了秋风浑未觉，满山秔稻入闽中。

翻译：关头上臼蒙朦胧胧，雾浓，关下的斜阳照红了路边的树。过了秋天浑然不觉，满山的粳稻进入福建。

2、《送人尉闽中》唐 李颀

可叹芳菲日，分为万里情。阊门折垂柳，御苑听残莺。

海戍通闽邑，江航过楚城。客心君莫问，春草是王程。

翻译：遗憾的是，芳菲的日子被划分为一万里的爱情。燕门折柳，朝廷闻莺。海防连接着闽义，河流穿过楚城。别问客人离别的心绪，春草是国王的旅程。

3、《送朱秀才归闽》唐 齐己

荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。

近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。

翻译：到荆门已近有好几天了，想回去又没有钱财。遥远的游客带着一件外套和北风返回南越。

附近的村乡微微下雪，临近海上却渐渐没有鸿雁。努力成就诗歌产业，无心参合朝廷政事。

4、《湘中送翁员外归闽》唐 齐己

船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去， 雁逐西风日夜来。

天势渐低分海树，山程欲尽见城台。 此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。

翻译：船上满是钢琴书和酒杯，在清澈的湘湖里展开船帆留下一片阴影。人们回到南国的乡村，大雁日夜追逐西风归来。天势渐渐降低分开了海和树，山上行程快结束看到城市的楼台。此身没有告别江边的寺庙，还望着星郎奉诏回来。

5、《送人游闽越》唐 法振

不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。

道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。

翻译：无需向行人问路，为你说闽中话。在海岛阴晴变幻不定，风帆来来往往。路上游玩玄度宅，身寄朗陵公。今天一别何须为路途遥远而伤心，如今关塞已经通畅。

5赞美厦门风景的诗句有哪些

《过闽关》 明代：刘基 关头雾露臼蒙蒙，关下斜阳照树红。

过了秋风浑未觉，满山秔稻入闽中。《送人尉闽中》 唐代：李颀 可叹芳菲日，分为万里情。

阊门折垂柳，御苑听残莺。 海戍通闽邑，江航过楚城。

客心君莫问，春草是王程。《送朱秀才归闽》 唐代：齐己 荆门来几日，欲往又囊空。

远客归南越，单衣背北风。 近乡微有雪，到海渐无鸿。

努力成诗业，无谋谒至公。《湘中送翁员外归闽》 唐代：齐己 船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。

人归南国乡园去， 雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。

此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。《送人游闽越》 唐代：法振 不须行借问，为尔话闽中。

海岛阴晴日，江帆来去风。 道游玄度宅，身寄朗陵公。

此别何伤远，如今关塞通。

6描写鼓浪屿的诗句 急

1、《清平乐 宿鼓浪屿》——陈伟强

海风拂面，人在深深院。满树玉兰香不断，花外白鸥旋转。

译文：海风轻拂着脸颊，游人在深深的庭院里。满树的玉兰花香不断传来，玉兰花外是白鸥在海面旋转飞翔。

2、《登鼓浪屿日光岩》——陈仁德

一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。

译文：一叶小舟冲破雾霾，在滚滚的波涛中登上鼓浪屿。站在日光岩上倚靠着栏杆，眺望远处，对岸的清风穿过大海吹过来。

扩展资料

鼓浪屿代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、厦门海底世界和天然海滨浴场、海天堂构等。融历史、人文和自然景观于一体，为国家级风景名胜区，福建“十佳”风景区之首。

鼓浪屿因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。

鼓浪屿全岛的绿地覆盖率超过40%，植物种群丰富，各种乔木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余种。

-鼓浪屿

7描写厦门的好词好句

七绝·厦门八景

虎溪夜月日观洪，五老凌霄万寿中。

白鹿含烟鸡晓唱，员当鼓浪洞天隆。

七律·厦门行（六首）

题记：辛未春到此，庚寅秋重游，时过二十年矣。

（一）又见厦门

步履秋髙莅厦门，几曾圆梦海天存。尝闻渔火添新盏，今见森榕续旧根。

花落花开终有意，潮来潮去了无痕。一湾碧水知多少，不尽乡思欲断魂。

（二）重访集美

一帜飘扬映五洲，星辉集聚照千秋。望乡不忍丸旗舞，去国何堪片瓦愁。

立教非惟兴鹭岛，盖棺犹未占鳌头。寸心还念归来事，昼夜门前独自留。

（三）再登鼓浪屿

记得当年草绿深，日光岩上听潮音。近闻浪鼓声穿石，遥念澎湖泪沾襟。

旧馆无人琴可待，新风有韵海当吟。远峰摇曳霜涛外，今又登高满目寻。

（四）泛舟厦门海

天高海阔水无垠，浮玉明珠满目陈。望眼金门终不远，回身鹭岛已成邻。

云舟破浪翻新页，鸥鸟飞身引故人。一片霞光铺两岸，千帆竞发接新晨。

（五）观胡里山炮台

锁钥东南胡里山，百年坚守厦门关。但闻巨炮三声响，堪笑强徒八脚还。

何叹银花簪铁壁，应悲玉璞饰风鬟。宜将数码争高摄，此景须知不可删。

（六）走进永定土楼

山抱人家水抱幽，客家寻梦客家楼。炊烟犹识甘和苦，天井应藏喜与忧。

圆缺空浮尘世外，悲欢夯实土墙头。和风莫道春才有，此地由然四季留。