《边城》这部书的主题思想是什么？

《边城》寄予着沈从文“美”与“爱”的艺术美学理想化，是他的著作中最能主要表现人情美的一部小说。《边城》竭力讴歌汽车的中华传统文化中保存迄今的传统美德，是相对性于现代社会中华传统美德受到损坏，四处充满着物质欲望钱财现实主义的浅陋、肤浅和腐化堕落的实际来讲的。《边城》描绘的湘西，当然风景秀丽、民风纯朴，大家不讲级别，不谈功利性，人和人之间以诚相待，互相友好。爷爷对小孙女的爱，翠翠对祎送天真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，以及兄弟之间真挚的手脚之爱，这些都是中华传统美德，没有污染。

创作者竭力状写湘西当然之清亮，也是为了更好地状写湘西人的内心之清亮。《边城》写以歌浪漫求婚、兄弟让婚、姥爷和翠翠相守之情，这种湘西人性命的形状和人生道路的方法，都暗含着对现实生活中历史悠久的传统美德、价值观念迷失的悲痛，及其对新时代文明物质欲望泛滥成灾的抨击。创作者青睐湘西人的人生道路方法，也想为此复建中华民族的品行和人格特质。

《边城》的诗情画意最先来源于浓厚的湘西乡土气场。文学家根据翠翠和祎送、天保之间的爱情故事。将茶峒的当然景色与生活风习错综复杂生姿地呈现在阅读者眼前。那清澈透亮的江河，那凭水依山的小镇，那河街上的吊角楼，那攀引吊索的摆渡，那关联茶峒“风水学”的塔山，那深翠迫人的竹篁中鸟儿的交递鸣叫声，……这种颇具地方色彩的景色，都当然而又清雅，唯美而不用浓涂艳沫。

沈从文一生写出许多部小说集和散文读后感，可是在他诸多的著作当中，《边城》则占有着最重要的部位。能够一点也不浮夸地说，恰好是《边城》确立了沈从文老先生在中国文学史上的历史时间影响力。1999年6月，《亚洲周刊》发布了《20世纪中文小说百强企业排行榜》，对20世纪全球汉语创作的小说集进行了排名，选出了前100部作品。在这里一排名榜中，鲁迅的小说txt《呐喊》位居第一，沈从文的小说集《边城》位居第二。但假如以每篇小说集计，《边城》则属第一。《边城》被翻译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个我国的文本出版发行，并被美国、日本、韩国、英国等十多个我国或地域选入大学课本。

　　1、小说反应了孤独与纯真里蕴藏着古朴的人性美。

　　沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。

　　2、作品简介

　　《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。

　　3、作者简介

　　沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族（其父为汉族），但有部分苗族（沈从文祖母是苗族）和土家族（沈从文母亲是土家族）血统，现代著名作家（备注：虽然沈从文生活在当代，但是他的作品主要集中在1949年之前，所以只称之为现代作家）、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。

《边城》中所呈现的民俗风情有饮食民俗，服饰民俗，建筑民俗，交通民俗，婚嫁民俗。

1、饮食民俗

沈从文在《边城》中提到翠翠喜欢用蒜苗泡在米汤里做酸蒜苗；每逢端午节家家户户都要吃尖角粽子，就连结婚用的礼品中也少不了一坛酒、一盒糍粑。由这些可见，湘西人喜欢吃糯食、酸辣食品、鱼类，喜欢喝甜酒、烧酒。

2、服饰民俗

沈从文在《边城》中主要描写了中年妇人喜穿浆洗得极硬的蓝布衣裳，做事时在胸前挂有白布扣花围裙，她们平日里孵一窠小鸡，养两只猪也是为了托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或其他回来。

十三四岁的小女孩逢上过节出门，总在脸上涂上两饼红色，穿上不甚称身的新衣，脚下穿一双尖尖头新油过的皮钉鞋，遇上家里稍有钱的，手上还会戴上一副麻花绞的银手镯，闪着白白的亮光。

3、建筑民俗

边城人家的住房文中描写到吊脚楼建筑，边城多雨水，气候湿润，而边城里面多山，所以建房子时总会出现余地有限，这样修建吊脚楼既能够省地还能够起到防潮的作用，而且外形也很美观，所以很受边城人们的喜爱。

4、交通民俗

沈从文的《边城》以湘西茶峒为背景，以小溪渡口为起点，绕山岨流，约三里便汇入茶峒大河，小溪既为川、湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。

5、婚姻民俗

在《边城》中翠翠与老二的爱情是从歌开始的。湘西男女喜爱的是通过带有民族特色的以歌为媒，也就是走马路的方式。

《边城》是沈从文先生的代表作,赢得了无数人的赞誉,他的创作没有去表现那个时期知识分子们苦闷与躁动的心灵,也没有去描绘那个时代风云变幻的社会大潮,而是另辟蹊径,着意描写20世纪中国的田园生活与田园风光,讴歌淳朴、真挚的人情美与人性美,在那个严峻的岁月吹奏出一支优美和谐而又略带忧愁的田园牧歌。在《边城》中,沈从文构筑了一个充满真、善、美同时又略带感伤的世界。描写的是黑暗时代中柔和的乡村生活。着力渲染的是乡村人的人性美,要表现的是人性美的“魅力”。在作者所描绘的那片土地上,没有欺诈,没有竞争,没有人与人之间的钩心斗角,所有的事和人都是美好的。是一幅完美的、宁静平和的、人与自然契台的、人人向往的世景图。沈从文所构造的这种境界,的确是美好的,人人所向往的,充满了理想色彩的。他希望在未被现代文明熏染的土地上,建立一个理想的、美好的世界,而不愿在严酷的现实斗争中,在时代的风雨里寻找理想人性的现实途径,而以空幻的理想代替了严峻的思考,以逃避代替了现实,在绝望中希冀回到“湘西的世界”。所以,这篇小说虽然是美的,艺术手法上是完美的,具有传统文化色彩的典型浪漫主义,也具有一定批判现实的意义,但在思想内容上来说它不是伟大的。在小说的第一章,作者就讲述了翠翠父母之间的爱情悲剧。在后来的章节里,翠翠父母的爱情悲剧又或隐或显地不断出现,使读者始终感到上空似乎有一片挥之不去的阴云,时时为翠翠的命运而忧心忡忡。第七章翠翠遇到二老后情窦初开,老船夫发现翠翠和她母亲越来越相似,心里记起了些旧事。第十一章老船夫自以为明白了翠翠的心事,于是在“空雾里望见了十六年前翠翠的母亲”,“心中有一点隐痛。却勉强笑着”。第十二章老船夫隐约体会到翠翠爱二老不爱大老,忽然感觉到母女二人共同的命运。第十三章老船夫给翠翠讲故事再次提到翠翠的母亲,翠翠听来神往倾心。最后一章老船夫死后,照顾翠翠的杨马兵告诉翠翠所有真相时又提到翠翠父母的故事。这都不难发现,翠翠父母的爱情悲剧在文本中是一步步强化的。它一直萦绕在老船夫的心头,甚至起到对翠翠命运的预言作用。而翠翠从心里有了那点情愫开始,也渐渐对命运有所觉察。于是她看到祖父的一汪眼泪时会又惊又怕,心中乱乱的,于是她倾心地听着母亲的故事时会感觉心中压上了无法挪开的沉重的东西。这时的她还不明白这沉重的东西是什么,然而,当她从杨马兵口中知道一切时,她全明白了。明白了什么明白了自己的不幸,明白了一切原来都是命运!不仅是翠翠母亲与父亲爱情的悲剧,翠翠与母亲爱情的惊人相似,还有大老的死,二老的离去,杨马兵由暗恋翠翠的母亲到最后成为翠翠唯一的信托人,老船夫从顺其自然地面对生活中的种种遭遇到改变生活态度来尽力为翠翠争取幸福,最终却还是阴差阳错地遭命运的戏弄,《边城》中的每一个人似乎都生活在这样一种命运的阴影下。那些人物,似乎都有种内在于生命的隐痛。但凡天地间一个生命怀了一种心愿,就如命里注定,身不由己,而心愿的渴望实现又永不能实现,便使得生命的形式最终在无奈中等待。在小说的结尾处,我们看到了这样的一幕:翠翠终于独自守在渡口,等待傩送的归来。“这个人也许永远不回来了,也许‘明天’回来!”现状的残酷和未来的不可知常常是令人绝望的,翠翠在对人生命运的绝望中等待着。翠翠没有在现实中反思自己,为自己的幸福生活努力与命运抗争,而是把自己的生命放在绝望后的等待中。而翠翠不过是个代名词,她眉宇间的忧郁,生活中透露出的悲哀与绝望正是沈从文本人的精神体现。我们知道,沈从文是一个十分注重生命体验的作家,他的文学创作往往是对自我生命的一种阐释。沈从文走出湘西,来到都市,受尽了都市中的种种冷遇与歧视,当初来都市“找理想,读点书”的愿望遇挫,命运给他的似乎都不是他所想的,这样的人生经历自然会使敏感的沈从文产生一种命运的无常感。所以沈从文总称自己是“乡下人”,以“乡下人”的情感、立场、价值标准去衡量一切。他的这种思想使得他认为乡下优于城市,下层人胜过上层人、原始人性胜过文明教化的价值判断,于是他构筑了一个以乡下人的人性与风情之美来否定都市人性与生存状态的文学世界。所以《边城》中他不想看到“湘西世界”中的本真人性变成“都市世界”中扭曲的人性,不想看到“湘西世界”中人与人之间真诚和谐的关系变成“都市世界”中人与人之间的虚伪奸诈的关系,而是想保持原始“湘西世界”的本真人性、善良真诚。他虽然在文学中反思了社会,认为社会不和谐,但是反思中他没有勇气面对现实,找出一条解决现实的出路,最后还是逃避到“湘西世界”,在那里寻找心灵的片刻宁静,这是一种不利于人类社会文明发展的思想。 《边城》中翠翠和她的爷爷,不仅摆渡不收钱,还为过河的人准备了茶水。如有人偷偷将钱放在了翠翠家的什么地方,她或她的爷爷是一定要追上去还给人家的。大老与二老对翠翠的爱也是有一个要自动退出。总之,在作者所描写的世界中,一切人都符合人性善的标准,所有事物都具有美的形式与内涵,人与人是真心相待,相互理解的,人与自然也是和谐的。这~切都太过于完美,太过于单纯,不能解释现代人全部复杂的社会行动。社会是多色的,历史是在善与恶交搏中前进的,哪里会有这种纯美的社会。而对善的过分追求就是对恶的逃避,也是对社会的逃避。沈从文在无奈与绝望中逃避现实。《边城》中沈从文以乡下人的眼光使人们醉心于湘西世界人性的完美无缺,忽略了人性的复杂与丑恶以及产生的社会根源,因此湘西世界中的人们对于世界的变幻是难以适从且茫然的。他们无力承担现实生活发生的巨大变故,寄希望于茫然的等待。他的这种无意识的茫然决定了悲剧的命运,而且也会影响现实社会的人性改造与发展,缺乏现代精神的渗透。所以自然人沦为社会人后,都要在精神的重荷下喘息前进,不可能像人们幻想的那样健康优美。社会是向前进的,我们不要只抓住旧事物的善,而要在新的社会斗争中重新建构美。不要从喧嚣的尘事中退出来,沉浸在一种艺术幻想中,或者在无奈与绝望的一点儿希冀中等待,每个人都要立足于现实,认真审视和反省自身的日常生活,并对其重新建构,这样就可以在平凡琐碎的日常生活中寻觅到自己的理想,并以积极向上的方式生活。

沈从文在《边城》中塑造了一个世外桃源般的湘西，正如他所言：

"他们生活虽那么同一般社会疏远，但是，眼泪与欢乐在一种爱憎得失间揉进了这些人的生活时，也便同另外一片土地，另外一些年轻生命相似，全身心为那点爱中所浸透，见寒作热，忘了一切，若多少有不同处，不过是这些人真切一点也更近于糊涂一点罢了。"

《边城》中湘西人真实而热烈的情感感染了许多人，沈从文正是通过对他们性格的刻画来歌颂人与人之间纯粹的情感，即"人情"，这些人情，到底包括什么呢？

青涩的爱情

《边城》中刻画的爱情并不是有大起大落，"直教人生死相许"的爱情，却有"一日不见兮，思之如狂"的简单和纯粹。

码头船总顺顺算是一方大户，他有两个儿子，大儿子天保，二儿子傩送。两人在人群中都是出挑的人，但相较而言，二儿子傩送，隐隐更出色一些。没想到他们两个人竟然都喜欢上了船家少女翠翠。

兄弟是两人而翠翠却只有一个，可是兄弟二人也有着多年的感情，自然不能用拳头解决问题。于是他们打算用当地的传统而又浪漫的唱山歌的方式以博得翠翠欢心。

傩送率先开口唱歌，而他的的哥哥天保，听到傩送开口之后，自知嗓音不如傩送，就选择放弃开口，直接把翠翠让给傩送。

其实在此之前翠翠就心仪傩送，甚至还为了傩送而拒绝了天保的提亲。在傩送唱歌之后，翠翠也确定了他的心意。

故事发展到这里，就该是这段青涩爱情开花结果的时候了，"君心似我心，不负相思意。"三个人的爱情之中，总有一个是多余的。

天保这样洒脱的放手，成全了傩送和翠翠，也保留了自己的体面。生活中有许多需要取舍的时候，当断则断能避免许多无意义的纠葛和痛苦。

只是此前他对翠翠的爱，都已经发展到上门提亲的地步了，可见他的爱也是不掺杂水分的。也正因这份炽热的爱注定没有回应，他才选择背井离乡出去闯荡。他这样纯粹而坦然的爱也就此告一段落。

可是天有不测风云，天保因意外溺水而亡。傩送也离家出走，这样一来，三个人的感情都落了空。

翠翠无奈却又放不下这段感情，只好在河边等着他，因为"这个人可能永远不回来了，也可能明天回来。"这样渺茫的希冀更有力地说明了翠翠对这段感情的坚守。

兄弟之情

《边城》中的一个高明之处是，它明面上写的是湘西的淳朴爱情，可实际上又穿插了许多别的感情，兄弟之情就是其中之一。天保与傩送是从小一起长大的好兄弟，二人即使是在争取自己喜欢的女孩的芳心时，也不愿意伤害彼此。

站在傩送的角度来看，当他听说天保出事的时候，他首先就将责任归结到自己身上——如果不是自己要跟哥哥争翠翠的话，哥哥就不会受挫而离开，更不会出事溺死水中。

内心深深的愧疚与自责使他无法坦然面对与翠翠的这段感情。他们兄弟情谊深厚，而傩送跨不过这道"自己间接害死哥哥"的坎。

可见在傩送心中，不仅仅有爱情，还有兄弟之情，甚至于兄弟之情还凌驾于爱情之上。对于傩送的做法，赞同者有之，鄙夷者亦有之。赞同者无非就是认为"兄弟如手足，女人如衣服"云云，而鄙夷者则持"默默执君手，誓可耐白头"的态度。此举是对是错，不可一概而论。毕竟兄弟之间背后插刀者有之，夫妻之间大难临头各自飞者亦有之。

只是无论是什么原因，男子汉大丈夫，如果遇事只会以逃避的方式解决，未免让人耻笑。

亲情

文中的翠翠与祖父相依为命，乐观开朗的祖父将翠翠照顾得很好。他会为翠翠的婚事殚精竭虑；会体谅翠翠细微的感情变化；会为她讲故事、说笑话、甚至唱歌。

在他身上，有着许多中华民族的传统美德。与翠翠之间，也展现了无限温馨的亲情。他将翠翠培养成了爱与美的化身。他们以渡船为生，自给自足。维系在他们之间的亲情始终熠熠生辉。

后来，由于天宝的意外去世和傩送的不告而别，他们这段婚事自然也告吹了，仿佛是为了证实"祸不单行"这个词，在一个雷雨交加的夜晚过后，祖父没有一点预兆的，静默地在雷雨将息之时与世长辞。

恍若一夕之间，翠翠所有的期盼与幸福都消逝了。想起昨日祖父还在自己跟前说的话，在天亮之后就随着他驾鹤西去，翠翠悲不自胜。也正是在这样的情况下，翠翠一下子成长起来，接手了祖父摆渡的工作。开始自力更生起来。

亲情是最神奇有效的返老还童药，无论这人多大年纪，只要是在亲人的庇护下，就俨然成了孩子。老莱子之所以娱亲，大抵就是这个原因吧。

世情与人情

作为一方富户的顺顺，他身上并没有许多文学作品中刻画的富人的那种尖酸刻薄和自私自利等缺点。相反他大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，正因如此，他获得了大家一致的赞誉。世情的练达使他事业兴旺，处处逢源。也正是在他这样以身作则的引导下，他的两个儿子，天保和傩送也非常的出挑。

而人情味儿则是体现在翠翠的祖父去世后，即使此时的翠翠无依无靠，老军人杨马兵仍然热心地过来陪伴翠翠，并且帮她处理丧葬事宜。有了这样不求回报的耐心帮助，此间人情的淳朴与良善可见一斑。

社会正在快节奏地发展，这样的发展将人裹挟其中，也正因如此，我们才需要守住内心的善意，不要被物欲冲昏了头脑。

《边城》一书，书成于1931年，那时的沈从文爱情事业双丰收，并且这个时期，他的文笔语言不似前期的青涩，也不像后期的反复雕琢，他此时的语言圆润饱满的。正如汪曾祺所说："像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。"。

而他这样写也是希望通过湘西的淳朴民风民情民俗，来感染城市的一众人。给都市文明中迷路的人指出一条出路：纯洁、自然的爱尚在人间，要学着坚守内心的真与善。

《边城》整篇文章充斥着美与爱的理学思想，以文中人的真善美来反衬现实世界的假丑恶，从而激发人们心中正直，美好，积极的情感。在爱情、世情、人情方面，沈从文都致力于引发人们的思考。刘洪涛更是评价《边城》为"现代文学牧歌传统的顶峰之作"。

加之文中的湘西风情吸引了海内外许多读者，也奠定了这部小说在文学史上的地位。