有传说为证明：
桂东仙缘桥（仙人桥）----牛郎织女在凡间相会的地方,现代相爱男女的朝圣之地
从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流,从"哈喉脑"开始沿江而上,去新庄村的地方，留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”,的石窟窿，大如"禾桶缸,"小如'谷箩框"当地语言),延绵数十里,当地人称为马蹄印为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢
相传在很早以前，南阳城西(“南阳城”据说是西晋时期湖南南方的桂阳郡城，现在的郴州市，简称为“南阳城”。据桂东县志记载：宋嘉定四年（1211），析桂阳县（即今汝城县）的宜城、零陵二乡置桂东县，县治设上犹寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移县城于沤江上游的凤凰山前。），牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随,牛郎暗自伤心流泪,不知家去何方。
相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活
一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子
牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福但是好景不长,王母娘娘强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散
牛郎拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会
七夕从诗词典籍中邂逅最美的爱情如下：
每年农历七月初七，是我国民间传统的节日——七夕节，有“中国的情人节”之美誉，现在七夕已是我国的非物质文化遗产。
我国古代四大民间传说《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》和《梁祝》。七夕节起源于牛郎织女，牛郎织女七月初七鹊桥会的故事脍炙人口，历代吟咏七夕的诗词也佳作迭出，精彩纷呈。
七夕节来临之际，且让我们在吟咏七夕的古诗词里，邂逅最美的爱情。关于七夕的古诗词，最早的名句应该是“盈盈一水间，脉脉不得语”，出自汉乐府《古诗十九首》，全诗如下：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。
由于年代久远，这首诗的作者已不可考证，这位不知名的诗人给人们描绘了一幅凄惨的爱情画面。相亲相爱的牛郎织女被一条又清澈又浅显的天河无情分隔开来，双方含情脉脉地对视，却不能相互说话。相隔太远，纵然有千言万语，就算用最大声说话，对岸也听不到啊！
历代发展
从历史文献以及结合古俗遗迹来看，随着人们对天文星象的认识和纺织技术的产生，对牛郎织女自然天象的崇拜以及祭祀祈福等节俗在上古时代就有了。汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，主要的传统节日在汉代开始普及。
此后七夕的风俗渐出现于文献上记载。“七姐诞”的乞巧习俗传入北方西安一带始于汉代。西汉刘歆《西京杂记》（西京，今陕西西安）：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。这便是七姐诞的乞巧风俗出现于北方西安一带的文字记载。
提起织女和牛郎相会的属相，大家都知道，有人问牛郎织女喜相会打一十二生肖，另外，还有人想问牛郎织女喜相会，是什么生肖。你知道这是怎么回事？其实牛郎织女来相会。是什么生肖？下面就一起来看看牛郎织女喜相会是什么生肖，希望能够帮助到大家！
织女和牛郎相会的属相
牛！牛郎织女来相会的主角是牛郎与织女，但牛郎放得是牛，也是牛告诉牛郎了织女的衣裳，再到织女上天后，也是牛告诉牛郎到它死后，最需要帮助时，披上它的牛皮去追织女。所以是牛！！！
牛郎织女打一个生肖
谜底是：牛。
在牛郎织女的神话故事中，牛郎养的那只老牛在要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。后来，织女被抓的时候，也是牛郎披着牛皮去追赶的。所以谜底是牛。
还有一种答案就是猴子，因为猴子是群居动物，牛郎织女在一起是相聚，都在等着对方。
每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。
牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！
织女和牛郎相会的属相：牛郎织女喜相会打一十二生肖
这个生肖是牛，因为牛在牛郎织女的故事中起着重大作用。
牛郎被迫分家出来后，靠老牛耕田养活自己。在织女和诸女下凡在河里洗澡的时候，老牛忽然张口说话，劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前女们回不去就只能留在凡间了。于是牛郎和织女邂逅并在一起生活。他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分幸福。
天帝发现之后很生气，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎带着儿女乘船追赶。快要追上的时候，王母娘娘拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。
他们的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
织女和牛郎相会的属相：牛郎织女喜相会，是什么生肖。
一、生肖牛性格优点：
牛郎织女来相会。是什么生肖？1、做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢、体格强壮、毅力强、自我牺牲。
2、依照自已意念和能力做事。
3、在采取行动之前，早有一番深思熟虑，而且有始有终拥有坚强的信念和强壮的体力。
4、有牛脾气，明辨是非按部就班，事业心强最具耐力。
5、内心有强烈的自我表现欲望，故不适合作默默无闻的工作，天生优秀。
6、女性持家有方，是传统的贤内助，非常重视子女教育。
7、虽然婚姻方面不太协调，却能以旺盛的精力投入事业中成为有成就的。
8、有耐性肯上进，所以能达成自已所设定的目标。
9、温厚老实是终性，对有强烈的热爱，有理想有抱负，重视工作与家庭。
二、生肖牛性格缺点：
1、女性比较缺乏娇柔，如果能意认到自己的不足，改变一下拘谨冷漠的态度表现自已则在感情上亦能称心如意。
2、因任劳任怨加上个性固执不听劝告，时常忘了进餐，而有肠胃问题。
3、如顽石般不知变通且毫无情趣。
4、口才木讷不善交际应酬。
5、为人不太相信别人多执己见，沈默寡言。
6、喜欢我行我素，固执己见，不善变通。
以上就是与牛郎织女喜相会是什么生肖相关内容，是关于牛郎织女喜相会打一十二生肖的分享。看完织女和牛郎相会的属相后，希望这对大家有所帮助！
《牛郎织女》是家喻户晓的四大民间故事之一，千百年来，牛郎和织女的爱情故事感动了一代又一代的人，看到王母娘娘把他们强行拆散，我们无数次替这对小夫妻垂泪，无数次痛骂王母娘娘棒打鸳鸯。如果把这个故事还原成现实爱情故事，你是王母娘娘，你真愿意把外孙女嫁给牛郎？
牛郎，连名字也没有，爹妈都死了，跟着哥哥嫂子过日子，可是哥哥嫂子待她不好，虐待他，叫他吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡。哥不能嫂不爱，平时给哥哥嫂子放牛，这样看来牛郎有一个值得同情的童年。这样出来的孩子容易走向两个极端，要么极度渴望爱，内心充满温柔，要么内心充满仇恨，心理扭曲。
牛郎长大了，哥嫂分家给他分了一辆破车，一头老牛，赶他出家门，他就牵着老牛，拉着破车，在山里盖了一间草房，开辟了一块地种庄稼，也算安了家。目前看是个挺能吃苦，比较有骨气的年轻人。
以这样的条件正常婚媒，他是怎么着都不可能娶到织女的，是那头老牛给他出了个“耍流氓”的主意空手套白狼，趁织女下凡洗澡时偷拿了她的衣服制造了邂逅，又拿自己悲惨身世博得同情，织女同情心泛滥，又因为天上生活枯燥不自由，叛逆的心理作祟，有了要留在人间的念头。牛郎看好时机对织女说：“姑娘，既然天上没什么好，你就不用回去了，你能干活，我也能干活，咱们两个结了婚，一块在人间过一辈吧。”就这样单纯、善良、美丽的织女在人间结了婚。天上的老祖母看见外孙女这么轻易嫁了个这样的人，能不担忧吗？
故事里的织女生了两个孩子后生活很幸福，现实中的织女们幸福吗？概率太小吧。身边一位姐姐就曾经这样被爱情冲昏了头脑，家长阻止，寻死觅活要在一起，嫁过去两个月就因为各种观念矛盾，经济拮据后悔不已了，可是生米煮成熟饭，只能将就。
天上的老祖母不忍心自己外孙女受苦，所以把她带回去，这样再想就不会那么痛恨王母娘娘。
总之，婚姻嫁娶听听爸妈的意见是没错的，他们考虑地全面，见的人比你多，综合评价，才能准确判断。
1 牛郎织女文言文
牛郎织女文言文原文：
天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
牛郎织女文言文翻译：
天河的东岸住着织女，她是天帝的女儿，年年在织布机前投梭织布，劳苦操作，织成了云锦天衣。天帝怜念她独居无偶，允许将她嫁给河西的牛郎。哪知道她婚后却把织作的事情荒废了。天帝恼怒，责令她仍旧回到河东去住，只允许她一年一度和牛郎相会。
每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊的头顶突然秃去。（这是什么缘故呢？）相传这天牵牛和织女在银河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶上走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩脱了。
此文出自明·冯应京缩写的《月令广义》
扩展资料
牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
中国古代的星象文化源远流长、博大精深。在我国古代星官体系中，牛宿星官由6颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。
这头“牛”的南边有9颗小星，组成了“天田”，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平线的地方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用于灌溉农田。牛宿的东面紧挨着的是“罗堰”3星，是类似水库的水利设施。“织女”3星位于牛宿的北部，其中的“织女一”星是全天第五亮星，仅次于“大角”星，因此又常直接称为“织女星”。因此“牛宿星”与“织女星”合称为牛郎织女。
2 牛郎织女 古文翻译天河（银河）的东面住有织女，是天帝的女儿，年年织布操劳，织成云锦一般漂亮的天衣，容貌都没有时间来整理。天帝可怜她独自生活，允许她嫁给河西面的牛郎。织女嫁人之后逐渐荒废了织布的任务，天帝很生气，只允许他们夫妻二人一年相会一次。
每当秋来的第七天，喜鹊的头顶都无故的脱毛，相传这一天天河中有鼓舆奏乐，织女去河东相会（牛郎）。征调天下的喜鹊来组成桥梁，这样织女才能渡河，所以毛发脱落（原因是被织女踩了头顶）
逐字翻译，不是复制
3 牛郎织女文言文的译文牛郎织女原文 天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。
天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。 释义： 天河的东岸住着织女，她是天帝的女儿，年年在织布机前投梭织布，劳苦操作，织成了云锦天衣。
天帝怜念她独居无偶，允许将她嫁给河西的牛郎。哪知道她婚后却把织作的事情荒废了。
天帝恼怒，责令她仍旧回到河东去住，只允许她一年一度和牛郎相会。 每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊的头顶突然秃去。
（这是什么缘故呢？）相传这天牵牛和织女在银河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶上走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩脱了。
扩展资料：
“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。牛郎织女天文星区对应地域分野的文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也。”
在东汉时七夕出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。” 因七夕赋予了牛郎织女的美丽传说使其成为象征爱情的节日，在当代更产生了“中国情人节”的文化含义。
参考链接： 七夕-。
4 求文牛郎织女转世文传说两个人在七世轮回中都能相爱 那麽他们会永生永世在一起 但如果在某一世断了 他们将承载永生永世的苦 繁星如河，我擎着半轮明月。
去追述我记忆中抹不去，挥不掉的三千年爱之记忆…… 青青的紫藤攀沿着我手中之笔，已网成滴翠的情节。 故事的开头是亘古以前。
夏夜的月光，朦朦的挥撒在牛郎清寒的草舍上。牛郎点不 起灯，月夜却给了他一室的清辉。
这晚青苔如腻的石阶上脚步 悉嗦，来了一位客人。长发如丝，白袂飘摇的仙子叫织女，她 说她爱上了善良的牛郎。
两人一起生活，激怒了西天王母。一个地位显赫，恶毒好 妒的女人。
她用一道金钗划过一条无法逾越的银河，七月七日 从此成了牛郎织女们望眼欲穿的遥遥归期。王母发下巫毒的恶 誓：让他们到人间受尽情苦的折磨，七世不得美好姻缘…… 到了春秋时期。
牛郎转世名叫尾生，是那个时代有名的最守信用的书生。 他爱上了一个不知名的女子。
七月梅雨的季节，他约这个女子 在渡桥下相会。突然间天气转阴，白昼如晦，骤雨倾盆而降。
可他仍然坚守着相期的誓约，忘记了风雨吹袭，也不顾云黑雾 暗，憧憬着相会的幸福。 他等待着，河水涨水了，他不走。
水涨过他的腰际，他还不走。 水终于没过他的头顶，他抱着桥柱被水淹死…… 雨过天晴，水退了。
阳光照在他湿漉漉的长袍上。他冰凉 的脸上凝固着宁静的笑容，俊美的好象一尊永恒的石雕。
那女 子闻讯赶来，见状大哭，投水殉情。 到了秦代。
尾生是万喜良，他的女友是孟姜女。 两人情深意琢，他们接为夫妻。
暴虐怪恹的君主秦始皇要 修长城，于是之夜成了她们的绝别时分。孟姜强忍着铭心 刻骨的离愁别绪，打理好喜良的冬衣，镇定的背上蓝布印花的 包袱，她细碎的莲步印满在迢迢寻夫之路。
长城脚下，落木潇潇，山河呜咽。万喜良已化做黄土一坯。
孟姜柔肠寸断，万念俱灰。她悲痛欲绝的哭诉撕裂了秦代阴黧 的天空。
她的哭声感天恸地，万里长城轰然崩溃，孟姜化做一 尊石山自此千百年守候着心上人无望的归期。 到了汉朝 万喜良成了焦仲卿，而孟姜女则是刘兰芝。
刘兰芝成了书生焦仲卿之妻，然而一双恩爱的情侣却在专 横暴戾的焦母驱遣下活活拆离。分手的岔道上，寒风颤动着树 木，严霜结满庭兰。
孔雀东南飞，五里一徘徊。兰芝闪烁其辞 的罗襦上填满隔宿的泪痕，他们对视的眼神中流露着深刻而缓 慢的忧伤。
兰芝拒绝了太守家的婚事，悲愤地将青白之躯投入一泓池 水。焦仲卿闻之自缢殉情。
他们的精魂化做一对叫做鸳鸯的鸟 “仰头相向鸣，夜夜达五更”那金石般的鸣叫宣染着汉代乐府 的长卷，使后人每读此页无不为他的浓墨重彩感叹唏嘘。 到了晋代。
焦仲卿是磨豆腐的青年叫秦桑，而兰芝是美丽的少女黄河。 他们是青梅竹马的邻居。
秦桑善于歌唱，他的声音流转的 象黄鹂的啼鸣，他的嗓音嘹亮的响遏云霄。黄河倚楼听歌，菱 花镜中的春水将她簪花的的动作表现的淋漓尽致辞，含情脉脉。
黄河的父母不同意他们的婚事，秦桑被无韵律的锦瑟弹出 的秋雨困惑，破落的木屋里他的神情枯槁如木。 秦桑郁郁而死，可他的磨房仍有歌声在为他的姑娘吟出凄 美的绝唱。
黄河逃出樊笼来到秦桑的磨房，流下悲伤的眼泪， 歌声自自此消失。于是后人传言：不见秦桑不落泪，不见黄河 不死心。
那晚月色很苦，寒阶的露水打湿了夭亡的恋情。 到了宋朝。
秦桑成了梁山泊，黄河是祝英台。 女扮男装的祝英台爱慕着同窗三载的梁山泊。
淡烟暮霭中 两人立下殷殷重誓，夕阳古道上英台叮嘱着山泊迎娶的佳期。 英台褪去男装，蓬松的长发可与黑色的云朵相比拟。
美貌 的才女开始梳妆，并用菩萨蛮的词牌描出蛾眉，使黑眸凝聚成 为绝句。 婚事在双亲的拆离下失败，山泊郁愤而亡。
庭院深深如同 水灾，祝英台的后花园里唐诗宋词孤孤零零地挂在枯荷和月光 上…… 雷雨的夜晚，英台跃入梁墓共埋。 晴天里，四野里飘舞着斑斓的彩蝶，那是他们在漫天的抒 写着情话。
到了元朝。 梁山泊是张生，祝英台是崔莺莺。
贫寒书生张君瑞寓居在崔姓人家。邂逅了风华绝代的崔府 千金莺莺。
在红娘的撮合下，两人相互爱慕，情深绵邈。 绣阁深闺盛不下惆怅的相思，没精打采的美人终日回味着 后花园的私喁。
梦里一对刺绣的鹧鸪飞在她蠢蠢欲动的酥胸上， 交颈而眠。 他们的爱又遭到势利的崔老夫人的横阻，于是十里长亭成 了饯行的驿站。
何处合成愁，离人心上秋。张生的泪水涟涟， 沾湿了青衫长袍。
分手时碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 战乱的惊挠中，莺莺焦急地期盼着和张生的重逢。
数载后，张生终于功成名就，衣锦还乡打马归来。自此夫 妻团圆，永不分离。
如此算来，织女和牛郎的的恋情，已经轮回了七世。 为了这圆满的结局他们整整等了三千年。
为了这圆满的结局秦辞汉赋，唐诗宋词凄凄切切的写满了 厚厚的三千年。
5 跟《牛郎织女》、《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》这四大民牛郎织女
七夕
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮
孟姜女
这是民歌《孟姜女》
正月个里来是新春
家家户户喜盈盈
人家夫妻团圆聚
孟姜女的丈夫去造长城
夏夜里银河飞流星
那是牛郎织女点燃的红灯笼
孟姜女望长空
泪眼雾蒙蒙
我与杞良哥何日能重逢
九月里来九重阳
菊花煮酒空相望
空相望
落叶飘秋风凉
窗前月如霜
我给亲人做衣裳
线是相思针是情
针针线线密密缝
密密缝
再把心口一丝热
絮进寒衣伴君行
大雪纷飞北风急
孟姜女千里送寒衣
从秋走到年关过
年关过
不知丈夫在哪里
在哪里
声声血泪声声唤
天也昏来地也暗
哭倒长城八百里
只见白骨满青山
前蜀 贯休 《杞梁妻》诗：“秦人筑土一万里， 杞梁贞妇啼呜呜。
白蛇传
咏白蛇传事
白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。
不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。谁知波上同舟子，便是三生石上人。
雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。
可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。
柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。
虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。最怜意气倾肝胆，同行妙手空空儿。
雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。
沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。更待西湖彻底干，此间应有再生缘。
端午节闲说白蛇传
当代·九彩鹿
时逢端午说许仙，邂逅借伞红线牵。
心诚情动白娘子，也因厚道也在天。
半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。
小青率性质天真，出生入死侠胆存。
拔剑欲斩窝囊废，不解白姊百日恩。
最恨伤天法海蛮，佛禅扫地恶迹斑。
深扼白娘亏一篑，未能灭顶漫金山。
叹服前人凄丽篇，蛇心原本也缠绵。
湖边又耸雷峰塔，活该二字应永传。
活该：见鲁迅先生著《论雷峰塔的倒掉》
梁山伯与祝英台
梁 祝 题记：梁山伯与祝英台的爱情故事家喻户晓、妇孺皆知，更有古曲《梁祝》歌咏此事。此曲分共读、相思、抗婚、化蝶四部分。余为梁祝之情所动，遂作古体诗。其诗如左： 月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。 夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。 风雨共济长相伴，互助互勉同路人。 青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。 朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。 俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。 花前月下常相会，撮土为香山海盟。 玉人有意天无意，金玉良姻几个成？ 媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。 笑问世间情何物，生死相许无所恨。 今生无缘同白首，待到来世叙旧情。 生不相守死相从，黄泉路上结伴行。 双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。
6 语文第九册课文牛郎和织女的原文在哪找是不是这个？牛郎和织女 在很早以前，有一个青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。
哥嫂嫌他憨厚老实，就想方设法刻薄他，后来又提出与他分家，田产房屋一律归哥嫂，一头没有用的老牛分给了牛郎。牛郎白天喂牛开荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相处、相依为命，日子过得虽不甚好，但却和老牛产生了感情。
一天夜里，牛郎忽然听到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎！”他惊奇地望了望四周，不见一人，觉得很奇怪，这时他发现老牛的嘴一张一合地正在叫他，于是他和老牛攀谈起来。老牛告诉他：“明天午后，天上有九个仙女要到清水河来洗澡，其中一个穿绿袍的仙女叫织女，她就是你的妻子。
”老牛叫牛郎第二天躲在河边，等到仙女脱去衣服到河里洗澡时，将那件绿袍藏起来，时辰一到仙女就会穿衣回宫，等其他仙女走了，再把衣服拿出来和织女相见。 到了第二天，牛郎便按照老牛的话去做，果然有九个如花似玉的姑娘来洗澡了。
牛郎喜出望外，敏捷地藏好绿袍，不一会儿，天空出现一道霞光，仙女们一个个急忙穿衣回天宫去了。 只有织女焦急地还在河边找衣服，这时牛郎托着绿袍跑出来喊道：“姑娘！你的衣服在这儿。”
织女见牛郎言语稳重，一表人才，便起了爱慕之心，又见姐妹们早已走了，天门也关上了，她就只好和牛郎一起回家。 从此他们男耕女织，用勤劳的双手创造了财富，日子过得很幸福。
一天，老牛两眼泪汪汪地又说话了，牛郎赶快靠近老牛。老牛吩咐道：“我老了，快不行了。
我死后你把我的皮剥下来晒干，以后在万分危急的时候就披上它，它会给你解难排忧。”说完，老牛倒下死了。
牛郎夫妇俩一边痛哭一边剥下牛皮，然后把老牛郑重地埋掉了。过了不久，织女生下一男一女，小日子过得更加甜蜜。
一天，牛郎正在地里干活，忽然间狂风四起，雷电交加，他担心妻子儿女会害怕，就赶快往回跑。脚一跨进门，只见两个孩子哭喊着：“妈妈被抓走了。”
牛郎猜想定是天兵天将干的，怎么办？在这紧急关头，他想起老牛临死的嘱咐，于是他用筐子担着两个孩子，披上牛皮赶紧去追，眼看牛郎很快就要追上了，天上的王母娘娘抽下头上的银簪就地一画，立刻，一条波涛汹涌的大河把牛郎织女分隔在河的两边，这就是人们常说的天河。 从此他们相望不能相见，鹊鸟也为之感动，便相约每年的七月初七，都飞到这里来搭浮桥，使牛郎织女能够一年一度地相会。
据说在农历七月初七的晚上，你若安静地躺在葡萄架下还能听到牛郎织女窃窃私语呢！ 所谓的“天河”也叫银河，它是宇宙间无数恒星密集而成。 由于距离我们十分遥远，看上去就象一条云雾状的带子。
这个生肖是牛，因为牛在牛郎织女的故事中起着重大作用。
牛郎被迫分家出来后，靠老牛耕田养活自己。在织女和诸仙女下凡在河里洗澡的时候，老牛忽然张口说话，劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了。于是牛郎和织女邂逅并在一起生活。他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。
天帝发现之后很生气，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎带着儿女乘船追赶。快要追上的时候，王母娘娘拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。
他们的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
牛郎织女，是中国古代著名四大民间故事之一（其余三大民间故事分别是：梁山伯与祝英台、白蛇传、孟姜女，笔者将会陆续介绍）是从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
故事讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。但他的嫂子为人非常刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食，艰难度日。
老牛颇通灵性，一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并告诉牛郎，天亮之前仙女们回不去，只能留在凡间了。牛郎待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话，牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服。（牛郎超级闷骚男！潜伏偷窥 ，为了目的，不择手段）
仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了，只能留下来，牛郎跟小仙女织女制造了邂逅。他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。
婚后，他们男耕女织，生下一儿一女，生活美满幸福。天帝查知此事，大为震怒，命王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛汹涌的银河。
牛郎无法过河，暗暗在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
天帝无奈，只得允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边欢呼雀跃。
此后，每年农历七月七日牛郎织女都会见面了，现在演变为中国的“七夕”节，又称“乞巧”节（红楼梦中刘姥姥为此日出生的贾琏的女儿大姐取名巧姐），现在演变成浪漫的中国情人节。而鹊桥也成为成人之美的代称！
宋代词人秦观，曾以此为题，写下了一首词，《鹊桥仙·纤云弄巧》，这幅绘画作品的作者应该是受到此词的启发，赋予了主人公积极乐观的精神面貌。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，十分难能可贵。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论、散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
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