墓地邂逅最后有活着的吗

墓地邂逅最后没有活着的。墓地邂逅得背景和《昆池岩》很相似，地点一家一家始建于1893年的医院——科林伍德精神病院，该医院曾受纳80000名以上的精神病患者，兰斯普雷斯顿制作了一档名为《墓地邂逅》的灵异节目，自称年少时曾遭遇超自然现象，长久以来一直致力于揭示灵魂的真面目。

《昆池岩》用伪纪录片的形式，讲述了一群恐怖体验爱好者，在三个恐怖秀节目制作人的邀约下，前往韩国恐怖圣地“昆池岩”进行恐怖直播，然后一路作死的故事。整体情节都能看出是和《死亡录像》、《恐吓运动》等**属于同一套路：本来装神弄鬼博收视，最后吓人不成反丧命。

影片大致分为三段式：第一阶段是恐怖节目《恐怖时代》的制作人河俊欧巴，与体验者们见（xiang）面（qin）的情节，四男三女的组合颇为亮眼，大家在咖啡厅见面，吃着薯条炸鸡，讨论着昆池岩，恍若韩国版《非诚勿扰》。

但导演郑凡植很心急，没有走美式鬼片的套路，因为吓人这件事比较要紧，就干脆没有给7个人组CP。很明显，就算组了，也会刚好有一个落单嘛。

第二阶段是在前往昆池岩的路途以及六个人进入昆池岩，并开始降魂仪式之前。第三阶段是真正灵异事件开始出现，并逐渐夺走7人生命的结尾。在路途上，导演通过四男三女的对话，巧妙安插了昆池岩的背景知识：

在六七十年代颇为有名的精神病院，女院长因为表现优异还受到了政府嘉奖，颁奖人是时任韩国总统的朴正熙。随着朴正熙的下台，流传是政府秘密实验基地的昆池岩被关闭，女院长也上吊自杀。病院关闭之后，在八十年代曾有三名女学生进入女院长的办公室402，结果两名精神失常坠楼，剩下一名一直昏迷。

在降魂仪式开始之前所出现的惊吓桥段，如铃铛晃动，水池里的假发等，都是队长河俊安排，队员表演的。当六人进入昆池岩，发现曾经的照片和书法时，影片的政治“明喻”已迫不及待：

一张照片是朴正熙给昆池岩女院长颁奖，一个男队员说：“哇，这是总统诶！”

一个女队员说：“哪个总统？”

男队员说：“就是前一任总统的爸爸。”

女队员感叹：“原来她们父女都是总统啊！”

此处的指代十分明显。前一任总统指的就是2013到2017年执政的朴槿惠，而她的父亲无疑就是1961到1979年在韩国执政长达18年的朴正熙。

朴正熙父女，我恨你

而我们需要注意到，昆池岩医院的开放时间也是1961到1979年。只露出胸口的木柜、抱着娃娃目光呆滞的光头男（此前在影片中闪回过，他本来是个大好青年，但在后面与院长的合影中变成了呆子）、胸口有一条刀疤的裸体鬼怪，无一不在暗示：昆池岩是朴正熙高压统治的罪恶化身。

而影片最后，直播观看人数结束在503人，也有网友指出朴槿惠入狱的囚服编号正是503。如此，对比女院长打乒乓球的视频和朴槿惠的打乒乓球视频，也会发现影片甚至在女院长的造型上也在模仿朴槿惠。

至于传说中永远打不开的402房间，刚好和最后的503相差了101。101到底是什么？当然不会是《偶像练习生》和《创造101》的韩国原版《produce 101》。硬糖君不知道有没有网友已经指出，但私自揣测101暗指朴正熙上台之初搞的新旧韩元的兑换利率，使得民怨沸腾：

朴正熙饱受诟病的货币改革，即利用回收流通中的货币来资助庞大的经济计划。1962年6月10日，新使用的韩元与旧韩元的兑换率为101，全国立刻陷于一种全面的经济混乱和难以遏制的通货膨胀之中。

就连一贯强硬嘴硬的朴正熙也不得不承认货币改革的失败：“起初，我们曾希望把大量闲置的资金用于工业建设，这样货币结构也应重新调整。但结果却与希望相反，这一措施导致了货币的大幅度贬值并给经济带来了一个巨大打击。这是一个地地道道的错误，政府曾竭尽全力来弥补这一错误，但仍留下了严重的后遗症。”

《昆池岩》的导演郑凡植出生于1970年，他的幼年时期一定饱受朴大爷“五年经济计划”的“恩惠”。所以，观众总算明白了为何《昆池岩》的政治隐喻无处不在，而且十分直白了吧？郑导就是怕你们看不懂瞎猜啊，他就差没把**名字改成《朴正熙父女，我恨你》了。

但直白的暗喻并不能够让《昆池岩》变成一部优秀的恐怖片：郑导讽刺了韩国当代青年对于政治的无知（甚至不知道朴正熙朴槿惠的父女关系），又嘲弄了朴正熙六七十年代的高压统治，顺道还让朴槿惠客串了一把“女院长”，政治意味浓厚得几乎快要冲淡恐怖片的底味。

院长打乒乓球和朴槿惠打乒乓球

郑凡植无疑想借《昆池岩》来表达自身或者相当一部分人对韩国当代政治的反思，但这种反思是带着近乎偏执的态度在进行的。总统与女院长（他的女儿）是把整个韩国人当精神病在治理，而除了颁奖与打乒乓球以及提升国民体质的“作秀”外，这对父女留给韩国就是一个满目疮痍、鬼哭神嚎的废弃楼房。

“恨”文化与韩国人

已故韩国前总统金大中曾指出：“照我看来，朝鲜文化已经成为一种‘恨’的文化。在整个历史过程中，我们一直生活在‘恨’之中。”韩国诸多学者也将韩国文化的灵魂总结为“恨”文化。

更有趣的是，“恨”在韩语中写作“”，与韩国”之“韩”的韩语写法一致。这绝不仅仅只是语言文字上的巧合，而是“恨”作为韩国人最具代表性的心理特征，与韩国堪称“恨”之国的最直接体现。

从《昆池岩》来看，郑凡植表现了对朴正熙之“恨”，对女院长（朴槿惠）之“恨”，以及对精神病院弄虚作假，欺诈国民之“恨”。当然，对于搞直播博眼球的七个青年导演，他也不喜欢，他们没有一个活着走出了昆池岩。这无疑是一种彻头彻尾，谁也别想逃离的“恨”。

朱立熙著有《韩国史：悲剧的循环与宿命》一书，该书名即极为准确地概括总结了韩国历史的最基本特征和属性。毫不夸张地说，韩国的历史充满血雨腥风、多灾多难、屈辱痛苦，一部韩国史即是一部与大陆国家和海洋国家不断博弈的斗争史，是在夹缝中求生存、在艰难中匍匐前进的血泪史，是悲剧的循环与宿命。

我们熟悉的《阿里郎》堪称“恨”的极致，大概大家都很少发现它的歌词是带有几分怨毒的：

“阿里郎，阿里郎，阿拉里呦，我的夫君穿过山岭路途遥远。你真无情啊，把我留下，出了门不到十里你就会犯病。”

《昆池岩》毫无疑问也是一曲“恨之歌”：朴正熙啊，你真无情啊，把我们当精神病啊。朴槿惠啊，你更无情啊，我们永远记得你入狱的囚服是503号。

硬糖君怀疑，《昆池岩》中病院的具体指代可能是当年的“新村运动”。

这是朴正熙在1970年4月召开的全国省长会议上倡议发起的。最初只是作为地方性自助计划，后来却逐步扩展成了一场全国性的运动。不仅是为了缩小城乡人民生活水平的差距，而且要大大激发韩国人民在参与改变国家命运中的自主感。这种“参与自主感”在现实中的样板，就是虚伪透顶的“新貌村”。

无论何时，每每谈及朴正熙其人，拥护与反对他的人都认为，如果说朴正熙给韩国人留下了什么令人怀念或令人咒骂的话柄，那就是所谓的“新村运动”。这场充斥着作秀与虚假数据的活动，与昆池岩的骗局毫无二致。

如果说朴槿惠父女就是半部韩国当代史的话，那么一部《昆池岩》的隐喻的野心也未免“大过了头”。它用90分钟的体量弄死了七个探险者，空留下503个直播观众。一场闹剧，无人生还，政治线索几乎俯拾皆是。

《昆池岩》对朴槿惠父女的反思是一种单纯的“恨”，至于这种反思是否理智，以及韩国观众看完后的切身体会如何，也“如人饮水”，只有他们自己知道冷暖了。

不过既然处处都是伏笔和线索，“昆学”索引派之建立已迫在眉睫。导演下一部倒是可以考虑拍下“世越号”邪教献祭事件，凑成完整一套，可能更加触目惊心。

没有。**中的死亡只是剧情需要，并不是真实的。《昆池岩》的特别之处在于开创性地将影片超过九成五的镜头交给演员拍摄完成，最多时二十台摄影机全方位无死角捕捉影像，让观众沉浸其中。

角色与角色的镜头关系颇为纯粹，冗杂的内容被剔除，空间本身也变成了角色之一。该片没有添加额外的音效，只用同期录音，让影片显得精粝但也因此而更加真实。

扩展资料：

《昆池岩》将真实的恐惧感发挥到极致。除了以真实的事件为依据，打造病院实景来拍摄之外，更是以伪纪录片的方式来展现给观众那种感同身受的恐惧。

被称作十年来韩国最恐怖的**《昆池岩》，该片最大的特点莫过于数量庞大的机位和视角，加上直播设定，为观众提供了可分屏、慢镜头回放的桌面视角，让人有一种真实感。