我妈是长辈，打一巴掌你得受着，愚孝男拎不清，毁掉三年的婚姻，怎么看？

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从字面上来看，婆媳关系指的是婆婆和儿媳之间的关系。可在婆媳关系中，还有一个极其重要的角色存在，那就是丈夫。在茫茫人海中，原本毫无瓜葛的两个陌生女人能成为婆媳，就因为是有丈夫和儿子的存在，才有了婆媳这层关系的出现。

丈夫这一个角色在婆媳关系中的重要性，除了影响着婆媳之间的关系以外，更加重要的影响着自己的婚姻生活以及家庭的和谐。

俗话说，婆媳之间相处的和不和，就要看丈夫在母亲与妻子之间起到调和作用的效果，一个聪明的男人，在婆媳之间会两头哄着，非常圆滑。而那些蠢男人，不仅帮不上婆媳关系中的忙，反而让家庭关系在他的手中渐渐散落。

婚姻是一个人一生中最重要的责任，常听老人说，女人嫁得好了就会幸福一辈子，嫁不好就是窝囊一辈子。

而在婚前，谁也不知道自己挑选的结婚对象是不是优质的，都是在相处的过程中，慢慢发现对方的优点和缺点的。

女人在婚姻生活中，有时候会处于一个很被动的状态，因为在婆家人面前，儿媳这一角色总是被排除在外，因此导致女人的身心都会受到影响，好像自己永远都融入不到婆家的环境里。

而女人在婆家感受不到温暖时，往往是因为她丈夫的态度，如果丈夫在一开始就把她的地位捧得很高的时候，婆家的其他人就不敢随意的无视她。倘若，在丈夫眼中，妻子这个角色都是无所谓的情况时，别的人自然也不会在意女人的感受。

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在婆媳关系中，其实有一种丈夫是最会直接导致婚姻破裂的，那就是“愚孝”的男人，这种人他一般都拎不清，只是一边倒向着自己的父母，当婆媳之间有矛盾时，他就自以为是的认为是妻子的错。

因为在愚孝的男人眼里，自己的父母永远都是对的，就算是能看到父母的不对，他也照样给父母找借口，因为在他的心里，父母比妻子重要。

小凡和丈夫结婚三年了，他们还没有房子，就一直跟公婆住在一起，两个人努力的拼事业，暂时也没有要孩子的打算。所以，在家里他们都很轻松，回去以后，婆婆把饭都做好了，吃完饭最多就是洗洗碗，拖拖地，在家的大多数时间都挺清闲的。

其实，家庭关系有时候跟工作特别像，如果大家都在忙碌的时候，就会产出高质量的产品。

那其实在家庭关系中也是一样的。如果大家都很忙，年轻人忙着工作，老人忙着买菜做饭，或者是忙一些其他的家务事，这种情况下，大家就没有时间去和对方较真，更不会有什么矛盾了。

在婚姻关系中，婆媳关系是大家非常困扰的，婆媳不和就是因为婆婆和媳妇都太闲了，才会相互计较产生的矛盾。

小凡和婆婆之间就是这样的一种状态，因为小凡的工作就是特别清闲的那种，每天八个小时，下班后也不需要加班，周六周日更是闲得无所事事。

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她大部分时间就是在家里呆着，而婆婆除了做做饭，家里乱七八糟的，也不爱收拾，每天做了饭，吃完以后有时候碗都不洗，就扔在水池里。如果小凡在家了，小凡就会把碗洗了，家务活也稍微干一些，但是毕竟平时婆婆在家的时间多，家里的主力人不去维护环境，小凡这种偶尔的打扫，也不能改变什么。

然而就在这样闲暇的情况下，婆媳之间的矛盾日益渐增，她们之间的矛盾不是说小凡有多不好，主要问题就在于婆婆身上，因为婆婆总是看不惯小凡，嫌弃小凡没有丈夫的工资高，嫌弃小凡花钱大手大脚。总之，就是各种嫌弃。

但是小凡的脾气也不好，婆婆一指出她的问题，她就非常生气，一点也不包容婆婆，就和婆婆吵了起来，两个人经常吵来吵去，矛盾积怨已久，就像滚雪球一样，越滚越大。

本来在这样婆媳不合的家庭氛围里生活，已经让小凡十分苦恼了，但是日子还是要过，只能这样顺其自然。而且她也不是每次都跟婆婆吵，只是有时候婆婆实在是说得太过分了，她才去争执的。

大多数时间，她是跟丈夫说让他去跟婆婆沟通一下，让婆婆对自己不要管得太宽了，可是丈夫的话，又让她很生气，因为丈夫的意思是说婆婆是长辈，就算管着儿媳也是应该的，儿媳不能有什么抱怨。

丈夫总是在她面前说婆婆年龄那么大了，他们年轻人应该多孝顺长辈，多理解长辈，多听长辈的意见，因为丈夫特别孝顺，不管在任何情况下，不管他的母亲占不占理，只要有婆媳矛盾，丈夫就直观地认为是妻子的错。

那对于小凡来说，她就觉得很委屈，觉得很不公平，虽然她也跟婆婆争吵过，但是也都是因为婆婆找事在先，婆婆不找她的麻烦，她根本不会主动去和婆婆争吵。

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而这一次不仅婆婆的做法过分，丈夫更是让小凡失望，因为小凡的鞋子开胶太严重，都已经修过两回，但还是没有穿几天就烂了。她天天去外面上班，总不能天天穿一双烂鞋子，让人看了笑话，毕竟在公司里头，有时候个人形象还是要注意的。

所以，她就在网上买了一双鞋子，收到快递以后，她把新鞋子换上试了试，就拿着把之前那双烂的鞋子扔进垃圾桶，让婆婆看见了，婆婆当时就训斥她太浪费了，不懂得勤俭持家。小凡跟婆婆说，她这双鞋子都已经穿了好长时间，都已经烂得不能穿了，就是留着也没有用。

看婆婆很生气，小凡又劝婆婆说，扔的是已经烂的，没法再穿，而且没法修补的鞋子，并没有拿着好好的还能穿的鞋子往外扔，让婆婆不要生气，不用对她大发雷霆，气坏了自己也不好。

其实，那时候小凡是真心在劝婆婆，可婆婆一听她的话，说儿媳在诅咒她，二话不说，在小凡根本没注意的情况下，一巴掌打在了小凡的脸上，当时小凡的脸颊就肿了起来，火辣辣的，疼的眼泪都流出来了。

婆婆打了儿媳之后，一点反应都没有，气呼呼的转身进了自己的卧室，可是小凡却不干了，她先给丈夫打电话，之后又给自己娘家打电话，别说婆婆不是亲妈了，就算是亲妈，她都已经快30岁的人了，这样一巴掌打在脸上，她无论如何也不能接受。关键是在没有任何错误的情况下，白白挨这一巴掌，认谁都接受不了，受不了这份气。

丈夫先回到家，听过小凡的叙述以后，丈夫居然不说自己母亲做的不对，而是埋怨小凡不懂事，跟自己母亲抬杠。而且丈夫还说：“我妈是长辈，打一巴掌你得受着，谁让你自己不懂事，非要跟老人计较呢？我妈说你有什么错，也是为你好。”

对于愚孝的丈夫这么拎不清，小凡更加委屈，之后小凡的娘家父母也到场了，看到自己的女儿脸都被打肿了，特别生气，在小凡的婆家闹了一通，就把女儿领走了，也和小凡的丈夫提出离婚。

一个家庭闹到这种地步，再加上小凡也看清了丈夫的人品，他就是愚孝，各种拎不清，从来不认为自己家人有错，从来不护着妻子，不体谅妻子的感受，两个人三年的婚姻最终变成一场悲剧。

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婚姻生活中，夫妻两个人才是这场婚姻里的男女主角，经营婚姻时，首先要明确自己的立场和对另一半的责任。因为要和自己过一辈子的是你的另一半，余生与你共同进退的也是你的另一半，包括你将来遇到什么困难，都是另一半陪你一起面对和承担。

那么，在家庭关系中，父母虽然也在婚姻里占了一定的位置，但是父母却不是陪你到最后的人。而每一个人在婚姻里孝敬双方父母是应该的，但任何事都有一些潜在因素，孝敬可以，但是不会纵容对方在自己面前倚老卖老，管东管西。

本身婆媳关系就很紧张，婆婆还总是对儿媳指手画脚，明显就是在加深和儿媳的矛盾。作为儿媳虽然不应该和婆婆当面起冲突，但是，要以实际情况为准，有时候对婆婆的忍让并不会解决根本原因。

然而，在婆媳关系中，起到重要作用的丈夫才是婆媳矛盾的关键，如果在婆婆不明事理苛责儿媳的时候，丈夫站在中间客观的指出不对的一方，有效的去沟通，去解决问题的所在，婆媳矛盾才会减退。

如若男人只顾着孝顺，不顾及妻子的感受，拎不清事实，不管对错都来埋怨妻子，这不仅是对妻子不尊重，还是在消耗夫妻之间的感情，当妻子对丈夫失望的时候，就是婚姻破裂之时。

无论婚姻的开始是什么样的情况，既然结婚，就应该在婚姻里担任起属于自己的责任，夫妻之间互敬互爱。一个男人的成功不是挣了多少钱，而是从他的家庭和睦程度上判断，优质的男人不仅能在父母面前扮演好一个孝子的义务，在婚姻里也会承担起丈夫的责任。

夫妻是彼此一生中的伴侣，在这场长途跋涉的路上，两人懂得珍惜，相互携手才能走到幸福的彼岸。婚姻不易，且行且珍惜。

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简介：

《愚孝男[穿剧]》何为愚孝男？那就是不分对错孝顺父母的男人。萧总一遭身死，穿成了自己刚准备投拍的家庭伦理偶像剧里一名男配角，还是掏空老婆娘家榨干骨髓去供养父母弟妹的愚孝男。极品家人？

1、愚孝与爱情婚姻

日常生活中从来不乏“愚孝”之事。长辈干预人生选择，哪怕违拗本心，子女也不能违抗父母之命。这就是最普遍的愚孝行为，还不忘贴上“懂事”的标签。其本质就是自己的人生做不了主，直接表现为活得不自在。

愚孝对婚姻就存在这样的伤害，往往造成婚姻的不幸福和离婚率的增加。“妈宝男”是这样，女性也不少见。婆媳关系不和谐，一定程度上也因愚孝思想所致，多表现为男方立场的矛盾和摇摆。

多少痴情儿女被拆散，成为痴男怨女。“许配”一词的害处，莫不过梁祝。《孔雀东南飞》记载了焦母驱儿媳、刘母逼女嫁，以致夫妻双双殉亡。《钗头凤·红酥手》脍炙人口，却是陆游的悲恋写照，因遵母之命被迫离开唐氏，再相逢时已是凄楚无奈的人生遗憾了。

梁祝的悲剧

愚孝思想也是现代青年受道德绑架的有力工具。以“无后为大”来说理，是对婚育行为无形的武断干预。随着社会思潮进步，现在的年轻人也多不认为生育后代是人生的必修课了。

2、愚孝的危害分析

除了在爱情婚姻方面的危害，愚孝还会导致其他方面的不良影响。首先是思想上的影响，愚孝是一种相对极端的文化现象。其中，最通识读物莫过为元代郭居敬编录的《二十四孝》，再由王克孝绘成图而流传世间。虽有真实事件，也存在夸大神话，还竟有些迷信或愚昧之味。

汉文帝为薄太后亲尝汤药三年，安然无事？吴猛为父恣蚊饱血，不堪入目。郭巨埋儿奉母天赐金，不仅惨无人道，也充满迷信色彩。鲁迅先生就在散文《二十四孝图》中直接说道，“不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。那么，该埋的不正是我么？”部分故事不仅带来无知恐惧，更是引起他的强烈反感。

古代《二十四孝图》

概括愚孝的表现，大致包括：1对父母绝对的盲目服从，如指婚许配、不敢争取人生选择；2对父母的情况过分担忧，如哭竹生笋、尝粪忧心、割股饴亲；3对父母的期望不计代价，如百里负米、卧冰求鲤；4以牺牲健康来表现尽孝，如亲人逝世，儿女若不泪流满面、形销骨立，别人就会觉得不够缅怀而不孝。

再说其他的危害，也显而易见。1导致自我思考的退化，缺乏主见和行动力；2让爱人受委屈，缺乏理解别人的立场；3某些愚孝行为会引起疾病，甚至有生命危险；4过分悲恸，影响人的精神意志；5、老带着尽孝念头或丧孝情绪，胡思乱想而浪费时间；

6、只顾父母身故之悲而影响到本职工作与孩子教育，还可能忽略自身应承担的其他社会责任；7影响生育，如《北史》记载的顾协守丧而不娶妻之事；8形成攀比风气，不免有目的性地进行功利行为，比如汉代的“举孝廉”、孝礼的相互攀比、借助孝名而助其事业；9对整体的社会伦理道德造成失衡。

3、愚孝的社会启示

愚孝并非正孝，孔孟所倡导的是正孝，而愚孝流行于宋元明清。从史料来看，汉武帝时代便埋下了愚孝的种子，再在后世才逐渐出现畸形之态。易中天先生也曾说，汉独尊儒术确是一件坏事。尽管近代孝文化去伪存真得到了变革适应，一些传统价值观早已经不起推敲，但现代社会仍有人不明所以，不仅随意搬出孔孟之孝道，而且仍存专制型和绝对性的愚孝余毒。

没有主见的害处

总是完全顺从父母的人，习惯于等待别人意见，不会有什么出息。若合法合理合客观，话语足够让你信服，当然可以听信。但父母总有老去的一天，自己也总要面对这个世界。还有，社会上最难还的就是感情账了，“都是为了你好”、“养你不容易”、“现在叫不动你了？”等等都是能常听见，甚至一味索取也是有的。却不知，亲人之间也需要合理的距离。愚孝作为社会意识形态中的糟粕，应毫不犹豫地批判和摒弃。

古人云，天下事，过则有害。孔子云，过犹不及。再以辩证法角度看，愚孝文化也反映了量变引起质变的道理。如果毫无保留、不加辨证地盲目传承，只会适得其反。《二十四孝》故事的初衷很善良，结局也很圆满，但其内容形式难以苟同。我国文明源远流长，完全可以用更好的孝行故事来替当那些诞生于封建社会的落后案例。

老吾老以及人之老，要尽孝，非愚孝

愚孝思想所带来的危害值得我们深思和警惕。辩证地看待问题，不该曲解了孔孟之正孝理念。家庭和社会不能没有孝，也不能过犹不及，批判的是愚孝，传承的是尽孝，淡化愚孝思想，重视正孝内涵，才是我们需要认识和反思的。孝作为基本的亲亲关系，可以发挥它应有的当代价值，促进现代社会的和谐发展。