《更漏子》古诗及鉴赏

　 更漏子

　张先

　锦筵红，罗幕翠。

　侍宴美人姝丽。

　十五六，解怜才。

　劝人深酒杯。

　黛眉长，檀口小。

　耳畔向人轻道。

　柳阴曲，是儿家。

　门前红杏花。

　 张先词作鉴赏

　此词以才子佳人之爱为主题，颇有戏剧性地叙写了才子佳人歌筵酒席之间的邂逅。全词以叙事见胜，笔墨紧凑，场面、人物、动作、对话表现得极为精彩，风格清新，明秀而又含蓄，情感热烈、轻倩而不流于浅薄，读来引人入胜。

　起首两句为场面描写，写的是锦筵铺红，罗幕垂碧，同时为下边美人出场暗设衬托。“侍宴美人姝丽。”这一位侍宴的歌女生得很美，出现红筵翠幕之间，自是格外光彩照人。“十五六，解怜才”，点其年龄之轻，则歌女之动人，词人之动心，皆不言之中。“解怜才”三字，极有分量，说这位歌女虽很年轻，却懂得什么是爱。正是因为她倾倒于词人的才华，所以才“劝人深酒杯”。人，即词人自指。这句词意为歌女劝词人饮尽、斟满。《道山清话》载“每张先来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词”，可证。这句妙很有分寸，入情入理。酒席之上，众目睽睽之下，这位歌女要向词人初次表示自己的爱慕，必然是也只能是通过劝酒之际来暗表衷情。这一动作描写，不仅刻画出她的爱情心理，而且十分贴近歌女的身份。

　下片接着写歌女借劝酒进一步大胆表示。过片两句，为歌女而特写檀口为浅绛，檀口即红艳的嘴唇。

　这两句写当歌女手执酒壶，词人面前俯身斟酒时，词人对她美貌的`观感：只见她画眉长，红唇小。不难想见，此时此刻，两人目光相注，目成心许，所以机灵而大胆的歌女当下便“耳畔向人轻道”：“柳阴曲，是儿家。门前红杏花。”此三句是歌女声口，尤言：柳阴隐秘之处，便是妾家，可别忘了，门前有红杏花！声音虽轻柔，胆子却很大；话虽简短，情感却很挚烈。此三句，歌女性情全出。这几句话虽极大胆，却合情合理，完全符合歌女的身份。结句极美，将词境溶入一片红杏花之中。

　这首词，将才子佳人一见钟情的邂逅叙写得既富于故事性、戏剧性又富于抒情色彩，将才子佳人之爱表现得颇具情韵，堪称爱情词中难得的精品。

“才子佳人”式在《红楼梦》里有两处提到，一次是第一回石兄与空空道人的对话，还有就是后文“史太君破陈腐旧套”里借贾母口说出这类小说的流毒。

大抵某名宦**或游园，或庙会，起了春思，又邂逅一书生秀才，借一“贴身丫鬟”，互通些诗文，几番撩拨，便做出苟且之事。家长必是百般不许的，偏那秀才争气，就能高中状元，于是御旨赐婚，同谐盟好。

这是当下说书人用滥的套路，红楼梦躲都躲不及，怎么会犯。宝黛青梅竹马，自小耳鬓厮磨，长大后也是谨守分寸。二人彼此爱恋，但感情的高潮，也不过一方旧帕而已，实无越礼之处。所以他们的爱情描写，绝非是那种文君夜奔、张生逾墙的“才子佳人式”

有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

“有美人名虞”，但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称呼；直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。当然，“姬”只是代称，并非虞姬的本名。虞姬其人有姓无名，名早已漶灭在历史断裂的黑洞里了，五代时期的词牌名则乾脆以“虞美人”呼之。

班固在《汉书·司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所著，至南宋时亡佚。毫无疑问，司马迁著《史记》时参考过《楚汉春秋》一书：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。”（王利器）

可是，《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌，注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：

歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。

一直以来，就有人怀疑这首和歌是后世的伪作，理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。但是，《汉书·外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？”郦道元《水经注·河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗：“生男慎勿举，生女哺用哺。不见长城下，尸骸相支柱。”因此，《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作，应无问题。

《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载。二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬惟一的结局。

通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典，最荡气回肠的灿烂传奇。

对历史事件的追根溯源，揭破真相，只能依赖于对原始文本的读解。仔细玩味虞姬的和歌，我从中发现了这个爱情故事的疑点。

“汉兵已略地，四方楚歌声”。头两句是客观纪实，同时也是虞姬即将抒发感慨的情境铺排。虞姬对形势的判断和项羽的疑惑是一致的——项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”

“大王意气尽，贱妾何聊生。”可是，令人不可思议的是，虞姬对形势的判断居然直接导致了对项羽精神状态直至未来命运的否定！大王您继续战斗的意气已经到头了，我也不愿苟活了。虞姬凭什么判断出“大王意气尽”了？仅仅凭项羽闻楚歌而“夜起，饮帐中”吗？如果这是激将之辞，以自己不愿苟活激励项羽继续战斗，那么项羽和诸将的反应就不应该是“泣数行下”，“左右皆泣”，而应该是怒发冲冠，决一死战。这里我们可以看出话语的煽动力和传染性，虞姬精心设计的“汉兵已略地，四方楚歌声”这一情境铺排所产生的奇妙效果——它真的让项羽和诸将失去了决战的意气！

虞姬的态度是非常奇怪的。作为项羽最宠爱的女人，当项羽遭逢末路，但尚未完全失败的时刻，她应该挺身而出，激励项羽，而不是附和项羽“时不利”的藉口，诱惑项羽在恶劣的形势面前低头。毕竟项羽才三十余岁。她深知项羽一生百战，出生入死，也曾有过“引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”，从而击败秦军，起死回生的经典战例，也曾有过以三万人杀汉卒十余万人，逼迫刘邦数十骑逃跑的经典战例；可是此时，虞姬非但不用以前的类似处境鼓励项羽，恰恰相反，反而哀叹“大王意气尽”！此刻项羽身边尚有八百余骑，俱是精兵良将，无不以一当十，即使打不过刘邦，起码可以保护项羽全身而退，以图东山再起。事态的发展也验证了这一点。项羽突围而出，到了乌江边，于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”

可见项羽不是没有渡江生息的机会，只是项羽固执地认为“天之亡我”，不愿渡河，“乃自刎而死”。虞姬为什么不等所有的机会都用尽，再无生路时殉情，就这麽匆匆忙忙就判了项羽的死刑呢？

虞姬这首被人赞誉为“坚贞爱情结晶”以及我国最早的五言诗（南宋王应麟《困学纪闻》）的和歌，就这样散发出了可疑的气息。我甚至怀疑她是刘邦效法西施而派往项羽身边的美女间谍。以刘邦的智力和行事风格，以项羽的“妇人之心”和不听劝谏刚愎自用的性格，这是完全可能的。可是史籍漫漶，不仅刘邦、项羽、虞姬的籍贯之间找不出丝毫的蛛丝马迹，就连虞姬最早追随项羽的时间也无可考了。

形容男生和女生很般配的成语

形容男生和女生很般配的成语，在现实生活中，我们国家流传下来的成语是非常多的，有的成语的贬义，但也有褒义的成语，不同成语有不一样的解释。为大家分享形容男生和女生很般配的成语。

形容男生和女生很般配的成语1

一、才子佳人 [ cái zǐ jiā rén ]

1 解释：泛指有才貌的男女。

2 出自：唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳芳草本无恨，才子佳人自多愁。”

3 示例：此番招赘进蘧公孙来，门户又相称，才貌又相当，真个是“～，一双两好”。 ◎清·吴敬梓《儒林外史》第十一回

二、天造地设 [ tiān zào dì shè ]

1 解释：造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

2 出自：宋·赵佶（徽宗）《艮岳记》：“真天造地设，神谋化力，非人力所能为者。”

3 示例：～，待人而发。 ◎宋·楼钥《扬州平山堂记》

三、檀郎谢女 [ tán láng xiè nǚ ]

1 解释：檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好；谢女：晋代谢道蕴，聪慧过人，代指才女。指才貌双全的夫妇或情侣。

2 出自：唐·李贺《牡丹种曲》诗：“檀郎谢女眠何处，楼台月明燕夜语。”

四、郎才女姿 [ láng cái nǚ zī ]

1 解释：形容男女双方很相配。同“郎才女貌”。

2 出自：明·张凤翼《红拂记·掷家图国》：“为郎才女姿，非是云邀雨期，这情踪傍人怎知？”

五、郎才女貌 [ láng cái nǚ mào ]

1 解释：郎：旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气，女的有美貌。形容男女双方很相配。

2 出自：元·关汉卿《望乡亭》第一折：“您两口子正是郎才女貌，天然配合。”

3 示例：夫人太过虑，小生空妄想，～合相仿。 ◎元·王实甫《西厢记》第一本第二折

形容男生和女生很般配的成语2

1、天造地设

天造地设是一个成语，读音是tiān zào dì shè，意思是事物自然形成，合乎理想，不必再加工。

造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加工。

2、天作之合

天作之合，读音tiān zuò zhī hé，汉语成语，指天意安排的美满的婚姻。形容人婚姻美满。出自《诗经·大雅·大明》。

3、郎才女貌

郎才女貌，是一个成语，拼音：láng cái nǚ mào，意思是指男的有才气，女的有美貌，形容男女双方很相配。

4、才子佳人

才子佳人是一个汉语成语，读音为cái zǐ jiā rén，指才华出众的男子和姿容艳美的女人，泛指有才貌的男女。唐·李隐《潇湘录·呼延冀》等均有相关记载。

5、金童玉女

金童玉女注音jīn tóng yù nǚ释义1，道家指侍奉仙人的童男童女。2，后泛指天真无邪的男孩女孩。

形容男生和女生很般配的成语3

1、天作之合：合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

2、郎才女貌：郎：旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气，女的有美貌。形容男女双方很相配。

3、郎才女姿：形容男女双方很相配。同“郎才女貌”。

4、寸步不离：寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。

5、凤协鸾和：形容夫妻和睦，感情融洽。

6、男唱女随：指女方必须附和男方。形容夫妻和睦。

7、男倡女随：倡：倡导。指女方必须附和男方。形容夫妻和睦

8、宜家宜室：形容家庭和顺，夫妻和睦。

9、宜家之乐：形容家庭和顺，夫妻和睦。

10、相濡以沫：濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

11、青梅竹马：青梅竹马最初是成语，指男女幼年时亲密无间，“青梅竹马”的'时代就是天真无邪的时代。

12、两小无猜：猜：猜忌。男女小时候在一起玩耍，亲密无间，没有猜疑。

13、天造地设：造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

14、才子佳人：才子：有才气的男人；佳人：容貌美丽的女子。泛指有才貌的青年男女。

15、金童玉女：①道家指侍奉仙人的童男童女。②后泛指天真无邪的男孩女孩。

形容男生和女生很般配的成语4

1、金童玉女[jīn tóng yù nǚ] ，释义：道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。

2、才子佳人[cái zǐ jiā rén] ，释义：泛指有才貌的男女。

3、天造地设[tiān zào dì shè] ，释义：自然形成而合乎理想：这里物产丰富，山水秀丽，四季如春，真是～的好地方。他们真是～的一对好夫妻。

4、青梅竹马[qīng méi zhú mǎ] ，释义：李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，在一起玩耍（竹马：儿童放在胯下当马骑的竹竿）。

5、郎才女貌[láng cái nǚ mào] ，释义：男的才华出众，女的姿容出色，形容男女双方非常相配。

6、天作之合[tiān zuò zhī hé] ，释义：上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。

1 诗经佳句

诗经佳句 1《诗经》内较短的句子

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《国风·周南·关雎》

2、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

3 所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》

4、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》

5、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》

6、它山之石，可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》

7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经卫风淇奥》

8、嘤其鸣矣，求其友声 《诗经小雅伐木》

9、投我以桃，报之以李 《大雅·抑》

10、今夕何夕，见此良人。

2诗经中的优美句子

《诗经》经典名句集锦（43句）001 关关雎鸠，在河之州窈窕淑女，君子好逑《诗经·周南·关雎》002 桃之夭夭，灼灼其华《诗经·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心《诗经·周南·兔罝》004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思《诗经·周南·汉广》005 未见君子，我心伤悲亦既见止，亦既觏止，我心则夷《诗经·召南·草虫》006 我心匪石，不可转也我心匪席，不可卷也《诗经·邶风·柏舟》007 静言思之，不能奋飞008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009 死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老《诗经·邶风·击鼓010 凯风自南，吹彼棘薪《诗经·邶风·凯风》011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013 匪女之为美，美人之贻《诗经·邶风·静女》014 委委佗佗，如山如河《诗经·鄘风·君子偕老》015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨《诗经·卫风·淇奥》017 巧笑倩兮，美目盼兮《诗经·卫风·硕人》018 于嗟女兮，无与士耽士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也019 淇则有岸，隰则有泮《诗经卫风氓》020 投我以木桃，报之以琼瑶《诗经·卫风·木瓜021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求《诗经·王风·黍离》022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》023 人之多言，亦可畏也《诗经·郑风·将仲子》024 既见君子，云胡不喜《诗经·郑风·风雨》025 青青子衿，悠悠我心《诗经·郑风·子衿》026 河水清且涟猗《诗经·魏风·伐檀》027 蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方《诗经·秦风·蒹葭》028 岂曰无衣？与子同袍029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030 月出皎兮，佼人僚兮舒窈纠兮，劳心悄兮《诗经·陈风·月出》031 七月流火，九月授衣032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033 呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙《诗经·小雅·鹿鸣》034 如月之恒，如日之升《诗经·小雅·天保》035 昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》036 乐只君子，万寿无疆《诗经·小雅·南山有台》037 鹤鸣于九皋，声闻于天《诗经·小雅·鹤鸣》038 他山之石，可以攻玉039 秩秩斯干，幽幽南山如竹苞矣，如松茂矣《诗经·小雅·斯干》040 高岸为谷，深谷为陵《诗经·小雅·十月之交》041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰《诗经·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止《诗经·小雅·车辖》043 天步艰难，之子不犹《诗经·小雅·白华》。

3诗经经典句子有哪些

关关雎鸠1，在河之州2。窈窕淑女3，君子好逑4。《诗经·周南·关雎》

桃之夭夭1，灼灼其华2。《诗经·周南·桃夭》

赳赳武夫，公侯腹心7。《诗经·周南·兔罝》

汉之广矣，不可泳思；江之永矣4，不可方思5。《诗经·周南·汉广》

未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷11。《诗经·召南·草虫》

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

静言思之，不能奋飞。

我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》

死生契阔10，与子成说11。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

凯风自南，吹彼棘薪5。《诗经·邶风·凯风》

胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》

匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》

如切如磋4，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

巧笑倩兮12，美目盼兮13。《诗经·卫风·硕人》

于嗟女兮，无与士耽16。士之耽兮，犹可说也17；女之耽兮，不可说也。

淇则有岸33，隰则有泮34。《诗经。卫风。氓》

投我以木桃4，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

一日不见，如三秋兮！③《诗经·王风·采葛》

人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

青青子衿，①悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

河水清且涟猗。③《诗经·魏风·伐檀》

蒹葭苍苍1，白露为霜。所谓伊人2，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

岂曰无衣？与子同袍①。

修我甲兵⑦，与子偕行⑧！《诗经·秦风·无衣》

月出皎兮①，佼人僚兮②。舒窈纠兮③，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

七月流火1，九月授衣2。

称彼兕觥42：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》

呦呦鹿鸣1，食野之苹2。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

如月之恒19，如日之升。《诗经·小雅·天保》

昔我往矣，杨柳依依30。今我来思31，雨雪霏霏32。《诗经·小雅·采薇》

乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

他山之石，可以攻玉。

秩秩斯干1，幽幽南山2。如竹苞矣3，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

高山仰止，景行行止15。《诗经·小雅·车辖》

天步艰难2，之子不犹3。《诗经·小雅·白华》

选自己喜欢的吧

4诗经中的十个句子

001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

007 静言思之，不能奋飞。

008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》

009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

给分

5诗经的名言名句有哪些

1 窈窕淑女，君子好逑 国风 周南 关雎 2 求之不得 国风 周南 关雎 3 悠哉悠哉 国风 周南 关雎 4 辗转反侧 国风 周南 关雎 5 逃之夭夭，桃之夭夭 国风 周南 桃夭 6 忧心忡忡 国风 召南 草虫 7 日居月诸 国风 邶风 柏舟 国风 邶风 日月 8 谑浪笑敖 国风 邶风 终风 9 新婚宴尔 宴尔新婚 国风 邶风 谷风 10 委委佗佗 国风 鄘风 君子偕老 11 如切如磋 国风 卫风 淇奥 12 如琢如磨 国风 卫风 淇奥 13 肤如凝脂 国风 卫风 硕人 14 巧笑倩兮 美目盼兮 国风 卫风 硕人 15 信誓旦旦 国风 卫风 氓 16 投桃报李 投我以木桃，报之以琼瑶投我以木李，报之以琼玖 国风 卫风 木瓜 投我以桃，报之以李 大雅 荡之什 抑 17 一日不见如隔三秋 一日不见，如三秋兮！国风 王风 采葛 18 孔武有力 国风 郑风 羔裘 19 舍命不渝 国风 郑风 羔裘 20 风雨凄凄 国风 郑风 风雨 21 风雨潇潇 国风 郑风 风雨 22 邂逅相遇 国风 郑风 野有蔓草 23 婉如清扬 国风 郑风 野有蔓草 24 劳心忉忉 国风 齐风 甫田 25 硕大无朋 国风 唐风 椒聊 26 涕泗滂沱 国风 陈风 泽陂 27 衣冠楚楚 衣裳楚楚国风 曹风 蜉蝣 28 七月流火 国风 豳风 七月 29 万寿无疆 国风 豳风 七月 小雅 鹿鸣之什 天保 小雅 白华之什 南山有台 小雅 北山之什 楚茨 小雅 北山之什 信南山 小雅 北山之什 甫田 30 风雨漂摇 风雨所漂摇，予维音哓哓！国风 豳风 鸱枭 31 寿比南山 小雅 鹿鸣之什 天保 32 杨柳依依 小雅 鹿鸣之什 采薇 33 雨雪霏霏 小雅 鹿鸣之什 采薇 34 忧心忡忡 小雅 鹿鸣之什 出车 35 春日迟迟 小雅 鹿鸣之什 出车 36 它山之石 可以攻玉 小雅 鹿鸣之什 鹤鸣 37 只知其一 不知其二 人知其一，莫知其他小雅 小旻之什 小旻 38 战战兢兢 小雅 小旻之什 小旻 小雅 小旻之什 小宛 39 如临深渊 小雅 小旻之什 小旻 40 如履薄冰 小雅 小旻之什 小旻 小雅 小旻之什 小宛 41 惴惴小心 小雅 小旻之什 小宛 42 巧言如簧 小雅 小旻之什 巧言 43 只闻其声 不见其人 我闻其声，不见其身小雅 小旻之什 何人斯 44 溥天之下莫非王土 率土之滨莫非王臣 小雅 北山之什 北山 45 高山仰止 小雅 桑扈之什 车舝 46 绰绰有余 绰绰有裕 小雅 桑扈之什 角弓 47 小心翼翼 大雅 文王之什 大明 48 天作之合 大雅 文王之什 大明 49 不可救药 大雅 生民之什 板 50 进退维谷 大雅 荡之什 桑柔 51 必恭必敬 必恭敬止 小雅 小旻之什 小弁 52 兢兢业业 大雅 荡之什 云汉 大雅 荡之什 召旻 53 小心翼翼 大雅 荡之什 烝民 54 爱莫能助 爱莫助之 大雅 荡之什 烝民 55 明哲保身 既明且哲，以保其身 大雅 荡之什 烝民 56 穆如清风 大雅 荡之什 烝民 57 於乎哀哉 大雅 荡之什 召旻 58 高高在上 周颂 闵予小子之什 敬之。

6诗经里有那些经典名句

1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑 《诗经·国风·周南·关雎》 译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上 美丽善良的姑娘，正是君子好对象 2、蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方 《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜 所恋的那个心上人，正在河水那一方 3、桃之夭夭，灼灼其华 《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花 4、巧笑倩兮，美目盼兮 《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙 5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求 高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 6、青青子衿，悠悠我心 《诗经·国风·郑风·子衿》 译： 青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里 7、投我以木瓜，报之以琼琚 《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就还他美玉 8、昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡 如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬 9、风雨如晦，鸡鸣不已既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息 看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑 11、言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的 听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒 12、它山之石，可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器 13、投我以木桃，报之以琼瑶匪报也，永以为好也 《诗经·国风·卫风·木瓜 》 译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答 这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好 注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的 14、靡不有初，鲜克有终 《诗经·大雅·荡》 译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的 事情都有个开头，但很少能到终了 15、呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙 《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿 我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他 16、执子之手，与子偕老 《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：我会牵着你的手，和你一起老去 17、月出皎兮，佼人僚兮 《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人 18、硕鼠硕鼠，无食我黍三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土 《诗经国风魏风硕鼠》 译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍多年侍奉你，全然不把我顾 发誓要离开你，到那舒心地 （这里把剥削阶级比作老鼠） 19、秩秩斯干，幽幽南山 《小雅鸿雁斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深 20、心之忧矣，如匪浣衣静言思之，不能奋飞 《诗经国风邶风柏舟》 译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳 静下心来思前想，只恨想飞无翅膀 21、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉 《诗经小雅白驹》 译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 它咀嚼着一捆青草 ，那人如玉般美好 22、人而无仪，不死何为 《诗经·鄘风·相鼠》 译：为人却没有道德， 不死还有什么意思 23、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤 《诗经·周南·卷耳》 译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲 24、汉之广矣，不可泳思江之永矣，不可方思 《诗经？国风？周南？汉广》 译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接 汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得 25、江有汜，之子归，不我以不我以，其后也悔 《诗经召南江有汜》 译：江河有了支流，你出嫁了，离开我 你离开我，总有一天你会后悔。

7诗经名句、名段求《诗经》中的名句、名段（最好能有出处,没有也没

1如切如磋①，如琢如磨②出自《诗经·卫风·淇奥》《诗经》是中国最早的诗歌总集原本只称做《诗》，儒家把它尊为经典，故称作《诗经》编成于春秋时代，共305篇分为“风”“雅”“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美2投①我以木桃②，报③之以琼瑶④出自《诗经·卫风·木瓜》①[投]这里指赠送②[木桃]就是桃子③[报]回赠④[琼瑶]美玉3风雨如晦①，鸡鸣不已②出自《诗经·郑风·风雨》①[如晦]昏暗得好像夜晚②[已]止4呦呦①鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙出自《诗经·小雅·鹿呜》①[呦呦（yōuyōu） ]鹿呜声5兄弟阋①于墙，外御其侮出自《诗经·小雅·棠棣》全句的意思是，兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御①[阋（xì）]争吵6高山①仰止，景行②行止出自《诗经·小雅·车舝（辖）》①[高山]比喻道德崇高②[景行]大路，比喻行为正大光明7它山之石，可以攻玉出自《诗经·小雅·鹤呜》8战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰出自《诗经·小雅·小旻》①[临]来到②[履]踩，走9出自幽谷①，迁于乔木出自《诗经小雅·伐木》①[幽谷]深谷10靡①不有初，鲜②克③有终出自《诗经·大雅·荡》①[靡]没有谁②[鲜（xiǎn）]少③[克]能原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。

才子与佳人缠绵悱恻的爱情故事，多见诸中国古代小说，寄托着从古至今中国人的爱情乌托邦。上周六的省图东南周末讲坛，来自福州大学人文社会科学学院的王枝忠教授，在古代文学海洋中浸*多年，为大家系统介绍了中国古代小说中的才子与佳人，及双方择偶标准的几经变迁。 才子与佳人这两个词，是谁首创的呢？ “较早出现佳人形象，是在《诗经·关雎》中的‘窈窕淑女’。词的出现是在汉代李延年歌中‘北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。……’而才子概念的出现也是在汉代以后。” 才子佳人小说的出现，王教授认为，最早的要算汉代《西京杂记》里“鼎鼎大名的汉赋大家司马相如和卓文君的故事。司马相如见卓文君风流漂亮，便‘以琴心挑之’，后就导致文君夜奔。而在此处较强调相如的文采、文君的相貌，即男才女貌。文中如此形容‘文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂’。这便成为后来美女的标准”。由此开了先河。 魏晋南北朝的《世说新语》也不忘给才子佳人留下一幅幅缱绻画卷，但王教授指出，“其中比较完整、写得细腻感人、对后世影响极大的是唐代，特别是传奇小说，60％写才子佳人的故事。” “《莺莺传》，又名《会真记》，张生见到相国之女惊为天人，但实际上，莺莺**不仅有貌，还有诗才，比如她写‘待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动熏疑是玉人来’。这代表着唐传奇小说与以往才子佳人小说的一个变化：男女均有才有貌；此外，唐代是诗国，互诉衷曲，靠的是诗来诗往。《霍小玉传》对后代同样影响很深，和《莺莺传》一样是才子佳人定位，以诗传情。但唐代很重门第，小玉名为霍王之女，实是小婢所生，地位卑微，于是门第拆散了他们。还有《飞烟传》，飞烟也是位才女，临死时说：‘生得相亲，死亦何恨！’……总之，唐才子佳人小说对双方才貌强调比较多，用诗歌大量体现，但大多以悲剧收场，对后世戏曲影响很深。” 宋元则为才子佳人小说的过渡时期。 “故事更多样化。男主角多为著名文士，女主角身份多样，比如宋代话本小说《流红记》的‘红叶传诗’，是真实发生的故事，甚至有人指出男主角是中唐著名诗人顾况，而女主角则是一宫女。还有明代白话小说代表《三言二拍》中《苏小妹三难新郎》，不再是早期的私相幽会、两情相悦，而且大多是喜剧结局。” 到了明末清初，则是才子佳人小说的高峰期，甚至影响到了《红楼梦》。虽然明太祖朱元璋重理学，女性在男性社会中被大量丑化，可见《水浒传》《西游记》中。但物极必反，导致一批文人专门写女性是多么美好。 “《好逑传》典型表现了当时才子佳人的三种条件，有才有貌，人品也要好，之前是不问人品的。该小说中的男女主角，共处一室一夜谈诗论文，绝无越礼。男性的择偶标准也比从前苛刻，认为才很重要，说：‘前者（相貌）易得，后者（才华）难求，若无后者，宁可不娶。’” 而清代小说绕不过的是《聊斋志异》，这其中除了佳人多为鬼狐花妖，又有了新的变化。“才子有不少是先读书，后经商，为儒商，性关系也比较开放，但也有终身只做红颜知己，如《娇娜》。”同时，清代还有个很大的变化，佳人不再局限于良家女子，而是风尘女子。如福州魏秀仁著的《花月痕》写“秦淮八艳”的，“这些才妓都工诗善画，文人认为只有风尘女子中才有红颜知己，因此对她们极尽褒扬。即‘青楼原有掌书仙，未可全归露水缘’。”