清颜淡抹话桂林散文

　　题记“清颜素墨淡无浊清波绿水黛凝眸”----桂林美景，渐行渐远，物是人非，山河依旧，静默一世、绽放千秋！

　一

　四月明媚爽朗的春天，暮色飞往桂林航程八千米云天，素来独爱日暮夕阳景色，收获红日繁华落尽后的恬淡心境，赏阅了无数文人赞美的“桂林山水甲天下，玉璧罗青意可参”人间美景……

　放眼望漓江两岸簇拥着排排秀竹，江面蜿蜒起伏青峦俊逸的倒影，静静流淌着绿茵茵的故事；群群白鹭飞翔在空中眉目传情，一幅清丽唯美的山水画，渲染了“客路青山外，行舟绿水前”美景……哦！山朦胧水朦胧人也朦胧，温润的空气中弥漫着细雨，撒落了一地喧嚣的浮尘，清空凡尘浊世负重的心灵，慵懒的目光流转绿色凝眸，山体泼洒着斑驳墨色岁月痕迹，诉说着回肠百转、光怪陆离的“桂林山水甲天下”的传说……漓江清丽之美惊悚了我的灵魂，蒙昧了平素飞扬文才和灵气，嘎然间觉得如此卑微的文思，已不足以表现这山水之美真想拽住诗仙李白的诗情飞扬，诗圣杜甫的沉郁顿挫，却只萦绕浅浅的文字““清颜素墨淡无浊，清波绿水黛凝眸……”。

　游船上择一处幽静的一隅，品着漓江特色美味漓江虾，江面竹筏上，一排黑色的鸬鹚沐浴春日悠闲的打着盹儿，对来往游人淡然若之不为所动，它们似乎不在意这些不断变换的角色，它们在为傍晚日落时分替渔民抓鱼休养生息；来往游船传来素不相识人，来自四面八方的游人没有了生疏，哪管有着不同肤色的人，哪管不同种族的人，不约而同手搭凉棚的呼喊着“哎！哎！”在静默的漓江上空回荡着，大自然的怀抱唤醒人之初的美丽，鬼斧神凿的大自然的把人沉醉，才绘成挥手间自然绘成一幅温暖的风情画卷。

　我肆意放逐了想象的翅膀，思绪雨丝在漓江弹奏着清灵乐章，像不谙世事的游子把情愫交给了异地，任迷人的漓江美景迷失自我游船上，突然传来一个女子怅然若失：“哎！来桂林怎么没看到盛开的鲜花那？”导游说：今年四月的桂林由于气候偏寒，花期推迟了。听了此话，我丝毫没觉得遗憾，漓江温婉绽放着静默之美、不着花色也淡雅脱俗的美！那青山、那绿水、那秀竹、那雍容的桂花树，浸染生机的绿色已足以倾城

　二

　有“壁花莲里住人家”美称的阳朔，“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”美誉。说到阳朔，不得不提那个与众不同的导游。阳朔导游是个很秀气、清纯的女孩子，她自我介绍“我姓三横一竖王，就叫我王狗肉好了”一语既出旅游车漾起哄堂大笑；美丽姑娘和狗肉笑点实在滑稽，也着实给人带来轻松的感觉。我心生狐疑以为王导游在搞怪，可的确有着由来已久的传说美谈。

　听着导游绘声绘色的讲述，仿佛轮回隔世般了，相传灵川三位秀才上京赶考。十年寒窗，倍是艰苦。相约考完吃狗肉。甲乙两秀才天资聪颖很快交卷。不见丙出来，两秀才混进考场，见丙秀才有题不会做，两秀才写了答案给丙秀才；还在后面附上一句：你赶快抄，抄完去吃狗肉。丙情急之下，把附言抄到试卷上东窗事发，功名革去，在考场门口重枷示众。丙觉得对不起朋友。甲乙就安慰他：我们是好朋友，好朋友就应当甘苦与共，觉得内疚，三天后请我们吃狗肉好了。

　哦！原来“狗肉”在桂林，是指同甘共苦，共患难的朋友，而不是吃吃喝喝的酒肉朋友。

　旅游车来到了竹炭产品推广基地，心知肚明的游客打趣的调侃：“王狗肉！是不是让我们买东西呀”但见“王狗肉”笑了笑说：“你们随便了，下去看一下，只当帮忙了”。见她淡然也打消了我的心有余悸，轻松的随着人群参观购物，寥寥几个游客买了需要的产品，王狗肉依旧春风满面，她给大家推介印象刘三姐自费项目，说了句“值得去看一看的”依旧那么风轻云淡。这让我想起海南之行，导游小伙子歇斯底里打手机“倒霉啊！一群抠门的家伙……”时至今日，那刺耳蹩脚的普通话仍在蹂躏着我……

　“王狗肉”兴奋的告诉大家，阳朔曾经因被美国前总统布什的赞许，为阳朔吸引的许多外国人来定居。阳朔不仅山水清丽唯美，

　城市建设也融入了艺术气息，居民小区的围墙，是一幅幅桂林山水画和梅花、向阳花组成的画廊，向世人展示了阳朔人的诗情画意……

　阳朔的唯美山水风光渐行渐远，阳朔的人文景观诗情画意，阳朔人清新、淡然、大气、脱俗的人格魅力，更是桂林山水甲天下突兀浓墨重彩的一笔！

　“王狗肉！再见了！”大家依依不舍的打着招呼。

　“王狗肉”飘然而去的轻灵的背影，如一道靓丽的风景消失在细雨蒙蒙的暮色中……

　三

　桂林素有“看石头、看山头“之说，到桂林是一定要看山的了。仰望路两边蜿蜒起伏的大大小小的青山，总有好奇问究山的芳名，当地人骄傲的说：桂林的山多了，这只是一座无名的山。

　有座被称为龙脉的“独秀峰”，山势陡翘险峻极具王者之气，吸引了许多慕名而来的游人，它位于桂林市中心区明代靖江藩王府地遗址王府。

　独秀峰西南麓有登山石阶，曲折逶迤,306级的石磴道，直上峰顶，如珠练串接起一路风光。拾级而上，一路迷人的画卷舒展开来。据传，第一道山门便是拒游侠徐霞客于山外的“允升门”，徐霞客曾慕名前来，却因为王府的森严，一连五次吃闭门羹，他辞别桂林留给这方山水的是失落和惆怅的背影。可这是后人误传，徐霞客不但到过独秀峰，还游览了西洞和月牙池，他在《徐霞客游记》第二十一篇《粤西游日记一》中记述了“丁丑（公元1637年）五月初四日”的游程，遗憾的是没有允许登上风光秀丽的独秀峰。

　这里不知留下多少文人志士的足迹，宋人王正功“桂林山水甲天下，玉璧罗青意可参”是自然少不了的，许多文人墨客都留下了溢美之词。岁月的打磨，风霜的侵蚀，镌刻在岩壁的字体有些斑驳，却依旧清晰可见，这里，曾经演绎了极致的繁华和荣耀。

　踏上王道，走进朱门，“闻听和硕格格（还珠格格的原型“孔四珍”）死里逃生的传奇，欣赏能驱鬼降魔的“王府傩舞”，在差役威武声中，现场答卷考取功名，目睹一学子作弊受罚……恍如隔世轮回，风云莫测，宦海沉浮，可见一斑。

　意犹未尽，来到独秀峰南面，一个醒目的朱红色的“寿”再次映入眼帘，据传，慈禧六十岁大寿，文武百官，为取功名，加功进爵，使劲浑身解数，讨好权倾天下，威武四方的老佛爷，金银珠宝、珍奇古藏，应有尽有……当时的巡抚张连贵，为慈禧在灵洞请了“本命太岁”，意在保佑老佛爷吉祥如意，健康长寿，慈禧见到本命太岁大喜，赐墨宝“寿”字，张把“寿”字刻在山的南面，有寿比南山的寓意！

　且不论，那个权倾朝野、万人之上的慈禧，回避锦衣赠素食，巡抚实在智慧，心态着实恬淡，深处宦海，有此胸怀，令人击节叫好！

　桂林山水美如画，桂林人杰地灵，状元城名不虚传。

　桂林美景，渐行渐远。宦海沉浮，早已湮没，物是人非，山河依旧，静默一世、绽放千秋！

　　晨曦隐没在蓝蓝的天际中，天已大亮，推开页窗，一缕清风拂面，好不悏意，只听得，树丛中小鸟婉啭歌舞，此起彼伏，好不撩人；眼见得，已是春归三月，此好时节，正是游山玩水之佳日。

　上得车来，已是早间八点，约摸半个时辰，车停磨盘山。乍一看，车多人多，游人多为候船而憩。

　上得船来，不觉是九点已过。虽为机船，却也平稳而行，舱位满人，只得溜后舱外席板而坐，倒也少了许多喧闹，尽我赏玩。

　船行微风起，自觉凉意不少，水花却甜甜的吻着船帮，恣意撒着多情的舞姿恋恋不舍，游船却悠闲地躺在清澈的'河床上缓缓而行。漓江的水，漓江的船，如姐妹，似情侣，泼一厢情，酌一分意，总是相随它们的客人，千万个去，千万个回。

　水在花中跳跃，船在水中荡漾，慢波细浪中还见水中之花、水底之石。水中之花，不知何花，却是妩媚；水底之石，不知何石，更为晶莹。

　一水带石，一石倚水，但见水在石中绕，石在水中嬉。水中之石错落不乱：端坐的如威武之乒马；侧卧的如园中之婴儿。石中之水波涛不惊：碧波中汩汩流淌，绿浪里涟漪点点。 好一片清水，拍打着大大小小的卵石，悠然自得；好一堆卵石，梳理着弯弯曲曲的细流，默默无语。

　最喜得，两岸青山尽入水中，轻撒一片片翠绿，重投一重重丹青，清水的青山，青山的清水，相融相映，一首诗情，一幅画卷，怎能收下这满盘春色。

　但见水中之山，山山相连，山不高，却静穆；水不深，却旖旎。怎见得水中之山朦胧，朦胧之妖娆；那见得山中之水幽静，幽静之雅致。真是青山铺翠竹，绿水镶银珠。

　又见山中之水，水水相依，水不急，却勇流不止，山不高，却巍然屹立。谁言得山中之水涓涓细流。却也源远流长；怎说得水中之山弯弯曲曲，却是人间正道。真是山留清水水常在，水绕青山山不移。

　船行影随，水移山转，近看水山一色，波影重叠，分不清那是山，那是水；远看山水二色，黑白分明，山拥水，水抱山，山水搅得游人醉。

　水爱山，山喜水，水山交融，好景常在；水不爱挑剔，山不喜雕刻，浑然天成，美不胜收。瞅得了水中之山，却丢了岸边青柳，只道是，满目青山山不在，遥指水中尽是画。

　睁眼看两岸，尽是青绿一片。藤蔓挂垂，草木芳芳，清风曳动着修长的柳枝晃来摇去，如舞女软软地腰枝，多姿多彩。近山屏障如帆，远山黛岭如仙。山中之石相拥、相望：有卧、有立、有坐，千姿百态：有如剑之出岫，遥指蓝天；有如鼓之喧天，待令而鸣；有如眠中之婴，可亲可爱。

　青山总有青竹陪，一团团、一排排，傲然挺拔，伫江而立；竹身不壮，节节中规中距；竹叶不浓，叶叶翠绿欲滴。竹直不躬，是其豪爽；竹节不弯，是其气节。

　氤氲之中峰峦最为迷人。一片片、一簇簇，如云非云，似雾非雾，是山非山；雾遮云，云锁雾，半云半雾；云遮山，山拴云，半山半云；雾遮山，山骑雾，半山半雾。是云？是雾？是山？游人自有分断。

　人在水中如梦如茵，人坐船上如痴如醉，游山玩水游不尽漓江山水，踏青踏绿踏不完人间春色，此情此景，此山此水，正忆了陈毅那句“不做神仙，要做桂林人。”

《由桂林朔漓江至兴安》这首诗表达了作者游玩时开心、高兴的思想感情。

原文：

江到兴安水最清，青山簇簇水中生。

分明看见青山顶，船在青山顶上行。

译文：

江水流到兴安时水变的最清了，水中映着青山的影子，像是在水中生长出来的。明明看见了青山的顶部，小船就像是在青山的山顶上滑行一般。

作者简介：

袁枚（1716-1797），字子才，号简斋，清代诗人、散文家，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，钱塘（今浙江杭州）人。

乾隆元年丙辰（1736）荐举博学鸿词，四年已未（1739）进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。辞官后侨居江宁，筑园林于小仓山，号随园。吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。论诗主抒写性情，创性灵说。

-由桂林朔漓江至兴安

到了桂林，每日面对着这胜甲天下的桂林山水，看着它在朝雾夕辉、阴晴风雨中的变化，实在是一种很大的享受。于是众心里，羡慕起住在桂林的人们来了。虽然早在二十三年前，抗日战争时期，我在桂林的八路军办事处工作过半年多；但那时候，一来年青，二来也没有看风景的心情，除了觉得这些山水果真奇展品，七星岩里还可以躲躲空袭之外，于它的胜美之处，实在是很少领略的。一九五九年夏天——刚好过了二十年，李可染同志由桂林写生回到北京，寄了一幅画给我看，标题是《桂林画山侧影》。一下子，我就被画幅吸引了，画面把我带了一种可以说是幸福的回忆中——不仅是桂林的山水，连同和这相关联的那一段生活，都在我记忆里复活起来。那些先前不曾领会的，如今领会了；先前不曾认识的，如今认识了。桂林山水，是这样逼真地又出现在我面前。这时，我惊叹于艺术的力量之大，感人之深。并且惊叹之余，还诌了这样四句不成样子的旧诗寄他：

皴法似此并世无，墨犹剥漆笔犹斧；

画山九峰兀然立，语意新出是功夫。

这次重到桂林，置身桂林山水之间，使我又想到了可染同志的这幅画。于是就记忆，印证了画与山的关系，艺术与真实的关系；明白了它们怎样地从自然存在，经过画家的劳动，变为有生命的、可以打动人心灵的艺术作品。

桂林山水的宜于入画，古人早已注意到了。宋代诗人黄庭坚就写道：“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽嵯峨。李成不生郭熙死，奈此千峰百嶂何。”诗人的意思，恐怕不止是说当时画家画桂林山水的少，还在说，即使李成、郭熙在，也还没有画出如桂林山水的这般秀丽来吧？后来元明人多画黄山，到清初的石涛，由于他的出生桂林，才把他幼年的印象，带入山水画中，形成了独特的风格。到了近代，山水画大师黄宾虹，便以能“遍写桂林山水”为生平得意，齐白石更说“自有心胸甲天下，老夫看惯桂林山”了。所以看起来，桂林山水的入画，对于丰富中国山水画的技法，该是不无关系的。

至于在文学上，为桂林山水塑造出一种形象，为人所公认，并能传之千古，恐怕至今还要推韩愈的“江作青罗带，山如碧玉簪”两句。他把桂林山水拟人化，比喻为一个素朴而秀美的女子，确是有独到的观察。虽然这种形象，在我们时代的生活里已桂林山水的面貌和性格来的。这次到桂林，登叠踩山，攀明月峰，凌空一望，果然，漓江澄碧，自西北方向款款而来，直逼明月峰下，然后向东一转，穿桂林市，绕伏波山、象鼻山，向东南而去。正象一条青丝罗带，随风飘动。而周围的山峰，在阳光和雾霭的照映中，绿的碧绿，蓝的翠蓝，灰的银灰，各各浓淡有致，层次分明；正象美人头上的装饰，清秀淡雅。

概括一带自然面貌，塑造出鲜明的形象来，在文字上是不容易的，往往不是过分刻画，就是失之抽象。难怪后来的诗人，包括那些知名的如黄庭坚、范成大、刘后村等等，虽都到了桂林，写了诗，但却没有一个形象如韩愈的这般概括而生动。范成大写《桂海虞衡志》，极力状写桂林山水的奇异，结果是人家不相信，只好画了图附去。可见用语言文字，表现一些人所不经见的东西，是需要一点艺术手段的。

古人于描写山水中创造意境，不独描写自然的面貌，是早有体会的。所以山水画、风景诗，才成为作者思想与人格的表现。柳宗元的遭贬柳州为“摎人”，终日“施施而行，漫漫而游”，结果是写出了寻些意境清新、韵味隽永的散文来。试读众《桂州訾家洲亭记》以下，至《至小丘西小石潭记》的十来篇，在描写桂林一带的山水上，真是精美无匹。这些散文虽只记述一次出游，或描写一丘一壑，一水一石，长不逾千，短的不到二百字，但那观察之细微，体会之深入，描绘之精确，文字之简洁，在古代描写风景的散文里，可以说是少见的。柳宗无在这些文章里创造了一系列前人所无的境界，到最后，却自己写道：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而”（《而至小丘西小石潭记》）他对这样的山水得出一个“清”字的境界来，这于他那个时代的桂林的自然面貌，并自身遭遇的感受，是非常确切的。但当他概括地写到桂林的山，便也只有“发地峭竖，林立四野”八个字了。

在散文里面，描写桂林山水的的真实性、具体性上，倒要推徐宏祖的《徐霞客游记》。他的散文很少概括和比拟，但却忠实而详尽。读起来你不免要为他的游兴所动，为他的辛勤所感，为他的具体而生动的记游所心向往之。不过你要想从他的记述里去想象桂林山水到底是什么样子，却也不易。他自己就说：“然予所欲睹者，正不在种种似也。”他是另一种游法，另一种写法的。他记述自然面貌，道路里程，水之所出，出之所向。人的游记，不独是好的文学作品，而且留下许多有用的科学资料。所以看起来，徐宏祖倒是古今第一个最会游历的人。他的不辞辛苦地游，倾家荡产地游，走遍天下，所到之处，如实记载，即兴发抒，不拘一格，不做规拟，倒成了他的散文的最能引人入胜的特色。

所以从古以来，山水怎么看，恐怕是各人各有心胸的。但一切既反映了自然真实面貌，又创造了崇高意境的，则无论是绘画、诗、散文，都成为了我国人民的精神财富，为我们伟大祖国的富丽山河，赋予了种种美好的形象和性格，启示了和发展着人们的爱国主义思想情感。

桂林山水，毕竟是美的。早晨起来，打开窗子，便有一片灰得发蓝的色扑进房子里来，照得房间里的墙壁、书桌，连同桌上的稿纸，都仿佛有一层透明的岚的照耀，绿得更深，红得更艳了。

当然，这是太阳的作用。太阳这时还在山那面，云里边。由于重重山峰的曲折反映，层层云雾的回环照耀，阳光在远近的山峰、高低的云层上，涂上浓淡不等的光彩。这时，桂林的山最是丰富多彩了：近处的蓝得透明；远一点的灰得发黑；再过去，便挨次地由深灰、浅灰，而至于只剩下一抹淡淡的青色的影子。但是，还不止于此。有时候，在这层分明、重叠掩映的峰峦里，忽然现出一座树葱茏、岩石堎增的山峰来。在那涂着各种美丽色彩的山峰中间，它象一是一个不礼貌的汉子，赤条条地站在你面前——那是因为太阳穿过云层，直接照在了它身上。

接着，便可以看到，漓江在远处慢慢地泛着微光，一闪一闪地亮起来了。太阳把漓江染成了一条透明的青丝罗带，轻轻地抛落在桂林周围的山峰中间。

这时，你可以出去了。无论走到什么地方，有时是转过一幢房子，忽然一座高倚天表的山峰，矗立在你面前。有时是坐在树下，透过茂密的枝叶，又看到它清秀的影子。或者在公园的亭子里，你刚探出身，一片翠幕般的青峰，就张挂在亭子的飞檐上。如果站在湖边，它那粼粼波动的倒影，常常能引起你好一阵的遐思。

这样，桂林山水，总是无时无处不在你的身边，不在你眼里，不在你心里，不在你的感受和思维中留下它的影响。

但是，如果住在阳朔，那感觉不知会是怎样的？就去过一次印象说，只好用“仙境”二字来形容。那山比起桂林来，要密得多，青得多，幽得多，也静得多了。一座座的山峰，从地面上直拔了起来，陡升上去却又互相接连，互相掩映，互相衬托着。由于阳光的照射，云彩的流动，雾霭的聚散和升降，不断变换着深浅浓淡的颜色。而且，阳朔的山，不像桂林的那样裸露着岩石，而是长满了茂密的丛林，把它遮盖得象穿上了绿色天鹅绒的裙子。这还不算，最妙的是在春天，清明前后，在那翠绿的丛林中，漫山遍野开满了血红的杜鹃。就象在绿色天鹅绒的裙子上，绣满了鲜艳的花朵。这使得人在一片幽静的气氛中，能生发出一种热烈的情感。

到阳朔去，最是是坐了木船在漓江里去。单是那江里的倒影，就别有一番境界。那水里的山，比岸上的山更为清晰；而且因为水的流动，山也仿佛流动起来。山的姿态，也随着船的位置，不断变化。漓江的水，是出奇的清的，恐怕没有一条河流的水能有这样清。清到不管多么深，都可以看到底；看到河底的卵石，石上的花纹，沙的闪光，沙上小虫爬过的爪痕。河底的水草，十分茂密。长长的、象蒲草一样的叶子，闪着碧绿的光，顺着水的方向向前流动。

从桂林到阳朔，有人比喻为一幅天然的画卷。但比起画卷来，那山光水色的变化，在清晨，在中午，在黄错，却是各有面目，变化万千，要生动得多的。尤其是在春雨迷蒙的早晨，江面上浮动着一层轻纱般的白蒙蒙的雨丝，远近的山峰完全被云和雨遮住了。这时只有细细的雨声，打着船篷，打着江面，打着岸边的草和树。于是，一种令人感觉不到的轻微的声响，把整个漓江衬托静极了。这时忽然一唉乃，一只小小的渔舟，从岸边溪流里驶入江来。顺着溪流望去在细雨之中，一片烟霞般的桃花，沿小溪两岸一直伸向峡谷深处，然后被一片看不清的或者是山，或者是云，或者是雾，遮断了。

这时，我想起了可染同志的《杏花春雨江南》……

但是，接着，“画山”在望了。陡峭的石壁，直立在岸边，由于千百万年风雨的剥蚀，岩石轮廓分明地现出许多层次，就象无数山峰重叠起来压在一起。这些轮廓的线条，层次的明暗，色彩的变化，使人们把它想象成为九匹骏马，所以画山又称“画山九马图”。九匹骏马，矗立在漓江岸边的石壁上，或立或卧，或仰或俯，或奔腾跳跃，或临江漫饮，看上去确是极为生动的。但是，可染同志的那幅《桂林画山侧影》，同时在我记忆里复活起来，而且是更为生动地在我面前出现了。

画的篇幅不大，而且是全不着色的白描。整个画面，几乎全被兀立的山岩占满了，只在画面下部不到五分之一的位置，有一排树木葱茏的村舍，村前田塍上，有一个牵牛的人走来。但这些都不是画的主体，也不引起观者的特别的注意。而一下子就吸引了观者的，正是那满纸兀立的山岩。山岩象挨次腾起的海上惊涛，一浪高过一浪，层层叠竖，前呼后拥，陡直地升高上去，升高上去，直到顶部接近天空的地方，才分出画山九峰的峰峦来，而山岩石壁，直如斧劈斩一样，棱嶒峻峭，粗涩的石灰岩质，仿佛伸手就能触到。于是整个画山，现出一种雄奇峻拔、咄咄逼人的气势。这时，在我面前，画山仿佛脱离开周围的山而凸现出来，活动起来，变成了一个有生命，有血肉，有思想 和情感的物体。自然存在的山，和艺术创作的山，竟分不出界限，融为一体。

但是，这只是一刹那间事。等到画山过去，印象消逝，在我记忆里，便只剩下一种雄奇的意境，奋发的情思了。……

坐在船头，我木然地沉思着，并且象是有所领悟地想到：人的劳动，人的精神的创造，是这样神奇！它象是在人和自然之间，搭起了一座神话中的桥梁；又象是一门神话中的金钥匙，打开了神仙洞府的门。人们通过这桥梁，走进这洞门，才看清了自然的底蕴，自然的灵魂。

桂林山水，从地质学的观点看来，不过是一种“喀斯特”现象：石灰岩的炭酸钙质，长期为水溶解，而形成“溶洞”地区。除桂林外，云南的石林，也是地质上所谓的“喀斯特最发育”的地区。作为一种自然现象，它们本身原无所谓美丑。它些山水的美，和有些山水的不美，或不够美，原是人在社会生活中，长期观察和比较的结果。而这美丑的观念，正是人对自然界施加劳动和意识作用的产物。人对自然的这种劳动和意识作用，已经是历史形成了，自然美也就成为了一种独立的客观存在。并且，在不同的时代和阶级，不断地改变着人对自然美的观点，而使得人对自然的认识，日益深刻和丰富起来。

山水画作为一种艺术，从古以来就成为了帮助人们认识自然，欣赏自然美，进而帮助人们“按照美的法则”，改造自然的一种手段。和所有的艺术一样，它的力量是建筑的对自然的深刻观察深刻，而且描写具体；因而看起来真实而且有力。结果，就使你从对山水的具体感受中，不知不觉进入了画家所创造的精神境界。无论是雄伟，无论是壮丽，无论是种种可以使你对祖国山河油然而生的爱恋情绪。这时，你会感觉到，你的爱国主义是具体的，有力量的，是饱和着自己的经验和感受在内的激昂奋发的情绪。于是，画家的劳动，也就在这时得到了报偿。

可染同志近年来画了不少写生作品，他把自己这种创作方法叫做“对景创伤”。在这些作品中，当然没有凭空虚构，但也没有临摹自然。他总是描写一个具体对象，并且把所描写的对象放在一个具体刻画中，去表现对象的精神世界。这样，就在这些叫做“写生”的作品中，产生了那种人人可以看得见，感觉到的祖国河山具体而又普遍的典型性格。

也许正是在这一点土吧，《桂林画山侧影》成功了。它透过对桂林的石炭岩质的真实而大胆的刻画，表现了桂林山水的精神面貌。因而对观众，对我，产生一种能以根据自身经验去进一步认识生活的艺术的力量。

　　我上中学读到“桂林山水甲天下”之冠称时，心里揣忖，有朝一日一定饱览一番。参加工作后，趁学习之机，圆了这场情萦悠远的美梦。桂林山青、水秀、石美、洞奇，这四大特点足以概括其旖旎风光。它以秀丽无双的绝景，赢得世人的青睐。我尤为钟情的是秀水，这恐怕是我生长在海边与水结下深深的情缘之故。所以在桂林游览时，决意畅游漓江。

　清晨，旭日初升，瑰丽的霞光，驱散江面上弥漫的雾气，把漓江两岸的竹林、村舍、山峰映照得分外清新、绮美。我们用过早饭，登上旅游机船，从象鼻山顺流而下，直奔阳朔。俯瞰漓江，迂回盘曲，酷似一条碧绿绸带在中国岭南山系西南部，扼湘桂走廊南端飘舞。江面经常被轻烟薄雾笼罩，给人以神秘莫测之感。

　漓江的水十分清澈，犹如一条绰约多姿的璀璨的水晶带。鱼蟹游弋，色彩斑斓的河石，尽收眼底。随着轮桨的启动，碧波荡漾，我们不断读到：两岸峻峰突兀，若驼鸟，若雄狮，若犀牛，若马群，若利剑，若金字塔；江中嬉戏的鱼群，骄横的河蟹，胆怯的河虾，漂浮的水藻，历历在目；山上青翠挺拔的树林，峥嵘的毛竹，随风摇曳，一片葱茏；岸边沃野，稻花花飘香，百花竞艳，灿然若锦。这些奇伟陡峭的山峰和肥沃富饶饶的岸边均披上盛夏的绿装，一派苍翠欲滴的景象展现在游人面前。漓江无须浓妆。也不需淡抹，它独具一种天然的粗犷雄伟的绮丽风光。泛舟江中，但见群山迭嶂，怪山嶙峋，木排竹筏，时现时没，令人有“船在画中行”之感。

　游船顺流而下，绵亘不断的奇峰消失在我们的视野中，两岸的农舍、村落，不时冒出缕缕炊烟。山上的对梢被朝霞涂上了一抹胭脂。一窥骄阳从云隙间射下的一束束金光，照耀着悠悠碧水，波光粼粼，熠熠生辉。游船经过九牛三洲时，水面广袤，流水汩汩，宛如轻纱飘舞。进入黄布倒影山时，江水迂回，一位女士哼起“山不转那水在转，水不转那云在转……再长的路程，也能绕过那道弯”这首曾经唱红大江南北的水调歌曲。这时，一行白鹭从我们的头顶掠过，“啾啾”的旋律在它们的鼓翼声中，越来越激荡着我，分明是向我们诉说它们不甘寂寞，冲破孤独油然而生地对生活的向往与呼唤。

　我们来到杨堤，岸边有一群壮族姑娘在洗澡、捣衣、戏水。我们在船舷栏杆凝目注视：只见一位妙龄少女，穿着湿透的衣裳，那齐胸纱笼，紧贴着曲线婀娜的身躯。她一边慢步跑着，一边旋转着。湿淋淋的长发在午风中飞舞，水珠溅向四方。倏地，她坐立在水中，似乎有点含羞地回避游人对她投来的眷恋的目光，一朵“出水芙蓉”凸现在男士们的视线中。这种穿着彩虹般壮袍的女子在市井里是十分罕见的。故此，她以女神般不可抵御的诱惑迷住着多少个怦怦律动的“君子”心。然而，在我的眼前不光是少女突然飘逸而降，而是令人眩晕的美丽之水。巍峨多姿的山峰和沉默无语的翠竹，仿佛不动声色地俯视着我们的表情，一切尽在无言中。

　漓江是一首优美悠扬的畅想曲：只有天籁，只有柔柔的风，只有潺潺的水，日夜地奏着婉约而纯静的歌。我为我们的祖国能拥有这样一条人类绝无仅有的`漓江而感到荣光。我无法想象在那无数年代以前。火山的爆发，地壳的变迁，那种“天神发怒”之举，使沧海桑田，辟成一条亘古缓流的“丽江”。我们在羡恋和赞美中，游船已穿过白虎山、九马画山、螺丝山、龙头山、书童山等。令人想起唐代诗人李白诗句；“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

　漓江之水，远不能概括为清盈富丽，只道为晶莹如玉，透明如冰。朋友！你可俯下身掬一捧水轻啜一口，有如饮母乳，甜彻已肺的欲仙感觉。我常常凝视明镜般的江面上流动着的云霞，这是热带特有的云彩；起伏着色调丰富的树林，金黄的葸竹。深红的户叶，绛褐色的桑树，在水中点燃了火焰；一帧山光水色的彩墨画巨幅倒映在水中，好一派瑰丽、变幻莫测的画卷直逼眼帘。我诧异地想，这难道不是我们对水的钟情、山的寄望吗？唐代诗人韩愈游漓江时，写下这样的诗句：“江作青罗带，山如碧玉簪。”莫不令人梦魂萦绕。心醉神驰。流连忘返。

创作背景：此文写于1962年5月，节选自作者的散文《漓江春雨》，文题是课本编者所加。桂林，位于广西东北部，典型的喀斯特地形构成了别具一格的桂林山水，其一向以山青、水秀、洞奇、石美而享有“山水甲天下”的美誉。此文即是作者与友人慕名而游之后写的游记散文。

主要内容：

文章先用“桂林山水甲天下”吸引读者；接下来分述漓江水是如何地“静、清、绿”，桂林山是如何地“奇、秀、险”，使漓江水、桂林山与众不同的特点更加鲜明、突出；最后整合桂林山水，山与水互相映衬、形成连绵画卷的美景跃然纸上。

扩展资料：

文学赏析：

《桂林山水》系游记散文中上佳之作。此文描写的景色个性特征鲜明，静态美如一幅水墨画，动态美令读者似随作者信舟漓江，节奏美似一部优美的交响曲，令人心旷神怡。

同时，此文的艺术特色还表现为以下两个方面：

1、层次清晰，语句协调。主要表现在整句和散句的结合上所显示出来的语言的外在美，出现了不少排迭和对偶的句式，即整句。

2、形象生动，引人入胜。与外在美的对立一面便是内情美、意境美。

-桂林山水

　　清晨，当一座座俊秀的小山若隐若现地凸现在晨昏中的雾霭时，我们走进了桂林。临近的欣喜驱散了一晚的困睡与疲倦。

　从地图上看这里的奇特布局是“水绕桂林，山围阳朔”。狭长的漓江河道涌动着欢畅不息的漓江水，这里蕴蓄了漓江的精魂，那潺潺流动着的江水就像一曲曲清脆的壮族山歌，唱出了无限的生机与活力。墨绿色的漓江水映衬着形状各异、层峦叠嶂、秀丽俊逸的小山，把那种精致灵秀之美发挥到了极致。我想，再没有哪个地方的山水更能代表“灵秀”之精魂了。

　桂林山水的灵气体现在她的一静一动之间。整个桂林城仿佛都在呼吸着这里的山水倾吐的气息。淡淡的清气沁人心脾，舒缓着旅人的疲惫，平息着游客心中的烦躁。我想，那些整天生活在名利场上的人，来到这里也应该会被这里奇异的山水感化，变得悠闲而又自在。你看那满大街的游客，穿着当地具有民族特色的衣裙，踏着一双拖鞋，悠闲地走在街上，颇有夏天的感觉。我想，是这里的山水给了大家一份闲适之感，这里没有什么主流与非主流，她兼容并蓄着来自四面八方的文化，没有人会议论你身上那奇怪或者是大胆露骨的服饰。因为这里还是文化的交流与碰撞之所。

　我们住宿的地方是阳朔，这里最开始只是一个不为人知的小县城，后来人们发现了它的美，于是，它被开发成了一个旅游小城市。虽然面积不大，但到处都体现着它的精致小巧。这里的街道很干净，两旁的建筑都不超过六层。虽是现代化的建筑，但外观的装饰都很具有民族特色，颇有江南水乡小镇的感觉。住房的窗户开得很大，窗沿像是用黑色的漆木装饰而成，有一些简单的镂空图案。屋檐也很像小民宅的瓦檐。即便是经过了雕饰的建筑，你不会感觉到有做作或者是不和谐之美。相反，这种沿街的建筑体现了一种落落大方之美。这和许多旅游景点的矫饰是不一样的。

　夜晚的西街是这里最美的一条街道，这条街延伸逡绕在小山脚下。黄绿的灯光影射在小山上，给秀丽的小山平添了一种朦胧魔幻之感。街上陈列着各色民间饰物和民族服饰，咖啡厅里浪漫的灯光，中国菜馆里的热闹喜庆，各种西式的餐馆酒吧传来的摇滚和吉他声，相互融合，各种不同的文化元素在这里碰撞，好不热闹。

　这趟行程最惬意的莫过于漓江水上之行了。我们乘着竹筏沿着漓江水逆流而上，颇有“小小竹排两岸游，巍巍青山两岸走”的诗情画意。我们赤着双脚感受漓江河水的清凉与舒适。浪花溅进竹筏，湿了我们的衣襟，有时打在胳膊上，有时溅到脸上，给我们一个清凉的吻，好不活泼可爱的漓江水。而两岸的青山更显出了她的秀丽与妩媚。她们静静地立在水边，虽是沉静，但每一座山都有她优美动人的姿势，有的像是一个斜侧着身子的，掩面含羞的少女。有的像一个怀有身孕盼归的`渔妇。还有的像一块齐整的屏风，甚至像骆驼，像慵懒惬意的乌龟。各种形状尽显着喀斯特的神奇景貌。桂林的山的特别就在于她没有巍峨浩瀚的高峻挺拔之势，没有五岭逶迤连绵不绝的壮阔。她是一个个分割的整体，不高也不险，就像是江南水乡的女子一样，仪态万千，风姿绰约，令人心生爱怜，好不心动。无怪乎人们说“桂林山水甲天下”，也无怪那么多人发出啧啧的感叹，期待下次与桂林阳朔重逢。更难怪还有一些人就此驻足，留在此地繁衍生息。我感叹漓江之美。当我躺在竹筏的竹椅之上，情不自禁地闭上双眼，感受着漓江的清风浩气时，我心中燃起了一个小小的期盼，我希望漓江之水可以冲淡我心中的压抑与烦忧，带着我穿越漓江的万水千山，感受她的风情万种。

　当我踩着自行车穿越乡村的阡陌小道，来到月亮山脚下，走进大榕树景区———刘三姐故居时，我的思绪马上散开了。这棵古老的大榕树是刘三姐与阿牛哥定情的地方，它是见证他俩穿越爱情的重重阻隔，连接两颗心的月老。榕树旁的河岸是三姐的对歌台，我的眼前马上浮现起他们月下对歌的情景，还有那些至今被传唱着已成为经典的山歌。但是这里满满的围观的人群和喧闹，却让我很难走入那种浪漫的意境，现在的游人来到这里关注得更多的是租民族衣服疯狂拍照，雇辆竹筏在水上玩耍。而刘三姐的山歌与故事恐怕就要受冷落了。难道这就是时代的不同？对岸的三姐故居已经被新式的民房替待了，也难怪游人们想不到这里是刘三姐的故居。

　这次阳朔漓江之行很难忘，我期待与阳朔漓江的再次重逢。