关于人生的感悟、150字

人生就像一本书。世间每一个人的人生都是一本书然而书中的结局都是一样的，终于一个死字！所以结局不再重要。。重要的是书中的内容，人生的经过。。

人生可说是梦 可说戏 可说是一剧本！世间的每一个人都可说是活在剧本中，各自演着各自的角色。在剧中你是一名演员，也是一名导演。也就是说你有权力更改剧中的内容，也有权力让自己扮演任何一个角色。。在世间这剧本中，导演着自己的人生。你有权力在空如白纸的人生书籍添画几笔 光的色彩 。。你的人生可苦可甜，你的书写可悲可欢。。

古言：一天就二十四小时，你愁也过 开心也过，时间不会退缩！然而你想怎样去书写这一页。。？例如：你和多年未见的老友相聚。此时你们开始的话题 若是悲伤的，自然它会把你们彼此的思绪拉向各自悲伤的回忆！那么你们想到的 看到的是悲伤，说到的 谈到的是悲伤。。给彼此带来的自然也是悲伤，在这段时间的度过 无疑 你们是悲伤的。。！反过来说话题若是 开心的。。同样你们会因快乐而快乐。在这段时间自然也将是快乐的度过。。你要怎样书写你此时的一页。。？

要怎样捉画打造自己内质的精彩世界，怎样选择自己的品德 事业。。？人好 坏 善 恶全在一念间，你要一臭万年，还是千古流传。？人生如戏一场梦，渴望什么？追逐什么？得到什么？失去什么？。。生不带来死不带去，到头来都是一场空！不要为了金钱名利而扭曲了自己的本性！不要让自己老去结束人生最后一页时，还要体会曾经悔恨回忆的痛。。！“人之初性本善”有人说好坏全是环境所改变！的确，一件事可以摧残一个人，使的爆燥 内质变得扭曲！可同样一件事情，也可以度化一个人，使的启发变得更伟大。。！所以好坏的角色是自己思想的选择！看你怎样去看这个世界，如果你想这个世界是坏的，那么你看到 留意 关注的就坏的！好的一面已全覆盖了！反过来也一样换颗心态去看世界。就算是你身边最讨厌的人，只要你换颗心态去面对他。。你会发现在他身上也有你喜欢的一面！你会发现身边的每一个人都有很多优点。身边的许多事物的内质都有可能是你人生 事业 品质的起点。。！整个剧本 整本书 整个世界都会因你的思想而改变！让自己的人生游戏更精彩，就算再坎坷 比起空活 也值得！只有充满酸甜苦辣才算是生活，只有高尚品质的书写，故事才更长久 突出 轰烈，这本书才值得人们去挖掘！一切都是自己的选择，是自己掌握着自己人生书籍的规模！

其实每时每刻的言行举动都在书写着自己的历史。包括：此时此刻我在书写着这篇文章 或 你在阅读着这篇凡文的规章。。这都会成为我们各自人生书中的一页。。懂得把握时间的人会写出 浓而厚 独而终 有形有色的人生。有些人的生命短短几十载！可翻阅起来却页页精彩。。比起那些空活百岁 空如白纸的人生，更有意义更有价值。。不求我们的这本书摆在世间有 多么的昂贵 多么的耀眼！只愿它值得人们 去翻阅 值得人们 去探讨。值得自己去回味 去无悔。。

人生如戏一场梦，金钱名利一场空！人的智力无穷，不要让身边的事物影响了自己的心情！人活着要主宰身边的一切，而不是让身边的环境物质来主宰自己！是否开心快乐，人生怎样把握。。？请不要忘记 在剧中自己还是个导演。就算结局不可改变，人生路途是否快乐 你还是有选择权。每一本书都有可能会绝版，但那并不代表书中的故事不再流传。。每一本书都会有最后一页的阅翻，不知你的人生最后一页的结束，是否还会有人回味 是否还会有人惦念。。你的灵魂 是否 还会在人间流传。。？

1 关于输赢的古诗句

关于输赢的古诗句 1关于输赢的诗句

1、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。——《念奴娇·赤壁怀古》

2、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

3、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。——《江城子·密州出猎》

4、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子·密州出猎》

5、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——《凉州词二首·其一》

6、何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——《南乡子·登京口北固亭有怀》

7、年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——《南乡子·登京口北固亭有怀》

8、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——《永遇乐·京口北固亭怀古》

9、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下62616964757a686964616fe78988e69d8331333365653935，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？——《永遇乐·京口北固亭怀古》

10、当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。——《诉衷情·当年万里觅封侯》

2最后一句 定输赢 的诗句

1、用我三生烟火，换你一世迷离。

2、风华是一指流砂，苍老是一段年华。 3、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

8、寄君一曲，不问曲终人聚散。 9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。

花若怜，落在谁的指尖。 11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。 14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

15、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂 16、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 17、月下花影，笑看世间情恨，红尘千丈，诉不尽繁花似锦。

18、铃悬檐下，檐为铃守，铃不知； 风动铃心，铃为风歌，风不解；世人谓， 无情最是如风过； 我谓，檐痴铃傻风何错！ 19、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。 20、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

21、桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长；为伤情之人绽放。 22、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

23、这世界上一旦完全沉寂时，也不知它是在悲哀，还是在伤情。 24、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

25、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 26、你离开的这个季节，没有忧伤。

只有无休止的思念在漫延疯长。 27、生能尽欢，死亦无憾。

28、蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。 29、江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。

30、忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。 31、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 32、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。

山河永寂、怎堪欢颜。 33、暮霞如烟，浮云千幻，石竹清音枫铃杳； 闲人庄生诗酒仙，借酒一杯任逍遥。

郢都布衣，孤风诗月，去留无意梅梅鸟； 栀子花开土花翠，秋塘寒玉雨荷老。 34、眼前很自然浮现了人生浮沉人世匆匆的迹象，转身以及默然，远山以及流水，红尘以及日记，斑驳以及回忆，都在水墨样的涂染中掩饰 了更多人世的尘缘。

35、北城别。回眸三生琥珀色西城诀。

转身一世琉璃白。 尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？ 风吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫长的打坐。

与我相遇，注定了你的上穷碧落下黄泉。 36、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

37、独坐窗台对镜容颜沧桑，人扶醉月依墙 38、如果真的可以千里婵娟 那又何必与你千里思念 纵是风月千年，万里江山 也不及与你对视的瞬间。 39、谁会真正与谁望断天涯，红颜白发，又或者是沧海奇葩。

40、灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 41、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。

水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 42、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

43、红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

44、纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

45、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 46、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。

梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。 47、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。

相逢主人留一笑，不相识，又何妨。 48、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

49、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。 50、既不回头，何必不忘。

既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。

明夕何夕，君已陌路。 51、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。

有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。 52、相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸 53、心微动奈何情己远物也非，人也非，事事非，往日不可追 54、渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。

55、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流 56、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

57、醉眼看别人成双作对，无人处暗弹相思泪。 58、怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头 59、萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江 60、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会 61、我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱。

3找点关于“不和他人争输赢”的诗句

让他三尺又何妨

----赋诗息争端

据《宋稗类钞》记载，尚书杨玢告老还乡。他家的老屋被邻居侵占，家族的一些后辈要去告状，送来状词让杨玢过目。杨玢在后边题诗一首：

四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。

试上含光殿基望，秋风衰草正离离。

后辈见诗，就不敢再提这件事了。

清人《两般秋雨庵随笔》记载，明代礼部尚书杨翥，住宅也被别人侵占一两尺，家里人来告诉他。杨写诗一首：

余地无多莫较量，一条分作两家墙。

普天之下皆王土，再过些儿也不妨。

占地的邻居知道了，不禁又惭愧又佩服，主动退还所占土地。

明人《国朝典故》载：明代南京大理少卿杨复，家里养两头猪，每天叫童子到后湖采萍藻来喂猪。这一天，童子又到后湖去，碰到法司的家人，因为采萍而吵架，结果，童子被打，回家向主人哭诉。杨复听了，作诗一首：

太平门外后湖边，不是君家祖上田。

一点浮萍容不得，如何肚里好撑船。

法司听了，亲自到杨家道歉。

安徽桐城有一个小巷，长不过百米，宽不过六尺，名曰六尺巷。这里是清高官张英的故居。六尺巷的碑铭上这样记载：“清文华殿大学士张英居宅旁有一隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书与都，公批诗于后寄归，云：

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

家人得书，遂让三尺。吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以得名焉。”

六尺巷的故事流传至今，是因为人们敬佩张英的胸襟气度。它让后人懂得了谦让是美德。

4什么诗句有一个赢字

你好，楼上那句是词里的，诗句这太多了。

红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。——寒食夜（唐·元稹）

先生不入云台像，赢得桐江万古名。——题严子陵祠二首 其一（唐·方干）

暂向玉花阶上坐，簸钱赢得两三筹。——宫词一百首 其九十五（唐·王建）

三年辛苦烟波里，赢得风姿似钓翁。——解维（唐·韦庄）

不信君看弈棋者，输赢须待局终头。——放言五首 其二（唐·白居易）

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——遣怀（唐·杜牧）

若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。——赠彭蠡钓者（唐·杜荀鹤）

溪山不必将钱买，赢得来来去去看。——寄李隐居（唐·杜荀鹤）

到头称意须年少，赢得时光向酒杯。——送姚安之赴任秋浦（唐·罗隐）

如今赢得将衰老，闲看人间得意人。——偶兴（唐·罗隐）

光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。——五更（唐·韩偓）

世间如此纷纷者，赢得山林作道场。——题凝祥观（宋·文天祥）

赢得年年清赏处，山河全影入金瓯。——和萧秋屋韵（宋·文天祥）

绝怜诸葛隆中意，赢得子长天下游。——有感（宋·文天祥）

莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。——棋（宋·王安石）

赢得千年在，丹心射碧空。——自叹（宋·文天祥）

灵源开辟有，赢缩但相随。——江（宋·王安石）

十年三过此，赢得鬓如银。——过平望三首 其一（宋·杨万里）

互笑藏钩拙，争言斗草赢。——农家六首 其六（宋·陆游）

还有很多……

5有哪些关于麻将的古诗

1、《麻将吟》佚名

麻将俗语合至道，宜向其中仔细讨。

能于实践颠倒求，边张绝张尽成宝。

2、《咏麻将》佚名

忙忙碌碌苦中求，庄庄盘盘争不休。

若是明白攻与守，不知免去多少愁。

3、《打麻将》佚名

胸中藏着气与神，运气有根在人心。

当时当场难捉摸，到时化作一团金。

4、《麻将歌》佚名

麻将生来无豪门，张张平起平坐神。

莫嫌幺鸡个子小，得势玩转大乾坤。

5、《题麻将》佚名

搓麻直到鸡鸣天，人去屋空独自闲。

麻将满桌慵不拣，盒子作枕好入眠。

中西方艺术在很多方面都存在着很大的差异，但归纳起来主要是：中国艺术追求写意性，意在表达其神韵，以线条和水墨作为基本的造型手段，而西方艺术追求写实性，也就是对现实事物的模仿再现，主要以块、面、明、暗和色彩为造型手段。

一、中国古代山水画与西方风景画的特点及艺术精神；中国古代山水画区别于西方风景画的就是它的写意性，这也是中国绘画艺术最根本的特点。所谓写意，就是偏重于意韵与情趣的表达，并不拘泥于客观对象本质的外貌形态，强调创作者的主观情感的融入。“或强调哲理性的显现，或重视抒情的表达”，但这种“抒情的表达”又并不是无本之源，并不是作者的随心所欲，而是在观察客观对象的基础上完成的。

当然，中国绘画表现出来的这种偏重主观情感的表达，强调写意性的特点，与中国的文化传统、哲学思想及宇宙人生观紧密相连。因为中国古代信奉“道”家思想，道家的那种重“心”略“物”的哲学思想奠定了中国古代山水画乃至整个中国艺术的重表现而略再现的美学基础。所以，一个中国山水画家就要有容纳百川万物的胸中意气，才能做到下笔挥墨洒脱自如，才能表现出山水画那种超然与淡泊的意境。

西方艺术因为受到基督教的影响，认为：艺术家对外在美的准确、完美的体现，目的是向上帝靠拢，是对上帝的一种贡献。所以西方画家非常注重绘画的写实性。写实性与写意性是相对的。所谓写实，顾名思义即艺术家偏重于客观描写对象的外在特征，把客观对象的色彩、外貌及其所受的光影关系都尽可能真实地描绘出来。

西方艺术家和中国艺术家关注内容所不同的方面主要在于是否较真实地模仿再现对象，而不是强调艺术家的主观感受和体验。所以，西方风景画家追求的是尽可能地再现自然，采用不同的手法描摹自然的景色，甚至寻找科学的方法，试图更形象、更直接地表现自然。这种表现基础是建立在他们对自然细致入微的观察之上的。

中国画因为使用的是最富有弹力的毛笔和对笔触、水分变化反应最为灵敏的宣纸，所以形成了中国画笔墨不易塑形，笔触变化无究的特点。同时中国山水画主要是依靠水墨和毛笔用“线”造型，用“线”和毛笔的各式各样的皴擦来塑造各种山石及流水的特性。因此，“线”在中国山水画中是一个十分重要的元素。对“线”应用的好坏直接影响到一幅山水作品的成功与否。所以想要画好中国画并非一日之功，它需要大量的时间去摸索与练习笔墨和线条，以达到十分娴熟，这样才能得心应手地画好一幅画作。因为，每一个画家对生命的领悟都不一样，中国画家把这种对人生的认识与感悟渗透到线条与笔墨之中，最后形成具备自己独特风格的画风。

西方绘画使用的是与中国画完全不同的油画笔、油性颜料与画布，因为工具与表达媒介的差别，就必然导致中西绘画表现手法的不同。上面说到西方艺术强调写实性，真实的摹写对象，而绘画是二维空间艺术，要想在平面的二维空间中塑造出三维空间来，必须用块面和明暗来表现对象。所以西方风景画不同于中国山水画的“线条”，它用油画笔和颜料表现形体的块面和明暗，加之以色彩作为主要的造型手段。西方艺术家认为，必须通过一个个小的块面，才能塑造出接近现实事物具有立体感的对象来，因此西方风景画中的湖光山色都是由一个个的“面”组成的，加之光影与色彩，来增强画的体积感与真实感。所以我们看到的西方风景画比中国山水画更接近现实生活中的自然景观。