欢度元宵节心得体会【10篇】

#心得体会# 导语元宵节，中国的传统节日之一，又称上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。以下是 考 网为您整理分享的欢度元宵节心得体会10篇，欢迎您的参阅。

1欢度元宵节心得体会

正月十五—元宵节是中国的传统节日，各地保留着吃元宵、逛庙会和赏花灯等习俗。舞龙灯是我的家乡最盛大的活动，也是令我印象最深刻的习俗。

　大年初八，村民们就开始亲手用竹条制做龙头，再贴上宣纸，然后画上龙眼、龙嘴和龙须等，龙头内再放一些灯泡和发动机，一直忙到大年十四，一只高大威武的龙才能够完成。

　大年十五是出灯之日，装扮得五颜六色的龙头被抬到了广场上，村民们纷纷抬着自家的板凳灯有秩序的接在了龙头后面，不一会儿，一条长长的巨龙展现在我的眼前。突然，“嘣，嘣，嘣……”震耳欲聋的爆竹声拉开了舞龙的序幕。接着欢乐的锣鼓敲了起来，喜庆的喇叭声吹响了起来，龙开始舞动起来了，围观的群众欢呼雀跃。当天色渐晚，所有的灯和蜡烛都点燃起来，游动的龙时而快时而慢，活灵活现，栩栩如生，美丽极了！在广场上转了几圈后，龙头被抬出来了。很多人都去钻龙头，这预示着新的一年事事顺利，外婆也带着我去钻，好紧张又好刺激。

　元宵节真是热闹，给人们带来了欢乐和喜悦。我喜欢元宵节。

2欢度元宵节心得体会

元宵节是春节之后的第一个重要节日，近年来，随着经济社会快速发展，元宵节办得越来越盛大，民族特色越来越浓厚，深受广大人民群众青睐。这其中既饱含着人们对当今新生活的满足和喜悦之情，也体现了元宵节深厚的文化底蕴。

　我国幅员辽阔，历史悠久，元宵节的习俗在全国各地不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。人们之所以对元宵节情有独钟，除了历史悠久的民间习俗之外，还与元宵节有着深厚的文化底蕴密切相关，从元宵节的起源到民间习俗，都包含了优秀传统文化的元素。一方面，元宵节丰富多彩的赏花灯、猜灯谜、舞狮子、踩街巡游等活动，充满了独特的传统文化特质。另一方面，元宵节适应了广大民众在物质、文化、审美等方面的需要，比如，"汤圆"与"团圆"字音相近，象征着团团圆圆，和睦相处。

　无疑，元宵节作为历史悠久的传统节日，不仅有着其悠远的历史背景和民间习俗，更重要的是具有深厚的民族文化内涵和底蕴。倘若忽视了元宵节的文化特质，元宵节就被庸俗化、边缘化，如此一来，必将淡化和抹去元宵节赖以生存的文化基础。显然，元宵节作为高雅的民族节日，离不开优秀传统文化的滋润，倘若是脱离了民族性，抛弃了文化元素，元宵节就会失去节日寓意和韵味。

　从这个意义上说，元宵节不可缺少文化元素，要使元宵节丰富多彩的文化活动具有感染力和亲和力，就必须赋予元宵节深厚的文化内涵，使元宵节根植于民族传统文化的土壤，体现出浓厚的民族色彩和浓郁的乡土气息。因此，重视和塑造元宵节节浓厚的优秀传统文化氛围，丰富元宵节日内涵，开展一些格调高雅，健康向上的活动，是对优秀传统节日的传承。只有以优秀传统文化作依托，多一些文化元素和乡土气息，才能在元宵节营造出一种积极向上、文明和谐的节日氛围。

3欢度元宵节心得体会

又是一年元宵时。元宵节作为我国特有的传统节日，也是我国珍贵的非物质文化遗产，和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。正月十五闹元宵，一个“闹”字，点出了元宵节的精髓。闹花灯、猜灯谜、舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲锣鼓……在热烈欢腾的“闹”中，风情民俗和民间艺术得到淋漓尽致的挥洒张扬，在祥和喜庆的“闹”中，人们内心的欢愉和对未来的美好愿景得到尽情表达。正如童谣所唱：“正月里正月正，正月十五闹花灯，花灯花，花灯红，雪打花灯好年景”……花灯编织着故事，也编织着期盼。

　元宵节就是中国人的狂欢节。没有“闹”，则没有元宵节。正是“闹”，使传统文化注入了生生不息的张力，在民众心中留下美好记忆。事实上，一直以来，元宵节中的狂欢成份日渐淡出，元宵不“闹”了，恐怕也正是元宵节在许多地方许多人的印象中异化为“汤圆节”，将吃汤圆当成过元宵节的一个主要原因。近年来，重拾传统民俗，弘扬民族文化已成共识，传统节日受到了重视。比如具体到一个元宵节，“闹”的色彩也在浓起来。但据实而论，“闹”得还远远不够。许多地方的闹元宵，无论是“闹”的人群还是“闹”的空间，仍很狭窄。

　以上海为例，为了观灯，一个豫园被“挤爆”，客流日破35万人次，被人潮挤得东倒西歪的游客感叹，到豫园根本就是来看人的！九曲桥上几乎水泄不通，想看一眼水上的花灯也很难，大部分时候都只能看到一片黑压压的人头。在这种逼仄的空间中，舞狮子、耍龙灯、跑旱船、踩高跷、打腰鼓、扭秧歌等亦是勉为其难。考虑到安全因素，豫园已准备好在游客突破上停售门票，实施“封城”措施。在豫园，闹元宵事实上已是心想事难成。而豫园的“见人难见灯”，其实也是许多地方元宵灯会的缩影。

　民俗是祖先留给我们的珍贵的文化遗产，只有充分理解其文化内涵，才能充分享受和传承。把民俗激活，使延续几千年的传统习俗能够在今天继续拥有澎湃活力，前提是民众参予，而“闹”就是参予的生动体现。因此，让“闹”走出一个几个“园”，让“闹”得到更广阔的空间，显然是亟待解决的问题。

4欢度元宵节心得体会

正月十五闹元宵，家家户户挂彩笼，吃汤圆、踩高跷、舞龙舞狮齐上阵，这是千百年来人们品元宵、享节福最为实际、生动、有趣的写照。然而，在传承古老民俗的同时，一些不符合现代社会文明规范的习惯也得以延续，比如燃放烟花，这种行为不但容易形成安全隐患，而且其中的有害烟霾会造成环境污染，令居民生活苦不堪言。

　元宵节是中国的传统节日，始于2000多年前的秦朝。一开始人们通过吃汤圆赏月来表达去年家人团聚的喜悦之情和对来年团聚的期盼，汤圆表面上朴实无华，内里却是甘之如饴，甜甜蜜蜜充满着对新年的美好祝愿！赏花灯逛集市也是闹元宵的活动之一，从古至今一直源远流长，就像古代文人墨客诗中写的一样，“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”，描述了元宵节年轻男女们在花灯下邂逅，寻找美好的爱情。如今的元宵节，除了花灯以外，还有舞龙舞狮等节目，大街小巷人潮拥挤，热闹非凡，然而在这蜂窝式的人潮中，人们寸步难行，尤其是年迈的老人和稚嫩的儿童，在人群中互相拥簇着，很容易造成踩踏事件，可是人们似乎都没有意识到危险的存在，仍然相互推挤着往前冲，丝毫没有顾忌到周边人员的安全，这其实是一个很值得深思的问题。除此之外，燃放烟花已经成为闹元宵不可缺少的庆祝品，在人来人往的人群中，人们观看着舞龙灯，挨家挨户燃放着烟花，瞬间大街小巷烟雾缭绕，刺鼻的烟霾直冲人们的鼻眼中，这不仅危害了人们的身体健康，也破坏了环境的平衡，污染了空气。同时，鞭炮的巨响声，也影响了周边学校学生们和小区居民们的生活。道路上火花四溅，很容易诱发火灾，对于大流量的人群也存在着很大的安全隐患。虽说元宵节要闹，可是在闹过之后，我们是不是应该静下来深思一下，在这个传统的节日里，我们的行为是否文明得当，如今的社会倡导保护环境，人人有责，而我们的所作所为绝不符合社会主义核心价值观，我们需要找一个平衡点，既要传承年俗，又要保护环境，比如倡导使用电子鞭炮来代替烟火爆竹，同时倡导人们在闹元宵时要有秩序，切莫相互拥挤，文明出行，帮助身边步履艰难的老人们，大家一起文明欢快的过节。

5欢度元宵节心得体会

元宵节，古称“上元佳节”，自古就是华夏民族浪漫色彩的节日之一。在这样一个凝结着民族精神和情感，承载着浪漫传统文化的日子里，历代诗人不仅勾勒出元宵佳节的美好，更寄寓了他们对美好生活的向往。

　“除夕的火，元宵的灯。”赏花灯、玩花灯是元宵节的重要习俗，诗人们在这样一个天上明月高悬、地上彩灯万盏的夜晚，留下了不计其数的诗歌。无论是唐代诗人卢照邻“接汉疑星落，依楼似月悬”的磅礴气势，还是宋代词人辛弃疾“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的热闹情景；无论是唐朝诗人苏味道“暗尘随马去，明月逐人来”的盛况描绘，还是明代才子唐寅“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”的朴素哲理……不同的时代，不同的表达，都为我们呈现了繁荣、盛大的赏花灯景象。

　元宵节，也被称为中国情人节。在封建时代，平常女子不能随便抛头露面，但到了这一天，却可以出来展现自己，甚至与钟意的男子约会谈情。宋代欧阳修在《生查子》中所写的“月上柳梢头，人约黄昏后”，就生动描绘了古代情侣元宵约会的情景。试想，在万人空巷、人头攒动的月圆之夜，年轻女孩借着赏花灯之机为自己物色对象，或郎有情妾有意地约定今生，是何等浪漫的场景。

　汤圆就是元宵，元宵是元宵节家家户户必备的食品。一枚小小的元宵，不仅被美食者赋予了多种做法，也被文人墨客描绘成元宵节优美的风景。因汤圆寄托着团圆之意，元宵在游子们的心中更代表着一种浓浓的乡愁情绪。

　“闹”是元宵节的文化之“核”——敲锣打鼓、舞龙舞狮等各地“闹”元宵的习俗，寄托着人们对美好生活的憧憬。唐代诗人白居易的诗句“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳”，就是对唐代元宵节舞狮子习俗的描述。

　元宵节，千百年来一直在盎然、丰沛的诗意中流淌，而诗化的元宵节也映射在现代人的生活中。“火树银花不夜天”，又是一年元宵节，愿元宵诗篇继续为元宵节增添无限光彩和浪漫，构成我们饶有雅趣的特色中国年！

6欢度元宵节心得体会

在文化传播层面，央视元宵晚会延续春晚“奋进新时代、欢度幸福年”的主题，同时结合传统元宵节特点，主打“金猪闹春”，“闹”与“乐”成为两大关键词，围绕传统文化、艺术表演、联欢特色三大主线展开。以此充分发挥中华传统节日思想熏陶和文化教育的功能，增强公众特别是青少年的文化自觉和文化自信，在提升文化软实力方面做出了引领和示范。

　在休闲消费领域，人们燃灯放焰、看灯赏月、共吃元宵，赋予了古老节日现代的仪式感。此外，不少社区居民在假期举办包汤圆比赛、灯笼手工制作，并通过喜猜灯谜、做游戏的形式让孩子们了解元宵节的由来及习俗。可以说，元宵节正在逐步接轨现代社会规范与生产生活方式，并以其古老的价值理念释放新的影响力。

　在时代巨变中，站在文化变迁的视角审视传统节日，元宵节如何与现代生活更好对接，仍然需要找准定位、继续创新。

　增强文化自信和对国家传统文化的认同感是其重要保障之一。从农耕社会走到今天，支撑节日习俗的生产生活方式和社会规范发生了根本变化，曾经有序的节日系统逐渐变为零星的时间符号。就元宵节而言，如果不能将它独有的情感寄托和精神价值现代化，结合新的时代条件加以传承和弘扬，就很难让它“活在当下”，就不能真正成为一个“节日”而只是“假期”。

　元宵、花灯、舞龙是附着情感的物质载体，如果只追求物质上的花样翻新，节日就会失去凝聚力。新时代的社会生活发生了巨变，但传统文化的创造性转化和创新性发展仍需要不懈努力。如何“打磨”作为文化表达载体的传统节日，是当代人不可推卸的责任，

　“新故相推，日生不滞”。一个传统不是因为古老才有价值，相反是有价值才古老。元宵节传统的价值经历了千年岁月的锤炼与淘洗，历久弥新。今天，在城市化、信息化、全球化、网络化的新时代环境之下，元宵节传统民俗迎来创造性转换与创新性发展的新机遇，积极看待传统节日习俗在当代的变化与发展，背靠传统，立足当代，面向未来，古老的元宵节将以青春的姿态，不断吸纳新的节俗元素，柔软而持续地更新着自己的民俗传统。

7欢度元宵节心得体会

斗柄回寅，大地回春。还有几天，就是一年一度的元宵佳节。徜徉在春节的喜悦气氛之中，北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”更是成为全民追捧的新晋“网红”，吃汤圆、猜灯谜，一些地方和企业更是别出心裁，想出了许多元宵节新的“打开方式”，尤其是受奥密克戎变异毒株传播链的影响，今年倡导、鼓励公众就地过年的新形势下，传统风俗更有温馨的滋味。无论时代怎么变，新习俗始终在创新中丰富着传统文化的内涵，也因此让团圆有了更为幸福的感悟，让家国情怀有了更为温暖的厚度。

　文化兴则国运兴，文化强则国家强。司马迁在西汉时创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初又称上元，唐末才偶称元宵。宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。宋代欧阳修《生查子》中有“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”的佳句，孕育了“中国情人节”的浪漫情怀。过去提起元宵节，不过就是吃汤圆、看花灯，到了今天，元宵节的活动越来越多、气氛越来越浓，反映出的是中华儿女“文化自信”越来越强。

　值得注意的是，当前一些地方过年时的传统民俗活动日渐式微，节日的仪式感有所淡化，过年的丰富内涵难以彰显。说到底，就是大家所说的“没年味儿”了。其实，大家如果有细心留意，就会发现近年来传统节日的热度在中华大地不断上升。比如冬至节气，大家会在朋友圈中送“安康”，朋友之间都会问上一句“吃饺子了吗”。而且，随着时代潮流变化，人们也赋予了传统节日新的时代内涵，例如重阳节古人多是登高、赏菊，如今不少“80后”“90后”中华儿女更多把这一天当作孝亲敬老节，会给父母买礼物，从忙碌的工作中挤出时间去陪陪父母喝茶、逛街。这些新鲜变化，无不发映出传统节日人气越来越旺，越来越多中华儿女爱上了“我们的节日”，从这些传统节日中发现优秀传统文化的独特魅力。尤其是带有本土特色的节庆节目，让这些节日更有亲切感。

　春节是一个最能唤起民族文化自觉和民族文化认同的节日，也是民族传统文化活动的高峰期，更是彰显极具感染力的“文化自信”的时期，特别是年俗文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分，承载着千百年的文化印记和民族符号，各地通过开展各具特色的民俗文化活动，展示着老百姓图平安、念吉祥、共奋进、求幸福的共同心愿。过去，很多地方最讲究的是不逛庙会就不算过年，逛庙会一直作为节日之中传统保留项目，成为人们必不可少的一道节日文化盛宴，而如今随着物质生活的不断富足，人们过“文化年”的需求持续升温，在红灯笼、春联、福字、年画等传统年俗元素的烘托下，“互联网+传统文化”，给传统佳节带来了新的“佐料”，把“年味儿”搬到了互联网上更多人愿意在异彩纷呈的民俗文化活动中欢度新春佳节，收获充实而精彩的过年的味道。比如，以前游子们挤火车回家过年，而今高铁四通八达，甚至“打飞的”回家都不再是梦想；以前距离遥远无奈写信过年，而今借助网线视频拜年越来越成为“新年俗”。通过数字文化网络平台，“互联网+传统文化”使元宵佳节既保留了传统风格也兼具了时尚元素。越来越多群众足不出户便可感受到节日的快乐。

8欢度元宵节心得体会

今年的元宵佳节，我们也有理由比以往更加充满对未来的信心，因为，就在数日之前，2月xx日，正月初十，本世纪以来第xx个指导“三农”工作的中央一号文件发布，提出坚持把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，把全面推进乡村振兴作为实现中华民族伟大复兴的一项重大任务，举全党全社会之力加快农业农村现代化，让广大农民过上更加美好的生活——乡村的未来从未像今天这般清晰，从未像今天这样令人心怀憧憬与向往。而一个现代化的农业农村，一个广大农民都过上更加美好生活的农村，正是国家现代化的基础。

　宏大叙事里的幸福，总会在普通的日常中得到映衬——在摆脱贫困的人们的柴米油盐间，在游子归家与父母的拥抱间，在戍边守国战士坚毅的双眉间，在美食对味蕾的冲击中，在身上的新衣、鼓起的钱包、刚提的新车里……

　每一种幸福都值得欣喜，每一个未来都值得憧憬。

　无论你身处北方还是南方，无论它被称作元宵还是汤圆，当你轻轻地将它舀起，当你的唇齿触碰到浓浓的糯米香，当你的眼前闪动温馨的万家灯火，幸福感一定会油然而生——那幸福在此刻，在当下，也在触手可及的未来。

9欢度元宵节心得体会

“灯如昼，人如蚁，总为赏元宵”，放眼广州，元宵节的欢乐气氛在城市各处洋溢。商场内张灯结彩，喜气洋洋；寺庙里轻烟袅袅，人们忙着拜神祈福；越秀公园里华灯高挂，游人如织……元宵节里，广州的节日气氛浓厚。热闹的元宵节，最经典的是那份传统味道——赏月、赏花灯、猜灯谜、吃元宵、挑灯笼、看舞龙舞狮……一幅“火树银花合，星桥铁锁开”的欢腾图景在中华大地铺展开来。几千年来，这些传统民俗代代相传，是元宵节的“指定动作”，也是流淌在每个中国人血液里的文化基因、身份标识，弥足珍贵。

　曾有人调侃年味变淡、佳节不复，而细心的人会发现，年复一年，那些饱含文化内涵的节日，不但没有被遗忘，反而在时光的淘洗中，越来越受民众欢迎。尤其是包裹着民俗内涵的节日庆典，更是拥趸者众。据报道，春节过后组织举办灯会的多个景区已进入预订高峰。除了知名景区的传统灯会，今年国内多个水乡古镇古村落也推出大规模的元宵民俗节庆活动，深受民众欢迎。

　广州作为千年商都，历史文化悠久，在元宵节里“大秀家底”。今天正式开罗的广府庙会，首次尝试巡游+汇演的形式，展示千年广府文化，吸引无数街坊。这是民俗的嘉年华：不仅有《五羊仙舞》首次亮相、南国红豆竞芳菲，还有“龙狮队”、“沙湾飘色队”等夺人眼球。热闹的巡游队伍大张旗鼓、走街串巷，蔚为壮观。这是活跃广州的缩影，也是一张生动的地方文化名片，不仅丰富和活跃了民众生活，营造了浓厚的节日气氛，也让外来游客了解广州、爱上广州，增强了文化影响力。

　除了广府庙会，省内不少地方的民俗活动同样异彩纷呈。惠州西湖花灯展、佛山“行通济”等同样是民众喜闻乐见的传统品牌活动。这些大型活动一方面有深厚的民意基础，它们如一位故知，如约而至，伴随当地民众走过一个个佳节；另一方面它们在传承中创新，印刻着时代内涵。年年花灯展，年年均不同。技术、设计更新换代，不同的造型、不同声色效果令人应接不暇。在安全形势严峻的当下，坚持举办这些大型活动，管理者也煞费苦心，值得点赞。加强安保投入、实行交通管制、增加安检、设置医疗应急救治……多部门联动，多方位投入，公共管理在一次次大型活动的考验中提升，“文化惠民”在一次次节庆活动中兑现。

　“月上柳梢头，人约黄昏后”，传统元宵节的热闹如约而至。小家庭里的一颗汤圆、一个灯笼，大社会里的一次巡游、一场庙会，都是你我对传统文化的共同坚守。乐见全城欢度元宵节，让我们再次为璀璨的中华文化举杯！

10欢度元宵节心得体会

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节，正月为元月，古人称“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称为正月十五元宵节，又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回答的节日夜晚，天上的月亮高高的，每家都挂彩灯，猜灯谜，吃元宵，合家团聚。

　我国民间有元宵节的习俗，民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王，某个十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说：“此浮苹果也，得之主复兴之兆。”元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称“汤圆”，“圆子”，“浮圆子”，“水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅，馅有豆沙，白糖，山楂等，煮，煎，炸皆可。

　“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝，南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜，猜谜的人众多，开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧，又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

　随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯，耍狮子，踩高跷，划旱船扭秧歌，打太平鼓等活动。

1元宵家人相聚五首古诗

你好！你需要的元宵家人相聚五首古诗：

1

《元夕于通衢建灯夜升南楼》

（隋）

隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来；

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅；

燔动黄金地，钟发琉璃台。

2

《正月十五夜》 （唐） 苏道味

火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。明月逐人来。 游妓皆穠李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相。

3

《上元夜》

（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

4

《正月十五夜灯》

（唐）张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

5

《生查子

元夕》

（宋）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

2关于元宵节的一首诗句

关于元宵节的诗 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。 《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。 《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。 摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。”

《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。 长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。 月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。 怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。 齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。

《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

《正月十五夜》（唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 《十五夜观灯》（唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。 正月十五夜灯（唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。 诗曰（唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。 诗曰（宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

诗曰（宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。（注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。 《生查子 元夕 》（宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。 《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。

长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。 折桂令 元宵（元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。 三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。 《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。 《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 《元夜踏灯》（清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。

飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。 一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。 妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。 《上元竹枝词》（清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。 烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。 《元夕无月》（清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。 《元宵月正圆》闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。 摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。”

3请问高手：有谁知道有关元宵的诗句

欧阳修有一首叫做生查子

去年元夜时，花市灯如昼；

月上柳梢头，人约黄昏后

今年元夜时，月与灯依旧；

不见去年人，泪湿春衫袖

词中的今与昔、悲与欢互相交织、前后映照，抒写了物是人非、不堪回首之感。上片追忆去年元夜的欢会。“月上柳梢头”再现令人沉醉的情景，“黄昏后”，交待主人公与情侣相会的时间。“月上柳梢头”，是对男女主人公相会的环境的补充描绘。“人约”，点出男女主人早有约定。作者没有正面写出男女主人公的约会，仅用一句“人约黄昏后”提示，意韵深厚。

下阕写今年元夜只见故地，不见伊人的感伤。“月与灯依旧”，说明景物尚在，人却不知。“不见去年人”中的 “不见”一词说明“主人”话有难言之处，故意悬念。

这是我最喜欢的一首诗，希望你也能够喜欢

4关于春节和元宵节的古诗

春节的诗 元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。

每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。

本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗 。

田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。

和通常的元日诗写新年欢乐，游宦思乡不同，孟浩然的这首《田家元日》诗以白描手法勾勒了一幅春节农忙图。耕父、牧童及诗人自己为丰年予兆而由衷高兴。

风格朴素、自然，清新可喜，很象陶渊明的诗风。 除夜作 高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。诗题《除夜作》，本应唤起人们对这个传统佳节的很多欢乐的记忆和想象的，然而这首诗中的除夜却是另一种情景。

诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。

两相对照，不觉触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，竟也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。

寒灯只影自然难于入眠，更何况是除夕之夜！而“独不眠”自然又会想到一家团聚，其乐融融的守岁的景象，那更是叫人难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。

第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，从而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故称“客”。

竟是什么使得诗人“转凄然”呢？当然还是“除夜”。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把自己包围在寒灯只影的客舍之中，那孤寂凄然之感便油然而生了。

诗完一二句后，似乎感到诗人要倾吐他此刻的心绪了，可是，却又撇开自己，从对面写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人：“千里”，借指千里之外的自己。

那意思是说，故乡的亲人在这个除夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今夕……其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓增添新的白发。

沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味”。（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。

这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法，如杜甫的《月夜》：“今夜觞州月，闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折光。

胡应麟认为绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’。

添著一语不得乃可”（《诗薮。内编》卷六）。

所谓“意尽”，大概是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。

因此，就它的高度概括和精炼含蓄的特色而言，是可以说收到了“意尽”和“添著一语不得”和的艺术效果。 元宵节的诗 《元夕》 宋欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。词以灵光独运的艺术构思，使今与昔、悲与欢互相交织、前后映照，从而巧妙地抒写了物是人非、不堪回首之感。

上片追忆去年元夜的欢会。“花市灯如昼”，极写元宵灯火辉煌。

自唐代起，就有元夜张灯、观灯的习俗，至宋而其风益盛。孟元老《东京梦华录》卷六记灯市景象云“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”。

可知，“花市灯如昼”乃状其实况，略无夸饰。但描写灯市不过是为了展示欢会的时空背景，因而一笔带过，不多着力。

“月上柳梢头”二句含“宾”就“主”，再现那令人沉醉的情景。“黄昏后”，交待主人公与其情侣相会的时间。

“月上柳梢头”，既是对“。

5欧阳修元宵诗词

欧阳修在元宵节作的关于元宵节的的诗是：《生查子·元夕》

原文

《生查子·元夕》

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

注释

元夜：元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。

花市：民俗每年春时举行的卖花、赏花的集市。

灯如昼：灯火像白天一样。

月上：一作“月到”。

见：看见。

泪湿：一作“泪满”。

春衫：年少时穿的衣服，也指代年轻时的自己。

译文

去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。

赏析

这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。词的上阕写“去年元夜”的事情，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好的时机，在灯火阑珊处秘密相会。

“月到柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷。柔情密意溢于言表。下阕写“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。下一句“不见去年人”“泪湿春衫袖”，表情极明显，一个“湿”字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。

此词既写出了情人的美丽和当日相恋时的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。

6关于元宵节的一首诗句

关于元宵节的诗 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。 《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。 《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。 摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。”

《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。 长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。 月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。 怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。 齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。

《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

《正月十五夜》（唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 《十五夜观灯》（唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。 正月十五夜灯（唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。 诗曰（唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。 诗曰（宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

诗曰（宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。（注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。 《生查子 元夕 》（宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。 《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。

长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。 折桂令 元宵（元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。 三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。 《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。 《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 《元夜踏灯》（清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。

飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。 一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。 妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。 《上元竹枝词》（清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。 烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。 《元夕无月》（清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。 《元宵月正圆》闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。 摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。”

7关于元宵节的诗句有

元宵节是过了春节之后的第一个节日，在古代文人墨客也留下了不少关于元宵节的诗句，以下就是部分关于元宵节的诗句。

1、正月十五夜（唐） 苏味道火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

2、青玉案·元夕（南宋）辛弃疾东风夜放花千树。更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

提起写元宵节的诗词，这两首是最具代表性的。正月十五燃灯的习俗始自汉代，至唐宋已颇为兴盛。

透过这些清辞丽句，可以遥想当年元宵夜，花灯焰火交相辉映、红男绿女彻夜游冶的繁华盛景。3、元宵（明） 唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。中国古代有赏月、拜月的习俗，上元夜是新年第一个月圆夜，这一夜的月亮受青睐程度几乎不下于中秋节。

江南才子唐寅《元宵》一诗，写出了元宵灯月相映之妙。天上月，人间灯，中有焰火如流星，这一夜的华夏大地是欢畅不眠的，真可谓“春宵一刻值千金”。

1、正月十五吃元宵是每一个中国人都会记得的一件事情，元宵也就是汤圆，汤圆有很多种馅，比如说芝麻馅，还有一些地方喜欢吃肉馅的汤圆。尤其有一种汤圆特别好吃，是以芝麻玫瑰白砂糖还有核桃仁枣泥为馅，吃起来特别香。

2、赏花灯也是元宵节的习俗之一，这个习俗到了唐代就发展起来了，唐代过元宵节就有长安花灯街的盛况，这和佛教传入我国，在唐代得到发展有着莫大的联系。

3、猜灯谜肯定是必不可少的。有些人在赏灯的过程当中，可能会发现灯上面不仅有非常漂亮的花纹，而且上面也会写有很多的字谜，这些字谜非常的有趣，很多人聚在灯下一起猜字谜，这样的情景也是其乐融融。

4、元宵节其实还有一个名字叫做情人节，为什么叫做情人节呢？因为在这一天很多人都会出去看花灯，男女的邂逅从此开始。在古代对于一些年轻的男子和女子来说，这是一个非常浪漫的节日，因为下一秒钟遇见谁？谁又说得清楚呢？

以上就是关于元宵节的习俗有哪些的介绍了，通过以上的相信大家都有所了解了，希望对大家有用。

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微醺人生 有酒有故事

一夜花灯醉，只缘春意浓。点一盏心灯，愿人间安康。

农历正月十五元宵节，

又称为上元节或灯节，

是春节之后的第一个重要节日。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，

所以把一年中第一个月圆之夜

正月十五称为元宵节。

01

元宵 · 煮汤圆，祈团圆

元宵佳节，

寄托着中国人追求团圆和美满的愿望。

今天，全家人在一起吃汤圆，

“汤圆”与“团圆”字音相近，

象征着团团圆圆，和睦相处。

汤圆是美好的寄托，幸福的挂念；

汤圆是一种祈福，祈愿以后，

路途顺遂圆满。

特殊时期，有的人或许

不能与家人相聚，

但期盼团圆的心不变，

煮一碗汤圆，

与电话那头的亲人，

道声问候，唠唠家常，

欢声笑语驱散满屋的清冷，

吃下热气腾腾的汤圆，

身暖心也暖。

02

元宵 · 离故土，奔远方，藏思念

十几日前，大费周折回到老家，

只为一场盛大的团聚，

明日，为了生活，

我们携着大包小包的牵挂，

将要回到我们一直奋斗的城市。

虽然疫情形势严峻，

但古人云： 心不乱，则万事皆安。

调适茫然焦躁的心境，

返程的路途，注意防护。

常听家里长辈说，

“过了元宵，这年哪才算真正过完，

新的一年方至。 ”

今年的元宵注定无昔日的热闹，

吃一碗简单的汤圆，

放一盏许愿的孔明灯，

所求不多，平安就好。

03

元宵 · 最浪漫的情人节

其实，在中国传统节日中，

元宵节是唯一的浪漫节日，

也是中国古代的情人节。

古代女子“三步不出闺门”，

只有到了元宵灯会，

才被允许结伴出门看灯赏玩。

这正好给男女提供了邂逅的机遇，

因此，

元宵节这天也造就了无数良缘美眷。

一曲笙歌春如海，

千门灯火夜似昼，

热闹给世人，

爱情给两个人。

将最美好的时光，

定格在元宵之夜。

几千年来，无论是甜蜜，

还是思念，又或是离愁，

每一种关于爱情的心境，

在此夜都变得如此美丽动人。

这，才是真正的中国情人节！

元宵节，愿人月两团圆！

愿有情人终成眷属！

04

元宵 · 张灯结彩，热闹非凡

浪漫之余，

莫忘了元宵节有普天同庆之意，

“正月十五灯正新，满城灯火白如银。 ”

这日，家家户户张灯结彩，

一盏盏孔明灯、绢灯、橘灯……

各式各样的灯笼，

把原本寂静的黑夜装点得

五彩斑斓，绚丽夺目。

与灯笼相伴而生了猜灯谜，

春宵赏灯之会，

诗谜书于灯，映于烛，

列于通衢，任人猜度，

即称为"灯谜"。

如今的灯谜依然妙趣横生，

寄寓着人们祈求平安、顺遂的心愿。

以前人们赏了花灯、猜完灯谜，

再去看看踩高跷、耍龙灯、舞狮子……

而今，为了早日战胜疫情，

人们自愿留在家中，

共同祈祷新一年的生活

就像天上的月亮，圆满美好！

疫情当前，

感恩在那些在前线奋战的人们，

一样的节日，不一样的情绪，

愿我们牵念的每一个人平安，健康！

点亮一盏心灯，

寄托这无处安放的牵念，

唯愿春天早来，疫遏止，

山河无恙，人间皆安。

微醺人生，有酒有故事

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1、美丽的鲜花。

众所周知，市面上鲜花的种类很多，可以根据爱恋关系的亲密程度来送不同的花，可千万不可以送错了，不然也是很尴尬的事，而且还让人造成误解的。

2、毛绒玩具。很多女生，特别是可爱的小女生，都是喜欢可爱的东西的。比如选毛绒玩具，布绒玩具时首先明确是那个年龄段的人用，然后根据不同的年龄段来购买不同的毛绒玩具|布绒玩具，主要考虑毛绒玩具，布绒玩具的安全适用性。

3、双肩包。肩背包或可爱的拎包不错，关于风格的问题，最好参照你女友的打扮风格，或者选颜色比较容易搭配的包包。

有爱情的含义

元宵节是中国传统节日中含义最丰富的节日之一，它是人们团圆的节日吃汤圆寓意团团圆圆，同时元宵节也是爱情的节日，是中国情人节，元宵节的闹元宵为年轻的男女提供了认识爱情的可能。

传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象，又是男女青年与情人相会的时机。

在台湾地区，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或青菜，将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称“偷挽葱，嫁好栝”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福。唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女和民间少女在灯火下载歌载舞，称为行歌、踏歌。