关于成长印迹的诗句

1急需关于成长痕迹的名人名言

1再也没有哪件事比全心全力提升人生更令人鼓舞的了。 ——梭罗

2 在你立足之地提升自己。 ——爱德华·埃弗里特·黑尔美 ]

3阅读使人完美，思考使人深刻，交谈使人清晰。 ——本杰明·富兰克林

4战胜自己不是一件容易的事，它需要很大的勇气与坚定的信息。想一想看，你战胜自己的次数多吗？还是时常姑息纵容了自己。 ——罗曼·罗兰

5大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 ——王绍男中

6客观的批评能使人受益，不那么客观的批评也未必真能伤害到你。---汪国真

7恒心可以使你达到目的，博学可以使你明辨世事。——席勒德

8耕耘你的花园，不要依赖老师。。遵从你的爱好，大胆追随你的好奇心，表达自己，创造自己的和谐。 ——威尔·杜兰特美

9都不会太迟——开始永远没有太迟，快乐也永远没有太迟。 ——简·方达美

10生活的目的就是自我发展。 ——奥斯卡·王尔德英

11每个人都不同于他人，每一天他也不同于自身。——薄伯中

12行动是他的论证中的珍珠和红宝石。苦役、灾祸、焦虑、贫困是培养他的雄辩与智慧的严师。——爱默生美

13再也没有哪件事比全心全力提升人生更令人鼓舞的了。 ——梭罗

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2关于成长的痕迹（散文）的一些优美句子

苍鹰之恋

最近自己的涂鸦之作~~愿能给你写作有所启示

煞月星魂 发表于2009年04月12日 12:48 阅读（6） 评论（2）

分类： 我的传世佳作 权限： 公开

从小就对苍鹰有种由衷的喜爱， 羡慕苍鹰的搏击飞禽，不搏落不止鹰击长空的气魄和那坚韧的意志让其精魂在冥冥中得以永生！最钦佩的还是苍鹰懂得同风而起，把命运与时势紧紧相连。善于审时度势，努力发掘自己，成为自己命运的真正主宰者幼鹰在羽翼初丰的时候，母亲会把它带到悬崖边，把它畏惧的瑟瑟发抖的身子推向深渊之中，折翅的危险，撕裂的痛恸在生命的渴求面前都会不堪一击 灵魂深处的疼痛，激发出足够的力量，让它展翅，试飞，盘旋------也让它在翱翔之前就体会了生命的严峻，生命不是在母亲的溺爱中生存，也不是嘶哑的哀嚎中坠落，它是风雨与阳光的搏击，是痛苦与欢乐的交替。学会翱翔，最危险的不是悬崖峭壁，而是在畏畏缩缩的恐惧中因贪恋舒适而止步不前，那样只会误入歧途永远也完成不了真正意义上生命的起步

苍鹰羽翼丰满之后，沉静时总是歪低头， 眸光深邃地眺望着大漠孤烟，那眼眸的神光似电，傲视天下苍生，击穿天地间的风风雨雨；翱翔穹窿时，它还是歪低头，探出巨钩喙，翅膀尽展压低了整个世界，张开利爪，一圈圈地盘旋着俯瞰大地上的风吹草动，仿佛时刻准备要撕碎脚下这个越来越窄小的世界。视野中渐渐清晰的是无比辽阔而富饶的草原。狡兔三窟也逃脱不了犀利的眼神，大漠无边也比不上双翅的延伸 生命的长线把卑诵者捆缚在“自我”的天地里，而把开拓者牵引到遥远的天地。生命是坚定的信念、不屈的精神。它从未畏惧过浩瀚宇宙，更未曾畏惧过迷失在任何方向。

生命是脆弱的，疾病、磨难，苍老……都在吞噬着生命的坚韧。当苍鹰的羽翼的力量开始退化， ，这个生命不屈的使者，忍痛把自己的苍老羽翼一根根拔落， 天地不仁，万物以趋苟可它那桀骜不驯的性格，不服一切为了雄风再起，在痛苦中挣扎，在挣扎中寻找希望。即使死亡真的来临，它也会坦然面对。当新的翅膀长成 苍鹰如同神化般，借翅膀超脱了生死轮回的界定……每一次痛苦的退化都是新生的开始，苍鹰不可推卸地为每一个豪情万丈的故事划上美丽的句号，每一次翎羽重生，都是在拒绝一次死神的召唤，每一次滑入云天都描述了一个生命的激情……它自由自在地在蓝天白云之间翱翔着越飞越快，越飞越高远，直到在苍茫天地中化为黑小的一点，弧动几遭之后，霎那间滑入了苍茫宇宙之中，了无痕迹。

因为痴迷苍鹰我一直仰首，向天空寻觅，想着八百年前形影相随成吉思汗的叱咤风云。然而，那一切只能定格在记忆中了，包括旷野际涯那轮如血残阳，还有斜晖中闪耀光芒的巨翅……生命不能在时间里永恒，但可以在激情的翱翔中与时间赛跑蓝天白云记录了你穿行的路程，我知道，只要那天地间的悬崖，草原，大漠还在，你的生命就会永恒 你的雄姿英发，豪迈雄伟，坚韧不拔，精神抖擞的书写了光辉灿烂的不朽篇章。

生命的轮回中，不是螺旋上升直上九霄，就是原地画圈。以苍鹰为圆心画圆，直径就是天地间苍鹰将奋飞、搏击的姿态永远定格在天穹，将尖唳、燃烧的韵律留在了天穹，或许这才是生命的最高境

3描写“流逝的岁月痕迹”的句子有哪些

1 任岁月流逝，但愿爱如少年。

2感悟岁月流逝，独守这份记忆！

3未再爱上其它人 任岁月流逝如是

——初音未来

4岁月流逝了生命，记忆成长了我们

——爱爬树的鱼《复生》

5岁月流逝 光阴似箭 春去春来 天命将至

6故事开始总是很甜 ，岁月流逝人心转

7回忆终有一天会长过余生

8静静的，不曾有岁月流逝的声音

9时间飞逝，岁月流逝，是谁辜负了流年的记忆？

10岁月流逝，以弦当歌，一去不回

4关于成长的美文 美诗

成长随想

那些飞满我们童年天空的纸鹤，早已散落在了风中，随着岁月的流淌羽化成了灰烬。

我在那个单纯得像洁白的玉兰花瓣般的年龄，遇到了那个无缘牵动我所有喜悦与悲伤的身影，从此我的生活像碎了一地的玻璃碴，一粒一粒扎在我的心上，看不出的伤痕，无言以表的痛楚。

我以为一切都化作了云烟，再多的记忆，在时间轰轰隆隆地辗过后都不会留下太深的印记。那些逝去的岁月在心中翻来覆去地疼痛起来，那些过去的过去的过往，我不愿也不知如何把它们简单地归类，就好像“懂事”这个词，我一直不知道该对它表示感激还是深刻地沉痛。

我只是一直一直在长大，像所有的孩子一样，一直长到不是孩子那么大了，却还是断不了那些会议、那些牵绊，一瞬间就翻涌上来，如同海啸一般铺天盖地，无所循形。

时间在我身边飞逝，哗哗啦啦的声音像流水唱着欢快的歌。

岁月总是伴随着磕磕绊绊的那些人那些回忆，那些构建起我们以及的人或事像火车一样从我们的生命中轰轰烈烈得轧过去，留下一条条或明或暗清晰或模糊的印记。

我看到了两条线在相交的瞬间是多么美妙，像栖上枝头的百灵鸟，像深谷中骤然绽放的幽兰。可我忘了它们在那之前和之后无尽漫长的等待与分离……

在那么多个黄昏那么多个早晨，望着头顶那片不清澈的天空，一直一直地沉默。一恍惚，一愣神，便又是一个黄昏和清晨过去了……

那片天空总是那般宽广寂寥，很多很多年了，依旧是如此，它还会继续下去吧，在很多年以后，很多很多年后，仍旧是如此，而那些曾说过陪我们看遍每一个日出与夕阳的人呵，他们又在哪里了呢？

终于有一天我发现，我几乎已经可以不去记起过去那些曾经以为会刻骨铭心的日子，这就好象你翻看一本书，看到那儿，带给你或喜或悲或麻木不仁的感受。看完了，自然而然就翻过去，然后看到新的故事，又有新的情节出现，有时想想人生一生也不过就是如此，这样，不知是该欢笑还是该悲伤。

我不停地讲啊讲啊，忽然就有种很伤感的感觉，看到了太多成长带给我无奈和上同。人在选择一些东西的时候必然跟着失去一些东西，无论怎样完美的选择都不会做到尽善尽美，我在成长的过程中无数次地站在岔路上，无数次地选择，也无数次地失去，有时我觉得其实没有选择才是最幸福。

成长就像是一场幸福的灾难！幸福、灾难~我总归是喜欢这两个词的，尤其是它俩在一起的时候，总是出奇的迷人。很简单的词，却长满了那些关于成长关于爱的所有所有的纠葛……

5成长足迹诗歌

自己学写的，共同学习吧。

仓促

岁月总会留下一些

淡淡的印记

譬如月下那次牵手

抑或途中邂逅相遇

多年之后的黄昏中

会重新回到那个

最初的感动中去

静静地任时光漫过记忆

有生命的钟声在敲击

旷野里的风

是永恒里的一份颤动

恍然之间

青春里的我早已

白发苍苍

人生的河流里早已沉淀下

一具具过去的化石

6关于成长的诗歌

逝去的时光 伴着温婉的月色沉眠 眺望着年少的灯塔 仍有星光照耀 你我却已长大 憧憬未来 我不记 儿时的路口在何方 我不知 儿时的梦想在迷茫 匆匆岁月的过往 人已可飞翔 梦中常听 蹒跚的脚步声声 却难忘 醒后的步态健稳 风雨飘摇 人生的开始飞扬 满目的向往 看向曾经的路口 败去的花叶 散去的雾气 皆感叹 时光夺去了懵懂 今天呐 执伞又听了雨声 又观了灯塔 记忆间的阳光 隐在了我们来时的路上 成长清晰成韵 我不晓得 何为时光长逝 何为梦醒时分 人生的路口 又是谁写下了成长的印记。

7成长的痕迹「席慕容」原文有谁知道

1、原文：

成长的痕迹——席慕容

也许事情总是不一定能如人意的。可是，我总是在想，只要给我一段美好的回忆也就够了。哪怕只有一天，一个晚上，也就应该知足了。

很多愿望，我想要的，上苍都给了我，很快或者很慢地，我都一一地接到了。而我对青春的美的渴望，虽然好象一直没有得到，可是走着走着，回过头一看，好象又都已经过去了。有几次，当时并没能马上感觉到，可是，也很有几次，我心里猛然醒悟：原来，这就是青春！

那一个夏天，我快十八岁了，和大学的同学们横横贯公路去写生，住在天祥。夏日的山绿得逼人，有一个下午，我和三个男同学一时兴起，不去和别的同学写生，却什么也不带，往一座被我们端详了很多天的高山上爬去。那是一座非常清秀的山，被众山环绕，隐隐然有一种王者的气质。

而当我们经过一个多小时累人的攀爬，终于到了一处长满了芳草的斜坡时，天已经慢慢暗下来了。面对着眼前起伏的峰峦，身后一片挺秀斜斜地延展上去的草原，风从下面的山谷里吹上来，我们惊讶地发现，在这高山上，在这长满了荒草的高山上，竟然四处盛开着洁白的百合花。

而在那一刻，我心里开始感到一种缓慢的痛苦，好象有声音在我耳旁，很冷酷地告诉我：你只能有这一刹那而已。在这以前，你没料到你会有，在这之后，你会忘掉你曾有。百合花才是完完全全属于这里的，而你只不过是一个过客，必得走，必得离开。不能象百合一样，永远在这座山峦上生长、盛开。

黄昏时的山峦有一种温柔而又凄怆的美丽，而我心何所归属？三个男孩子躺在我身后的草坡上，大声地唱着一些流行的歌曲，荒腔走板地，一面唱一面笑。青春原该是这样快乐无忧的，而我，我为什么不能和他们一样呢？为什么却怔怔地站在这里，对这些在我眼前盛开着的山百合怀着那样一份忌妒的心思呢？

是怀着那样一份强烈的忌妒，我叫一位男同学替我采下一大把纯白的百合，我把它们紧紧地抱在怀里，带下山去。

可是，没有用，真的没有用。正如那声音所告诉我的一样，我仍然无法把握住那些逝去的时刻。而那些被我摘下的百合虽然很快地都凋谢了，可是，在我每次回想起来的时候，它们却总是依旧长在那有着淡淡的斜阳的高山上，盛开着，清纯而又洁白，在灰绿色的暮霭里，对我展现出一种永不改变和永远无法融及的美丽。

2、席慕蓉，1943年10月15日生，出生于四川，成长于台湾，父母皆为来自内蒙古的蒙古族，蒙古语名为穆伦·族公主。在父亲的军旅生活中，席慕容出生于四川。十三岁起在日记中写诗，十四岁入台北师范艺术科，后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。毕业后任台湾新竹师专美术科副教授。举办过数十次个人画展，出过画集，多次获多种绘画奖。1981年，台湾大地出版社出版席慕容的第一本诗集《七里香》，一年之内再版七次。其他诗集也是一版再版。席慕容多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情。影响了整整一代人的成长历程。

3、主要作品：《七里香》、《有一首歌》、《心灵的探索》。

1激励人奋进的古诗词有哪些

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行。（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

不以规矩，无以成方园。（孟子）

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）

吃一堑，长一智。（古谚语）

尺有所短，寸有所长。（屈原）

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

出自唐代李白的《行路难·其一》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

赏析

的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中。

思想感情（中心）：抒发了作者怀才不遇的愤慨，也表达了作者人生前途充满乐观的豪迈气概。

2激励人奋进的古诗词

一、望岳

作者杜甫 朝代唐

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

译文

巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

二、将进酒

作者李白 朝代唐

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文

你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

三、竹石

作者郑燮 朝代清

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文

紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

四、夏日绝句

作者李清照 朝代宋

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

译文

生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

五、登飞来峰

作者王安石 朝代宋

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

译文

听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

3激励人拼搏奋斗的诗句有哪些

1、《行路难其一》-唐代李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。

像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

2、《江汉》-唐代杜甫

江汉思归客，乾坤一腐儒。

片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲苏。

古来存老马，不必取长途。

译文：我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。

看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。

我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。

3、《别董大》-唐代高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

译文：千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

4、《别离》-唐代陆龟蒙

丈夫非无泪，不洒离别间。

杖剑对尊酒，耻为游子颜。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

所志在功名，离别何足叹。

译文：大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。

5、《凉州词》-唐代王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

4奋斗励志古诗词

循序而渐进，熟读而精思。

（宋·朱熹·读书之要） 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白·梦游天姥吟留别） 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

（宋·苏轼·水调歌头） 多行不义必自毙。 （左传） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（唐·李商隐·无题） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记） 民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子·尽心上） 知人者智，自知者明。 （老子） 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（三国·曹操·龟虽寿） 相见时难别亦难，东风无力百花残。 （唐·李商隐·无题） 学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语·为政） 谁言寸草心，报得三春晖。 （唐·孟郊·游子吟） 历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。

（唐·李商隐） 尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 天生我材必有用，千金散尽还复来。

（唐·李白·将进酒） 穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上） 临渊羡鱼，不如退而结网。

（淮南子·说林训） 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （ 唐·颜真卿） 今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。

（唐·王建·十五夜望月） 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子） 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

（ 唐·刘希夷） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚） 岁寒，然后知松柏之后凋也。

（论语·子罕） 人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（论语·子罕） 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子） 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

（宋·苏轼） 一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝·萧铎） 精诚所至，金石为开。

（后汉书·广陵思王荆传） 大凡物不得其平则鸣。 （唐·韩愈·送孟东野序） 若要人不知，除非己莫为。

（汉·枚乘·上书谏吴王） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 （宋·苏轼·冬景） 锲而不舍，金石可镂。

（荀子·劝学） 会当凌绝顶，一览众山小。 （唐·杜甫·望岳） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

（ 唐·元稹·离思） 运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪） 物是人非事事休，欲语泪先流。

（宋·李清照·五陵春） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 （唐·僧·云览） 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

（史记·报任少卿书） 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢朓饯别校书叔云） 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ （ 唐·王翰·凉州词） 居安思危，思则有备，有备无患。

（左传） 疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗·赠萧禹） 当局者迷，旁观者清。

（新唐书·元行冲传） 君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而） 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

（ 唐·白居易·放言） 十年磨一剑，霜刃未曾试。 （ 唐·贾岛·剑客） 读书破万卷，下笔如有神。

（唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 人而无仪，不死何为。

（诗经·鄘风·相鼠） 凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸） 天时不如地利，地利不如人和。

（孟子·公孙丑） 业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 （唐·韩愈·进学解） 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

（唐·李贺·南国） 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代· 晏殊·蝶恋花） 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（唐·刘禹锡·陋室铭） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国·诸葛亮·诫子书） 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

（宋·欧阳修·伶官传序） 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 （宋·王安石） 海内存知己，天涯若比邻。

（唐·王勃·送杜少府之任蜀川） 吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主） 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

（唐·李商隐） 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （ 唐·白居易·琵琶行） 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

（宋·欧阳修·戏答元珍） 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书） 大道之行，天下为公。

（礼记·礼运） 绳锯木断，水滴石穿。 （汉书·枚乘传） 学然后知不足，教然后知困。

（礼记·学记） 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐·王昌龄·从军行） 生于忧患，死于安乐。

（孟子·告子下） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸） 宁为玉碎，不为瓦全。

（北齐书·元景安传） 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。转自柠檬美文网。

5诗经中激励人拼搏奋斗的诗句

1、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。

2、及而携老，老使我怨。

3、我生之初，尚无为，我生之后，逢此百罹。

4、知子之来之，杂佩以赠之。

5、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。

6、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

7、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。

8、不愧于人，不畏于天。

9、愿言恩伯，甘心首疾。

10、知我如此，不如无生。

11、巧言如簧，颜之厚矣。

12、愿一日，有女同车，颜如舜华。

13、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

14、高山仰止，景行行止。

15、青春是你的衣领，悠悠的是我的心境。

16、我行其野，芃芃其麦。

17、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。

18、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

19、林有朴樕，野有死鹿。

20、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

21、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

22、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

23、有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。

24、它山之石，可以攻玉。

25、子之清扬，扬且之颜也。

26、言笑晏晏，信誓旦旦。

27、如月之恒，如日之升。

28、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？

29、有匪君子，终不可谖兮。

30、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。

31、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

32、鸢飞戾天，鱼跃于渊。

33、所谓伊人，在水之湄。

34、窈窕淑女，寤寐求之。

35、靡不有初，鲜克有终。

36、鸿雁于飞，肃肃其羽。

6给我十首关于勉励人上进的古诗

1、《劝学诗》——宋代朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

2、《小松》——唐代杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

译文：松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草高出了许多。那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。

3、《白鹿洞二首·其一》——唐代王贞白

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

译文：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。

4、《劝学》——唐代颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

5、《杂诗》——魏晋陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

译文：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

6、《竹石》——清代郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

7、《石灰吟》——明代于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

8、《过零丁洋》——宋代文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

9、《上堂开示颂》——唐代黄櫱禅师

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

译文：摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

10、《金缕衣》——唐代无名氏

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

译文：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

7描述鼓励奋斗的古诗词有哪些

1、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———林则徐

2、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

4、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

5、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

6、天生我材必有用。———李白《将进酒》

7、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

释义：

1、海的宽广可以容纳众多河流；有比喻人的心胸宽广可以包容一切；千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望

2、假如对国家有利，我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避，有福就迎受吗？

3、谓军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。

4、发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

5、我的生命是有尽头的，但知识的海洋却没有尽头。

6、上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。

7、经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

8、自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名

9、只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

10、道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。

8表达“奋斗励志”的古诗词有哪些

1《过零丁洋》

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

2《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

宋代：辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

3《沁园春·长沙 》

现代：毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

4《十一月四日风雨大作二首 》

宋代：陆游

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。 溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

5《从军行七首·其四》

唐代：王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

参考资料

古诗文网：http://sogushiwenorg/typeaspxp=1&t=%e5%a3%ae%e5%bf%97

　现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。以下是我帮大家整理的现代押韵的离别诗，欢迎大家分享。

　淡墨笑，花枯离别唱相思

　作者：落花飘零

　离别笙箫默

　淡墨笑

　花枯离别唱

　一曲相思

　清唱离愁

　墨笑年华

　枯花落叶满地霜

　淡笑泪眼一声叹

　一首离别曲

　两行相思泪

　忆流年

　伤离别

　浅笑如墨

　书写回忆美文

　慨叹似雾

　迷了过往悲欢

　淡墨笑

　花枯离别唱相思

　悲歌一曲终

　思念两行续

　惟愿君安好

　偶然，作者：徐志摩

　我是天空里的一片云，

　偶尔投影在你的波心

　你不必讶异，

　更无须欢喜

　在转瞬间消灭了踪影。

　你我相逢在黑夜的海上，

　你有你的，我有我的，方向;

　你记得也好，

　最好你忘掉，

　在这交会时互放的光亮。

　离别童话

　作者：予佳雪

　光芒，和着欢笑

　慢慢，流映在墙上

　黑暗的触角

　不经意间

　已摸爬上了我的窗，满城的灯火，亮了

　柔柔的，像妈妈的眼神

　温馨而慈祥

　然而我的眼睛竟然涩了

　是泪吧

　就让它静静流淌

　美梦里的谎言里的欺骗

　敲碎了

　又小心拼成童话

　灯，又暗了

　连离别都消失了

　夜风吹来浓浓的黑云

　逼我赶快喝下

　那水杯里的月亮……

　偶然

　徐志摩

　我是天空里的一片云，

　偶尔投影在你的波心——

　你不必讶异，

　更无须欢喜——

　在转瞬间消灭了踪影。

　你我相逢在黑夜的海上，

　你有你的，我有我的，方向;

　你记得也好，

　最好你忘掉，

　在这交会时互放的光亮。

　这首诗简短有力，完全符合要求。

　若有帮助，望采纳，谢谢。

　追问

　还有没有别的

　回答

　是觉得太长了还是拗口

　在春天

　你把手帕轻挥

　是让我远去

　还是马上返回

　不，什么也不是

　什么也不因为

　就像水中的落花

　就像花上的露水

　只有影子懂得

　只有风能体会

　只有叹息掠起的彩蝶

　还在心花中纷飞

　离别的夏

　一阵微风吹过

　迎来了这个夏季

　时间的车轮转的飞快

　一眨眼

　我们即将离去

　亲爱的老师同学我们即将分离

　无论我们在哪里

　请不要把各自忘记

　不要忘记那初一的嘻戏

　不要忘记那初二的恋雨飞絮

　不要忘记那初三的紧张乐曲

　不要带着不愉快离去

　亲爱的母校啊

　你记录了多少点点滴滴

　记录了多少风霜细雨

　记录了多少相聚分离

　看着多少学生走过了三个年级

　在这个夏天

　我们在此分离

　不知我们何时还能再次相聚

　再别康桥

　作者：徐志摩

　轻轻的我走了，

　正如我轻轻的来;

　我轻轻的招手，

　作别西天的云彩。

　那河畔的金柳，

　是夕阳中的新娘;

　波光里的艳影，

　在我的心头荡漾。

　软泥上的青荇，

　油油的在水底招摇;

　在康河的柔波里，

　甘心做一条水草!

　那榆荫下的一潭，

　不是清泉，是天上虹;

　揉碎在浮藻间，

　沉淀着彩虹似的梦。

　寻梦撑一支长篙，

　向青草更青处漫溯;

　满载一船星辉，

　在星辉斑斓里放歌。

　但我不能放歌，

　悄悄是别离的笙箫;

　夏虫也为我沉默，

　沉默是今晚的康桥!

　悄悄的我走了，

　正如我悄悄的来;

　挥一挥衣袖，

　不带走一片云彩。

　离别的车站

　作者：文字暗室

　郭旗

　我们站在离别的车站

　离开我们长期居住的这座城市

　踏上返乡的旅程

　很遗憾我不能与你相伴

　好像第一次的相识

　走过一座一座车站

　你说回程的车票

　是承载亲情的追忆

　那个地方有着你日夜牵挂的双亲

　载着你童年美好的回忆

　你站在车厢

　我们相望泪眼

　你还是那样含情依旧

　我也只有对你日夜思念

　你说对这里你依依不舍

　你的不舍是因为我还在这座城市

　你却要踏上千里归乡的孤独路

　既然是暂时的分别

　那就，请你再次回忘

　因为这里的与你我有关

　即使在你想起你的黑夜

　即使我为你哭泣

　我也只是一个人

　我晓得你与我的离别

　或许是为了对家的思念

　或许是深夜你在无尽的黑色里无数遍默念我的名字

　如果恰好是你的眼泪

　请落在我们的誓言上

　对你分分秒秒的思念

　就在我的悲伤里

　在你的纷乱俗事里

　像风一样过去了

　老去是一件多么迅速的事情

　只是你我彼此的想念

　却依然如旧

　你要开心的回家

　去完成你对家的思念

　伤离别

　谁的心独自彷徨在墙角

　谁的温柔不经意地守候

　独自的记忆留在墙角

　依然是你守候的远方

　有时候幸福只是一片回忆

　谁的心独自流浪在街角

　谁的情谊不经意地停留

　独自的回忆停在街角

　仁然是你守候的天堂

　有时候失去才会触动心房

　也许前世相拥会有一种温暖

　如果有来生我要许一世情缘

　拥抱城市与宿双飞不决绝

　哪怕一刻我也不会后悔

　此时此刻伤感离别无语凝噎

　多么甜美依偎在幸福身边

　多么唯美指尖逗留醇咖啡

　多美是有多美不曾察觉

　会不会就这样如空中帐篷

　飞到遥远天边没有了交点

　离别

　轻离别的是年少

　伤离别的也是年少

　就象多酽多浓的一杯春茶

　在时间这壶流水的冲泡里

　淡了的是苦涩与清香

　留下纯白如水的怀念与美好

　把祝福当成礼物的人

　不是情何以堪

　就是醉不起一滴清泪

　让心愿开成一树花朵儿

　只为让那脉脉温情与爱恨

　就随季节和风香消入泥

　再浓烈的聚合离散与恋恋不舍

　也抵不住时光的消费

　消瘦的是爱恨与情愁

　肥厚的是追忆与青约

　只是不要回首

　也不要邂逅相遇

　触痛那一点莫名的心事

　离别

　作者：贞皇

　时候到了，相遇，相爱

　一切都是那么自然

　踏雪而行

　天地是茫茫一片

　有的，

　只是身后一串串脚印

　北风似在哭泣，似在呼唤

　孤傲的苍松在悲鸣

　顺着北风

　顺着那串串脚印蔓延的方向

　今天注定离别

　你走了

　难道这就是注定

　我怒吼，我祈求

　却依旧留不住你的脚步

　这能默默的看着

　看着你的背影慢慢的消失

　我纵是有太多的不舍

　太多的惜别

　告诉你

　却无从说起

　离别

　毕业

　明丽到刺眼的阳光

　夏至到的时节

　毕业离歌响起的时刻

　脑海中总会有一抹定格

　向隔世的**

　不断重现一场又一场

　呵呵!

　想我们曾以为毕业遥不可及

　不曾想

　一回首

　它已扑面而来

　闭上眼睛

　感受阳光的温暖

　回忆当时肩并肩的心酸而或快乐

　三年的花开花落

　早已使我们褪去了青涩的脸庞

　不觉那抹明丽阳光也略带点忧伤

　朋友啊！

　你纯净而清澈的面容

　已成为我记忆的永恒

　请你记住

　毕业不是分别

　所以请不要悲伤

　让我们的青春如花般绽放！

　想起那次别离

　想起那次别离

　雨就纷纷而下

　你是否也在雨声中

　想我与你别离前的

　浪漫时光

　暴风雨之夜

　没有雨具遮掩

　我依然敢过那个苦渡

　在湿滑而泥泞路上

　我拄着拐杖

　寻你

　只见你远去时的黄昏

　已近

　只见进入黄昏的`雨

　如相思树叶般

　在秋风中飘落

　那浪漫的时光

　已远

　我独力支撑

　那如舟的日子

　在雨声中驶向你

　今夜我不知道

　我送给你的心爱物

　是否还在你身上珍藏

　只知道别离时

　你留给我的那片雨彩

　依然温暖

　只知道不见你的日子

　我的心就很寂寞

　只知道我见到你时

　整个世界

　就会更美好

　人生最少不了是离别

　总有一天会分开

　离开从前，天很蓝，路很远

　以前总是相互嫌弃的

　离别时有很不舍

　以后的路我不能伴你左右

　不知你是否会思念我

　以后的路很千万不要轻言放弃

　十年不短，我会等你

　在我们最初的地方

　在我们保持初心的地方

　我等你，不会离开

　外面的世界很大

　但我还是喜欢我们的小世界

　我们抬头，天很蓝

　可望的却是很远很远的地方

　十年不短，直到两斑鬓白

　都还记得

　早知如此绊人心

　何当如故莫相识

　离别

　我来到教室

　看到的不再是你们

　而是一群新的面孔

　彼此互不相识

　来到我们的老教室

　摸着老师的讲台

　到我的座位

　脑海仿佛又浮现

　你们那打闹的声音

　和老师嘶哑着嗓子讲课

　高挂不语的黑板

　粗糙可恨的教鞭

　只觉得脸颊一湿

　我永远不会忘记你们

　我最爱的同学

　你们在操场上奔跑

　800米的地狱

　刀割般的喉咙和要爆了的心脏

　跑完后同学的拥抱

　互相鼓励祝贺

　一个个奇葩的外号

　包含了多少情谊

　校服很丑

　但一脱就是一辈子

　少年月光

　少时不识的月光

　如今映下谁的脸庞

　三年很长

　三年很短

　还没来得及看看你们的脸

　还没来得及听听老师的话

　就这样结束了

　希望我们以后还能再见

　我的同学

　离别

　也许是一种修行

　也许是一种选择

　在梦境的人生中

　有太多的难以预测

　人生就是不断的前行

　加油！

　远方的你

　风轻轻拂过我的脸

　叶奏着忧伤的调子

　湖面也荡漾着微波

　我弯下腰捡起一片落叶

　记下无比的思念

　希望风，可以为我带到你的身边

　雨缓缓的落下

　好象云被惹哭了似的

　眼泪一滴一滴落在水上

　碎了

　我用它

　记下无比的牵挂

　希望流水能将它流到你的身边

　采下你最喜欢的季紫兰希望随着信

　捎给在远方的你

　月静静的出来了

　照到我的脸上

　是否是你——朋友

　叫月儿过来陪我

中华经典诗文诵读推荐篇目

一、古典诗词

1《诗经》（13首）（西周-春秋）

★周南·关睢

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

★周南·桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

★郑风·风雨

风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

★郑风·野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

★郑风·子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

★邶风·击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

★秦风·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。

★秦风·无衣

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

★王风·采葛

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

★王风·黍离

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

★豳风·七月

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归？

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐貍，为公子裘。二之日其同，载纘武功，言私其豵，献豜于公。

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。

七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥：“万寿无疆”。

　　朗诵会《串联 词》

　　深圳第三届读书月大型交响音乐经典诗文朗诵会《串联 词》

　　序曲

　　主持人　　书是广阔的天地，书是知识的海洋，书是人类智慧的结晶。没有书籍，就好象生活没有阳光，没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。书籍，犹如开启知识大门的钥匙，把我们引入人类文明的殿堂。　　浩瀚苍穹，星移斗转，千百年来先哲们的无穷智慧化为隽永的美文诗篇。她象茫茫夜雾中的灯塔，为航船指引方向，她象永恒久远的涛声，在我们的耳边深情回荡。今天晚上，我们在世界文学的海边漫步，聆听她的回声，品味她的魅力，感受她的力量。

　　深圳第三届读书月大型交响音乐经典诗文朗诵会《世界的回声》现在开始。担任今晚演奏的是：深圳交响乐团、深圳乐艺民族乐团、深圳电台艺术组合，指挥：张国勇；童声朗诵：深圳小学、深圳实验学校小学部。请欣赏《世界的回声》第一部分《世界美文》。

　　海燕　　大海给了它坚硬的翅膀，为的是能够搏击狂风巨浪。当鸟儿们都躲避风浪的时候，它却高声呼唤暴风雨来得更猛烈一些。请听《海燕》，作者：高尔基，朗诵：叶宁。

　　最后一课　　这里是他们的家园，这里有他们的语言，无论面临什么样的灾难，他们的心永远和这片土地紧紧地连在一起。法国作家都德通过描写最后一堂法语课的情景，刻画了小弗郎士和乡村教师韩麦尔先生的形象，反映了十九世纪法国人民在国土沦陷后难以抑制的悲愤和崇高的爱国主义精神。请欣赏《最后一课》，作者：都德，朗诵：姚锡娟。

　　简爱　　当爱情遭到社会不平等的对待时，有人会毅然选择“放弃爱情”，为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，简爱发出了自己的爱情宣言：我们的精神是同等的。请欣赏**《简爱》的对白片段，表演：乔榛\丁建华。

　　童声齐诵《橘颂》，深圳实验学校小学部主持人　　滔滔黄河，奔腾东去；日月经纬，孕育华章。几千年灿烂的华夏文明，博大精深，瑰丽多姿，似花中的奇葩，大海的珍珠，凝聚了历代文人最深刻的思想、最伟大的创造和最纯洁的感情，铸就了中华民族文化的不朽丰碑。请欣赏《世界的回声》第二部分《华夏神韵》。

　　兵车行　　我们没有忘记，在中华民族的历史上，无数的战乱给人民带来了深重的灾难。一代诗圣以悲天悯人的博大胸襟和激愤哀怨的笔触，血泪相和，表达对战争的控诉，对和平稳定的追求和向往。请欣赏《兵车行》，作者：杜甫，琵琶演奏：卢丽平，朗诵：回族艺术家张家声。

　　钗头凤　　宋高宗绍兴十四年，陆游和表妹唐婉相爱。两人青梅竹马，相敬如宾。然而，陆游的母亲不喜欢唐婉,他俩被迫分离。十多年后,他们邂逅相遇,但往事不堪回首，两人分别填词《钗头凤》，吐露对棒打鸳鸯的不满心情和两相分离的悲切思绪。下面请欣赏这两曲《钗头凤》，演奏——箫：范睿，琵琶：刘媚，古筝：焦叶，二胡：杨扬，朗诵：张家声、李绍琴。

　　雨霖铃　　“多情自古伤离别”，一曲雨霖铃字里行间充满离别之情，曲调清和朗畅，意致绵密。全篇波澜叠起，层层深入，缠绵悱恻，凄婉感人，其中许多佳句一直为世人所传诵。请欣赏《雨霖铃》，作者：柳永，演奏——箫：范睿，古琴：姚亮，二胡：杨扬，朗诵：徐松子。

　　长恨歌　　一首关于人间挚爱的倾情礼赞，一曲足以惊天地泣鬼神的爱情绝唱。为真爱本身，可以浮云名利，可以生死相拥，更可以天长地久。正是一曲李杨至死不渝的爱情故事，演绎出天上人间的不老传说。这首诗，荡气回肠，催人泪下，揭示了爱情的永恒内质。天地无情，长恨有歌。请欣赏《长恨歌》，作者：白居易，演奏——箫：范睿，古筝：焦叶二胡：杨扬，朗诵：乔榛、丁建华。

　　小桔灯　　暗暗烛光，能照亮山路;涓涓溪流，能汇成江海。镇定、勇敢、乐观的小姑娘，虽然有点儿稚嫩，其精神力量却足以摧毁黑暗的势力。她的形象虽然写在书本里，却深深地印记在读者的脑海之中。请欣赏散文《小桔灯》，作者：冰心，朗诵：徐松子

　　再别康桥　　一首离别诗，丝毫不哀婉沮丧，却表现出清新明快、无限留恋和依依惜别的心情。阅读它就象欣赏一幅美丽的画卷，可以看到蓝天浮云、岸边垂柳、水草小溪，一派生机盎然、温润可人的景象；它将清澈的潭水疑作“天上虹”，甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这就是爱，就是自由，就是生活的美。请欣赏诗《再别康桥》，作者：徐志摩，朗诵：徐涛

　　蝶恋花答李淑一　　姑苏的评弹，像锦缎绣花一样柔和美丽，具有独特的艺术魅力，细腻、动听、引人入胜。上个世纪六十年代，一曲由毛泽东诗词改编成的弹词开篇《蝶恋花答李淑一》成为世人争相传诵的经典华章。请欣赏弹词开篇《蝶恋花答李淑一》，伴奏——琵琶：卢丽平，二胡：杨扬，弹唱: 张丽华。

　　沁园春雪　　毛泽东的《沁园春雪》被称之为千古绝唱。全篇高瞻远瞩，胸襟博大，气魄雄浑，艺术精湛，令人振奋。下面请欣赏，朗诵：方明

　　童声齐诵《我们向往》，深圳小学主持人　　这是一个春风吹拂的窗口，这是一片激情燃烧的土地，三天一层楼创造了“深圳速度”，二十年巨变使这里成为“世界花园”。大鹏展翅，春潮不息，五湖四海的仁人志士汇聚在一起，开拓创新，诚信守法，务实高效，团结奉献，用智慧和汗水，谱写了一曲改革开放的壮丽乐章。深圳，你是南中国海边一颗耀眼明珠，你是东方神州一道亮丽风景，你是新世纪第一片绚丽彩霞；深圳，让我们如此感动。请欣赏《世界的回声》第三部分《深圳，让我们如此感动》

　　移民　　他们是拓荒者，踏着青春的节拍拥抱这片热土，他们是时代尖兵，步履豪迈，执着坚定；二十多年的艰苦创业，无怨无悔；他们顽强不息的奋斗，托起了特区今天的辉煌。下面请欣赏《移民》，作者：王京生，朗诵：潘迪

　　南方北方　　我们眷恋家乡，但更热爱深圳这片土地；我们携手同来，我们并肩奋斗，为了一个共同的目标相聚在一起。请欣赏《南方北方》，作者：田地，朗诵：石峰、肖霞

　　致敬，深圳　　深圳，这座充满朝气的希望之城，恰似大鹏一日同风起；特区，这块圆民族昌盛之梦的示范区，扶摇直上九万里。深圳，我们向您致敬！请听《致敬，深圳》，作者：唐跃生，朗诵：权巍、韦亮

　　主持人　　总有一种激情让我们感动，总有一种生活令我们向往，总有一种力量让我们奋进，总有一种精神令我们昂扬。朋友们，我们的晚会虽然已经进入尾声，但是深圳读书月却永不落幕。书山有路，学海无涯。诗文不仅仅是自己心灵的家园，而更应该成为“世界的回声”，让这回声，历久弥新，在我们心中永远激荡！

　　深圳第三届读书月大型交响音乐经典诗文朗诵会《世界的回声》到此结束，朋友们，再见！

1 求与美有关的古文、文言文和名言警句

一、“五色令人目盲”：

老子说，“五色令人目盲”，“五音令人耳聋”，主要 是依据他的朴素辩证理论，一般地讨论作为艺术美鉴赏对象的“五色”、“五音”， 如果变成了过分的感官享受和毫无节制的满足，就会失去鉴赏艺术美的初衷，甚至 会失去其审美价值，而成为一种事与愿违、伤害身心的精神负担和审美“灾害”。

老子的美学观，与其哲学观中“道”的学说和政治观中的“无为”思想有着直接的关系。他认为凡是那种“服文采、带利剑”（五十三章）之美，就和一切有为的东西一样，只能对人有害，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”（十二章），都是说“有为”之美必然损害人的本性。在老子看来，真正的美不在声色、富贵等外在的东西，而只能是自然本身，从“见素抱朴，少私寡欲”（十九章）之道才能体现。这样的美，就表现为“大音希声，大象无形”（四十一章）。即是说，最完美的音乐是从没有声音处听到的，最美好的形象是从没有形象处显现的；一旦有了具体的声音、形象，反而破坏了自然的完美。这就是合乎“道”的美。老子的这些见解，接触到审美的境界问题，揭示出审美活动中一种超越对艺术的简单感知的审美体验，开了中国古代美学追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全声之美”等理论的先声，也奠定了与儒家美学双峰对峙的道家美学的基础。

二、“乐由心生”：

《乐记》中对音乐的本质有着精辟的论述，肯定音乐是表达情感的艺术，它认为：

“凡音而起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”

“凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声：声成文，谓之音。”

荀子有《乐论》一书，可相印证。

以上都是可以各看到一个系统的，下面是些散句：

1、见舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’”《史记·吴太伯世家》“

2、美，甘也。——《说文》

3、梅以曲为美，直则无姿。——龚自珍《病梅馆记》

4、“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 《论语·八佾》

5、钟嵘的《诗品》也从诗的角度系统地论述美。他反对人为的声律，提倡自然声律，保持诗歌的自然美。其“自然英旨”指的是自然精美，也就是真美。

6、

7、

8、

9、

人之美是美的重要表现形式，不可忽也，。

2 美学散文 美学散文

以下是我的文章。

舞之灵 未到隆冬，大地便开始寒风凛凛，这个在高原上驰骋的舞之灵，循着大地母亲的召唤下降临了……当厚厚的浓雾被晨风撕破，当清鲜的空气因晨光拉开帷幕，当孤独的鸟儿为憧憬儿啼啭……埋藏在天空深处的匣子，在这个爱与美交织的人间天堂的诱惑下，悄然打开了尘封已久的匣门，一个个多姿多彩的舞之灵在晨露中畅怀！它们像一根根纯洁的鹅毛，在微风中飘舞；似一缕缕轻如鸿毛的柳絮，轻风扶杨柳；如一朵朵洁白如玉的杨花，晶莹剔透……它们白而不纯，但颇带几分乐趣——瞧，刚刚还是银花满天，现在大地便银装素裹。它们在天空中飘飘荡荡，轻歌曼舞；既是天女散花，又如群仙起舞；它们如鹅毛一样轻，似柳絮一般柔，像杨柳一样白。

在全民载歌载舞的好景象中，它们大展身手，舞态婀娜多姿，令人一览有余。仰望蓝天，微云正朝着我们笑。

我想：在那白茫茫的一片里，一定乘载着一个个自由翱翔的梦……即使它已过去，但下一站依旧精彩，春暖花开怎么不是一幅美妙的春意图呢？。

3 诗经野有蔓草 美文翻译

野有蔓草

野有蔓草①，

零露漙兮②。

有美一人，

清扬婉兮③。

邂逅相遇（4）,

适我愿兮。

野有蔓草，

零露瀼瀼（5）。

有美一人，

婉如清扬。

邂逅相遇，

与子偕臧③。

①蔓：延。②零：滴落。漙（tuan）：露水多的样子。③清扬：眉清目秀的样子。婉：美好。④邂逅（xie hou）：无意中相见。⑤瀼 ：露水多的样子。③臧；善，美好。

郊野青草遍地生，

露珠盈盈满草叶。

有个美丽的姑娘，

眉清目秀好动人。

不期而遇见到她，

正如我心情所愿。

郊野青草遍地生，

露珠盈盈满草叶。

有个美丽的姑娘，

眉清目秀好动人。

不期而遇见到她，

与她同行共欢乐

~

4 求一些短小的文言文例如智子疑邻：宋有富人,天雨墙坏其子曰：“

阮宣子论鬼神有无者或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：「今见鬼者，云着生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？」魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之王戎七岁，亦往看虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色魏武尝过曹娥碑下，杨修从碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙齑臼」八字，魏武谓修曰：「卿解不？」答曰：「解」魏武曰：「卿未可言，待我思之」行三十里，魏武乃曰：「吾已得」令修别记所知修曰：「黄绢，色丝也，于字为『绝』；幼妇，少女也，于字为『妙』；外孙，女子也，于字为『好』；齑臼，受辛也，于字为『辞』；所谓『绝妙好辞』也」魏武亦记之，与修同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里」《世说新语》的确值得看几遍，有意思得很中国古代的文人，值得佩服的--诗酒风流的唐代文人，独具风骨的魏晋文人虽然也很喜爱宋代的全盛，但总觉得是失了特色活不出一个时代的风格，始终类于前人后世的绝交书便再没有如《与山巨源绝交书》那般字字无情而字字有情了后世之人穷途末路之哭，也不过就是效仿阮籍了后世酒酣耳热之际也没有豪迈的乐府诗章了封建的全盛止于唐，文人的自满自得止于唐之后便是民族间说不清的国仇家恨，文字里也多了悲戚的味道在我这个极端的人眼里，看不到五代之后的事情，那些林林总总不过是一个悲惨结局的繁华开端，我不否认其间的文人的成就，毕竟这其中就包含了东坡这个旷古绝今的大家，但作为一种形式，我个人更钟情于乐府和将乐府诗推上巅峰的李白相对于李白的乐府诗，词[长短句]这种乐府就显得陈腐，苛于音律格式，精彩有余潇洒不足这点来说，唐代文人和魏晋人物在精神方面是一脉相承的，只是魏晋时潇洒是小众，至唐则是主流但唐的人物也没有魏晋般可歌可泣，《世说新语》称不上有多高的文字造诣，其重要的就是叙述了魏晋一个个人物的生活细节，在各个方面丰满着他们的形象，魏晋文人都是充满个性的人物他们的个性之美，最引人注目：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」王浚冲为尚书令，着公服，乘轺车，经黄公酒垆下过顾谓后车客：「吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆竹林之游，亦预其末自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁今日视此虽近，邈若山河」刘伶病酒，渴甚，从妇求酒妇捐酒毁器，涕泣谏曰：「君饮太过，非摄生之道，必宜断之！」伶曰：「甚善我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉」妇曰：「敬闻命」供酒肉于神前，请伶祝示伶跪而祝曰：「天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲妇人之言，慎不可听！」便引酒进肉，隗然已醉矣魏晋人物的独特风骨是一种几似于道骨仙风的气度，就竹林七子来说大部分还是崇道鄙儒的，他们独特的审美观也是形成于道家清静无为的思想姿容的飘逸与文字的忧伤相结合，便是典型的魏晋审美观自然，醉酒狂歌，仙风道骨是谈不上积极的，但作为一种独特的人格魅力，文学魅力与美学风格，在晋代腐败的社会政治中，却显得弥足珍贵。

5 求一些短小的文言文

阮宣子论鬼神有无者。或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：「今见鬼者，云着生时

衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？」

魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其

声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。

魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙齑臼」八字，魏武谓修

曰：「卿解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃

曰：「吾已得。」令修别记所知。修曰：「黄绢，色丝也，于字为『绝』；幼妇，少女也，

于字为『妙』；外孙，女子也，于字为『好』；齑臼，受辛也，于字为『辞』；所谓『绝妙

好辞』也。」魏武亦记之，与修同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里。」

《世说新语》的确值得看几遍，有意思得很。

中国古代的文人，值得佩服的--诗酒风流的唐代文人，独具风骨的魏晋文人。虽然也很喜爱宋代的全盛，但总觉得是失了特色。活不出一个时代的风格，始终类于前人。

后世的绝交书便再没有如《与山巨源绝交书》那般字字无情而字字有情了。后世之人穷途末路之哭，也不过就是效仿阮籍了。后世酒酣耳热之际也没有豪迈的乐府诗章了。封建的全盛止于唐，文人的自满自得止于唐。之后便是民族间说不清的国仇家恨，文字里也多了悲戚的味道。在我这个极端的人眼里，看不到五代之后的事情，那些林林总总不过是一个悲惨结局的繁华开端，我不否认其间的文人的成就，毕竟这其中就包含了东坡这个旷古绝今的大家，但作为一种形式，我个人更钟情于乐府和将乐府诗推上巅峰的李白。相对于李白的乐府诗，词[长短句]这种乐府就显得陈腐，苛于音律格式，精彩有余潇洒不足。这点来说，唐代文人和魏晋人物在精神方面是一脉相承的，只是魏晋时潇洒是小众，至唐则是主流。

但唐的人物也没有魏晋般可歌可泣，《世说新语》称不上有多高的文字造诣，其重要的就是叙述了魏晋一个个人物的生活细节，在各个方面丰满着他们的形象，魏晋文人都是充满个性的人物。他们的个性之美，最引人注目：

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同

席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」

王浚冲为尚书令，着公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：「吾昔与嵇叔

夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。

今日视此虽近，邈若山河。」

刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：「君饮太过，非摄生之道，必

宜断之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。」妇曰：

「敬闻命。」供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：「天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，

五斗解酲。妇人之言，慎不可听！」便引酒进肉，隗然已醉矣。

魏晋人物的独特风骨是一种几似于道骨仙风的气度，就竹林七子来说大部分还是崇道鄙儒的，他们独特的审美观也是形成于道家清静无为的思想。姿容的飘逸与文字的忧伤相结合，便是典型的魏晋审美观。自然，醉酒狂歌，仙风道骨是谈不上积极的，但作为一种独特的人格魅力，文学魅力与美学风格，在晋代腐败的社会政治中，却显得弥足珍贵。

6 王国维的三重境界,文言文来的

古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：「昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。」（晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」（欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。」（辛幼安《青玉案》）此第三阶级也。——王国维

王国维的这三境界是我就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。

王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳，然而他对自己写词的工夫尤其自得，曾说过这么一段雄视百代的话，他说：「余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百来首词，就轻易把八百年来的词人几乎全不放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价如何，就算清狂自信也够透彻的了。这位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十岁的壮盛之年，跳入北京颐和园的昆明湖没顶而死，其一生就是对人生问题不断追索讨问的过程。有人说他是逊节于清朝的遗臣，有人说他是忧心世道的烈士，也有人说他只是受不住罗振玉这位师长的长期欺压，一口怨气咽不下去，就投水自尽了。王国维戏剧性的死亡对历史学者而言是举足轻重的，但对于写作或画画的人而言，他所留下的文字比他个体生命的终始短长更重要。

《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人》以其见解之新颖，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”（夏承焘《词论十评》），它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」，「喜怒哀乐，亦人心中之一境界」，「有造境，有写境」，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体阐述，「大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想」，「虽写实象，亦理想家也」，这就是说，境界是诗人模写自然又表现理想构成，成功之诗必然是理想与写实的密切结合。譬如书中对于「境界」的阐释有：

——词以境界为最上。-境界则自成高格，自有名句。

——有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。

——能 景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。集结了六十四篇短评的《人》，是王国维写词的心得，也是他的艺术观之总结，文章虽短，但篇篇四两千斤，字字珠玑可贵，力可扛鼎。他用传统的词话形成以及反传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就是他在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人》和传统诗词的最大区别是：他不再仅仅关注人的伦理世情，去重复离别相思、宠辱升降的主题；而是将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展示的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根茎的命数。它是王国维的生命底蕴，精神生气的灌注，不同于“羔雁之具”，模拟之作，是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。这也是我对《人》唯独钟爱原因。我喜欢他的“一切景语皆情语”；我欣赏他那三境界和他那对人生不断探索的不懈精神；更羡慕他“有有我之境，有无我之境”的那份洒脱与自由。

最后我想借用他人对《人间词话》的一段评论结束我的这篇读后感。王国维《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步，它观点新颖，立论精辟，自成体系，在中国诗话、词话发展史上看成是一部划时代的作品。因此，它理所当然地受到国内外学者的普遍重视。

亲，回答不容易的，请采纳

1唐玄宗与莲花池 唐玄宗晚年独爱莲花，与莲花结下不解之缘，这与杨贵妃有着密切的联系。 杨贵妃，小字玉环，弘农华阴人，出身官僚世家。其肤如凝脂，貌似莲花，美艳异人，是洛阳第一美女。开元二十八年（740年）作为寿王妃的杨玉环到骊山华清宫游览，正遇唐玄宗巡幸华清行宫，两人邂逅相遇，一见钟情。天宝四载 （745年）八月初六，玄宗在度过60周岁诞辰的第二天，就急忙册封27岁的杨玉环为贵妃。这时的杨贵妃脸色白嫩，脸型丰满匀称，酷似莲花，被玄宗称赞为“莲脸”，正如唐代诗人白居易在描写李隆基（唐玄宗、又叫唐明皇）和杨贵妃（杨玉环）的故事《长恨歌》中所赞叹的“太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉”。 正因为这样，玄宗开始对莲花情钟独有。天宝六载（747年），他诏令扩建骊山华清宫，并利用骊山的温泉，专门修饰了两个沐浴大池，时称“供奉两汤”，唐玄宗专用的浴池，称御汤，引骊山温泉入池，浴池四壁多用大理石堆砌，壁上雕有九龙飞翔之状，龙头为白玉石雕。温泉似从九龙嘴中喷人池内，故时人又称九龙池或九龙汤。在御汤的正中，安放了一朵“石莲花”。这朵石莲花是“安史之乱”前范阳节度使安禄山进献。其雕刻巧夺天工，酷似莲花，深得玄宗喜爱，故安置于御汤中央，又使石莲“才出水际”，一眼望去，出水芙蓉，亭亭玉立，婀娜多姿，被群臣称赞为莲花汤或莲花池。每逢冬至，唐玄宗便携带贵妃来此避寒沐浴。 而一到夏季，玄宗则携同贵妃往太液池赏荷观月。唐朝太液池在长安城北 大明宫内，即今陕西省西安市北偏东处。池分东西两部分，西部较大，中间用渠道相连。池内千叶白莲盛开，美不胜收。有一年秋8月，玄宗在太液池宴席作 乐，热闹非常。群臣看着池内亭亭玉立的千叶白莲，酷似美丽的少女，娴静多姿，一致称赞莲花的娇艳。而半醉半醒的唐玄宗则指着杨贵妃对左右大臣说：莲花虽美，但不解人意，这怎么能与既善解人意又貌似莲花的贵妃相比!此后，人们又常以“解语花”来比喻美丽的少女。唐玄宗还用莲花汁调香粉作御墨，谓其曰：龙者剂。 此外，每逢夏秋之际，玄宗还常与贵妃至曲江池与兴庆宫龙池赏荷避暑。兴庆宫的大龙池是数里大池，池内植白莲，池中央建有水殿。白天，玄宗与贵妃泛舟池上，入夜，便寝宿水殿之中观荷纳凉，直至拂晓。（摘自《中国荷文化》） 2乾隆与荷花造景 乾隆（1711～1799年），雍正第四子，1735～1796年在位期间，遍访中国名山大川，曾六下江南，吸取了江南园林的意趣和造园手法，结合北方的具体条件加以融洽。尤其是把江南园林中的奇葩——荷花，引种到了北方皇家苑囿，使荷花得到了进一步的传播应用。乾隆二十七年（1762年），当他第三次南巡至杭州西湖时，不禁被曲院风荷亭亭的莲荷、幽静的庭院所折服，回京后便在皇家苑囿圆明园中，按照西湖曲院风荷布局的格调，筑台建亭，叠石砌池，栽柳植荷，创造了又一座莲荷风情园——曲院风荷，而成为圆明园四十景之一。 避暑山庄位于河北承德热河西岸，占地约560公顷，是一座大型的天然山水园。它始建于康熙年间。康熙三下江南，看到江南的秀丽风光，就决意在承德把江南名山大川之名胜汇集于一园，因此建造了这座避暑行宫。到了乾隆年间，又增添了许多以荷花为主景的名胜。例如，坐落在山麓的“曲水荷香亭”，下临曲沼，“藕花无数，荷植亭亭”，颇具山乡特色。另外，临湖傍水的“观莲所”，面对“芙蕖万柄，涵光照影，天葩琼蕊，诚为罕观”。其所如亭，四面开窗，近水傍堤专供赏荷，为乾隆三十六景之十四景。因山庄湖中有温泉注入，故这里的荷花花期甚 长，有时已过寒露，湖中仍见荷花盛开，乾隆有诗曰：“荷花仲秋见，惟因此热泉。” 乾隆一向敬仰荷花，尤其是荷花的君子节操。他认为荷花精神是“以屈为 神，丈夫之道；淡而无华，高节乃现”。公元1792年夏，乾隆在承德避暑山庄青莲岛烟雨楼中消夏，见眼前一片荷花，摇曳生姿，不禁诗兴盎然，作《对荷》一首：“花盛原因开以迟，楼阴一片绮纨披。屈为信理固宜是，淡拂华高乃在兹。鹿苑不妨姿游奕，鸳湖岂必较参差。设如座喻对君子，杏树依稀与论诗。” 乾隆六下江南，对江南的采莲风俗也颇为欢喜，写有《采莲曲》：“薰风拂池塘，明霞映州渚，荡漾木兰船，采莲不知暑，莲花如锦叶如盖，芳香自送摇清簌，疑有天孙为弄梭，不然洛浦飘衣带。采莲采莲夏复秋，青青苇岸忽白头。徘徊不觉露毕湿，独喜红芳载满舟。” （摘自《中国荷文化》） 3朱自清与《荷塘月色》 朱自清（1898—1948年），字佩弦，江苏扬州人，是一位散文领域里高等的风景画家，被誉为“美文”或现代散文的代表。 1927年4月12日，蒋介石发动政变的消息传到北京，使当时正在北平清华大学中文系任教的朱自清十分震惊，惶惚不安。“四一二”的枪声，打乱了朱自清的思绪，眼睁睁看着一幕历史悲剧开场，他心里有一种说不出的苦涩滋味。7月盛夏的一个夜晚，他独自来到了西院幽静的荷塘边。后来，他把这晚在荷塘边的漫步和遐想，写成一篇散文，这就是《荷塘月色》。 （摘自《中国荷文化》）