怎样才能变成圣女??

我觉得在问这个问题前,你应该搞清楚以往的圣女有哪些!什么人是圣女,如果只是因为个人大原因想变成圣女才做"圣女"那圣女只是个称呼而已,失去她原有的意义

▲圣女贞德

一四二九年五月的某一清晨，在奥尔良城外英军建筑的堡垒之前，出现了一支法国军队。身先土卒者系一位高举圣旗的少女。大旗上画著最后的审判和百合花。少女腰悬长约一公尺的宝剑，身穿银白色的铠甲，头上无盔，长发随风飘荡。

奥尔良城，位於巴黎西南110公里，系法国中部的城市，罗亚尔河流经南侧，河宽约三百公尺。自古即为商业繁盛的城市。远在罗马凯撤时代，已有不少罗马商人定居於此，与当地居民发生争执，以今日的九万人口来加以推测，十五世纪时人口约近二万。

当时的法国，以罗亚尔河为界，其北侧绝大部分领域不含不列塔尼，都在英国及其盟友布根第党的控制之下。英方并且宣称英王身兼法王。法国皇太子被迫离开巴黎，颠沛流离於奥尔良以南的布尔兹(Bourges)城和罗亚尔河畔的小城市。

英军包围奥尔良城，自一四二八年十月至一四二九年五月长达七个月之久。索尔斯巴利伯爵统率四千名弓箭手和一千名骑土等五千人马(依据另一传说只有四千)。奥尔良市民亦不分老弱妇孺，同心协力。英军统帅索尔斯巴利伯爵，於开战二周后即阵亡，然而英军迅即派遣统帅，奥尔良市民虽骁勇善战，亦无力扭转大局‧

英军在奥城外围的十个据点，建筑各型大小攻城的堡垒。尤其在正对罗亚尔河的南门上所兴建的桥头堡，称为了望台，极其坚固。它长宽约各三十公尺的小规模建筑物，既高且厚的石壁建筑，四周并设有战壕和城墙。

奥尔良的存亡，在战略上有决定性的地位。此城一旦沦陷，皇太子的「首府」布尔兹将危在旦夕。罗亚尔河沿岸以外的都市，也将会遭受一举击溃的命运。果真如此，则法国必定沦人英人手中，皇太子也只有流亡苏格兰，别无选择。

身为皇太子者，此时不得下孤注一掷，决一胜负。然而皇太子缺乏魄力，在宫廷内亦缺乏承担此一重任的人物。长期的围困使奥尔良粮食告罄，市民饥饿难耐。

正当此时，出现一位身穿银白色铠甲的少女。此女名叫贞娜‧达克(Jeanne d'Arc 简译贞德)，说服怯懦的皇太子编组大军，自身骑坐白马，身先士卒。她激励并指挥因战败而丧失斗志的法军，首先攻占东侧英军的堡垒，初次获胜。奥尔良城门各教堂钟声齐鸣，祝贺胜利。

贞德继续攻占东南的城堡，五月七日攻击南门正面的特雷尔城堡。在此战役中，贞德肩膀中矢，然而仍不退缩，一马当先，攀登城墙，一日之内即攻下此一固若金汤的堡垒。

横跨奥尔良及其以南，亦即皇太子一党所拥地区的道路，经此一战为之畅通。八日后，英军弃城，向北转进，於是少女贞德创下历史上的奇啧。

此后，遂指定奥尔良城解围之日(五月八日)为圣女贞德纪念日。在法国各教堂的一隅，都树有圣女贞德的塑像，每逢祭日，圣像之前灯火通明。巴黎罗浮宫外侧，亦有一座金色的贞德马上英姿的巨像，周围不时塞满了来自全国各地奉献的花圈，充分显示法国人对一代英雄的景仰。

一九二O年，天主教宣布将贞德列为圣女。奥尔良市自十五世纪以来，年年庆祝五月八日解放日。纪念日当天，在花车上安置圣文贞德塑像，游行市区。此种庆祝活动甚至在大革命时期依然如期举行。

▲巧妙指挥法军的圣女

圣女用兵如神，确实是史上罕见的少女。圣女诞生於法兰西东境的小村都雷米(Domremy)。该村位於巴黎东方二百八十公里，已易名为「少女都雷米村」。当地保存了贞德的故居，据传系贞德闻知神谕的地点，目前在此建有宏伟的教堂。

马士(Meuse)河溪谷一带，以风光明媚著称於世。清澈的溪流上，两岸翠柳白杨，草木扶疏，羊群低首默默咀嚼，附近盛产葡萄。

贞德乃农民之女，目不识丁。其后虽利用作战闲暇习字，也仅能署名而巳，毫无阅读能力。此一农家女，闻悉神谕后，立即前往附近城市佛库勒(Vauconlears)，对守将展开游说工作。虽屡遭拒绝，从不气馁，守将终於派遣二名骑土及二名侍从，此外又请皇太子加派使者二名护送，一行共七人远赴夕嫩(Chinon)谒见皇太子。

贞德谒见皇太子，私下相告一个秘密。此一秘密真相如何第三者无法得知，但是皇太子却因此对贞德十分信任，并向其他贵族宣称深信贞德所言。贞德获知唯有神才能知晓的秘密，因此不得不相信她是神的使者。

贞德受命后遂前往普瓦泰，接受当时由一流学者组成的宗教调查团的盘问。此次盘问的记录虽未保存，但是据传，专家们对贞德极其简明扼要的回答，十分满意。

关於贞德的敏捷答辩，并非完全出自皇太子派御用学者的作伪欺瞒世人。稍后贞德为英军所俘，被诬指为异端，遭受宗教裁判。此次法庭审讯纪录遗传至今，但是，她的对话微妙微肖的程度，甚至会令人怀疑一个未曾受过教育的农村少女居然如此有智慧。

一位担任查问圣凯萨琳(St CCtherine)和圣玛格丽特(StMarguerite)二位天使曾显灵於贞德面前一事的法官，问她说：「圣凯萨琳和圣玛格丽特是否憎恶英人，此事阁下是否知悉？」

倘若贞德回答神憎恶英人，效判官将以天使不可能憎恨信仰基督敦的英国人来加以驳斥，足见此一质问居心险恶。对此问题，贞德作以下回答：「此二位圣女爱神之所爱，恶神之所恶。」「神对英人是爱是恶，或者对英人的灵魂作何安排，本人一概不知。本人仅知将英人逐出法兰西，只要法兰西不亡，神就会以战胜英军为礼品赠予法兰西。」

「神是否憎恶法人，我亦全然不知。然而我深信法人一旦有罪，必然会接受惩罚，此乃神的意旨。」

贞德解奥尔良之围以后，袭击帕提英军，给予致命的打击。英军准备以他们所擅长的弓箭阵迎击法军的先锋，并且为防止骑兵队攻入，遂在阵前布署木桩，弓箭部队列阵以待。贞德观察敌情，决定暂不发动攻击，静待观变。由於法军兵力处於优势，将领遂建议出击英军，贞德严加拒绝。因为是时贞德认为激励军心士气，才是当务之急。

黎明时分，英军开始撤退，法国骑兵乘机进击。英国和布根第联军共有二千名阵亡，一千名破俘，英军一蹶不振，短期内无法重整旗鼓。

一般而言，她的策略十分妥当，每战皆捷。有一天贞德对来访的都雷米村民说：「本人无所畏惧，唯恐内部遽变。」

贞德是一位毫无军事常识的少女。她勉励法军英勇作战，终於击溃常胜的英军。英国王室统治法国的妄想既已粉碎，皇太子於是在理姆斯教堂接受加冕，此即查理七世。

以一位少女的力量，居然能改变历史，可以说是史无前例。

▲天真烂漫的圣女贞德

根据记载仅知贞德黑眼，发色浓暗。此外，由古画和雕刻所见，可以想像她是位圆睑少女。贞德身穿重达二十五公斤的铠甲，还能驰骋沙场，身体即应十分魁伟。

贞德在战场以外的场所却是位天真无邪的少女。关於此点，曾与贞德接触过的人在观点上十分一致。「我常在浴室内邂逅贞德，据我所知，她确是处女，而且极其天真。这种是在战场以外的场合。然而她一旦手执长枪「驰骋沙场，其英姿无与伦比。」(拉图尔德夫人的证言)

天真烂漫的处女贞德，在战场上和兵士朝夕相处，毫无隔阂。在此自称为「神之使者」的少女面前，男子心中毫无邪念。

圣女贞德的信条直截了当。「对法兰西此神圣国家挑战，也就是向耶稣挑战……。」

▲火刑台上高呼「耶稣』的圣女贞德

一四二九年七月，皇太子查理於理姆斯教堂加冕为法王。贞德跪在法王面前，喜极而泣，申致贺意。法王在当年岁暮，任命贞德及其二位兄长为贵族。赐予王室的百合纹章为其族徽。

翌年，贞德於康白尼(Compiegne) 一役中，为布根第党所俘，以一万法郎的代价转卖给英军。英军即对贞德进行宗教裁判，以异端之罪名，在卢昂(Rouen)的广场处以火刑。

法国北部诺曼第地方的卢昂城，即是火刑的地点，如今依然矗立著贞德塑像。十九岁少女，被指控为异端、偶像崇拜、唤起恶魔，以及其他罪名而定罪，惨遭逐出教会。接受火刑的命运。

贞德在炎烈焰中，依然频呼「耶稣、耶稣」，执行士兵颇为所勤，因此英军指挥官下令暂时远离火刑台。此一行动是为挽回动摇的士气，藉此证实圣女贞德尸体确实化为乌有，并未为天使拯救升天。英军将已焚毁的衣物、赤裸的圣女尸体公开在众人面前，然后再度点火焚烧。

依据传说，贞德的心脏虽然数次泼油火化，然而始终无法焚毁，传为奇闻。

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