雷坤强
青年作家、诗人。《首度》杂志创始人，重庆市政协第四届委员，重庆市作家协会会员，重庆市南川区知联会理事，重庆市南川区作协副主席。
曾煮诗为乐，2007年在成都举行拯救诗歌的行为艺术，于市井网络掀起网络热潮。其诗歌、杂文、时评、艺术评论等散见于全国各大报刊，先后出版有《活着不易》《血战到底》《欲望重庆》《出山》等长篇小说。现兼任《环球乡土地理》杂志名誉主编、wradio口袋电台文学顾问。
中文名：雷坤强
别名：雷子
国籍：中国
民族：汉
出生地：重庆南川
出生日期：1982-03-18
职业：作家
代表作品：《活着不易》《欲望重庆》《出山》
人物简介
雷坤强，笔名亦真名，坚持真性示人，不欺罔谗言。1983年生于重庆金佛山东坡，少学坊间散传古文范本，铸其文白间杂简练风格。金牛座，A型血，未婚。其人身高不详，气势磅礴，俊逸潇洒，拥有猪的温柔和牛的脾气。写作前为一“职业油条”，先后供职13家公司，涉猎广泛，只为素材搜集。
行万里路，胜似读万卷书，雷坤强16岁出远门，足迹遍及大江南北。散尽千金不复还，心系山川人在途，所到之处皆僻陋；更不慕躁世虚名，商道浮利，舍高职弃仕途，四海交友结趣，旨为互磋笔艺。虽半道出世，但用心良苦，以其坚毅之力，迎击现实虚妄之风。
个人作品
《活着不易》（已出版）
《穷大学生创业发财记：血战到底》（已出版）
《出山》（已出版）
《欲望重庆》（2011年10月出版）
创作风格
虽为80年代生，但作品体现的沉稳老练，以及深厚的社会阅历，让人很难将他和“80后”扯一块。“读其文，高深莫测，识其貌，才知是同龄人。”文笔辛辣讽刺，语言幽默风趣，坚持以“悲情主义揭露人性伤疤”，写尽当代青年人之苦辣辛酸；叙述沉稳有力，极究音乐节奏感，长短相宜，张弛有力，时有惊言骇语，是2007年以来在网络上颇为活跃的年轻作家。
在他挑战性极强的感官实验文体中，敏锐剪切异化的都市风景，有惊涛骇浪却又如小河细溪缓缓流出，人性的美丑、善恶、纯粹、复杂、企盼、堕落、罪恶、阴谋、虚伪、凶残、固执、放纵等等被血淋淋地抛上桌面。惊心，却也深入人心
作品赏析
《活着不易》
《活着不易》简介
一群出生在20世纪80年代的大学生走上社会后，直面就业压力及物价上涨等因素和生活做着较量。他们身披白领光环，在霓虹笼罩下沦为卡奴房奴，生活举步维艰！他们年轻且富有激情，生活在全国幸福指数最高的成都，时刻与命运进行着争斗。生活纷乱迷离，职场沟壑重重，面对残酷现实，他们失败、颓废、拼搏、进取
媒体推荐：
这是一部揭露80后大学毕业生生存现状及打拼秘史的超人气巨著！
网络超人气论坛天涯社区、起点中文网等知名门户网站联袂推荐。
美好的生活就在于幻想的美好，有时像天使，给你出其不意的惊喜；有时像海盗，一不留神，就夺走你的一切。
白领的本质是工资领了也白领，聪明者朝九晚五脚踏实地，愚蠢者顶着白领光环自欺欺人。
——摘自本书《桑狼语录》
《血战到底》
《穷大学生创业发财记》简介
《穷大学生创业发财记》由北方文艺出版社出版，是2005年以来第一部反映大学生创业的小说作品。
小说主人公名叫熊奇，是身居成都的一名大学毕业生，金融危机发生后，熊奇开始创业。他的创业貌似并不轰轰烈烈，也好像没有多少技术含量，不时髦，不搞怪，但很扎实。他跟表姐合伙，创办一家独具特色的女装店，组织货源，招聘员工，拓展客户，追回货款虽说都是小事，但要干得好，还真是不容易。与此同时，他的同学也开始创业，开了一间水果店，忙里抽空，熊奇帮同学搞了个促销活动，得到本地某大亨的赏识，大亨决定参股，也就是说，水果店获得了天使投资。这可能是很多互联网创业公司梦寐以求的事情，没想到，一家水果摊给办成了。这也给大多数无由涉足网络公司的创业者以极大的信心。
小说的副题，叫做“血战到底”。作者雷坤强，居成都多年，是个麻将高手。成都麻将的玩法，以“血战到底”闻名全国。“血战到底”是成都人以三千年的麻将文化为根基，将成都人的闲散与幽默融会贯通，最终形成的独有玩法。
第一次输了，并不代表以后还会输。商场如麻场，人人皆可参与，只要你有血战到底的精神，你就有绝地反击后发制胜的可能。
熊奇发扬“血战到底”的精神，为自己的事业创出一片新的天地。
上一轮金融危机以来，大学生就业问题成为难点。国家和社会鼓励大学生自主创业，成为近几年的热点话题，关于大学生创业的讨论，是家长、学校、学生关注的焦点之一。
《穷大学生创业发财记》中熊奇的经历，也许能给那些做着创业梦的大学生一个新的启示。
《出山》
《出山》简介：《出山》是一部糅合现代与传统手法的生存小说，极简主义写作的冒险尝试，倒叙的叙述方式，以第一人称“我”和主人公双重叙述视角进行。叙述者即主人公肖剑锋，叙述由倾听者和肖剑锋心灵交融后展开，从“夜幕降临”到“朝阳初升”，短暂而又漫长的一夜，是一段历史的回顾与放映，容纳肖剑锋二十年前出山打工的深刻蜕变。
主人公“我”充满酸涩的成长真实，与作者“我”历经浮华的淡然虚无共鸣争锋，揭示出人性与现实的微妙关系，是相依相存而非相制相克。对于生活在农村的青年而言，“出山”是一个伟大的词语，它代表一种行动或力量；对于生活在城市的青年而言，“出山”则略显厚重，它代表一种实践或态度。但无论针对哪一类群体，“出山”都有一个共同的解释，那就是积极向上。
主人公肖剑峰是一个农村青年，《出山》以倒叙的方式讲述他年轻时的坎坷，正是通过细小的情节和细微的心理蜕变，集中反映出“出山”的力量，从而折射出人性的光辉。这种光辉是偶然成功和必然成功的基础，在物欲横流的社会，它比突如其来的财富宝贵。在此《出山》有了更深层次的衍射：随着社会的进步与发展，年轻人迫切需要的不是金钱，而是正被浮华所掩盖的精神
《出山》片段截取：
我在重庆的第一次早起，不是去朝天门观景，也不是去解放碑打望。我在公共厕所撒了泡尿，捧一把自来水洗掉眼屎，抗上包袱直奔闹市。我感觉甄小红就在某处，她笑盈盈地看着我，似乎要给我无形的力量。她仿佛要说什么，却又羞于直说。其实我心里一片亮堂，我若不去找个好工作，努力做一个城里人，我们的差距会愈来愈大，她就会成为别人的女人。
“甄小红真嫁了别人，我就上少林寺剃发修行，再美的尼姑都没法引诱。”
我通过建筑辨别一条街道的繁华，那种高楼摩肩接踵、商铺鳞次栉比的街道，一定是重庆较为繁华的所在。重庆的确庞大，大有镇全长八百米的街道，比起这里的任何一条都自惭形秽。我有这儿的一块地就好了，一分地能卖百八十万，老汉拥有十亩肥土，种一辈子都没积蓄，他比我还不中用。或许是祖辈没有战略眼光，当年祖父若迁徙至“陪都”，如今我不也是城里人？有一块上好的地皮，做钉子户要挟开发商，囊括五百万又有何难。我算计好了，拿到五百万现金，三分之一存银行、三分一搞投资，剩下的全做零花钱
《欲望重庆》
《欲望重庆》简介：2008的重庆，繁华浮躁的欲望之都，小市民出生的秦风邂逅远在上海的吴倩，一段风花雪月的故事由此衍生。现实俗艳，秦风这位生土长的重庆人靠父亲揽木工活、母亲卖咸菜读完大学，毕业后几经波折，当上酒业公司经理。但这并不足以让他摆脱房子、家庭乃至婚姻的桎梏，面对老父重病、准岳母阻扰；面对冷酷现实，主人公为了尽孝尽忠，慢慢丧失原则，野心渐凸，阴鸷犀利，如愿以偿坐上总经理位置，却为自己种下恶报后患
“剥葱”似的解剖、文笔辛辣讽刺、语言幽默风趣，使该书风格极为独特。小说故事曲折迂回，人物众多，上海娇**吴倩、白领丽人罗小米、银行职员周大炮、销售精英王海伟、寺庙僧人虚空，乃至老板、妓女、学生、杀手、黑社会份子、无名百姓等等。每个人物嬗变都发人深省，他们的现实世界令人窒息，近乎病态的人格分裂。
语录
《桑狼语录》为雷坤强写小说时所作，总计上百条，深受读者喜爱，此语录广泛运用在处女作《活着不易》中。
▲美好的生活就在于幻想的美好，有时像天使，给你出其不意的惊喜；有时像海盗，一不留神，就夺走你的一切。
▲走进城市身披霓虹，我们做骡子当牛马。2007年我有骡子的精神，2008年当有牛马的精神！我爱的女人们呵，你们是否像“翠花”一样单纯，在我被上班高峰强奸以后，给我上一盘开胃菜。
▲没有透视镜，生活就象打麻将，很难确定下一张牌叫胡三、六、九万。就象我无法预料今天
▲爱情能在取之不尽的猪肉中浪漫，亦能在你未意识到物欲要害时缠绵。一旦清醒，就算锁好门窗，也会趁你喘息间隙从牙缝里溜出。
▲当猪肉供不应求，你很难买到变质的猪肉；当夜晚来临，你很难逃过黑暗的纠缠。相信猪肉总能供过于求，就像你必须相信天灾人祸，是福是祸躲不过。属于你的别人偷不去，不属你的终将你抛弃。
▲作为销售经理我缺乏将狗屎卖成黄金的能力；作为男人我缺乏在女人面前直起腰杆的勇气，是本身无能还是让现实磨去了狼性棱角？
▲当三路公交在牛王庙抛锚，引擎和我的神经就出了问题，前方车辆密匝红灯无数，我担心打卡机上的绩效考核，担心一纸罚单引发生理失调，因少吃一个面包而无法在太阳升起或美女降临时勃起。
▲白领的本质是工资领了也白领，聪明者朝九晚五脚踏实地，愚蠢者抗着白领光环自欺欺人。
▲公平法则是以相对论为基础，但现实不需爱因斯坦，需要足够的银子维持生活杠杆。
▲爱上金钱才沦为生活的奴隶。或许我用5元一杯的花毛峰解决了暂时的迷茫，但一旦茶水尿尽，膀胱不再憋涨，心头却未必能舒畅起来。
访谈
腾讯采访摘录：
“本期嘉宾雷坤强，83年出生在山城重庆，自幼喜爱文学，2007年12月8号曾做客讲述拯救诗歌运动，意在唤起大家对诗歌的再度热爱，一度被媒称为“裸体诗人”，2008年11月7号晚7点，雷坤强携新作《活着不易》再次做客，讲述是如何从诗人转型为小说作家。”
◎雷坤强——诗歌和小说
就诗人而言，雷坤强可以称为80后诗人代表，就小说而言，雷坤强的小说直击社会现实，他说：“我的文字将苟延残喘的一代置于通货膨胀的浮世当口，为部分人举旗助威，又为部分人兵戎相向。”
当谈及小说和诗歌的区别以及相同之处时他说“诗歌和小说同样讲究语言，只是后者更注重情节的描述。当时我写诗歌，就有一种愿望：能全面地反映社会真实面目，注重写实，倡导平民化写作。后来在创作中发现，小说更容易让人接受，更容易让读者关注。就目前诗歌江河日下的势头，各种流派横行，诗歌已让世人讽刺，很少有人读诗。我虽然入世，但并不入流。从这一点讲，借助网络，我觉得小说涉及的受众面更广。但我会坚持写诗，现在是累积时期，时机成熟我会整理成集！”
◎雷坤强——当下文学状态
当下，网络文学越来越强烈地冲击着传统文学，关于文学状态，雷坤强说：“每一个时期，文学体裁都有它存在的理由。唐诗盛行的时代，稍有才华的人都能吟诵几首，连农夫都能自编成山歌演唱，那时的唐诗属于大众文化。但是到了今天，研究它的人，竟也成了专家。文学不会死亡，只是迷途。现在的文学市场和菜市场无异，有时候你觉得自己是在种菜而不是在写作。现在网络文学都有流俗的倾向，如果传统作家在网上贴文，他的文章不一定有人看。如果你写出的作品没人看，再好的东西，也体现不出价值。文化的落俗，正是追随大众的阅读习惯走下坡路。但是我认为恶俗有存在的理由，包括我的《活着不易》，很多文字都是“恶俗”的，却贴近人的内心。”
◎雷坤强——80，90“作家”泛滥
网络文学呈现出了抬头的迹象。很多的80、90后纷纷投入“作家”的行列。我们抛开作品好坏、文学素质高低等因素，雷坤强是这样评价的：“自古文无第一，武无第二。随便写一本书就自称作家，那是相当肤浅的做法。现今的文学网站，充斥着玄幻、超越等小说，虽然我不认为它很低俗，但我也不去阅读。可是这部分小说的受众大多青少年，如今金庸的雪山飞狐都进教科书了，试问？青少年读不懂鲁迅，不读这些文字又能读什么？这是教育的问题，教育指导影响学生阅读，读者又影响着新入写作行业的写手恶性循环。
◎雷坤强——《活着不易》详细
《活着不易》讲述一群出生在八十年代的大学生走上社会，面对就业压力及物价上涨等因素和生活做着较量，他们挂着白领的光环，却过着民工一样的生活。在城市霓虹的笼罩下，他们挣扎着沦为卡奴、房奴，生活在全国幸福指数最高的成都，他们年轻且激情澎湃。但面对生活重压，他们奋起还击的同时，有人单纯的灵魂被渐渐扭曲；有人为前途步入浮华陷阱；有人循规蹈矩善良本真
他们在残酷的现实生活中以各种方式或者手段以期实现埋藏于心底的鸿鹄之志，他们拼搏、进取、失败、颓废、愤怒、反思，在天堂与地域之间，却做了卑微的打工奴隶，他们痛着快乐着、爱并恨着，他们用我们熟知或危言耸听的现实笔法，书写对生活的美好愿望和人生经历。
雷坤强介绍自己的小说：“《活着不易》写了一群底层人物，他们真实地奔波在大街小巷为梦想打拼，受过真正的苦难。文中塑造的谢骨干，是性格最完满的人物，谢骨干是一个耿直义气的人，吃苦受劳，对感情十分认真，这样的人，现在很少了。”
◎雷坤强——留给读者的诗
《爱情夭折，百合花开》
百合不分季节地开
在晚秋的凌晨次第而开
真爱不分季节地开
不分地点，不分昼夜地开
比百合更鲜艳的爱情
在一夜间死亡
比爱情更坚贞的百合
在一夜间绽放
◎雷坤强——读者评价
对诗歌已经愤怒的雷坤强写小说了。我从不敢相信到读完小说才知道，在诗歌和诗人多的砸死人的成都，他把对诗歌的愤怒和失望嫁接在了长篇小说上了，而且嫁接的那么现实和真实。生活在成都的作者把小说中故事的发生地和人物放在了成都用自己的体验和对现实的无奈，用调侃、痞子、自嘲甚至自虐的语言、笔调写出了自己的不安、控诉、愤怒、悲切、反思。
——刘学军
社会活动
2010年8月15日，一个自称80后新锐作家雷坤强的人在天涯网上发帖，披露他和凤姐之间鲜为人知的往事。帖子发出后，引起网友热议，有人认为发帖人借凤姐炒作自己。
为什么要发帖披露凤姐？雷坤强说，披露凤姐的隐私，一方面是不想大众被蒙在鼓里，另一方面是不想凤姐再自欺欺人。如今凤姐成了公众人物，她的言行会对一些不谙世事的孩子有不利影响，这是他不愿看到的。她的行为不值得效仿。
雷坤强称，之所以选择在这时候披露，最主要的目的是让大家认识真实的凤姐。真实的凤姐虽然也狂妄，但很单纯。如今网上对于凤姐的说法，大都是谩骂和负面新闻。另一方面，是关于她的舆论风浪渐渐消歇下来，他有充裕时间去澄清这事，“有人问我以前为什么不说，原因很简单，我不想跟一个靠出位成名的人扯上舆论。”
对自己发帖披露隐秘，怕不怕被凤姐追究的问题，雷坤强表示：“我又没诋毁她，她追究我什么？”
庐山地处江西省北部的鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内，滨临鄱阳湖畔，雄峙长江南岸。庐山山体呈椭圆形，长约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。庐山尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是国内久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。
主体旅游景点主有：美庐别墅、庐山会议会址、花径、锦绣谷、仙人洞、大天池、龙首涯、石门涧、黄龙潭、乌龙潭、三宝树、芦林湖、博物院、含鄱口、植物园、大口瀑布、三叠泉、五老峰。
南麓旅游景点：秀峰、白鹿洞书院、观音桥、大汉阳峰、桃花源（康王谷）、小天池、爱莲池、落星墩。
辐射景点有:狮子洞、鞋山、千岛湖、龙宫洞、石钟山、观音岛、鲁溪洞、九宫山等。
主要景点最新门票:2008年4月
庐山：180元/人(包括五老峰、花径、锦绣谷、仙人洞、大天池、龙首涯、三宝树、芦林湖、含鄱口、植物园等)
庐山学生票:135元/人 (需携带学生证)
三叠泉：51元/人(来回缆车80元/人)
美庐：25元/人(现役军人免费)
秀峰：47元/人（来回缆车60元/人）
庐山恋**：25元/人
庐山主要景点介绍：
锦绣谷
自天桥循左侧石级路前行至仙人洞，为一段长约15公里的秀丽山谷，这便是庐山1980年新辟的著名风景点——锦绣谷。相传为晋代东方名僧慧远采撷花卉、草药处。这儿四时花开，犹如锦绣，故名。北宋文学家王安石诗云：“还家一笑即芳晨，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。”据说是他游览即兴之作。
秀 峰
秀峰是香炉峰，双剑峰、文殊峰、鹤鸣峰、狮子峰、龟背峰、姊妹峰等诸峰的总称。 鹤鸣峰下，原坐落着被称为“庐山五大丛林”之一的秀峰寺。秀峰寺原名开先寺，后康熙皇帝手书“秀峰寺”从此改为秀峰寺。 秀峰内“漱玉亭”、“玉峡”、“龙潭”、“瀑布”、“观瀑亭”、“日照亭”等胜景和历史名人留下的许多珍迹。 著名的开先瀑布，唐代大诗人李白赞颂道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
五老峰
五老峰地处庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。它根连鄱湖，峰尖触天，海拔1358米。
碧龙潭瀑布
庐山瀑布有许多以“龙”字为名，如“卧龙潭”、“神龙潭”、“乌龙潭”、“黄龙潭”等。在距庐山牯岭约10多里处的重岩幽林中有一巨大的池潭，这就是“碧龙潭瀑布”，也即王家坡瀑布。这个瀑布是在二十年代初由一个砍柴的樵夫发现的，此后四方游客争相观赏，被视作山北绝胜。其水来自梭子岗北麓，由于这里层岩叠石，水流一路逶迤环绕。在注入碧龙潭的上段，分成三屋挂瀑，而每层分为两条似白练般的悬瀑，连成数十米长，犹如双龙倚天，俯坠潭中。潭旁建有“观瀑亭”。在潭中还有一巨石横列，站在石上可东望鄱阳湖。
三叠泉
三叠泉位于五老峰下部，飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠泉飞泻而下，落差共155米，极为壮观，撼人魂魄。 三叠泉每叠各具特色。一叠直垂，水从20多米的巅萁背上一倾而下；二叠弯曲，直入潭中。“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭。” 站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞；又如百副冰绡，抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。如果是暮春初夏多雨季节，飞瀑如发怒的玉龙，冲破青天，凌空飞下，雷声轰鸣，令人叹为观之。
仙人洞
仙人洞为庐山著名景点之一。位于锦绣谷的南端，有参差如手的“佛手岩”。在佛手岩的覆盖下，一洞中开为仙人洞。洞高、深各约10米，幽深处有清泉下滴，称“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之时，骤添几分仙气。至清朝，佛手岩成道家的洞天福地，改称仙人洞。毛泽东同志的著名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”使仙人洞景点名扬四海。是来庐山的客人必游并留影之处。
大天池
登上庐山西部海拔900余米的天池山顶，南望九奇峰，下俯石门涧，东瞻佛手岩，西眺白云峰。二水萦回，四山豁朗。此处原建有天池寺，现已废。但原寺前呈长方形的水池，仍碧水悠悠，光灵如玉。 昔天池寺，寺西有一半月形的拜月台，因供奉文殊菩萨而得名文殊台。现存之台为石木水泥混合结构，石室五楹，上有平台。登台眺望，山恋突起，群峰相连，远波明来，极富野趣。尤其是月色朦胧之夜，闲坐台上，眼前深谷中经常会出现点点如同灯光般的亮点， 由少渐多，时大时小，时聚时多，时隐时现，闪闪烁烁，人称“佛灯”。宋代著名理学家王阳明就曾于一个月暗星稀的夜晚，卧此台上，看到了这样的奇异景象，并以诗记之：“老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。” 天池山脊上耸立着一座宝塔，塔四周布满了漫山遍野的青松。微风起时，松涛起伏，它颇似一杆乘风破浪的船桅，荡漾在翠波碧浪之上。塔为一阁式石塔，五层六面，高20余米，始建于宋建炎年间（公元1127-1130年），现塔系公元1927年，唐生智募资易地重建。塔内藏有银佛像、宋币及水晶珠子等文物。 和塔平列于山脊的另一栋外观粗壮、轮廓呈现圆形、伞顶的佛殿，名圆佛殿。塔西有一石质方台，名天心台，为林森所建。台下有硕大卧石，平滑如镜，上镌“照江崖”字样。 龙首崖之险、凌虚阁之云、文殊台之佛光，堪称大天池“三绝”。
庐山旅游注意事项
1）庐山气温比九江低7-10度之间，早晚气温比较凉请备好外衣；
2）因特有的云雾气候，含有大量的水份，所以会带给入住游客阴凉潮湿之感；
3）庐山山顶取水非常困难，宾馆洗澡的热水是限时供应，请注意宾馆供水洗澡的时间；
4）老区条件有限，宾馆接待条件无法与大城市相比。山上比山下要低一等（山上三星相当于山下二星）；
5）用餐口味南北各地有别，如方便可带些本地的小吃或开胃菜；
6）山区公路弯多而急可能会晕车；绿化比率高故有蚊等昆虫；请游客自带常用药以备不时之需（如；晕车药清凉油藿香正气水等）；
7)庐山在旺季为了缓解各景区之间的交通压力，实行倒车（不能一团一专车）；因车辆数量有限，旺季人多车少，等车1小时属正常现象；
8）乘坐景交车应注意，每次下车时应物品随身携带，如有遗失很难找回；
9）：庐山交通部门为了确保安全，特别规定旅游车在22：00到早6点之间不允许上山，请组团社在安排行程时要注意！！！
10）在景点要注意一切消费和活动要遵纪守法小心上当，有什么不清楚的可咨询导游或相关机构！
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