坐下用文言文怎么说

问题一：古文坐字 翻译 坐

zuò

动

(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)

同本义〖sit〗

像二人对坐土形。――林义光《文源》

坐而迁之。――《礼记・曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”

退而坐,取屦。――《礼记・玉藻》

受立、授立,不坐。――《礼记・少仪》

武坐致右宪王。――《礼记・乐记》。疏:“坐,跪也。”

坐行而入。――《左传・昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。

侯生坐上坐。――《史记・魏公子列传》

坐以待旦。――《书・太早上》

坐如尸。――《礼记・玉藻》

项王、项伯东向坐,亚夫南向坐。――《史记・项羽本纪》

先生坐!何至于此!寡人喻矣。――《战国策・魏策》

席不正不坐。――《论语・乡党》

坐语未讫。――《汉书・赵尹韩张两王传》

现代在椅、凳出现后,凡将臀部置于椅、凳以支持身体的重量者皆为坐〖sit〗

坐看霞色晚,疑是赤城标。――孟浩然《舟中晓望》

又如:坐地(坐下;坐着;坐在地上);坐堂(坐在堂上);坐上客(原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客);坐啸(闲坐吟啸,无所事事);坐拜(跪拜);坐右(曲右足而坐);坐列(排列而坐。形容无斗志;坐在店铺内);坐思(坐着思念);坐起(安坐或起立;起身而坐);坐静( 修持);坐饮(入座宴饮);坐催(坐等催取)

引申为就坐,就任,包含“主持”、“掌管”的意思〖beseated〗

二子在幄,坐射犬于外,既食而后食之。――《左传》

就打止灵霄宝殿,教他龙床坐不成。――《西游记》

又如:坐膺(荣膺;受封);坐办(清制,非常设机构中负责日常事务者);坐馆(任塾师或幕客)

定罪,由…而获罪〖bepunished〗

使与邾大夫坐。――《左传・昭公二十三年》。注:“讼曲直也。”

坐,罪也。――《苍颉篇》

遣郭威招诱白承福入居太原城中,以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之,不留一个。――《新编五代史平话》

又如:妄坐(受冤枉而误判其罪);坐大辟(判为死刑);坐假(因受诬而获罪);反坐;连坐;坐法(犯法获罪);坐死(坐罪而被处死)

广汉虽坐法诛。――《汉书・赵尹韩张两王传》

广汉竟坐要斩。

禹坐要斩。

因…犯罪,触犯法律〖mitacrime〗

又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。――《汉书・赵尹韩张两王传》

居留,停留〖stay〗

坐,止也。从土,从省。会意。土所止也。此与留同意。――《说文》

父子坐旅中,惝恍累日,因留过岁。――清・归庄《黄孝子传》

又如:坐窝子(留在原处)

守,防守〖guard〗

楚人坐其北门,而覆诸山下。――《左传・桓公十二年》

省外各府州县,皆有坐省家丁。――徐珂《清稗类钞》

又如:坐索(守候索取;守候催促);坐阵(守卫阵地);坐铺(守卫本铺。谓警戒);坐夜(守夜)

枪炮发射时由力的反作用而使枪炮向后移动〖recoil〗。如:步枪的坐劲不小

建筑物由于基础不稳固而下沉〖sink〗。如:这房子向下坐了

置放。放在或摆在指定的位置上〖put〗。如:坐一壶水;坐垫(安放在椅子、凳子上的垫子);坐钟(放在桌案上的时钟);把壶坐上

乘,搭〖机、船、车等〗〖travelby〗。如:我走旱路坐车,走水路坐船,走泥路坐撬,走远路坐飞机、坐火车;坐马(供骑坐的马)坐

zuò

名

坐儿,坐位。后来写作“座”〖seat〗

坐中数千人。――《乐府诗集・陌上桑》

请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。――《史记・项羽本纪》>>

问题二：坐在文言文的用法有哪些 坐，读作zuò，在文言文中有以下义项：

l、名词，座位，通“座”。例如：项王则受璧，置之坐上。（《鸿门宴》）――项王就接过宝玉，在座位上。

2、动词，

①古人席地取跪姿坐。例如：项王、项伯东向坐。（《鸿门宴》）――项王项伯面朝东坐着。

②触犯，犯法。例如：犯罪坐法去官（《史记 魏其武安侯列传》）――灌夫因为犯法而丢了官。

王曰，何坐？曰，坐盗。（《晏子使楚》）――您就问，犯了什么罪？我们就回答，犯了盗窃罪。

③坐守。与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《冯婉贞》）――与其坐守等死，哪如奋起拯救我们的村子。

3、介词，因为、由于。例如：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）――停下车来是因为我喜爱这枫林的晚景，这里的霜叶比二月的红花还鲜艳。

问题三：有机会到我屋里喝茶用文言文怎么说 小题1:C小题2:C小题3:（1）茶叶从江、淮一带运来，运茶的车船接连不断，存放处茶叶堆积得像小山，品种数量很多。（2）坐下以后，让人摆设茶具，和常伯熊过去的做法相同，李季卿心里看不起他。(3)晋时谢安拜访陆纳，陆纳没有供应制什么东西，只是摆出茶和水果罢了。小题1:试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。C解释不正确，由原文上下句内容大意可知，胜：有名，出名。所以选C。小题2:试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。C原文是“北人初不多饮”，而不是不喝茶。所以选C。小题3:试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。“相继”“山积”“色额”、“教摊”“故事”“鄙”、“诣”“无所”，“而已”。参考译文：茶，采得早的叫作茶，采得晚的叫作茗。《本草》说：“茶能止渴，使人不想睡觉。”南方人喜欢喝茶，北方人并不多喝茶。开元年间，泰山灵岩寺有位称降魔师的和尚大力提倡禅宗，坐禅时必须不打瞌睡，又不吃晚饭，于是允许和尚们喝茶。和尚们各自携带着茶，到什么地方都煮茶喝。从此，人们互相仿效，喝茶就成了风俗。从邹、齐、沧、棣等州，直到京城，城镇里大都开设店铺煮茶卖，不管是僧道之徒，还是世俗之人，都付钱取茶喝。茶叶从江、淮一带运来，运茶的车船接连不断，存放处茶叶堆积得像小山，品种数量很多。楚地人陆鸿渐写了一篇《茶沦》，论说茶的功效以及煮茶的方法，又造了二十四件茶具，用大篮子装着。远近四方的都钦佩、羡慕，喜欢新鲜事的人家里也都收藏了一套这样的茶具。有个叫常伯熊的人，又根据陆鸿渐的论说作了大量修订补充。于是茶道盛行，王公朝臣没有不喝茶的。御史大夫李季卿宣慰江南，到临淮县客舍的时候，有人说常伯熊精通茶道，李季卿就请他表演。常伯熊身穿黄披衫，头顶乌纱帽，手拿茶器，口报茶名，安排指点，使旁观者刮目相看。茶煮熟了，李季倾喝了两杯才住口。到了江南以后，又有人说陆鸿渐精通茶道，李季倾又请他来表演。陆鸿渐身穿山野居民的服装，带着茶具进门。坐下以后，吩咐摆设茶具，和常伯熊过去的做法相同。李季卿心里看不起他。茶事结束后，李季卿让奴仆拿出三十文钱，说是酬答煎茶博士的。陆鸿渐游历长江一带，与名流一向交好，受到这次讥笑后感觉羞愧，又写了一篇《毁茶论》。常伯熊喝茶过度，就患了风气病，晚年也不鼓励人多喝茶。吴国皇帝孙每次宴请群臣，都强近他们喝醉。韦昭酒量不大，孙暗中让用茶代酒。晋时谢安拜访陆纳，陆纳没有供应制什么东西，只是摆出茶和水果罢了。这说明人也喝茶，但不像现在的人这样过分沉迷，从白天喝到夜晚，几乎成了风气。起初在中原地区流行，后来传到塞外。往年回鹘入京朝见，带来大批好马，买了茶叶回去，也真够奇怪的。《续搜神记》说：“有个人因为生了病，能喝茶十二斗（一斛为十斗），有客人劝茶，他又喝了五升多，就吐出一个东西来，形状像牛的胰脏。放在盘子里，用茶灌下去，正好装十二斗。客人说：“这叫作茶肿瘤。”

问题四：经商之道如何用古文表示 古之名商

儒商鼻祖端木赐

富甲陶朱公范蠡

智慧商祖白圭

营国巨商吕不韦

农商奇才桑弘羊

富可敌国沈万三

第一富翁伍秉鉴

商业巨族乔致庸

红顶商人胡雪岩

一代钱王王炽

五金大王叶澄衷

晋商薛氏三兄弟

开明富商渠本翘

由商而官展玉泉

独辟蹊径范世逵

盐商祭酒杨继美

崇尚仁德李明性

远见卓识李宏龄

票号始祖雷履泰

雄才大略王海峰

徽商张小泉

在百度上搜素他们的名字可以得到他们的事迹

记载有商人商事的书有《史记。货殖列传》《郁离子》《燕京京杂记》《智囊》等书上都有古商的记载。

古商经商十诀

一、知地取胜,择地生财

兵法云:夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄,远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。可见地形对作战之重要,为将者不可不察也。经商如作战,商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅,智慧的将帅往往会占据有利的地形,最终取得战争的胜利。作为春秋战国时期大谋略家的范蠡,更是深谙此道。他以战略家的眼光,认为陶地为天下之中,诸侯四通,是理想的货物贸易之地。遂选陶地为营销点,果然,十九年间他三致千金,成为世贾,陶朱公的美称也由此而饮誉古今,留名青史。《史记・货殖列传》中所载,秦国灭了赵国以后,实行了移民政策,当时许多人贿赂官吏,不愿搬迁,要求留在原地,唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下,他看中那里土地肥沃,物产丰富,民风淳厚,居民热衷于买卖,商业易于发展。几年后,卓氏成了远近闻名的世富。这种不惟任时,且惟择地的观念已为后世商人所接受。淮左名都,竹西佳处的江苏扬州,地处南北要冲,交通发达,水运便利,货往频繁。其地膏沃,有茶、盐、丝、帛之利,众多商人纷至沓来,一时商贾云集,秦商、晋商在这里定居经营。有名的徽商也就是从这里开始起步,称雄江湖。

二、时贱而买,时贵而卖

范蠡和商祖白圭认为,时贱而买,虽贵已贱;时贵而卖,虽贱已贵。强调商人要善于捕捉商机,把握时机,不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。一旦发现买卖的时机一到,则要趋时若猛兽鸷鸟之发,当机立断。魏文侯时,国人注重农耕,而白圭却乐于观时机的变化。粮食丰收时他买进谷物,卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝,售出粮食。他曾说:我做买卖,就像伊尹和姜太公那样有计谋,如孙膑和吴起那样善于判断,还能像商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变,其勇敢不能当机立断,其仁爱不能恰当地取舍,其倔强不能坚持原则。所以,这种人跟我学经营之道,我也不会教他的。这段话,把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。白圭的经商原则和经验,都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略,精心经营,以至家累千金。

三、见端知未,预测生财

春秋时期的越王勾践,为雪亡国之耻,终日卧薪尝胆,励精图治,当得知吴国大旱,遂大量收购吴国粮食。第二年,吴国粮食奇缺,民不聊生,饥民食不裹腹,怨声载道,越国趁机起兵灭了吴国。苦心人,天不负。越王终成霸业,跻身春秋五霸之列。这里越王勾践作的是一桩大买卖,他发的财不是金银财宝,而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在政治上运用的成功典范。《夷坚志》载,宋朝年间,有一次临安城失火,殃及鱼池,一位姓裴的商人的店铺也随之起火,但是他没有去救火,而是带上银两,网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后,百废待兴,市场上建房材料热销缺货,此时,裴氏商人趋机大发其财,赚的钱数十倍于店铺所值之钱,同时也满足了市场和百姓的需要。管中窥豹,略见一斑,敏锐的观>>

问题五：文言文翻译 急用呀！！！！ 山中与裴秀才迪书原文　　近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

北涉玄灞（bà），清月映郭。夜登华子冈，辋（wǎng）水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩（nǎng）昔携手赋诗，步仄径，临清流也。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋（gāo），麦陇朝g（gòu），斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗（bò）人往，不一，山中人王维白。 [编辑本段]单字解释　　〔景气〕气候。

〔饭讫（qì）〕吃完饭。讫，完。

（玄）黑色，指水深绿发黑。

〔曩昔nǎng xī 〕从前；过去。

〔仄径〕狭窄的小路。

〔矫翼〕张开翅膀。矫，举。

〔是中〕这里。

（殊）很。

（过）拜访，此指参观

（猥）谦词，表示谦卑

（辄）就

（沦涟）水面泛起的波纹

（曩）以往，过去

（鲦）小白条鱼

（皋）水边的地

（g）野鸡鸣叫 [编辑本段]译文　　现在接近十二月末，景色、气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。我知道你正在温习经书(准备应试)，不敢轻易打扰你，就独自去山中游玩，在感配寺休息，同山僧一起吃过斋饭后才离去。

(归途中)往北渡过灞水，(这时)清朗的月亮已经映照着城郭。在夜间登上华子冈，只见辋wǎng川水在月光的照耀下微波荡漾。冬天远处的山火在树林间忽明忽暗。还可以听到从深深的小巷里传出像豹子叫似的犬吠声。晚上村中舂chōng米的声音，与庙宇传来稀疏的钟声相互交错。(此时)僮仆都已入睡，只有我独自 ，常常回忆起往日，同你在一起的日子，(我们)携手赋诗，在小径间漫步，在清流旁伫立。

等到来年春季，草树蔓延生长，可以看到山色一片新绿，白鲦tiáo浮出水面，白鸥展翅飞翔，水露润湿了河岸，麦田里早晨野鸡鸣叫，这不太远了，您能和我一起游玩吗？如不是你这样天性敏慧、性情高远的人，我哪能用这不打紧的闲事相邀呢？然而，这里可是有着浓厚的情趣啊!不要忽略。托运送黄檗的人顺便带信给你，不能一一尽言。山中人王维说。 [编辑本段]背景资料　　王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。 [编辑本段]赏析　　王维于开元二十年前后曾在辋川隐居 , 他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感 , 写了许多诗歌赞美那里的生活和景物 在隐居生活中他经常和野 话桑麻 , 同朋友饮酒赋诗 , 与山僧谈经论道 在这些人中 , 裴迪是他最好的伴侣 早在移居辋川之前 , 他们就一同在终南山隐居过 , 得宋之问蓝田别墅后 , 他们又经常“浮舟往来生 , 弹琴赋诗 , 啸咏终日” 《辋川集》就是他二人的唱和诗集 , 记录了他们的生活和逸兴雅趣 写这封信时 , 裴迪已回家去温习经书准备应试了 , 王维深感寂寞 , 只得独自去游山赏景

“景气和畅 , 故山殊可过” , 岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的 故山景气如何和畅 , 他略而不述 , 专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火 , 透过树林明灭可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来 作>>

问题六：我要考研 想借用宝座用古文怎么说 吾欲考研，欲借御座一用。

问题七：任何事没必要放心上,文言文怎么说 解释　　总 叙

概述：弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信

泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

入则孝

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

父母教　须敬听　父母责　须顺承

易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

冬则温　夏则酢〕吭蚴　』柙蚨

出必告　反必面　居有常　业无变

易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

亲>>

问题八：怎么用文言文表达心中苦闷 黄昏，马路，公交车。

人，男人，两个男人，一老一少，对视着。

沉默，良久的沉默。

仿佛泥塑木雕的两人，对峙着，那夕阳却越发斜了。

“你站起来，我要坐。”老者最终打破沉默。

“我不让！”干脆利落，一字一顿，没有半点迟疑。

老者的身体仿佛被这三个字震动了。

老者沉吟少顷，缓缓道：“那要如何，你才肯让？”

“如何都不让！”依然干脆利落，不带一丝犹豫。

老者的脸色已变了，道：“你可知道，从未有一人敢不给老夫让座。”

“不知道！”

老者盯着眼前的这个人，他非常年轻，但是他的眼睛，任何人看了都不会忘记，那是夜一样的宁静，海一般的深邃。

他知道眼前的少年决非常人，但他也知道，不给他让座的人，他是绝不会放过的。

周围还是那么寂静，死一样的寂静。

夕阳已渐渐要落下去了，他看了看远处的夕阳，觉得说不出的恐惧。

他苦笑道：“你今日是一定不肯给老夫让座？”

“一定！”

“若我非要坐呢？”

“你大可试试！”

沉默，死一样的沉默。

突然，气流涌动，老者已出手！只听啪啪啪啪，四掌已全部打在了那少年的脸上！没人看得到这四掌是如何发出的，因为这四掌实在是太快了，快的难以置信，快的令人毛骨悚然。恐怕这天下也无第二人可发出如此之快的掌法。

那少年似乎并没有躲闪，也没有招架。依旧在那里静静的坐着。

片刻过后，少年起身向车门走去。这一仗，他胜了，胜得彻彻底底。老者脸上掠过一丝得意。

少年背对着他，头也不回的说道：“你以为你真的胜过我了么？”

老者的身子微微一震，脚步已顿。

“很明显，我已经马上要坐下了。”

“不错。”

“那我岂非已胜过了你。”

“只可惜你算漏了一点。”

老者忽然看着那少年，脸上的肌肉微微抽搐，他似乎意识到了什么，但已经晚了。

这时，老者的身子已经倒了下去，重重的倒了下去。双眼死死的盯着车门，败的不甘心

那少年头也不回的看着眼前校门口整齐的排列着挖掘机，只微微一笑，道：“蓝～～翔～

话音未落老者已停止了呼吸，永远的停止了，

《吹牛大王历险记》描写一个名叫敏希豪生的男爵，自称是世界上顶诚实的人，他以机智和侃大山闻名于世。他曾在俄国军队服役，参加过1735—1739年间的俄土战争。回到德国后，便从自己的经历生发开来，运用夸张和幻想，创造出一个个怪异的冒险故事。他很有口才，讲起来口若悬河，滔滔不绝。童话所记述的，就是他讲述的“冒险经历”。

《吹牛大王历险记》的艺术特色

全书以奇异的情节入手，让人在普通生活细节中发现奇迹，有一种人类征服自然的健康向往。另外在荒诞的外衣中包含着作者沉重的思考。结构独特，是串珠体，短小、单纯的小故事，既独立成篇，又组合成阵，语言近口语，活泼而简洁，形象性极强。

这部作品不仅嘲笑、讽刺了德国封建贵族妄自尊大、说大话的恶劣风气，而且以辛辣的笔触、幽默的语言抨击了封建主义的糜烂生活，揭发了他们掠夺百姓作外国炮灰的罪行，批判了神职人员的欺骗性，把贵族及其附庸的尊严面纱撕得干干净净。

战争策略游戏战锤全面战争2在5月21日在steam平台推出了The WardenThe Paunch守望者与大肚王新DLC，下面来看看新DLC内容一览

The Wardenthe Paunch是Total War: WARHAMMER II的最新领主包。它为Warhammer的奇幻战场上引进了两位敌对的传奇领主，每位都有其独特的派系、目标、机制、部队以及游戏玩法，并在漩涡之眼与凡世帝国战役，以及自定义与多人对战中均可使用

率领伊瑞斯(高等精灵)的『无情者』艾萨里昂，将对战率领碎斧部落(绿皮)的『大肚王』咕噜。伊瑞斯与碎斧部落都不会卷入大漩涡争夺战，而是会作为永恒的宿敌而彼此征战，直至在最终决战中死命相搏，仅有一方可以成为胜利者

长久以来，塔尔·伊瑞斯的守望者艾萨里昂始终在恪尽职守，警惕着绿皮入侵的蛛丝马迹。曾几何时，当他率军远征海外，在纳迦隆德与杜鲁齐交锋时，『大肚王』咕噜掀起的一场史诗般的Waaagh!席卷了奥苏安，这股绿色的巨涛险些攻陷了塔尔·伊瑞斯城。在击败了咕噜并杀散了他的大军后，艾萨里昂发誓，他将永远不会让任何兽人或地精再次踏足他的祖国

然而，咕噜却自有其盘算。他那无底洞般的大肚子咕咕哀号，期望着重新来过;而唯一能与这饕餮胃口相比的，就是他对复仇的渴望!随着地精们不断地往他的坩埚里添加食材，每一口新鲜的美味都让大肚王心花怒放，他开始了自己的图谋：集结所有能够集结的小子和老大，让他们彻底狂热起来，最终掀起一股整个世界前所未见的Waaagh!这次，塔尔·伊瑞斯将万劫不复，傲慢的守望者将向强大的大肚王屈膝!

高等精灵-『无情者』艾萨里昂(伊瑞斯)

独特派系机制：

艾索塔玛哈

艾索塔玛哈坐落在伊瑞斯的一处僻静山坡上，这里是艾萨里昂的行动基地。自从上次咕噜的Waaagh!之后，这里便成了一片人迹罕至的废墟，但艾萨里昂准备将其重建，以支持塔尔·伊瑞斯的防御工作

在艾萨里昂的战役中，艾索塔玛哈会以独特的界面出现，玩家可以在此将其重建，以获取各种独特的增益效果。此外在战场上，艾萨里昂可以使用其特有的『守望者牢笼』技能对抗敌方英雄与领主。如果在技能生效时将其击败，那么这些敌人会被关进艾索塔玛哈的监牢以备审问

艾索塔玛哈拥有诸多设施，这些设施分属于两条独特的重建序列。每项设施都会提升塔尔·伊瑞斯的防御等级，并提供下列效果：

沉默哨卫序列建筑可以提升塔尔·伊瑞斯的防御等级，允许玩家招募并升级精锐的迷雾行者部队，并增加某些艾萨里昂专属的独特精锐部队类型的可招募数量

伊瑞斯守望者序列建筑会允许玩家审讯被俘的英雄与领主，强化伊瑞斯迷雾的效果，并为艾萨里昂提供影响力加成

通过对囚徒进行审讯、劝谕甚至洗脑，艾萨里昂可以获得有用的情报与其他增益

伊瑞斯迷雾

塔尔·伊瑞斯会逐步被迷雾所笼罩，它会强化艾萨里昂的所有军队，并迷惑困在其中的敌人

当位于迷雾范围内时，它会提供独特的军队技能『雾影弥蒙』来强化你的军队的战斗力

随着迷雾的强化，艾索塔玛哈的升级会获得额外效果

对伊瑞斯迷雾的强化会使其逐渐覆盖整个奥苏安，从而为奥苏安提供额外的防御加成

守卫伊瑞斯

艾萨里昂会为塔尔·伊瑞斯逐步设置防御工事，这会令艾萨里昂的祖国在面对外敌时愈发固若金汤

当战役开始时，塔尔·伊瑞斯城将处于受损状态并直至升级完成。为此，玩家需要将其重建，直至将其变为加固堡垒。这项机制会体现在所有争夺塔尔·伊瑞斯的战斗中，并为艾萨里昂提供越来越强的防御技能与游戏选项

伊瑞斯防御等级也会拓展伊瑞斯迷雾的范围，使其覆盖更遥远的奥苏安地区，强化艾萨里昂的军队并削弱闯入者

祭礼：拉德莉莉之祷

在艾萨里昂的战役中，拉德莉莉之祷会取代爱莎之祷，它具有强化伊瑞斯迷雾的效果

全新的部队与人物：

艾萨里昂(传奇领主)

『无情者』艾萨里昂乃是永不退缩的塔尔·伊瑞斯守望者。他骑乘着强大的狮鹫风暴之翼，心怀无与伦比的信念冲向战场

艾萨里昂手持一支长矛与一把剑，同时也是高等系法术的法师。这种天赋可以让他根据当前形势的需要灵活变更自己的战场角色定位。他的技能专注于防御，这也令他能够在稳固战线方面体现出卓越的能力

大法师(领主)

在凡世中，高等精灵的大法师可谓身居最顶尖的施法者之列。随着大法师的加入，高等精灵如今可以驾驭全部八个系别的魔法之风以及高等系法术，这无疑是喜欢专注于魔法的玩家们的福音

游侠

高等精灵游侠是来自奥苏安偏远地区的居民，他们会在需要时响应征召

银光守卫

这是高等精灵的重装矛兵部队。银光守卫的任务是保护塔尔·伊瑞斯的_望石，这是一块拥有难以置信力量的引路石

查瑞斯战狮

这些可怕的野兽是致命的猫科猎手，它们不仅拥有强大的肌肉，还拥有敏锐、狡诈的头脑。战狮的个头几乎达到精灵骏马的肩部，但它们显然强悍太多，只需用爪子一拍便可击碎骨头，只需用布满獠牙的下颚一咬，便可咬碎戴着头盔的脑袋

查瑞斯白狮战车

凤凰王的许多护卫都会乘坐白狮战车踏上战场。每辆白色的战车都会由一对咆哮的战狮牵引——猫科动物的优雅举动与瑰丽鬃毛之下，潜藏的却是狂野的力量

奥术凤凰

奥术凤凰是一种威严而可怕的生物，它的翼展与高等精灵的战鹰一样大。它的炽热羽毛足以偏折最锋利的箭矢，这种生物可谓是狂暴猛烈的火焰之风阿克夏的鲜活化身!

战役特有部队：艾萨里昂的迷雾行者

天鹰军团

敏捷而充满活力的天鹰军团从不厌倦战斗，随时准备在必要时战斗至死

阿斯塔瑞哨卫

哨卫曾是守望者年轻时的训练伙伴，也是他最信任的侍从之一

塔尔·伊瑞斯尖塔守卫

守望者塔楼的荣耀卫队是塔尔·伊瑞斯最重要的守卫者，也是其军队集结的锚点

艾索塔玛哈负誓者

作为艾萨里昂亡父曾经的家庭成员，负誓者对主人的死感到内疚，这驱使他们为重新宣示自己的勇气而战

塔尔·盖沃骑士

人们认为塔尔·盖沃骑士是奥苏安最具天赋的翼骑手之一，这全是拜他们在黑暗的祖国所接受的挑战所赐

全新的精英部队

塔尔·卡拉德之爪(弓箭手-轻甲)

塔尔·卡拉德之爪是一支精锐的弓箭手部队，他们侍奉着卡勒多的王子

拉哈戈之傲狮(查瑞斯战狮)

拉哈戈之傲狮，其名称源自它们荣耀的白狮先祖

阿苏焉之兆(奥术凤凰)

奥术凤凰是『创世神』阿苏焉的空中伙伴，它既是苦难的预兆，也是希望的信使。当魔法之风的狂岚席卷世界时，它们自阿苏焉的身侧诞生。而在遥远的，迷雾笼罩的奥苏安，对高等精灵来说，若是奥术凤凰突然凌空现身，便是魔法风暴即将到来的预兆。它们是某种一体两面的象征：迫在眉睫的毁灭，以及万物复苏的希望

绿皮-『大肚王』咕噜(碎斧)

独特机制与玩法：

咕噜的坩埚

咕噜的饕餮欲望永无满足，正如它的腰围所证明的一样。在咕噜的战役中，玩家会在世界中找到各种各样的食材，它们可以烹饪成一系列的食谱。通过将不同的食材组合倒进咕噜的坩埚，咕噜与他手下的小子会大快朵颐，并获得特殊的能力

在探索战役的过程中，或者通过与巨魔巫婆食品商人交易，玩家会解锁多种多样的食材

烹饪食材可以烧出菜肴，每种菜肴都会让咕噜与他的军队获得独特的加成

某些菜肴可以为咕噜的军队增加特殊的部队

烹饪并享用一定数量的菜肴，便可永久提升咕噜自身的战斗力

老黑牙

老黑牙是咕噜最信任的萨满。在咕噜的那场传奇的Waaagh!中，通过摧毁精灵的引路石并将其力量导向自己，这个萨满差点毁灭了奥苏安甚至整个世界。所幸艾萨里昂一剑斩下了这个萨满的首级，阻止了这场浩劫的发生。然而这萨满汹涌的魔力居然帮助他骗过了死神，他的首级仍在继续侍奉自己的主人!

虽然咕噜的首席顾问是尼布莱特，但老黑牙也会不时地指引咕噜，为他发布任务，指引他的旅程，最终与艾萨里昂进行宿命中的决战

在咕噜的战役中，老黑牙的脑袋也会作为一项特殊物品发挥作用。它可以被授予萨满，从而令其获得在战场上召唤搞毛巨像的能力

全新的部队与人物：

『大肚王』咕噜(传奇领主)

咕噜是个自封的地精国王。他拿着一把强大的『咕噜的斧头』，乘坐着牢固的『咕噜的战车』，身后跟随着忠诚的夜地精侍从与旗手尼布莱特

咕噜的现身会为周围的友军带来领导力增益效果。如果咕噜亲身参与战斗，这项增益会获得强化

咕噜会始终乘坐在咕噜的战车上

巨型河巨魔巫婆(英雄)

巨型河巨魔巫婆是一种可憎的生物，比她们常见的同类更为巨大与危险。当搅动自己所居住的沼泽水时，这些死亡系法术的法师拥有塑造魔法之风的天赋

鼻涕精泵车

鼻涕精泵车是个带轮子的木制战斗平台。泵车与战车类似，可以冲向敌人并将其驱散。然而，泵车的动力是源自自身的，它们由鼻涕精们驱动，这些家伙疯狂地摇动粗糙的机械泵和曲柄来驱动皮带，从而转动车轮

鼻涕精泵车(拍动翼)

拍动翼是一种粗糙的翅膀，装在泵车侧面，会由车组操纵进行上下拍动。这种装置会让泵车进行短距离跳跃

鼻涕精泵车(尖刺滚筒)

这些泵车上装着一个附着有锋利尖刺的滚筒

河巨魔

河巨魔有点河床的样子：它们满身都是沉淀物、黏液、腐烂的植被、鱼的尸体以及其他各种散发着恶臭的碎屑，这些乱七八糟东西的确切性质和起源显然可怕得让人连想都不敢想。显而易见，河巨魔的臭味都会比河床的臭味还难闻，因为除了它们皮肤上的那堆乱七八糟玩意发出的臭味之外，可别忘了巨魔本身也是恶臭熏天的!

石巨魔

石巨魔是一种独特的巨魔，它们只生活在世上的洞穴和山区中。由于他们生活在岩石山区里，他们往往会消耗大量的石头，这些石头天生的魔法惰性使他们获得了一定程度的魔法抗性

搞毛巨像

搞毛巨像是强大的魔法造物，它们足以碾碎披甲骑士，砸烂城墙，并挥舞拳头砸烂任何胆敢挡住它们前进道路的家伙

全新的精英部队

屁精爆炸孢子车(鼻涕精泵车)

最疯狂的鼻涕精会在车子前面挂上巨大的爆炸孢子，当泵车撞上任何东西时，孢子就会爆炸

沼泽大只怪(河巨魔)

沼泽大只怪是一群可怕的河巨魔，它们可以惊骇敌军并发动淬毒攻击

大哥大(搞毛巨像)

大哥大便是有史以来最大、最坏、最卑鄙、最狡猾的搞毛巨像!

1 古代做生意的古文有哪些

范蠡是春秋末年杰出的政治家、大商人 他还有一些值得注意的如农末两利的经济管理思想值得注意 《史记·货殖列传》载，范蠡认为：夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣上不过八十，下不减三十，则农末俱利平粜齐物，关市不乏，治国之道也" 上文的大意是说：谷物粜的价格太贱则损害农民利益，农民受损 害不努力生产，农田就会荒废谷物的价格太高则会损害工商业者的利益，工商业受损害无人从事工商业，就会使经济发生困难谷价如果低至20就会损害农民，谷价如高至90就会损害工商业如果把谷价限制在不低于30、不高于80的幅度内，就会对农业和工商业都有利如能这样"平粜齐物"，关卡、市场都不 匮乏，不就是治理国家的办法吗？ 至于他据战国未以来的习惯用"末"来代替"工商"，则是他自己的改动这点前人已经指出①还要说明的是，把谷价限制在不低于30、不高于80 的幅度内，《越绝书·计倪内经》所载，"籴石二十则伤农，九十则病末"这样的谷物每石的价格与战国时李悝所说的粟石价30和汉代谷价大体相合这可能也是汉代人用当时的习惯来表达范蠡思想的例证虽然如此，这些小的改动并无损范蠡"农末俱利"思想的光辉。

2 找些关于经商的文言文

古之名商 儒商鼻祖端木赐 富甲陶朱公范蠡 智慧商祖白圭 营国巨商吕不韦 农商奇才桑弘羊 富可敌国沈万三 第一富翁伍秉鉴 商业巨族乔致庸 红顶商人胡雪岩 一代钱王王炽 五金大王叶澄衷 晋商薛氏三兄弟 开明富商渠本翘 由商而官展玉泉 独辟蹊径范世逵 盐商祭酒杨继美 崇尚仁德李明性 远见卓识李宏龄 票号始祖雷履泰 雄才大略王海峰 徽商张小泉 在百度上搜素他们的名字可以得到他们的事迹 记载有商人商事的书有《史记。

货殖列传》《郁离子》《燕京京杂记》《智囊》等书上都有古商的记载。 古商经商十诀 一、知地取胜，择地生财 兵法云：夫地形者，兵之助也。

料敌制胜，计险厄，远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。

可见地形对作战之重要，为将者不可不察也。经商如作战，商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅，智慧的将帅往往会占据有利的地形，最终取得战争的胜利。

作为春秋战国时期大谋略家的范蠡，更是深谙此道。他以战略家的眼光，认为陶地为天下之中，诸侯四通，是理想的货物贸易之地。

遂选陶地为营销点，果然，十九年间他三致千金，成为世贾，陶朱公的美称也由此而饮誉古今，留名青史。《史记·货殖列传》中所载，秦国灭了赵国以后，实行了移民政策，当时许多人贿赂官吏，不愿搬迁，要求留在原地，唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下，他看中那里土地肥沃，物产丰富，民风淳厚，居民热衷于买卖，商业易于发展。

几年后，卓氏成了远近闻名的世富。这种不惟任时，且惟择地的观念已为后世商人所接受。

淮左名都，竹西佳处的江苏扬州，地处南北要冲，交通发达，水运便利，货往频繁。其地膏沃，有茶、盐、丝、帛之利，众多商人纷至沓来，一时商贾云集，秦商、晋商在这里定居经营。

有名的徽商也就是从这里开始起步，称雄江湖。 二、时贱而买，时贵而卖 范蠡和商祖白圭认为，时贱而买，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵。

强调商人要善于捕捉商机，把握时机，不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。

一旦发现买卖的时机一到，则要趋时若猛兽鸷鸟之发，当机立断。魏文侯时，国人注重农耕，而白圭却乐于观时机的变化。

粮食丰收时他买进谷物，卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝，售出粮食。

他曾说：我做买卖，就像伊尹和姜太公那样有计谋，如孙膑和吴起那样善于判断，还能像商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变，其勇敢不能当机立断，其仁爱不能恰当地取舍，其倔强不能坚持原则。

所以，这种人跟我学经营之道，我也不会教他的。这段话，把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。

白圭的经商原则和经验，都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略，精心经营，以至家累千金。

三、见端知未，预测生财 春秋时期的越王勾践，为雪亡国之耻，终日卧薪尝胆，励精图治，当得知吴国大旱，遂大量收购吴国粮食。第二年，吴国粮食奇缺，民不聊生，饥民食不裹腹，怨声载道，越国趁机起兵灭了吴国。

苦心人，天不负。越王终成霸业，跻身春秋五霸之列。

这里越王勾践作的是一桩大买卖，他发的财不是金银财宝，而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在政治上运用的成功典范。

《夷坚志》载，宋朝年间，有一次临安城失火，殃及鱼池，一位姓裴的商人的店铺也随之起火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机大发其财，赚的钱数十倍于店铺所值之钱，同时也满足了市场和百姓的需要。

管中窥豹，略见一斑，敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉，也是经商者必备的能力之一。 四、薄利多销，无敢居贵 先秦大商理论家计然认为，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，主张“贵出如粪土，贱取如珠玉”。

司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30%，而薄利多销的商人却可获利50%。《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。

汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。

五、雕红刻翠，留连顾客 《燕京杂记》中载：京师市店，素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户。有的店铺招牌高悬，入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼，把街面照得如同白昼。

有的店铺摆挂商品宣传字画，张挂名人书画，附庸风雅。以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。

还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。宋代京都杭州的面食店里，只要顾客一进店坐下，伙计立刻前来问顾客所需，尽合诸客呼索指挥，不。

3 文言文中生意是什么意思

1生机，生命力。 元 宫天挺《范张鸡黍》第一折：“阴阳运，万物纷纷，生意无穷尽。” 清 周亮工《庚子嘉平五日雪初闻欲徙塞外》诗：“遥看松栝叶，生意已津津。” 叶圣陶《火灾·晓行》：“和平而轻淡的阳光照到田面，就像对一切给与无限的生意。”

2意态。 唐 皎然《郑容全成蛟形木机歌》：“苍山万重采一枝，形如器车生意奇。” 宋 范公偁《过庭录》：“﹝ 王齐叟 ﹞尝画梅影图，形影毫厘不差，万荷图状极纤细，生意各殊，识者奇寳之。”

3生计；生活。 宋 苏舜钦《送安素处士高文悦》诗：“ 秦 民著暴敛，惨惨生意蹙。” 明 唐寅《渔樵问答歌》：“生意宜从稳处求，莫入高山与深水。”《 英烈传》第五回：“ 昙云 长老赁下房子与 朱公 夫妻安顿，又借些赀本与他生意。”

4活儿；工作。《 西游记》第一回：“假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要砍柴，你自去。”《 说岳全传》第六五回：“小可因做过衙门生意，熟识的多，再无人来查察，众位相公尽可安身。” 施英《七论上海的罢工潮》：“厂中不容老年工人，见工人年龄稍大，即停歇其生意，毫不顾其生计。”

5境遇。 唐 杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗序：“老病怀旧，生意可知。” 清 王贵一《寒雪》诗：“篝火亲无焰，绨袍拥不温，饥寒兼老稚，生意向谁言。”

6谓主张。《 三国志·魏志·武帝纪》“ 必 与 颍川 典农中郎将 严匡 讨斩之” 裴松之 注引 晋 袁晔《献帝春秋》：“收 纪 晃 等，将斩之。 纪 呼 魏王 名曰：‘恨吾不自生意，竟为羣儿所误耳！’”《 警世通言·金令史美婢酬秀童》：“乡间人纷纷都来告荒。知县相公只得各处去踏勘，也没甚大生意。”

7犹言感兴趣。 晋 傅咸《序》：“ 吴 人截鸟翼而摇风，既胜于方圆二扇，而中国莫有生意，灭 吴 之后，翕然贵之。”

8谓外加别的意思。 晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：“﹝ 黄元艾 ﹞后见司徒 袁隗 ， 隗 叹其英异，曰：‘若索女婿，如此善矣。’有人以 隗 言告 元艾 ，又自生意谓之曰：‘ 袁公 有女，得无欲嫁与卿乎！’”《 三国志·魏志·武帝纪》“ 刘备 ，人杰也，今不击，必为后患” 南朝 宋 裴松之 注：“史之记言，既多润色，故前载所述有非实者矣，后之作者又生意改之，于失实也，不亦弥远乎！”

9买卖；做买卖。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。” 元 康进之《李逵负荆》第一折：“老汉姓 王 名 林 ，在这 杏花庄 居住，开着一个小酒务儿，做些生意。”《 儒林外史》第九回：“ 杨先生 虽是生意出身，一切帐目，却不肯用心料理。” 沙汀《兽道》：“她的儿子在当脚夫，经常帮城里一些小商人去省城买办杂货；有时也自己做点生意。”

10指钱财。《 二刻拍案惊奇》卷三一：“这样富家，一条人命，好歹也起发他几百两生意，如何便是这样住了。”《 二刻拍案惊奇》卷三六：“四个公差，见不是头，晓得没甚大生意，且把遗下的破衣旧服，乱卷掳在身边了。”

4 找些关于经商的文言文

古之名商 儒商鼻祖端木赐 富甲陶朱公范蠡 智慧商祖白圭 营国巨商吕不韦 农商奇才桑弘羊 富可敌国沈万三 第一富翁伍秉鉴 商业巨族乔致庸 红顶商人胡雪岩 一代钱王王炽 五金大王叶澄衷 晋商薛氏三兄弟 开明富商渠本翘 由商而官展玉泉 独辟蹊径范世逵 盐商祭酒杨继美 崇尚仁德李明性 远见卓识李宏龄 票号始祖雷履泰 雄才大略王海峰 徽商张小泉 在百度上搜素他们的名字可以得到他们的事迹 记载有商人商事的书有《史记。

货殖列传》《郁离子》《燕京京杂记》《智囊》等书上都有古商的记载。 古商经商十诀 一、知地取胜，择地生财 兵法云：夫地形者，兵之助也。

料敌制胜，计险厄，远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。

可见地形对作战之重要，为将者不可不察也。经商如作战，商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅，智慧的将帅往往会占据有利的地形，最终取得战争的胜利。

作为春秋战国时期大谋略家的范蠡，更是深谙此道。他以战略家的眼光，认为陶地为天下之中，诸侯四通，是理想的货物贸易之地。

遂选陶地为营销点，果然，十九年间他三致千金，成为世贾，陶朱公的美称也由此而饮誉古今，留名青史。《史记·货殖列传》中所载，秦国灭了赵国以后，实行了移民政策，当时许多人贿赂官吏，不愿搬迁，要求留在原地，唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下，他看中那里土地肥沃，物产丰富，民风淳厚，居民热衷于买卖，商业易于发展。

几年后，卓氏成了远近闻名的世富。这种不惟任时，且惟择地的观念已为后世商人所接受。

淮左名都，竹西佳处的江苏扬州，地处南北要冲，交通发达，水运便利，货往频繁。其地膏沃，有茶、盐、丝、帛之利，众多商人纷至沓来，一时商贾云集，秦商、晋商在这里定居经营。

有名的徽商也就是从这里开始起步，称雄江湖。 二、时贱而买，时贵而卖 范蠡和商祖白圭认为，时贱而买，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵。

强调商人要善于捕捉商机，把握时机，不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。

一旦发现买卖的时机一到，则要趋时若猛兽鸷鸟之发，当机立断。魏文侯时，国人注重农耕，而白圭却乐于观时机的变化。

粮食丰收时他买进谷物，卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝，售出粮食。

他曾说：我做买卖，就像伊尹和姜太公那样有计谋，如孙膑和吴起那样善于判断，还能像商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变，其勇敢不能当机立断，其仁爱不能恰当地取舍，其倔强不能坚持原则。

所以，这种人跟我学经营之道，我也不会教他的。这段话，把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。

白圭的经商原则和经验，都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略，精心经营，以至家累千金。

三、见端知未，预测生财 春秋时期的越王勾践，为雪亡国之耻，终日卧薪尝胆，励精图治，当得知吴国大旱，遂大量收购吴国粮食。第二年，吴国粮食奇缺，民不聊生，饥民食不裹腹，怨声载道，越国趁机起兵灭了吴国。

苦心人，天不负。越王终成霸业，跻身春秋五霸之列。

这里越王勾践作的是一桩大买卖，他发的财不是金银财宝，而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在政治上运用的成功典范。

《夷坚志》载，宋朝年间，有一次临安城失火，殃及鱼池，一位姓裴的商人的店铺也随之起火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机大发其财，赚的钱数十倍于店铺所值之钱，同时也满足了市场和百姓的需要。

管中窥豹，略见一斑，敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉，也是经商者必备的能力之一。 四、薄利多销，无敢居贵 先秦大商理论家计然认为，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，主张“贵出如粪土，贱取如珠玉”。

司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30%，而薄利多销的商人却可获利50%。《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。

汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。

五、雕红刻翠，留连顾客 《燕京杂记》中载：京师市店，素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户。有的店铺招牌高悬，入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼，把街面照得如同白昼。

有的店铺摆挂商品宣传字画，张挂名人书画，附庸风雅。以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。

还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。宋代京都杭州的面食店里，只要顾客一进店坐下，伙计立刻前来问顾客所需，尽合诸客呼索指挥，不致错误。

经营者们。

5 文言文的译文1旱斯具舟热斯具裘2河间游僧3卖柴翁殴宦官4千金

1天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣2河间府有个卖药的和尚，把一尊铜佛放在桌子上，用盘子盛放药丸，铜佛作出伸手取东西的样子，有人来买药，先向佛祈祷，然后捧着盘献到佛前病能治的，药丸就跳进佛的手中，病难治的，药丸就不跳大家都信，生意非常兴隆后来有人看到和尚关着门研磨铁屑才知道药里混了铁屑，而佛手是磁铁做的，外面涂了金 3价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情 4皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在 皮之不存，毛将焉附？ 有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺 魏文侯对这件事并不乐观他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的这件事使他想起了一年前他遇到的一件事 一年前，魏文侯外出巡游一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草 魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？” 那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了” 魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？” 那人依然执迷不悟地背着草走了 如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？ 于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质” 众大臣深受启发任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。

6 文言文中生意是什么意思

1生机，生命力。

元 宫天挺《范张鸡黍》第一折：“阴阳运，万物纷纷，生意无穷尽。” 清 周亮工《庚子嘉平五日雪初闻欲徙塞外》诗：“遥看松栝叶，生意已津津。”

叶圣陶《火灾·晓行》：“和平而轻淡的阳光照到田面，就像对一切给与无限的生意。” 2意态。

唐 皎然《郑容全成蛟形木机歌》：“苍山万重采一枝，形如器车生意奇。” 宋 范公偁《过庭录》：“﹝ 王齐叟 ﹞尝画梅影图，形影毫厘不差，万荷图状极纤细，生意各殊，识者奇寳之。”

3生计；生活。 宋 苏舜钦《送安素处士高文悦》诗：“ 秦 民著暴敛，惨惨生意蹙。”

明 唐寅《渔樵问答歌》：“生意宜从稳处求，莫入高山与深水。”《 英烈传》第五回：“ 昙云 长老赁下房子与 朱公 夫妻安顿，又借些赀本与他生意。”

4活儿；工作。《 西游记》第一回：“假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要砍柴，你自去。”

《 说岳全传》第六五回：“小可因做过衙门生意，熟识的多，再无人来查察，众位相公尽可安身。” 施英《七论上海的罢工潮》：“厂中不容老年工人，见工人年龄稍大，即停歇其生意，毫不顾其生计。”

5境遇。 唐 杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗序：“老病怀旧，生意可知。”

清 王贵一《寒雪》诗：“篝火亲无焰，绨袍拥不温，饥寒兼老稚，生意向谁言。” 6谓主张。

《 三国志·魏志·武帝纪》“ 必 与 颍川 典农中郎将 严匡 讨斩之” 裴松之 注引 晋 袁晔《献帝春秋》：“收 纪 晃 等，将斩之。 纪 呼 魏王 名曰：‘恨吾不自生意，竟为羣儿所误耳！’”《 警世通言·金令史美婢酬秀童》：“乡间人纷纷都来告荒。

知县相公只得各处去踏勘，也没甚大生意。” 7犹言感兴趣。

晋 傅咸《序》：“ 吴 人截鸟翼而摇风，既胜于方圆二扇，而中国莫有生意，灭 吴 之后，翕然贵之。” 8谓外加别的意思。

晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：“﹝ 黄元艾 ﹞后见司徒 袁隗 ， 隗 叹其英异，曰：‘若索女婿，如此善矣。’有人以 隗 言告 元艾 ，又自生意谓之曰：‘ 袁公 有女，得无欲嫁与卿乎！’”《 三国志·魏志·武帝纪》“ 刘备 ，人杰也，今不击，必为后患” 南朝 宋 裴松之 注：“史之记言，既多润色，故前载所述有非实者矣，后之作者又生意改之，于失实也，不亦弥远乎！” 9买卖；做买卖。

《京本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。” 元 康进之《李逵负荆》第一折：“老汉姓 王 名 林 ，在这 杏花庄 居住，开着一个小酒务儿，做些生意。”

《 儒林外史》第九回：“ 杨先生 虽是生意出身，一切帐目，却不肯用心料理。” 沙汀《兽道》：“她的儿子在当脚夫，经常帮城里一些小商人去省城买办杂货；有时也自己做点生意。”

10指钱财。《 二刻拍案惊奇》卷三一：“这样富家，一条人命，好歹也起发他几百两生意，如何便是这样住了。”

《 二刻拍案惊奇》卷三六：“四个公差，见不是头，晓得没甚大生意，且把遗下的破衣旧服，乱卷掳在身边了。”。

1、富甲陶朱——范 蠡（前536-前448）陶朱公即范蠡，春秋时期越国大政治家、军事家和经济学家。楚国宛（今河南南阳）人，公元前四九六年前后入越，辅助勾践廿余年，在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国的计策的，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣，官拜上将军。

但当勾践复国之后，他了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，于是他急流勇退，毅然弃官而去，堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范。《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”。但他仗义疏财，他赚了钱，就从事各种公益事业。他的行为使他获得”富而行其德”的美名，成为几千年来我国商业的楷模。相传吴国灭亡，西施完成了自己的政治使命后，与范蠡泛舟江湖，不知所踪。

2、儒商鼻祖——端木子贡（前520-？）端木赐，字子贡，名赐，姓端木，春秋末期卫国人（今属河南省鹤壁市浚县）。他是孔门七十二贤之一，也是“孔门十哲”之一。子贡虽出儒门，却懂经商之术。多年的经商活动使他积累了大量的财富，这为孔子与其门徒的周游列国活动提供了有力的经济保障，历史上多用“端木遗风”来表经商致富之人，即源于此。孔子曾称其为“瑚琏之器”（古代宗庙中盛生黍的祭器，常用来比喻有立朝执政才能的人）。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。为孔子弟子中首富。

3、智慧商祖——白圭（前463-前385）白圭，名丹，战国东周洛阳人，梁（魏）惠王时在魏国做官，后来到齐国、秦国。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”，先秦时商业经营思想家，同时他也是一位著名的经济谋略家和理财家。诸如“人弃我取”、“知进知守”等经商理论至今对现代理财有指导意义。

4、营国巨商——吕不韦（约前292-约前235）吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。史载“往来贩贱卖贵，家累千金”，但一生最得意的一笔大买卖却是：结识秦流亡公子赢异人并资助其回国即位，从而成功实现个人由商从政的历史性转变。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。

5、富可敌国——沈万三元末明初江南巨富。以垦殖为根本，以分财为经商的资本，大胆通番。他可能算是历史上最早的国际贸易商人。曾助朱元璋修南京城，个人承包三分之一工程费用。只可惜其孙卷入蓝玉之案又被朱元璋充军云南，财产没收。

6、第一富翁——伍秉鉴商名伍浩官。清代广东十三行怡和行之行主。他凭与英国东印度公司走私鸦pian迅成巨富。1834年已宣称有资产2600万元(一说为2600万两)。西方学者称其为“世界上最大的商业资财，天下第一大富翁”。1843年，清朝令行商偿还《南京条约》规定的 300万元外商债务，他独自承担100万。同年在广州病逝。

7、商业巨族——乔致庸（1818-1907）

中央电视台播出的《乔家大院》主人公乔致庸是乔家经商第三代人，乔家商业从第一代乔贵发起家，到第三代由乔致庸大手笔经营，使乔家成为商业巨族，故致庸可谓乔家殷实家财的奠基人，人称他为“亮财主”。他经商既有雄才大略，又多谋善断，是位商场高手。乔家在包头开办的复盛公商号，在他的策划下发展为庞大的复字号商业网络，基本上垄断着包头商业市场，故包头有“先有复字号，后有包头城”之说。光绪十年(1884)，他适应时代发展要求，创立了汇通天下的大德通、大德恒票号。在他的经营下，乔氏商业遍及全国各大商埠及水陆码头，业务繁荣，财多势旺，成为商场巨贾。

8、红顶商人——胡雪岩（1823-1885）

胡光墉，清徽州绩溪人，幼名顺官，字雪岩，著名徽商。初在杭州设银号，后入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，1866年协助左宗棠创办福州船政局，在左宗棠调任陕甘总督后，主持上海采运局局务，为左大借外债，筹供军饷和订购军火，又依仗湘军权势，在各省设立阜康银号20余处，并经营中药、丝茶业务，操纵江浙商业，资金最高达二千万两以上。并开办胡庆余堂中药店。

9、一代钱王——王炽（1836-1903）

王炽，一代钱王，红顶商人。资本主义在西方巳兴起，生活在一个闭关自守的封建王朝的他抓住全国商品经济萌动的态势，投巨资于刚兴起的银行票据汇兑行业，以昆明“同庆丰”钱庄为龙头，在当时全国22个行省中的15个行省及香港、越南、马来西亚设立分行……被誉为“执全国商界牛耳”之云南金融业的开山鼻祖。晚清巨商王炽在英国《The Times》评选的19世纪10年代世界首富中排名第四，是中国历史上唯一的一位“三代一品红顶商人”，晚清名臣李鸿章曾称其为“犹如清廷之国库也”。王炽的商德商道，对后人都具有启迪和借鉴意义。

10、五金大王——叶澄衷(1840-1899）

宁波庄市人，是著名的宁波商团的先驱和领袖。他做生意很有天赋，头脑清醒，乐观时变，为人处事既诚且信，宽厚待人，被称为“首善之人”。在叶澄衷传奇性的创业历程中，诚信宽厚的性格帮助他在穷途时得到难得的机缘，有人资助他在虹口的美租界百老汇路口开设了上海滩第一家由中国人独自开业的五金店——顺记洋杂货店。并据此发展出覆盖五金、机械、钢铁直至军需器械和军服的庞大生意，开设了38个分支机构，赢得了“五金大王”的美称。并继投资金融业，在上海、杭州、镇海、芜湖、湖州等地开设票号、钱庄，鼎盛时竟达108家。在宁波商帮中，一直流传着这样一句话：“做人当如叶澄衷”。

　　1、富甲陶朱－－范 蠡（前536-前448年）陶朱公就是范蠡，春秋时期越国的大政治家、军事家和经济学家。楚国宛（今河南南阳）人，公元前四九六年前后入越，辅助勾践廿余年，在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国的计策的，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣，官拜上将军。但当勾践复国之后，他了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，于是他急流勇退，毅然弃官而去，堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范。《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”。但他仗义疏财，他赚了钱，就从事各种公益事业。他的行为使他获得”富而行其德”的美名，成为几千年来我国商业的楷模。 2、儒商鼻祖——端木子贡（前520——？）端木赐,字子贡,名赐,姓端木春秋末期卫国人,今属河南省鹤壁市浚县。是孔门七十二贤之一，也是“孔门十哲”之一。子贡虽出儒门，却懂经商之术。多年的经商活动使他积累了大量的财富，这为孔子与其门徒的周游列国活动提供了有力的经济保障，历史上多用“端木遗风”来表经商致富之人，即源于此。孔子曾称其为“瑚琏之器”（古代宗庙中盛生黍的祭器，常用来比喻有立朝执政才能的人）。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。为孔子弟子中首富。 3、智慧商祖——白圭（前463年———前385年）白圭，名丹，战国东周洛阳人，梁（魏）惠王时在魏国做官，后来到齐国、秦国。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”，先秦时商业经营思想家，同时他也是一位著名的经济谋略家和理财家。诸如“人弃我取”、“知进知守”等经商理论至今对现代理财有指导意义。 4、营国巨商——吕不韦（约前292年～约前235年）吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。史载“往来贩贱卖贵，家累千金”，但一生最得意的一笔大买卖却是：结识秦流亡公子赢异人并资助其回国即位，从而成功实现个人由商从政的历史性转变。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。 5、富可敌国——沈万三元末明初江南巨富。以垦殖为根本，以分财为经商的资本，大胆通番。他可能算是历史上最早的国际贸易商人。曾助朱元璋修南京城，个人承包三分之一工程费用。只可惜其孙卷入蓝玉之案又被朱元璋充军云南，财产没收。 6、第一富翁——伍秉鉴商名伍浩官。清代广东十三行怡和行之行主。凭与英国东印度公司走私鸦片迅成巨富。1834年已宣称有资产2600万元(一说为2600万两)。西方学者称其为“世界上最大的商业资财，天下第一大富翁”。1843年清政府令行商偿还《南京条约》规定的300万元外商债务，他独自承担100万。同年在广州病逝。 7、商业巨族——乔致庸（1818--1907）中央电视台播出的《乔家大院》主人公乔致庸是乔家经商第三代人，乔家商业从第一代乔贵发起家，到第三代由乔致庸大手笔经营，使乔家成为商业巨族，故致庸可谓乔家殷实家财的奠基人，人称他为“亮财主”。他经商既有雄才大略，又多谋善断，是位商场高手。乔家在包头开办的复盛公商号，在他的策划下发展为庞大的复字号商业网络，基本上垄断着包头商业市场，故包头有“先有复字号，后有包头城”之说。光绪十年(1884)，他适应时代发展要求，创立了汇通天下的大德通、大德恒票号。在他的经营下，乔氏商业遍及全国各大商埠及水陆码头，业务繁荣，财多势旺，成为商场巨贾。 8、红顶商人——胡雪岩（1823～1885）胡光墉，清徽州绩溪人，幼名顺官，字雪岩,著名徽商。初在杭州设银号，后入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，1866年协助左宗棠创办福州船政局，在左宗棠调任陕甘总督后，主持上海采运局局务，为左大借外债，筹供军饷和订购军火，又依仗湘军权势，在各省设立阜康银号20余处，并经营中药、丝茶业务，操纵江浙商业，资金最高达二千万两以上。并开办胡庆余堂中药店。 9、一代钱王——王炽（1836-1903）王炽，一代钱王，红顶商人。资本主义在西方巳兴起，生活在一个闭关自守的封建王朝的他抓住全国商品经济萌动的态势，投巨资于刚兴起的银行票据汇兑行业，以昆明“同庆丰”钱庄为龙头，在当时全国22个行省中的15个行省及香港、越南、马来西亚设立分行……被誉为“执全国商界牛耳”之云南金融业的开山鼻祖。晚清巨商王炽在英国《泰晤士报》评选的19世纪10年代世界首富中排名第四，是中国历史上唯一的一位“三代一品红顶商人”，晚清名臣李鸿章曾称其为“犹如清廷之国库也”。王炽的商德商道，对后人都具有启迪和借鉴意义。10、五金大王——叶澄衷(1840-1899）宁波庄市人，是著名的宁波商团的先驱和领袖。他做生意很有天赋，头脑清醒，乐观时变，为人处事既诚且信，宽厚待人，被称为“首善之人”。在叶澄衷传奇性的创业历程中，诚信宽厚的性格帮助他在穷途时得到难得的机缘，有人资助他在虹口的美租界百老汇路口开设了上海滩第一家由中国人独自开业的五金店——顺记洋杂货店。并据此发展出覆盖五金、机械、钢铁直至军需器械和军服的庞大生意，开设了38个分支机构，赢得了“五金大王”的美称。并继投资金融业，在上海、杭州、镇海、芜湖、湖州等地开设票号、钱庄，鼎盛时竟达108家。在宁波商帮中，一直流传着这样一句话：“做人当如叶澄衷”。

　王炽和乔致庸都是清朝末期时候著名的人物，在他们身上有许多相似或者相同的地方，他们都是著名而出色的商人，不仅有着十足的经商能力，而且品格和德行都非常的好，在自己身家不断上涨的同时，也没有放弃自己的良心，反而有机会就为百姓和家乡做好事，可以说他们在当时那个时代做出了意义非凡的事情。根据历史的记载可以看出这两个人几乎是生活在同一个年代的，那么王炽和乔致庸认识吗　

　　对于王炽和乔致庸认识吗这个问题历史上并没有十分明确的记载，至少没有他们认识的相关记载，王炽出生在1836年的时候，在1903年的时候离开了人世。而乔致庸的年纪要比他大一些，他出生在1818年，去世的时间也要比王炽晚四年，可以看出其实他们二人之间生活的年代有很长时间是重叠的。但是却并不能因为时间的关系断定他们二人是否是认识的。

王炽是云南地区的人，他的一生也几乎都是在云南和四川度过的，为这两个地区做出了许多好事，至今仍然有人记得他的名字和所做出的事迹。而乔致庸则是山西地区的人，当时他的生意做到了全国各个地区，很多地区都有他的分号和生意存在，王炽也是名扬大江南北的，可是历史上却并没有任何他们认识或者相识的介绍，所以说王炽和乔致庸认识吗这个问题其实是没有答案的。

胡雪岩是徽商代表，主要产业是钱庄（金融业），并以钱庄为依托，逐渐涉足政府军需采购、军火、医疗卫生等垄断性暴利行业。他的商业势力以政府权力为后台，其势力范围主要在南方，以杭州和上海为根据地。 胡雪岩的时候洋商很多

乔致庸是晋商代表，主要产业最初是粮食贩卖和钱庄，后来以此二业为依托逐渐涉猎蒙古地区各种生活物资贩卖和置换，后期由于汇票的出现和发展乔致庸逐渐将商业重心放到票号业上。初期乔商业上的成功根基于民间需求，后期则主要依靠政府势力实现商业发展。乔致庸的时候洋商几乎没有！

盛宣怀（1844年—1916年），江苏武进人，清末官员，官办商人，中国近代著名的政治家、企业家和慈善家。作为商人他借督办实业之便，聚敛大量财富；作为企业家，他建纺织厂、开办银行，投资矿业等；作为慈善家，他在天津创立广仁堂，在上海开创万国红十字会等慈善机构。

荣氏兄弟。盛宣怀引发四川保路运动，导荣氏家族，是以荣毅仁为代表的中国民族资本家族，在长达一个世纪的岁月中，荣氏家族都在中国经济界占有举足轻重的地位，中国人民大学经济学院教授高德步评价说：“从近代开始，荣家三代对中国经济的发展做出了巨大贡献。荣宗敬和荣德生兄弟创办的企业是中国民族企业的前驱；解放后，荣毅仁支持中国政府的三大改造，对我国经济的发展起到非常积极的作用；改革开放以后，荣家第三代荣智健等人对中国市场经济、新兴民族企业的发展做出了重大贡献。”致辛亥革命爆发，清朝被推翻。