一枝花是什么意思?

问题一：一枝花形容女人是什么意思 男人如粪土 女人如鲜花

问题二：一枝花是什么意思 他平静地面对着愕然而立的朋友说，“面对一朵花，你没有感情的深度，你全然是智力的、理性的行为。你太想了解它们，掌握它。因而你用屠杀与分解的办法去研究它

问题三：送一枝花是什么意思 1朵玫瑰代表――我的心中只有你！

2朵玫瑰代表――这世界只有我俩！

3朵玫瑰代表――我爱你！

4朵玫瑰代表――至死不渝！

5朵玫瑰代表――由衷欣赏！

6朵玫瑰代表――互敬，互爱，互谅！

7朵玫瑰代表――我偷偷地爱著你！

8朵玫瑰代表――感谢你的关怀扶持及鼓励！

9朵玫瑰代表――长久！

10朵玫瑰代表――十全十美无懈可击！

11朵玫瑰代表――最爱只在乎你一人！

12朵玫瑰代表――对你的爱与日俱增！

13朵玫瑰代表――友谊长存！

14朵玫瑰代表――骄傲！

15朵玫瑰代表――对你感到歉意

16朵玫瑰代表――多变不安的爱情！

17朵玫瑰代表――绝望无可挽回的爱！

18朵玫瑰代表――真诚与坦白！

19朵玫瑰代表――忍耐与期待！

20朵玫瑰代表――我仅一颗赤诚的心！

21朵玫瑰代表――真诚的爱！

22朵玫瑰代表――祝你好运！

25朵玫瑰代表――祝你幸福！

30朵玫瑰代表――信是有缘！

40朵玫瑰代表――誓死不渝的爱情！

50朵玫瑰代表――邂逅不期而遇！

99朵玫瑰代表――天长地久

100朵玫瑰代表――百分之百的爱

问题四：交际一枝花什么意思 常常混迹与各种圈子能左右逢源社交甚广的女性，有一定的贬义成分，但这类女性的特性又常常是漂亮，成功，知名又被人追捧令人嫉妒的。

为楼主推荐，希望帮到楼主，(^__^) 嘻嘻……

问题五：你的人是一枝花的意思是什么 赞美的意思．有人说过　禅是一枝花　也有人说　佛是一枝花　，禅有禅意，佛有佛意，不一而叙．他说：你的人是一枝花，赞美之意溢于言表，比较　你美得像一枝花，更有深意且不外露而已．　附文　禅是一枝花 红尘生活中，能让我们安静下来，反观自照，见微知著，通常是些简单而又美好的事物，像花。“一沙一世界，一花一天堂”的那朵花，本身是美丽自足的生命，无需添加任何形式上的意义来增加它的价值，但从简单中发现壮阔，从平实中洞悉奥义，再回到不损不益的花本身，去亲近它的本来面目，却是关照花的那颗心，漫长乃至血泪斑斑的智慧之路。涵养一颗清净灵敏的心，触目遇缘都是心光，在浮晃交错的心光中，优游任运，得大自在。当这抹随缘关照的心光，和一朵花相契、融合，瞬间完成一个如如之境，那圆满、美丽的当下之味，也就是禅之一味。禅是一枝花，也不是一枝花。说是花，只是譬喻，说不是花，是因为它不被局限于一隅。禅诗、禅偈，是所有诗词中最耐人寻味的人生风景，森罗万象，各自展现最佳风姿，却又不会争奇斗丽；看似不相干，却又息息相关、唇冷齿寒。在繁花似锦中，其色、其香，能品，能赏，却又不被迷乱，是需要几分功力的。每个人心中都有一株妙法莲花。有的尽心绽放，布施美丽与清香；有的半开半合，在智慧的黎明时分，似梦似醒；有的浑然未觉，不知开启内在的绝世之美，忍心让生命成为早夭的白莲。君子之交如茶，虽淡雅却幽香，而且历久绵长。

问题六：一朵花代表什么意思 一朵花的话，比较突出的就是花的种类了。不同的花有不同的花语，一般情况下，一朵花的花语是最主要的意思！也有一心一意的意思，但是比较淡。

问题七：一枝花是什么意思 就是一朵花的意思

问题八：“村里一枝花”是什么意思？ 现实生活中人们常用花喻漂亮的女子。如：警花、校花、班花

“村里一枝花”也可理解为形容村里漂亮的姑娘。

问题九：一枝花是什么意思 他平静地面对着愕然而立的朋友说，“面对一朵花，你没有感情的深度，你全然是智力的、理性的行为。你太想了解它们，掌握它。因而你用屠杀与分解的办法去研究它

问题十：一枝花形容女人是什么意思 男人如粪土 女人如鲜花

非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。——清代·纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》 采桑子·塞上咏雪花 非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。 咏物 ， 写雪 ， 品格 ， 抒怀感伤 译文及注释

译文

我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。

赏析

康熙十七年十月，容若扈驾北巡塞上时，在塞外看见大雪飞扬，姿态肆扬。那是北方的雪，大朵大朵，情谊厚重，从几万英尺的高空直拗地投向大地，缠绵壮烈的肆意态度，纵还未知这一片世界，能不能容身，也义无返顾。真正的美景不被勉强存留，它只于内心刹那光芒交触，完成一次深入邂逅。

每每读采桑子的下阕，我都会觉得容若还站在寒风凛冽的塞上，遥遥是万里的黄沙，雪已落满他的双肩，那双迎著雪花的眼睛，冰雪般明亮。

他伸出手去，雪花飞入手心，很快被手心的温度融化掉，成了一粒水珠。他看着那滴水，忽然明白了，雪花是矜贵冰冷的。冷处偏佳，别有根芽。不要沾染尘世的一星爱慕和一点点纠缠，如果承受了，就化为水来偿还告别。

他想到自己，这些年扈从皇帝四处出巡，身为乾清宫的侍卫，他算是最接近皇上的人了，人人称他受恩宠，连他的父亲也鬼迷心窍的跟着欣喜，认为他仕途大有可为。只有他自己始终落落寡欢，一个男人靠近另一个男人，允许你保护他，这就能算是了不得的恩遇吗？看着是站着的，实际上始终是跪着的。

官场的倾轧看多了，亦明白御前侍卫的荣衔只是御座前花瓶。皇帝只需要他做一个锦上添花盛世才俊的标本，为天下和满族的男子们做做样子，不需要成为一个实干家。所有的才华派不上用场，壮志蜷曲难伸。容若渐渐渐弃绝了富贵之心，登龙之意。他不爱牡丹，却迷恋雪花，因为他看出了雪花有自清冷矜贵不可轻言的好处。也忍不住黯然，雪花能如此干脆而洁烈，人却做不到，即使心上别有根芽，也必须把自己伪装成世人接受的富贵花。

唐以来世人多以牡丹海棠为富贵之花，容若却赞雪花自有风骨，别有根芽，不同与俗世繁花。这不是故作惊人语，而实在是他心性有别于众人，容若一生心境不减悲苦凄凉，可以说是事出有因，却也应了那句：“情发无端”。出身富贵事显赫卓著仕途顺利相貌清俊夫妻恩爱子嗣圆满。似乎，这个男人是上帝的宠儿，没有什么是他不能够得到和不满足的。然而，周身的温柔富贵结果却种出一株别有根芽的“富贵花”。

容若问道：“谢娘别后谁能惜？”然而，几乎在他在塞上完成这首咏雪花的绝调的同时，他已经给出历史答案，谢娘之后，能惜雪花的还有他——纳兰容若。这是，《饮水词》名篇中的名篇。不但在《饮水词》里别具一格，就是放在历代咏物言志的佳品中，也能拔节而出。

与容若词中别的“谢娘”不同，这里的谢娘是实指东晋才女谢道韫，引的是《世说新语-言语》中谢道韫咏柳絮的故事。据载：“谢安见雪因风而起，兴起，便问子侄辈，此物何物可比之？有答之：“撒盐空中差可拟。”谢安摇头不语。谢道韫对曰：“未若柳絮因风起。”谢安激赏。

我一直觉得，谢道韫的“未若柳絮因风起”固然是千古奇喻，可惜却少了个人的感情在里面。纵观她的一生，并没有这种飘零的情结，所以只是一时灵机忽现。好象一个人吟“月落乌啼霜满天”时，却没有“江枫渔火对愁眠”的真实心遇，固然精彩，但也只能说是精彩。

容若爱的是冷处偏佳，是精神的至清至洁；他取的是冷月凉音相伴下的漂泊天涯，是灵魂的自由不羁。

白雪拥抱茫茫著黄沙，由碧落投身至此，做彼此最亲密的接触。天与地。瞬息无缘。人有苦，可以求天地垂怜，天地之苦，又有谁能怜惜？

也许，容若看到漫天雪花飞舞，他幻觉到灵魂羽化的样子，它们片片飞镟起落。

讲解 这是一首咏雪词，是作者陪同康熙皇帝出巡塞外时所作。(张草纫《纳兰词笺注》将此篇系于清康熙十七年（1678年）十月，刘德鸿《纳兰性德“觇梭龙”新解》则以为作于清康熙二十一年（1682年，二说皆可资参考）纳兰出身于富贵之家，作为贵介公子、皇帝的近臣，应该说其作品当是不乏富贵气的，但从这词来看，是与其身份形成了很大的反差。他借咏雪花而咏怀，抒发了不慕人世间荣华富贵，厌弃仕宦生涯的心情。这种逆反心理是纳兰突出的性格特征，也是纳兰词里多有感伤的重要原因之一。词的上片起二句说处于“冷处”的雪花是令人赏爱的，接二句又说它之所以可爱是由于高洁的品格，由于它不是那些争妍斗艳的牡丹、芍药一类的“富贵花”。下片前二句是说此花于天涯飘泊，很少有人怜惜，大有知音难觅的孤寂之感。结句出以景语，用大漠中，寒月下，悲笳声里的恶劣环境，进一步增加了凄凉冷寞的氛围。纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。

纳兰性德

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。——唐代·杜甫《房兵曹胡马诗》

房兵曹胡马诗

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。 咏物言志岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。怅望残春万般意，满棂湖水入西江。——唐代·元稹《岳阳楼》

岳阳楼

岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。

怅望残春万般意，满棂湖水入西江。 咏物 ， 写景 ， 抒情怅然冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。懒妆斜立澹春姿。 月落溪穷清影在，日长春去画帘垂。五湖水色掩西施。——宋代·吴文英《浣溪沙·题李中斋舟中梅屏》

浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。懒妆斜立澹春姿。

月落溪穷清影在，日长春去画帘垂。五湖水色掩西施。 咏物思念

　　评书《五女七贞》

　　《五女七贞》原名《施公案》，后经过评书名家双厚坪、白文亮改编并丰富内容，增加了“百鸟朝凤”等内容，也吸取了京剧“八大拿”的一些精华，易名《五女七贞》。

　　书中增加了“书筋”赵璧和其徒黑士杰，有了这两个喜剧人物穿插其中，使全书趣味性陡增。这也是评书《五女七贞》比小说《施公案》高明之所在。

　　目前评书界，辈份最高的袁阔成先生，出身评书世家，袁阔成先生的伯父袁杰亭、袁杰英和父亲袁杰武号称“袁氏三杰”，以擅说《五女七贞》而著名。

　　当年袁氏三杰（袁杰亭、袁杰英、袁杰武）讲述此书，将许多单口相声的技巧融入书中，并突出赵璧，笑料很多。

　　1920-1945年，周坪镇编著、刘子清校正的《五女七贞》曾在《新天津报》、《新天津晚报》连载，并出版了单行本二十册以上。

　　传统评书《五女七贞》取材于康熙年间施仕纶任职江都知县和苏州知府期间的故事。“五女”指尹凤仙、祝凤英、李碧莲（李刚之女）、娄秀香（娄雨海之女）、秦兰香（秦立功之女）。“七贞”指李秀贞、张玉贞（张景隆之妹）、秦花贞（秦良杰之妹）、盖莲贞、盖爱贞（均为盖齐天之女）、张淑贞（张玉之妹）、高桂贞（高廷之妹）。书中有两个故事，即“五女擒兰”和“七贞擒莲”。

　　“五女擒兰”的故事是：九条山采花杀人犯“一枝兰”蓝勇行刺施公，误伤施的亲戚费明。蓝勇又挑拨钱亮与黄天霸为仇，在酒楼打伤黄天霸。捕役请钱亮之父钱天成为费治伤。钱亮二次进衙行刺，钱大成把儿子赶走。李刚说服钱氏父子共同效力施公。黄天霸伤愈后，率众攻破九条山。蓝勇逃奔至其兄蓝猛处。蓝猛到府衙告密，被蓝勇发现，杀猛妻后，投奔江充。此时绿林前辈娄雨海、秦立功携女赴苏州设擂招亲。黄天霸与两家密商，设计诱捕蓝勇，并请自己的两个妻子与碧莲相助。蓝勇中计，到苏州登台比武时被擒。

　　“七贞擒莲”的故事是：施公捕获裕亲王府皇粮庄头黄隆基及党羽“小莲花”彭年等，派人赴京请示裕亲王，裕亲王复书定期斩决。行刑之日，彭年之父“大莲花吞海兽”彭昆劫法场，但因下手稍迟，彭年被斩。施公请“南侠蛮子”张玉和“老无发侠”高廷协助缉拿彭昆。彭昆投奔虎啸山张正。张正派头目韩昌下山，广搜歌妓，供彭昆消遣。韩昌密告赵璧，施公遂命七贞打扮成歌妓，混入虎啸山作为内应。黄天霸率军攻山，里应外合，攻破山寨，彭昆自刎。

　　后来有人续编，主要情节有施公二得珍珠灯，攻打螺蛳岛。中山寨黄天霸招亲，五虎闹苏州，破五龙寨。黄天霸升任总兵，杀死劫粮船的宋万通，万通之子夜入总兵府，杀死黄天霸，传谕绿林，开人头大会庆功。但一般说来，传统《五女七贞》多说到破连环套为止。

　　当代评书演员中，沈阳老艺人聂田盛专说此书，且后续情节甚多。全书分为《五女七贞》、《百鸟朝凤》、《百兽朝麟》、《康熙访盛京》、《五小下山东》、《百鬼朝阎》、《五小闹关东》、《十杰闹关东》八部连续书目，贯穿了施琅、施仕纶、施显忠，黄三太、黄天霸、黄九龄与窦尔墩、窦飞仁、窦小兰三家三代的恩仇故事。八部书的记录稿共计200多万字，已有前五部出版，后三部尚未出版，只有缩写本在《沈阳晚报》连载过。全书原稿现均在原春风文艺出版社曲艺编辑耿瑛家中保存。

　　聂本《五女七贞》又名《十二侠女》，与前面所述内容基本相同。《百鸟朝凤》主要讲玉泉山寨主梁大成、杜云龙盗走宫中珍珠百寿莲花灯，黄天霸、赵璧追贼寻宝，攻打玉泉山，大破龙泉沟，最后四侠四义五霸七雄十三杰诈取螺蛳岛，擒贼归案。《百兽朝麟》讲的是施公升迁顺天府尹，奉旨下山东放粮。沿途上有黄天霸拿谢虎，张桂兰大闹蚆蜡庙的故事。连环套窦尔墩等人号称“百兽朝麟”，窦家二子冒充黄赵二人盗走御马。黄天霸拜山，大破连环套，寻回御马，义放窦尔墩。施公升任漕运总督，黄天霸升为天津镇台。《康熙访盛京》又名《四侠十龙闹盛京》，说的是三国舅索洪（一名索红）在盛京谋反，康熙私访，施公率群侠下关东擒贼救驾的故事。《五小下关东》主要说康熙之弟达克奉在长春堡谋反，施公带黄九龄等五小下关东，在关东怪侠娄甫等人帮助下攻打大黑山的故事。《十杰闹关东》则讲的是黄天霸、施公被杀以后，其子黄九龄、施显忠等十杰追拿凶手的故事。

　　其他关于《五女七贞》内容的话本尚有：南方有扬州评话《万年青》，也写黄九龄故事，是写他保乾隆下江南的故事，亦名《乾隆下江南》。《扬州评话选》曾收录林芝庭《打焦俊》一节。

　　花山文艺出版社曾于1989年11月以武打小说 的名义出版了周坪镇《五女七贞》第一部，当时的署名是“金庯”，一望即知是假充金庸之名出版，令人唏嘘。此外，还有像《金镖记》、《连环套》、《双镖大闹龙潭寺》、《黄天霸全传》等相关文本问世。

《折枝兰》。

全诗如下：

郑燮（清）

晓风含露不曾干，

谁插晶瓶一箭兰。

好似杨妃新浴后，

薄罗裙系怯君看。

作者简介

郑板桥（1693年－1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。

康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

1、劲梅

晚雪绘山色，劲梅探春早。

碧蕊暗生香，霞飞惊鹊鸟。

仙骨披鹤氅，紫气冲云霄。

报于三清知，玉宇任逍遥。

2、幽兰

幽幽一枝兰，葳蕤在山谷。

慧心沐清泉，绿袖随风舞。

摇曳待君子，云气凝芳露。

休道韶华短，千载香如故。

3、青竹

新生青青竹，立于白云间。

笋箨披金砺，何惧晓枝残。

天火任恣肆，春来绿盎然。

节气终不改，清华满人间。

4、金菊

金歌开宴朗，迎客洒清芳。

翡鬓沐云泽，婵娟笼玉裳。

枯荣皆劲骨，生死亦何殃。

醉饮秋光里，菩提遍地黄。