千古第一才女李清照写下最细腻的一首词竟是在邂逅丈夫，你知道是哪首词吗？

相信大家对李清照这个人并不陌生，从上学开始，每间隔几年就会遇到一首李清照写的诗，而她也被称为宋朝第一才女，作为宋朝知名的女词人，她成为了婉约派的代表，不得不说，这个人还是很有才华的，她的很多诗词都能够流传到今日，并且被写入教科书中，在这方面她就要比乾隆强上很多，乾隆一辈子写了那么多首诗，能够写进教科书的只有一首诗而已。

虽然她是婉约派的代表，不过她身上是有英雄气概的，在脾气方面也是谁都不服气，她的诗之所以写的这么好，究其原因就是这些事情都是她亲身经历的，比较容易引起人的共鸣。

大家都知道，李清照的家世是很不错的，在年轻的时候，李清照过着富裕的生活，丝毫不用担心战乱的事情，父亲又是朝廷命官，李清照从小就接受着良好的教育，她所处的家庭就注定了，“女子无才便是德”这种说法与她没有关系，她不仅在诗词方面成就很高，还是一个琴棋书画都很精通的人。

在这种情况下，年轻的李清照就已经是家喻户晓的才女，每天来李清照家里提亲的人都已经要把门槛踏破了。不过，李清照还是想追随自己的爱情，直到遇到赵明诚的那一刻，她才知道自己喜欢的是什么样子的人。

在一次灯会上，两个人相遇了，李清照对这位公子很是喜欢，在仔细研读了他的作品之后，内心的好感已经有些压抑不住了。还好，没过多久赵家就带着礼物来到了李清照家里，李清照当时一口就答应了这门婚事，才刚刚成年的李清照，嫁给了二十一岁的赵明诚，这本来是一个美好的爱情故事，可他们之后的生活，却是要惨淡很多。

两个人刚刚在一起的时候，赵明诚在看到夫人的才华之后，直接就感觉自愧不如，不过，这更加促进了两个人之间的感情，可随后赵明诚前往了北京，李清照在思念丈夫的情况下，做了一首《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》赵明诚在看到这首词之后，立刻对自己的夫人佩服的五体投地，在忙完手头上的事情之后，连忙回到了家中看望自己的妻子。好了，今天的话题到这里就结束了。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼，

瑞脑消金兽。

佳节又重阳，

玉枕纱橱，

半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，

有暗香盈袖。

莫道不消魂，

帘卷西风，

人比黄花瘦。

《绝句》、《山行》、《江畔独步寻花》、《登高》、《江南逢李龟年》、《对雪》、《野望》、《春夜喜雨》、《望岳》、《月夜忆舍弟》、《春日忆李白》、《寒食》、《春望》、《登岳阳楼》、《赠李白》、《旅夜书怀》等。

杜甫字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。李商隐与杜牧即“小李杜”，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。

扩展资料：

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。

“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。

安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。

参考资料：

七夕从诗词典籍中邂逅最美的爱情如下：

每年农历七月初七，是我国民间传统的节日——七夕节，有“中国的情人节”之美誉，现在七夕已是我国的非物质文化遗产。

我国古代四大民间传说《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》和《梁祝》。七夕节起源于牛郎织女，牛郎织女七月初七鹊桥会的故事脍炙人口，历代吟咏七夕的诗词也佳作迭出，精彩纷呈。

七夕节来临之际，且让我们在吟咏七夕的古诗词里，邂逅最美的爱情。关于七夕的古诗词，最早的名句应该是“盈盈一水间，脉脉不得语”，出自汉乐府《古诗十九首》，全诗如下：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。

由于年代久远，这首诗的作者已不可考证，这位不知名的诗人给人们描绘了一幅凄惨的爱情画面。相亲相爱的牛郎织女被一条又清澈又浅显的天河无情分隔开来，双方含情脉脉地对视，却不能相互说话。相隔太远，纵然有千言万语，就算用最大声说话，对岸也听不到啊！

历代发展

从历史文献以及结合古俗遗迹来看，随着人们对天文星象的认识和纺织技术的产生，对牛郎织女自然天象的崇拜以及祭祀祈福等节俗在上古时代就有了。汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，主要的传统节日在汉代开始普及。

此后七夕的风俗渐出现于文献上记载。“七姐诞”的乞巧习俗传入北方西安一带始于汉代。西汉刘歆《西京杂记》（西京，今陕西西安）：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。这便是七姐诞的乞巧风俗出现于北方西安一带的文字记载。

关于北宋小故事，我们聊了一篇又一篇。大部分都是帝王将相、国家发展之类。但是广大的劳动人民才是推动历史前进的决定性因素。所以，我们也插空聊聊古时候人们的生活。

你有没有可能遇见女孩子

有人会说，古代礼法森严，没出阁的女孩子一般都见不到，又如何说能够遇见喜欢的女孩子呢？

遇见喜欢的男孩子还差不多。

确实。中国传统社会的伦理教条将男女劳动分工限定在“男主外、女主内”的行为结构当中。对于女子而言“严闺阁”是家风端正的重要方面。女子一般 “大门不出，二门不迈”, 从事相夫教子、主厨、女红等家内劳动。

这样, 她们似乎就谈不上社交和公开的娱乐活动，闲暇娱乐生活往往为家务琐事所羁绊，家庭就是全部。

但是社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

随着社会的进步，文明化程度的提高，这种男尊女卑、男松女紧的社会状况有所改观。尤其当历史的脚步迈入宋代，来到北宋都城东京汴梁时，女性亚文化开放性的时代特征得到了森严的宗法社会一定程度上的默许。

在《东京梦华录》的一些篇章中就可以看得到，一些贵族女子可以出入集市店铺，在郊外尽情嬉戏。坐轿子也不必垂帘。

富贵人家尚且如此，普通家庭没那么多的束缚，户外活动会更加频繁。

那么，在各种社交活动里、一来二去后，这个婚该怎么结呢？

男方家要先写好一个草帖子-内容简约的庚帖，送到女方家里。待女方应允之后，再由男方家里写个细帖子-内容详尽的庚帖。

这个细帖子有要求，要写上男方家里往上数三代祖辈的名讳以及近亲的情况。要写明田产、财产、官衔等信息。

吾与古诗词邂逅卡内容如下：

在岁月的交错中，我与古诗词邂逅，仿佛是一场缘分的相遇。那是一个宁静的午后，当我打开那本古旧的诗集，一股深邃的情感涌上心头。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。这句苏轼的诗句在我心中回荡，仿佛是在呼唤我去领略古人的智慧。

我开始了解，每一行字，都蕴含着诗人的情感和思考，如同他们的灵魂在时光中留下的足迹。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这句话仿佛在告诉我，世界的本质往往超越了表面，只有真正深入其中，才能领略事物的真实。

我开始投身于古诗词的海洋，每一首古诗仿佛是一扇窗户，让我看到了古人的情感、思想和生活。吟咏着唐诗宋词，我仿佛与古代文人心灵相通。他们对山水的描绘，对人生的思考，似乎也在我心中涟漪。我和他们一同游走在江南的水乡，登高远望，在每一个字里感受着千年的风华。

吾与古诗词邂逅，此乃正之内容地：横着看，像是山峰，侧着看，又像是山岭，远近高低都不一样。不是因为不认识庐山的真正面貌，而是因为我身处于山中。

古诗的意义

古诗词具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。学生在学习中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意。这就需要充分发挥想象力，进行补充和领悟。而小学阶段学生有着丰富的想象力，若我们能以古诗词为抓手，鼓励学生联想、补充和创造，对其后续想象发展大有裨益。

学生在读古诗时，可以结合实际生活中的意象进行再造组合，以此在大脑中创造一个新画面。这不仅利于诗词意境理解，也利于发展学生的创造性思维能力。而这样的能力对促进学生语文阅读和写作能力，同样大有助益。