断桥的简介

　　断桥，今位于白堤东端。在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。据说，早在唐朝，断桥就已建成，明人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。

　　断桥位于里西湖和外西湖的分水点上，一端跨着北山路，另一端接通白堤。断桥之名得于唐朝，其正名反而鲜为人知，当时是一座石桥，宋代称保佑桥，元代称段家桥。在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。据说，早在唐朝断桥就已经建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。

　　其名由来，众说纷纭，一说孤山之路到此而断，故名；一说段家桥简称段桥，谐音为断桥；一说古石桥上建有亭，冬日雪霁，桥阳面冰雪消融，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤断之感，得名“断桥残雪”；也有人说，南宋王朝偏安一隅，多情的画家取残山剩水之意，于是拟出了桥名和景名，后一种说法似更为可取。现在的断桥，是1941年改建，50年代又经修饰。桥的东北有碑亭，内立“断桥残雪”碑。在《白蛇传》中，白蛇娘子与许仙在此雨中相逢，借伞定情；又在此邂逅重逢，言归于好。因这段人与神之间的奇情奇事，断桥名望冠于西湖且蜚声天下，享湖上第一情人桥之誉。

　　断桥观瞻，四季美不胜收，尤以冬日雪残时分最为销魂。每当雪后初晴，伫立桥头西眺北望，孤山、葛岭一带，楼台铺琼砌玉，湖山晶莹朗澈，些许冷艳，些许凄清，胜却喧哗热闹、绿浓红盛多多，名列西湖十景当之无愧。人们常说的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，断桥是最精当而又生动的注解。明末画家李流芳曾说：“往时至湖上，从断桥一望，魂销欲死，还谓所知。湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也！”

　　明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时、常景迥然不同的雪湖胜况。

　　今日断桥，是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥，长八点八米，宽八点六米，单孔净跨六点一米，年前曾经大修，但古朴淡雅的风貌基本未变。桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。

　　明画家李流芳《西湖卧游图题跋 --断桥春望》称 ：“往时至湖上，从断桥一望魂销欲死。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。”由此观之，断桥观瞻，可得湖山之神髓，岂独残雪！

还在为选购门窗奔波的朋友应该知道，如今市场上断桥铝是很受欢迎的一类门窗材料，不少业主都选择安装这种类型的门窗。不过市面上也出现了很多仿断桥。今天，我们就为您详细介绍一下，断桥铝门窗多少钱一平方米14，真断桥和假断桥的区别相关内容。

断桥铝门窗多少钱一平方米14

如果当地断桥门窗的厚度为14厚，价格一般在500~700/平方，所以铝材、五金配件、玻璃和安装不同，所以价格相对便宜。铝材虽然厚度一样，但是外框宽度不一样，价格也不一样。一般外框宽度越大，价格越高。

相对于当地，品牌断桥铝门窗会贵一些。除了作为产品附加值的品牌外，铝材、五金配件、玻璃、安装的成本也不同，例如常见品牌：威尔普斯门窗等终端销售价格一般在1000一平方米以上。当然，一分钱一分货，贵是有道理的。

真断桥和假断桥的区别

1、如果是真的断桥铝门窗，壁厚一般来说能够达到14毫米，但是如果是假冒伪劣产品，壁厚方面就不足14毫米，我们在购买的时候需要区分清楚。

2、关于一些配件也能够判断出到底是真的还是假的，如果是真的断桥铝窗户，选择的隔热条也大不相同。如果是质量比较好的，会选择进口的尼龙66隔热条，如果是假冒伪劣产品，选择的隔热条可能是尼龙材质的或者PVC隔热条，相对来说价格比较低，而且它的隔热和保温性能就会大大折扣。

3、使用效果也会存在差别，真的断桥铝窗户，它的隔音和保温性能就会非常好，主要是因为制作工艺更加复杂，再加上设零部件质量好，就能够增加它的性能，使得性能更加稳定。假的断桥铝窗户用不了多久，玻璃中间会出现进气的问题，有雾气，主要是因为密封条没有安装牢固，密封条也不合格所导致的。

附加：断桥铝窗户选购的技巧

1、要看一下材料的壁厚，要达到14毫米以上，如果达不到，就不符合国家的标准。

2、需要看一下选择的是什么玻璃，一般要选择钢化玻璃，硬度比较高，隔热和保温性能都非常不错。与普通的玻璃相比较，性能更加稳定，购买的玻璃要有3C认证。

3、查看五金配件，可以试着开关一下，看开关是否灵活，五金配件最好也要选择一些大品牌的。

关于，断桥铝门窗多少钱一平方米14，真断桥和假断桥的区别全部内容，就为您整理到这里了。

国的桥梁，大致经历了四个发展阶段。第一阶段以西周、春秋为主，包括此前的历史时代，这是古桥的创始时期。此时的桥梁除原始的独木桥和汀步桥外，主要有梁桥和浮桥两种形式。当时由于生产力水平落后，多数只能建在地势平坦，河身不宽、水流平缓的地段，桥梁也只能是写木梁式小桥，技术问题较易解决。而在水面较宽、水流较急的河道上，则多采用浮桥。

第二阶段以秦、汉为主，包括战国和三国，是古代桥梁的创建发展时期。秦汉是我国建筑史上一个璀灿夺目的发展阶段，这时不仅发明了人造建筑材料的砖，而且还创造了以砖石结构体系为主题的拱券结构，从而为后来拱桥的出现创造了先决条件。战国时铁器的出现，也促进了建筑方面对石料的多方面利用，从而使桥梁在原木构梁桥的基础上，增添了石柱、石梁、石桥面等新构件。不仅如此，它的重大意义，还在于由此而使石拱桥应运而生。石拱桥的创建，在中国古代建桥史上无论是实用方面，还是经济、美观方面都起到了划时代的作用。石梁石拱桥的大发展，不仅减少了维修费用、延长了桥的使用时间，还提高了结构理论和施工技术的科学水平。因此，秦汉建筑石料的使用和拱券技术的出现，实际上是桥梁建筑史上的一次重大革命。故从一些文献和考古资料来看，约莫在东汉时，梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四大基本桥型已全部形成。

第三阶段是以唐宋为主的，包括两晋、南北朝和隋、五代时期，这是古代桥梁发展的鼎盛时期。隋唐国力较之秦汉更为强盛，唐宋两代又取得了较长时间的安定统一，工商业、运输交通业以及科学技术水平等十分发达，是当时世界上最先进的国家。东晋以后，由于大量汉人贵族官宦南迁，经济中心自黄河流域移往长江流域，使东南水网地区的经济得到大发展，经济和技术的大发展，又反过来刺激桥梁的大发展。因此，这时创造出许多举世瞩目的桥梁，如隋代石匠李春首创的敞肩式石拱桥--赵州桥，北宋废卒发明的叠梁式木拱桥--虹桥，背诵创建的用筏形基础、植蛎固墩的泉州万安桥，南宋的石梁桥与开合式浮桥相结合的广东潮州的湘子桥等。这些桥在世界桥梁史上都享有盛誉，尤其是赵州桥，类似的桥在世界别的国家中，晚了七个世纪方才出现。纵观中国桥梁史，几乎所有的重大发明和成就，以及能争世界第一的桥梁，都是此时创建的。

第四阶段为元、明、清三朝，这是桥梁发展的饱和期，几乎没有什么大的创造和技术突破。这时的主要成就是对一些古桥进行了修缮和改造，并留下了许多修建桥梁的施工说明文献，为后人提供了大量文字资料。此外，也建造完成了一些像明代江西南城的万年桥、贵州的盘江桥等艰巨工程。同时，在川滇地区兴建了不少索桥，索桥建造技术也有所提高。 到清末，即1881年，随着我国第一条铁路的通车，迎来了我国桥梁史上的又一次技术大革命。

桥的类型，若以建桥的主要材料分，便有木、石、砖、竹、藤、铁、盐、冰桥等之别。

木桥是最早的桥梁形式，我国秦汉以前的桥几乎都是木桥。如最早出现的独木桥、木柱梁桥。约商周时便出现浮桥，战国前后又出现排柱式木梁桥和伸臂式木梁桥。但因木材本身的特性，如质松易腐以及受材料强度和长度支配等，不仅不易在河面较宽的河流上架设桥梁，而且也难以造出牢固耐久的桥梁来，因此，南北朝始遂为木石混合或石构桥梁所取代。

石桥和砖桥。一般是指桥面结构也是用石或砖料来做的桥，但纯砖构造的桥极少见，一般是砖木或砖石混合构建，而石桥则较多见。到春秋战国之际便出现了石墩木梁跨空式桥，西汉进一步发展为石柱式石梁桥，东汉则又出现了单跨石拱桥，隋代创造出世界上第一座敞肩式单孔弧形石拱桥，唐代李昭得造出了船形墩多孔石梁桥。宋代是大型石桥蓬勃发展的时期，创造出像泉州洛阳桥和平安桥那样的长达数里横跨江海交汇处的石梁桥，以及像北京芦沟桥和苏州宝带桥那样的大型石拱桥。

竹桥和藤桥。主要见于南方，尤其是西南地区。一般只用于河面较狭的河流上，或作为临时性架渡之用。早期的主要是一种索桥，南北朝时称竹质的溜索桥为“笮桥”。后来出现了竹索桥、竹浮桥和竹板桥等。铁桥，在古代包括铁索桥和铁柱桥两种。前者属于索桥类，较多见，约在唐代便出现；后者属于梁桥类，实为木铁混合桥，极少见，在江西见一例。

盐桥和冰桥。主要见于特殊的自然环境中。前者主要见于青海盐湖地区，后者主要见于北方寒冷地区。

若以桥梁的结构及外观形式分，则主要有梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四种基本类型。

梁桥。又称平桥、跨空梁桥，是以桥墩做水平距离承托，然后架梁并平铺桥面的桥。这是应用最为普遍的一种桥，在历史上也较其它桥形出现为早。它有木、石或木石混合等形式。先秦时梁桥都是用木柱做桥墩，但这种木柱木梁结构，很早就显出其弱点，不能适应形势的发展。因此，起而代之的是石柱木梁桥，如秦汉时建成的多跨长桥：渭桥、灞桥等。约在汉代时桩基技术发明，于是出现了石桥墩，标志着木石组合的桥梁能够越跨较宽大的河道能经受住汹涌洪浪的冲击。但由于石墩上的木梁不耐风雨侵蚀，于是便在桥上建起了桥屋，保护桥身，此桥型（廊桥）后多见于南方，但最早都见于黄河流域。中小型的石梁或石板桥，构造方便，材料耐久，维修省力，是民间最为喜用的一种桥形，尤其是南宋后，在福建泉州地区十分盛行，创造了许多长大的石梁桥。梁桥若中间无桥墩者，称单跨梁桥；若水中有一桥墩，使桥身形成两孔者，便称双跨梁桥；若两墩以上者，便称多跨梁桥。

浮桥。又称舟桥、浮航、浮桁，因其架设便易，常用于军事目的，故也称“战桥”--一种用于数十百艘木船（也有用木筏或竹筏连横于水上的）连锁起来并列于水面，船上铺木板供人马往来通行的桥。若按严格意义上的桥：是以跨空和有柱墩为标志的话，那它还不是十足意义上的桥。浮桥主要建于河面过宽及河水过深或涨落起伏大，非一般木石柱梁桥所能济事的地方。浮桥两岸多设柱桩或铁牛、铁山、石囷、石狮等以系缆。隋大业元年在洛阳洛水上建成的天津桥，是第一次用铁链连接船只的浮桥。浮桥目前在我国南方如江西、浙江、广西等地方仍常见用。

索桥。也称吊桥、绳桥、悬索桥等，是用竹索或藤索、铁索等为骨干相拼悬吊起的大桥。多建于水流急不易做桥墩的陡岸险谷，主要见于西南地区。其做法是在两岸建屋，屋内各设系绳的立柱和绞绳的转柱，然后以粗绳索若干根平铺系紧，再在绳索上横铺木板，有的在两侧还加一至两根绳索作为扶栏。始见于秦汉，如秦李冰曾在四川益州（今成都）城西南建成的一座笮桥，又名"夷里桥"，便是座竹索桥。现存著名的有建于明清时的泸定铁索桥、灌县竹索桥等。过索桥感觉非常惊险，正如古人形容过索桥的那样：“人悬半空，度彼决壑，顷刻不戒，陨无底谷。”唐代和尚智猛称：“窥不见底，影战影栗。”其实真正渡之还是安全的，正如《徐霞客游纪》对贵州盘江桥评价的那样：“望之飘然，践之则屹然不动。”

拱桥。在我国桥梁史上出现较晚，但拱桥结构一经采用，便迅猛发展，成为古桥中最富有生命力的一种桥型，即使在今天，它也仍有继续发展的广阔前景。拱桥有石拱、砖拱和木拱之分，其中砖拱桥极少见，只在庙宇或园林里偶见使用。一般常见的是石拱桥，它又有单拱、双拱、多拱之分，拱的多少视河的宽度来定。一般正中的拱要特别高大，两边的拱要略小。依拱的形状，又有五边、半圆、尖拱、坦拱等之分。桥面一般铺石板，桥边做石栏杆。拱桥的形象最早见于东汉画像砖上，是由伸臂木石梁桥在发展过程中又受墓拱、水管等形状影响而产生的。文献记载见于南北朝时的《水经注》中，现存最早的实物和最具代表性的是隋代李春设计建造的赵州桥。石拱桥的发券，明以后，尤其在清代，则盛行用整券，即“桶状发券”。

此外，其它特种造型尚有飞阁和栈道、渠道桥和纤道桥，以及曲桥、鱼沼飞梁和风水桥。

“飞阁”，又称阁道、复道，即天桥。古代宫殿楼阁间的跨通道。《三辅黄图》：“乃于宫（指汉末央宫）西跨城池作飞阁通建章宫，构辇道以上下。”秦汉皇宫楼殿间联以阁道通行，因上下有道，故称复道。秦始皇筑阁道由阿房宫通骊山，人行桥上，车行桥下，堪称中国最早的立交桥。“栈道”，又称栈阁、桥阁，单臂式木梁桥。在山区陡峭的地方，架木铺成的道路。

“渠道桥”，既是引水渠道又作行人用的桥梁。也即在桥上砌水渠以引水。如建于金代的山西洪洞县惠远桥。故今山西民间尚有“水上桥、桥上水”的俚语。“纤道桥”，一种为便于拉纤而建造的、与河流平行的带状长桥。多见于浙江境内的运河地区。有的长达一二公里乃至五六公里，如绍兴阮社有一座“百孔官塘”纤道桥，建于清同治年间，桥长380余米，115个跨，桥面用三块条石拼成，底平接水面。

“曲桥”，园林中特有的桥式，故也称园林桥。桥与径、廊均为园林中游人赏景的通道。“景莫妙于曲”，故园林中桥多做成折角者，如九曲桥，以形成一条来回摆动，左顾右盼的折线，达到延长风景线，扩大景观画面的效果。曲桥一般由石板、栏板构成，石板略高出水面，栏杆低矮，造成与水面似分非分、空间似隔非隔，尤有含蓄无尽之意。

《绿皮书》的**封面是想要传达什么？

这是一段黑人和白人之间的故事,这个故事也许和你想的不一样。

在这部**没有上映之前我就超级想看,因为它讲述的是白人司机和黑人钢琴家的故事。说真的,国外的种族歧视一直都存在,而这部片子想表明什么,我想光看封面大家就能猜测出一二吧。

一个市井气息浓郁,极度讨厌黑人的白人穷潘磕兴净,和一位充满文艺气息,会多国语言的优秀黑人钢琴家,在一路上彼此了解,然后交心的故事。不正是告诉我们,种族歧视的消亡是一段需要大家一同携手走过的路吗

黑人钢琴家我觉得他敏感而坚定,孤独而矛盾。其实这也是很多黑人的想法。在面对一个白人司机的时候,他会想很多,可是作为黑人,能够为他工作的人很少,除了有色人种,真的很难会有白人愿意为其工作。这也告诉我们,黑人也需要敞开心扉。

其实这部**整体来说很平淡,就像它的封面一样,就这么简单,什么特效也没有,就两个人坐在车里。但是眼神却是柔和的,感觉他们之间不仅仅只是雇佣关系,而是朋友,是跨越了人种的友情。

也许我的理解不到位,但是我想用影片中的一句话作为结尾,没有人是一座孤岛,有时候孤独是因为你没有迈出第一步,当你敞开心扉,你就会收获一个朋友,不论是白人还是黑人,这个世上,我们需要友谊和美好。

黄海设计《断桥》海报，悬疑氛围和细节感十足。黄海设计过哪些好的海报？

黄海是国内非常有名的平面设计大师。他的作品经常是设计学的学生学习范本。在设计界也是鼎鼎有名的。他凭一己之力将中国的平面设推向世界。他设计的每一张**海报。都被大家广泛流传,称叹。他的海报中也蕴含了非常多的中国韵味。他的优秀作品也是非常的多的。那接下来我们就列举一些他的好的作品。来展示给大家。

一、黄金时代

黄金时代系列的海报都非常具有中国韵味。这张主海报中,将宏观与微观做的非常到位。墨水本来是比较小的东西。王海把角色缩小放在墨水旁边。这样的你大一小,对比起来非常的有趣。墨水本来也是非常中国风的东西。那样就在海报当中既体现了趣味性。又展示了中国味道。

这一系列海报当中都用到了宏观与微观的对比。黄海把汉字立体话放大。把人物穿插在其中。人物角色就靠在了字的笔锋旁边。这样的海报也是非常具有趣味性的。

同样,黄金时代的美国版海报。也是惊人之作。他把钢笔用黄金的投影作为主体,然后钢笔中间的缝隙的剪影,用弄做主角的轮廓剪影。

日版则用到了黑白的水墨风格,主角为两个在陆中嬉戏的人。然后他们周围就飘起了水墨式的烟。

韩版则用到了水彩风,主体唯一女主角的特写,周围则是水彩画的风格。

二、让子弹飞

《让子弹飞》这部海报制作中,黄海也巧妙地运用了剪影这一手法。中间为三个主角的面部特写。然后在他们特写外轮廓为一个拿着双枪,戴帽子人的剪影。

三、捉妖记

《捉妖记》的海报也是中国风海报的点典型。整个海报都是传统的中国风水墨画的特色。视觉主体为一个巨大的妖怪。姚妖怪下边儿站着一个拿着鞭子的捉妖人。人体

都是黑白色的。在海拔报最上方就是中国画的特色,远方飘着的山的感觉。

另一幅海报则是绿色的主体。拿着鞭子的捉妖人站在妖怪的头上。妖怪睁着大大的眼睛。海报的主体就是妖怪的眼睛和他头上的绿色的草。

四、道士下山

《道士下山》则巧妙的运用了对称手法。海报左右两侧都为高高屹立的山。然后主角站在中间的背篓。

看《绿皮书》之前的几个背景知识你都了解吗？

《绿皮书》

其实2018年11月就在美国上映了,这一次因为斩获奥斯卡最佳男配角、最佳原创剧本、最佳影片三项大奖,成为国人期待值很高的一部**。

那么,像《绿皮书》这种看似什么都没讲的片名,到底讲了一个什么故事。在这之前,你需要了解几个小背景。

1

本片改编自真实故事,里面的角色名字也完全是真实人物的照搬。

但是,都说了是改编,并不是传记类纯照搬。**一开头有这么一句话“inspiredbyatruestory(灵感来自于真实)”,所以,这部片子也只是套用了一个故事的外壳,里面的演绎有了更多新的元素和含义。

有意思的是,本片角色的原型Dr

DonShirley

(谢利)的家人对片方拍摄前没有征询他们的意见感到不满。

他们认为本片故事完全是从Tony(

托尼

)的角度出发,与事实有很大出入,包括谢利从来没有当托尼是好朋友,也从没因自己的肤色问题遭遇过什么尴尬事,称这部**是“谎言的

交响乐

”。所以,**只是**,真实的故事谁也不知道了。

片名《绿皮书》的灵感源于20世纪60年代出版的一本专为黑人而设的旅行指南。

这本书于60年代出版,当时美国南部城市的

种族歧视

非常严重,书里标注了允许黑人进入的旅店、餐馆等。

片中有两个细节,一个是唱片公司对接人给托尼介绍本次任务时说道“

你们有时候可能不会在一个酒店住

”,因为按照绿皮书上的指引,有些酒店只允许白人居住,而有些酒店是专供黑人居住。虽然那时候的政府一直在试图推进解决种族歧视,但在民间这种思想根深蒂固。

而另一个是当托尼和谢利来到肯塔基州

路易斯维尔市

,没错,这个州就是肯德基的原产地,这一项覆盖全世界的快餐,却在种族歧视上也格外显眼。在当地入住的旅店是行程中第一家只允许黑人入住的地方,但是,就是这样一个两层简易破旧的旅店,在绿皮书上却写的是“

就像自己的家一样舒适

”。同时,当地的小酒吧也因为黑人谢利的闯入,极尽羞辱的行为。

所以说,本片的片名其实是一个指代用词,指的是片中确实存在一本《黑人出行指南绿皮书》,但从一部**的角度来说,绿皮书代表的是两个主角行程中的遭遇以及内心的相互理解,片中两人的车正是绿色的。

这也是本片其实算是一部中规中矩的普通**,而不是一部神作的原因,可能《绿皮书》的现实意义大于本片的艺术追求

。

关于南北战争

北战争爆发于1861年-1865年(距离本片故事时间1962年正好100年),是

美国历史

上唯一一次大规模内战,参战方就是美国的南北方。本来是一场维护统一的战争,后来演变成为一场废除奴隶制的革命战争。

相信大家都在历史书上有了解过,南方多是农场主,占有大量的土地开垦农场,以农业为主。但他们坚定认为黑人是劣等种族,大量买入黑人作为奴隶,承担农场苦力工作,成为家庭的佣人。

片中两位主角由北到南的穿越路线,一方面是从城市到农村的变化,另一方面,是越来越明显的农场主作风和种族歧视。南部地区没有北方繁华都市奢华建筑的门面,有的都是一望无际的农场土地。而越到南方,黑人从事农业工作,端茶送水伺候客人的频率也越来越高。

**中有一个细节,托尼和谢利驾车行驶途中出现故障,停车修理的时候,谢利看见对面农场上成片的黑人劳力,他们面无表情,穿着破旧,承受着烈日。唯一让他们意外的是,眼前这个与自己本来应该同样命运的人,却能够有一个白人为他干活。

关于1962年

片中其实有好几次都提到了

约翰·肯尼迪

。他是时任美国总统,就职时间1962-1963年。本片时间,距离他被枪击还有一年。

肯尼迪是被美国黑人追捧的人,同时他在位期间推动全国团结、主张废除种族歧视、发展教育、改善城市住房条件、推动老年人医疗等举措,都是利国利民的政策。肯尼迪胸怀理想与抱负,他在任期间,内阁成员平均年龄不超过50岁,相当年轻化。

同时他还注重提拔高学历人才,片中的谢利应该就是这样的人之一。虽然谢利是黑人,但是他从小接受

高等教育

,为人优雅绅士,虽然饱受种族思想压迫,但他依然默默忍受,并对未来充满希望。

片中有一个小插曲,谢利和托尼驾车被两名警察拦住,因为其中一位警察出言不逊,托尼怒而挥拳揍了他,导致两人同时被拘留在警局。期间谢利申请打电话给律师,不久,警局长官就被省督长官打电话来一顿臭骂,说是被高层亲自打电话训斥而不得不释放谢利和托尼。

可想而知,谢利认识的人是直接上通总统的。但是在他看来自己因为这样的事去麻烦总统是很愚蠢而且尴尬的,因为,肯尼迪和他的政府正在努力推动黑人平权,这才他们真正要做的事业。

在这次遭遇中,也提到了日落镇。因为在

种族隔离政策

期间,美国很多地方规定日落之后不允许黑人出现和逗留,这也成为了警局认为谢利违法的依据所在。

2

前面也说了,本片其实并不算多么亮眼的**,其含义也特别明显,叙事手法平铺直述,特别是情节套路也比较常见。

同样是阶级的和解,相信很多人会想起

《触不可及》

,一个是身体上的残疾,一个是心理上的残疾。

同样是旅行途中的和解,相信很多人会想起

《为黛西**开车》

,当然其实还有更多。只是本片套用了一个全世界都关注的话题——黑人歧视,用一个温暖的外壳给包装起来,这样的片子你不能说他不好,因为很容易引起政治上的失误。

片子里最有意思有3种场景。

第一种是大嘴托尼的日常

。从片子开始时一场戏可以看出,托尼是一个善于察言观色能言善辩同时又是一个武力值高的狠角色。这一切的特点,都在后来他陪同谢利南下的过程中有体现。

比如他的见人说人话见鬼说鬼话的处事方式,就是始终保持高贵的谢利所不齿的。但也正是这些行为救了谢利多次(大概这也是谢利家人不满的地方吧)。

除了这个,还有就是贯穿全片的情书环节。从一开始托尼狗屁不通的日常流水账式信件,在谢利的帮助下,变成了

莎士比亚

式爱的情书。在情感上,谢利更会表达,学会含蓄隐忍,而不想托尼只会粗暴的展现自己的感情。这也正是托尼和谢利性格的差异所在。

当然,最有意思的还是托尼和谢利的日常嘴炮。托尼行为粗鄙,用词粗俗,这是谢利所难以理解也不愿接受的。片中在车上多次因为托尼的举止而被谢利以雇主的身份制止(比如拿了一块石头,比如扔了一个可乐瓶子,比如开车不看路)。

第二种观念的抗争

。谢利从北到南,从人人敬仰的音乐大师,到富贵人家彰显自己文化水平的工具,从上层人士到台下被白人鄙视的黑人,谢利经历的太多种族不平等。

包括不能上室内正常人的厕所,只能去院子里树旁边的独立茅房。不能在

西服

店里试衣服,只能先买下衣服再根据尺寸修改。不能在餐厅用餐,可笑的是,这个餐厅里所有用餐的人就是为了看谢利的表演,但谢利被拒绝在这里用餐。谢利因为不可描述行为被警察抓住,警察甚至都不愿意给一块毛巾为他遮蔽身体。

一路走来,谢利总是显得不开心,心事重重。在他心里,其实比谁都明白这一路的不确定和存在的危险,但他依然义无反顾选择去了。一开始,谢利总是默默忍受一些不公平待遇,在被礼貌地拒绝之后,他也礼貌地放弃抗争。

但托尼不一样,在

印第安纳州

汉诺威市的一场表演,因为剧场负责人对谢利的钢琴要求置若罔闻,被托尼一巴掌给掀翻在地。正是因为这样,谢利当天才用上了自己指定的钢琴。

在最后一场演出时,谢利被拒绝在餐厅用餐,结合自己被安排到储物间换衣服的遭遇,这一次谢利提出了抗争,最后取消了这场表演,转而在街边的小酒吧为黑人表演。

第三种就是孤独的谢利

。谢利的孤独是与那个时代挂钩的,谢利来自黑人种群,在那个种族隔离的时代,黑人是低人一等的。不仅仅是不被白人认可,也因为谢利凭借自己受过高等教育最终出类拔萃之后,再也不被自己的黑人族群认可。这就是谢利的可悲。

有一场戏谢利终于对托尼咆哮出自己心中的愤恨,因为托尼认为谢利是大人物,活在城堡的最高端,不懂底层人士的痛苦。这就是谢利与托尼之间互相不理解的原因,当然,这只是抛开了许多复杂的社会因素之后,看起来让我们比较接受的一种。

片中的谢利总是独自一人在酒店喝一瓶酒,不跟其他人来往,但又总是远远地看着他们。谢利极力让自己变得优秀,来平衡来自黑人和白人两边对他的不接受。他懂多门语言,行为举止优雅,用高道德标准严格要求别人,住的地方堆放了满满的贵重礼品,但他显得总是格外孤独。他弹钢琴地时候,其实也是在宣泄自己内心地愤愤不平,片中的曲子其实是根据协力不同的遭遇有情绪上地共鸣。

在第一场演出时,谢利让托尼跟自己一起进去演出厅,但托尼拒绝了,转而在外面与一群黑人佣人玩赌博。谢利对他说了一句话,

“他们没有选择是否进场的权力,而你有。”

这句话有两层含义,一是因为托尼是谢利带来的人,他本可以一同出席现场并被主持人介绍,但他拒绝了。另一层含义是,与谢利一同玩耍的人都是黑人,在那个时代,黑人永远低人一等,没有选择的机会。而托尼不是,他白人的外表让自己在社会阶层上本身就占据了优势。

最后一场演出开始之前,谢利的团队伙伴跟托尼说,

“改变大众的想法光靠天赋是不够的,还需要勇气。”

在他们看来,谢利是勇士,他也就是这样孤独的对抗着世俗的观念。

-END-

一部**,一个平行世界的故事

看完这部**,你有什么想说的

它的名字与中国民间故事《白蛇传》中缠绵悲怆的爱情故事联系在一起。白娘子与许仙相识在此，同舟归城，借伞定情；后又在此邂逅，言归于好。越剧《白蛇传》中白娘子唱道：“西湖山水还依旧……看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流！”历来催人泪下，给每个游览断桥的游客以无尽追思。

西湖断桥位于杭州北里湖和外西湖的分水点上，一端跨着北山路，另一端接通白堤。据说，早在唐朝断桥就已经建成，宋代称保佑桥，元代称段家桥。在西湖古今诸多大小桥梁中，它的名气最大。

断桥之名得于唐朝。其名由来，一说孤山之路到此而断，故名；一说段家桥简称段桥，谐音为断桥；中国民间爱情传说《白蛇传》的故事即发生于此。传说白娘子与许仙断桥相会，确为断桥景物增添了浪漫色彩。现存断桥是1941年改建，20世纪50年代又经修饰。桥的东北有碑亭，内立“断桥残雪”碑。

断桥残雪为西湖十景之一。断桥位于白堤东端，南宋时又名宝祐桥，也称为段家桥。今桥为1941年重建。桥畔有“云水光中”水榭和断桥残雪碑亭。

断桥残雪景观内涵说法不一，一般指冬日雪后，桥的阳面冰雪消融，但阴面仍有残雪似银，从高处眺望，桥似断非断。伫立桥头，放眼四望，远山近水，尽收眼底，是欣赏西湖雪景之佳地。 五十年代又经修饰 。桥的东北有碑亭，内立“断桥残雪”碑。

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名称由来

其名由来，众说纷纭，一说孤山之路到此而断，故名；一说段家桥简称段桥，谐音为断桥；一说古石桥上建有亭，冬日雪霁，桥阳面冰雪消融，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤断之感，得名“断桥残雪”。

传说白娘子与许仙断桥相会，确为断桥景物增添了浪漫色彩。也有人说，南宋王朝偏安一隅，多情的画家取残山剩水之意，于是拟出了桥名和景名，后一种说法似更为可取。

很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。

桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。

一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。

第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。

段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。

岁月流逝，一晃三年。这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。然而老人第二天便要告别。临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。

老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧!”说罢，便踏雪向小桥走去。段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，飘然而去。

段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因为“段”、“断”同音，便被称为断桥。

-西湖断桥

这就要源于断桥名字的由来了，断桥之名得于唐朝。其名由来，一说孤山之路到此而断，故名断桥；

另一说段家桥简称段桥，谐音为断桥；一说古石桥上建有亭，冬日雪霁，桥阳面冰雪消融，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤断之感，得名“断桥残雪”。

还有一说，许仙与白娘子相识在此，同舟归城，借伞定情；后又在此邂逅，言归于好。越剧《白蛇传》中白娘子唱道：“西湖山水还依旧……看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流！”

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断桥简介

西湖断桥位于杭州北里湖和外西湖的分水点上，一端跨着北山路，另一端接通白堤。据说，早在唐朝断桥就已经建成，宋代称保佑桥，元代称段家桥。在西湖古今诸多大小桥梁中，它的名气最大。

断桥的闻名还因了中国著名的民间爱情传说《白蛇传》，为断桥景物增添了浪漫色彩。明人洪丞《断桥闲望》诗云：“闲作步上断桥头，到眼无穷胜景收。细柳织烟丝易，青屏拂鸟影难留。斜拖一道裙腰绕，横着千寻境面浮。投者近来忘俗累，眷怀逋客旧风流。”

：断桥

　提到断桥，大家想到的应该都是白娘子与许仙的 故事 了，有些人也幻想着能够在断桥上邂逅自己的意中人。以下是我为大家整理的杭州西湖断桥的 传说 故事，希望对大家有帮助

　 西湖的断桥传说一

　西湖断桥，最早叫段家桥。很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里 捕鱼 为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。

　一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。

　段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。

　岁月流逝，一晃三年。这年冬天，西湖 大雪 ，白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。然而老人第二天便要告别。临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用你们还是用在最要紧的地方吧”说罢，便踏雪向小桥走去。段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断了，老人也跌进了湖里。夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。

　段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断了。乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因为“段”、“断”同音，便被称为断桥。

西湖的断桥传说二

　使西湖最声名远扬的大概就属许仙和白娘子动人的 爱情故事 了，白娘子原本是山野中修炼的一条小白蛇，有一天，小白蛇被一个捕蛇老人抓住了，差一点遭遇杀身之祸，幸亏被一个小牧童所救。

　经过一千七百年的修炼，白娘子终于化做人形，经观音大士指点，来到杭州西湖寻找前世救命恩人小牧童…

　 清明 佳节，烟雨蒙蒙，观音大士说“有缘千里来相会，须往西湖高处寻”。在杭州西湖的断桥上，白娘子终于找到了前世的救命恩人许仙，以身相许，结为夫妻。在经历水漫金山之后，又是在断桥邂逅重逢，再续前缘。正因为这个传说，断桥虽有断字，但却仍是寻爱人心目中的胜地。

西湖断桥的简介

　断桥的闻名还因了中国著名的民间爱情传说《白蛇传》，为断桥景物增添了浪漫色彩。明人洪丞《断桥闲望》诗云：“闲作步上断桥头，到眼无穷胜景收。细柳织烟丝易，青屏拂鸟影难留。斜拖一道裙腰绕，横着千寻境面浮。投者近来忘俗累，眷怀逋客旧风流。”

　桥堍有御碑亭等亭轩建筑，面临里西湖，与宝石山、保叔塔隔湖相对，山、塔、湖、亭、桥与湖边桃、柳组成一幅如画景色，十分迷人。断桥是通往孤山的必经之路，每当雪后人们纷纷去欣赏西湖雪景，断桥上游人如织，孤山与里西湖银装素裹，格外动人，因称“断桥残雪”。具有 对联 “断桥桥不断，残雪雪未残”的评价。伫立雪霁西湖，举目四望，但见断桥残雪似银，冻湖如墨，黑白分明，动人心魄。

　“断桥残雪”是“西湖十景”之一。接近北京时间6月25日凌晨零点，正在巴黎召开的第35届世界遗产大会将“杭州西湖 文化 景观”列入《世界遗产名录》。成功申遗的西湖，也是中国第41处“世界遗产”。

西湖的断桥的名称由来

　其名由来，众说纷纭，一说孤山之路到此而断，故名;一说段家桥简称段桥，谐音为断桥;一说古石桥上建有亭，冬日雪霁，桥阳面冰雪消融，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤断之感，得名“断桥残雪”。传说白娘子与许仙断桥相会，确为断桥景物增添了浪漫色彩。也有人说，南宋王朝偏安一隅，多情的画家取残山剩水之意，于是拟出了桥名和景名，后一种说法似更为可取。

　很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。

　桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕

　鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。

　一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。

　第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。

　段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。

　岁月流逝，一晃三年。这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。然而老人第二天便要告别。临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用你们还是用在最要紧的地方吧!”说罢，便踏雪向小桥走去。段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，飘然而去。

　段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因为“段”、“断”同音，便被称为断桥。

《西湖断桥》诗

　《忆秦娥》宋

　何梦桂伤离别。

　江南雁断音书绝。

　音书绝。两行珠泪，寸肠千结。

　伤心长记 中秋节 。

　还似那知今夜，月圆人缺。

　第一百一十回燕青秋林渡射 宋江东京城献俘

　当下宋江将兵马分作五起进发，克日起行，军士除留下各州县镇守外，其间亦有乞归田里者。现今兵马共十余万，离了南丰，取路望东京来。军有纪律，所过地方，秋毫无犯;百姓香花灯烛价拜送。于路行了数日，到一个去处，地名秋林渡。那秋林渡在宛州属下内乡县秋林山之南。那山泉石佳丽，宋江在马上遥看山景，仰观天上，见空中数行塞，不依次序，高低乱飞，都有惊鸣之意。宋江见了，心疑作怪;又听的前军喝彩，使人去问缘由，飞马回报，原来是“浪子”燕青，初学弓箭，向空中射，箭箭不空。却须臾之间，射下十数只鸿，因此诸将惊讶不已。宋江教唤燕青来。只见燕青弯弓插箭，即飞马而来，背后马上捎带死数只，来见宋江，下马离鞍，立在一边。宋公明问道：“恰你射来”燕青答道：“小弟初学弓箭，见空中一群过，偶然射之，不想箭箭皆中。”宋江道：“为军的人，学射弓箭，是本事的事。射的亲是你能处。我想宾鸿避寒，离了天山，衔芦过关，趁江南地，求食稻梁，初春方回。此宾鸿仁义之禽，或数十，或三五十只，递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞，不越群伴;遇晚宿歇，亦有当更之报。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁义礼智信，五常俱备：空中遥见死，尽有哀鸣之意，失伴孙，并无侵犯，此为仁也;一失雌雄，死而不配，此为义也;依次而飞，不越前后，此为礼也;预避鹰雕，衔芦过关，此为智也;秋南春北，不越而来，此为信也。此禽五常足备之物，岂忍害之。天上一群鸿相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺兄弟中失了几个，众人心内如何兄弟今后不可害此礼义之禽。”燕青默默无语，悔罪不及。宋江有感于心，在马上口占诗一首：山岭崎岖水眇茫，横空阵两三行。忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。宋江吟诗罢，不觉自己心中凄惨，睹物伤情。当晚屯兵于秋林渡口。宋江在帐中，因复感叹燕青射之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首：楚天空阔离群，万里恍然惊散。自顾影欲下寒塘。正草枯沙净，水平天远。写不成书，只寄的相思一点。暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨。拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见。嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。请观他春昼归来，画梁双燕。宋江写毕，递与吴用，公孙胜看。词中之意，甚有悲哀忧戚之思，宋江心中，郁郁不乐。当夜吴用等，设酒备肴，尽醉方休。次日天明，俱各上马，望南而行。路上行程，正值暮冬，景物凄凉。宋江于路，此心终有所感。不则一日，回到京师，屯驻军马于陈桥驿，听候圣旨。