在爱的轮回里邂逅灵魂

习惯一个人懒懒地听着那忧伤的旋律，­

习惯一个人默默地看着那伤感的文字，­

总觉得天那么蓝，蓝得让人有点忧郁，­

夜那么静，静得让人有点想哭，­

生活那么苍白，苍白得让人有点无力，­

现实那么残酷，残酷得让人有点悲哀，­

感觉那么清晰，清晰得让人有点虚伪，­

疼痛那么真实，真实得让人有点麻木­

选择孤单，选择寂寞，

选择沉沦，选择等待。

­在一个人的世界上演与爱无关的独角戏，

把梦想和希望折叠了寄给明天，­

让悲伤和痛苦陈旧了在记忆里埋葬，

用沉默和淡然来掩饰所有不安，无措，还有绝望­

一个人的盛情，一个人的落寞，一个人的独角戏，

没有华丽的舞台，少了煽情的观众，

找不到合适的对手，凑不成完美的对白，

妄想用爱弥补一切残缺­

点燃堆在身后的所有寂寞，­

没有鲜花，没有掌声，没有祝福，无所谓，

一个人的独角戏，一个人独自导演，一个人诠释精彩，

奢望我也可以拥有幸福，­

忘了自己的角色，已投入情绪，

在剧中尽情释放着自己的欢乐悲喜­

笑，笑得凄然绝美，

哭，哭得肝肠寸断­

角色是孤单的，对手是不存在的，

对白，总是自言自语，

而故事，也通常不会上演开始和结局。

却是投入得太彻底，沉浸在剧中演得忘情，舞得妖娆­

或许正是多了这种残缺不全的魅力，

才让人沉迷于此，

碎了完美伤了自尊丢了灵魂却依然留恋，深深惋惜­

终究淡不了浴念，躲不了俗世的欲望，好了伤疤忘了疼，也或许只是因为寂寞，

一次次又将这孤单的角色重新上演，欲罢不能，沉浮一世，萧索一生­

是故事太过美丽，让人有了一种幸福的错觉，

以至沉溺在剧中不愿醒来，默默等待­

是感觉太过真实，让人以为快乐真的可以这么简单，

却忘了这是个说谎的城市，谁把谁当真。。­

不过只是一场戏，何必骗自己­

幸福其实是虚构的，微笑也可以是伪装的，而快乐，是不该被恐惧的。

我知道很多时候的所谓痛苦是自己给的，

可悲伤始终无法忽略。

眼看自己最美丽的年华逐渐消逝，却还在为往事黯然神伤。

有人说，回忆是一种病，

而伤感，则是终身不愈的一种残疾。

我想，那就给心自由吧。

纵使悲伤再痛苦，也一定会又痊愈的一天­

抬头仰望天空，

天是蓝色的，云是白色的，而我是什么颜色呢？­

站在窗前，闭上眼睛，对空中伸出双手，

努力想抓住我想要的一些什么­

比如我弄丢了的爱情，比如我曾亲手毁掉的那份执着与感动­

曾经不置于否甚至不屑的，现在却显得如此珍贵，

曾经随手丢了的廉价感情，却是如今再也无法拥有的，

想来自己真的可笑­

抛开我高傲的本性，拔掉我满身戒备的刺，卸掉我武装冷漠的面具，

只为了那所谓坚贞不渝的爱情，

却不知换来的只是撕心裂肺的痛­

想表现得豁达一点，

说不必一生一世，只需曾经拥有，足以告慰平生，

无法释怀的痛楚却紧紧伴随­

想把记忆封锁在时间之外，让仅存的一丝美好窖藏了偶尔细细品尝，

可散发出的不是醇香，却是过期了的腐朽不堪气息­

无处不在的忧伤让我不得不去面对，

回头寻找我曾误以为的幸福，却发现那不过只是一场邂逅，

说说而已的所谓诺言，却让我义无反顾地做了感情的奴隶，如此卑微，如此落魄­

如此用心，却成了一场昂贵感情游戏里的道具，

玩够了还能全身而退，没有不解，没有遗憾，绝情得比任何时候都彻底，

一个转身，留下的，是背影的冰冷，笑容变得虚伪，温存变得不堪­

还得承受一世无法释然的苦涩作为代价­

麻木地看着可笑的自己，仓皇无措草草收拾这凌乱的残局，

却发现心早已碎得支离­

我无法找寻正确的出路，想回到原点，却发现根本无路可退­

这种感觉让人痛苦，

使我常常深陷在幻想和现实，冰与火中，

不可自拔­

躲在内心深处一只看不见的魔鬼总在我脆弱的时候出来作怪，

在无法宣泄身体里汹涌翻滚的焦虑，烦躁，恐慌，无措，悲伤，绝望­

魔鬼总得意地嘲笑我的懦弱，忘形地在空气里张牙舞爪，

它抢走我的勇气，我的善良，我的温柔，我的理智，

夺走我一切关于美好的东西，

让我发疯般的不可理喻，无法思考­

我像个无知的孩子，一个犯了错颤抖着不安的孩子。­

望着镜子里苍白的脸，我笑得虚弱，

不需要解释，不想给自己找借口，我能拿什么自欺欺人，

也许身体的疼痛能刺激已经麻痹了的神经，

不是想死，只是想痛一下，

痛得再深刻一些，可以停止慌乱，可以不再呼吸困难­

我站在圈里，总想走得更远，却始终走回原地­

在深夜把忧伤扯碎了，点燃寂寞，

裹紧了孤独舔伤口，这世界唯一收容我的却是自己的影子­

伸出左手想握紧右手残留的余温，指尖触到的却是思念后更深的寂寞，

幸福，从指缝中溜走，我握住的只是空气­

我想寂寞是一种感觉，寂寞可以让手漏洞百出，也可以让人漏洞百出­

寂寞，也只是安静的妥协

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作品简介：魔鬼说服术可以应用在任何情境之中，例如，职场中的同事互动、上下级沟通，商场上的推销、谈判，个人关系中的朋友交流或应聘面试，居家生活之中的家人互动、子女教育，其他如消费侃价、事故纠纷等等。

魔鬼邂逅和传闻不是一首歌。魔鬼邂逅是由邓岳章演唱的歌曲，由飞腾作词，姜雨涵作曲，这首歌是他表达出自己还是很爱那个女孩只是说不出来。传闻是中国香港歌手黄凯芹1992年12月3日发行方专辑中的一首歌，两个不是同一首歌。

《卡拉马佐夫兄弟》中的三兄弟极具特色，作者对于伊凡形象塑造的匠心集中体现在他在审判前的挣扎、矛盾和痛苦的心路历程。其中伊凡与心中另一个“他”的对话给我们展示了最真实的伊凡，当然，还有真实的社会现状。

伊凡心中的“他”出现的时机很凑巧，正是脑炎发作之时。此种巧合，可作如下分析：疾病发作时，人的免疫力下降，内心亦随之变得脆弱，平时逃避的心底最深处的东西由于缺少了更多的“理性”的压制而“强行”出头；此种幻觉的出现与病态心理并行，似乎是疾病的“产物”，其实正是最真实的另一半的自己。

在契诃夫的小说《黑修士》中，主人公柯甫陵也产生了幻觉，他看到的“黑修士”让他相信自己是非凡之人，天才总是伴随着疯狂。柯甫陵因神经衰弱而到乡下修养，本欲获得一种心灵的平静，却在“邂逅”“黑修士”后，陷入一种“疯狂”的状态。当他最终意识到自己的平庸，经历了生活的不尽如人意后，在痛苦中离开人世。伊凡是在直面自己“是否有罪”的拷问的痛苦中，出现了幻觉，最终选择真实地说出真相，拯救自己的灵魂。柯甫陵与伊凡都在一种病态的身体状况下面对着心中的另一个自己，虽然情况各有不同，然而细细品析，发现实质惊人地相似。这两个人都对自己有很高的期许，都感觉自己应是凌驾于其他人之上的“资优生”。

伊凡此前发表的“高论”正是此种心理的具体表现，它蔓延开来，便成为一种对于世俗的沉默的抵抗，不屑地躲避。然而，在他心里住着的那个自己，或者说，那个魔鬼，却一举击溃了他所有的表象。我们不妨引用几处，找到他心灵的“空位”。

1  食客。是的，我就是这类人。在这世上我不是食客又是谁呀？

这正是伊凡在心灵深处对自己的定位：食客。写些家长里短的琐事，发点不痛不痒的高见，以此作为自己在“别人家”作客的资本。这种身份的认可，还体现在文中对于这位“绅士”的外貌描写上。“一句话，那是在囊中羞涩情况下维持的体面外表”，然而，也只是维持罢了，是表面上的体面罢了，其实质仍然是一个食客，是无法真正托付其去做实事的“游手好闲的地主”。

2  你是我的化身，但只是我某一方面的……思想和情感的化身，而且是最卑劣最愚蠢的一个方面。

这是伊凡对于幻象或者说对自己的认识。平时被深深隐藏起来的劣根性，本性中黑暗的部分，被投射在这个“魔鬼”身上。他借由“魔鬼”的口说出自己潜藏于深处的心音。

3  假使地上一切都合情合理，那就什么事情也不会发生了。没有你就不会有任何事件，但地上是必须有事件的。

世界正是如此，有真理必然就要有谬误，有真情也应有假意，这是社会秩序。全然的公证合理，这世界也便失去其存在的意义，或者说乐趣。如书中所说“没有痛苦，生活里还有什么愉快”，痛苦作为幸福的反面存在，是一种见证，也是一种对比和烘托。人类社会的进步正是如此，一边向着目标前进一边要与阻碍它的力量做斗争，战胜阻力的过程也是增大自己能量的过程。凡是不合情理的事件、事物之存在都是为了更合理的美好前景的出现。然而，若一切静好，则人们又会失去前进的动力，也便意识不到这种美好的可贵。

4  为了这两秒钟，不但值得走亿万兆公里，甚至可以走亿万兆的亿万兆公里，再乘上亿万兆次方。

这两秒钟就是那个思想家在天堂的时间。如此短暂，相对于他所行走的路途的遥远而言，完全无法成正比，却让他心甘情愿地唱“赞美”诗。究竟是什么样的景象，让这个思想家忽略了旅途的辛苦，而虔诚地以心灵而歌？伊凡内心的挣扎亦在于此，要不要站起来走，为了那个两秒钟的光明与幸福？这个问题的答案在后文他去庭审现场作证的时候出现了：“可我却宁愿付出亿万兆年，但求能取得两秒钟的快乐”，伊凡最终选择承认自己的“罪过”，就是为了内心的一份安宁和轻松。当然，这又涉及到信仰的问题。伊凡是没有信仰的，此前。而现在，他愿意为了这个传说中的两秒钟晒出内心的那个被自己鄙视的自己，无疑，是他愿意相信点什么。正如书中所说，总要躺在一点什么东西的上面，这正是他之前的生活状态，作为一个思想家，躺在自己的虚荣、自大和享乐的上面，而今，这个思想家忽然要站起来行走了，无论经历如何痛苦的历程，毕竟开始行走了，这其实也意味着一种新的生命方式的打开。如同他的哥哥，米卡，焕发了新的青春和生机一样，此后，他和心中的“魔鬼”必将渐渐和解，融为一体，成为一个健康的肌体的一部分。

5  只要人类全都否认上帝，那么不必吃人肉，所有旧的世界观都将自然而然地覆灭，尤其是一切旧道德将全部覆灭，而各种崭新的事物就将到来。……但由于人类根深蒂固的愚蠢，也许再有一千年还上不了轨道，所以对于每个目前已经认识真理的人，可以允许他完全随他的意思用新的原则来安排自己的生活。在这意义上，他是“什么都可以做的”。不但这样：即使这个时代永不来到，但既然上帝和灵魂不死总是没有的事，所以新人是可以被容许成为人神的，甚至整个世界上只有他一个人也可以……

这段文字非常重要，这正是伊凡对于自己在社会上的“高人一等”的身份认可的心理依据。这种心理和陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中主人公的心理出奇地相似。可以说，这两个人物都觉得自己负有一种神圣的使命，且是高于社会基本规则之上的，因而，他们对于世界上丑陋行为、卑鄙人物的“惩罚”就带着一种上天的意旨，也就是说，他们有一种清除社会“垃圾”的责任，“什么都可以做”，这是伊凡最深的心理定位。

其实，每个人心里都住着一个魔鬼，他代表我们心中最不愿窥见的黑暗与卑劣的本性。然而，当有一天，我们真正有勇气与之会面，或许意味着，一个坚定、勇敢而充满美好希望的新生命的诞生。