哪有苏联诗人帕斯捷尔纳克的诗《邂逅》

《邂逅》

[俄]鲍里斯·帕斯捷尔纳克

会有一天，飞雪落满了道路，盖白了倾斜的屋檐，

我正想出门松松脚——是你，突然站在门前。

你独自一人，穿着秋大衣，没戴帽子，也没穿长筒靴，

你抑制着内心的激动，嘴里咀嚼着潮湿的雪。

树木和栅栏，消逝在远远的迷雾中，

你一个人披着雪，站在角落里一动不动。

雪水从头巾上流下，滚向袖口缓慢地滴落，

点点晶莹的雪粉，在你那秀发上闪烁。

那一绺秀发的柔光，映亮了：你的面庞，

你的头巾和身躯，还有这件薄薄的棉衣裳。

雪在睫毛上溶化了，你的眼里充满忧郁，

你的整个身形匀称和谐，仿佛是一块整玉雕琢。

这好像是我那被带走的心灵，

好像被镀锑的钢刀深深地划下了血痕。

你那美丽的面容，将在我的心中永驻，

因此，我不再过问人世间的残酷。

啊，陶醉于这些回忆，只觉得这雪夜重影闪闪，

在我们两人的中间，我划不开分界线。

当我们已经离去人世，那些年的事犹自遭人诽谤，

没有人会去寻问：

我们是谁，又来自何方？

扩展资料：

1、帕斯捷尔纳克是一个在主流意识形态之下坚持个性写作的作家，其精神的独立性首先表现在创作的主题上。早在20世纪20年代，帕斯捷尔纳克的诗作就蛮声诗坛，但由于他的诗歌多以知识分子的内心世界为描摹对象，与轰轰烈烈的外部世界总是有反差。

2、他创作于20世纪40年代末的长篇小说《日瓦戈医生》就是其典型例证。帕斯捷尔纳克在小说中通过主人公日瓦戈医生在短短40年的人生中所遭遇的一切来展示俄国知识分子在20世纪的命运问题。

这部小说是作者用自己的笔与心灵发出的对现实社会理智而动情地思考，如作家所说：“《日瓦戈医生》是我第一部真正的作品,我想在其中刻画出俄罗斯近45年的历史”。

然而，在苏联文化“解冻”时期的历史背景下，小说的内容和主题与苏维埃的主流意识形态下所倡导的“歌颂社会主义革命和建设中涌现出的人和事”创作精神不相适应，而且创作方法与苏维埃官方所倡导的“社会主义现实主义为唯一的创作方法”不相吻合。

帕斯捷尔纳克在小说《日瓦戈医生》的创作中不拘泥于当时一统文坛的“社会主义现实主义的理论框架”的束缚，大胆地运用了现代主义的表现手法，以超越现实的眼光，把自己对国家、社会、人生等种种思考和感受倾注到长篇小说中。

写出了“超乎寻常、引人瞩目的作品，这不仅使俄罗斯本土作家震撼,而且令此时已经进入后现代主义的西方文学世界惊叹”。

3、帕斯捷尔纳克创作的中短篇小说，如《最初的体验》、《一个大字一组的故事》、《第二幅写照：彼得堡》等作品多角度地表现了作家青年时代对于外部世界的独特理解和心理体验。

对艺术与生活的关系展开了深入思考，以独特的诗学方式传达出对时代风云的沉思，高度关注被卷入历史洪流中的个性、特别是当代女性的遭遇，清晰地显示出书写一代知识者的命运、把一代人“归还给历史”的鲜明意向。

4、1957年，发表《日瓦戈医生》，并获得1958年诺贝尔文学奖，后因受到苏联文坛的猛烈攻击，被迫拒绝诺贝尔奖。

5、1990年是诗人诞辰100周年，联合国教科文组织宣布这年为帕斯捷尔纳克年。

6、1986年，苏联出版帕斯捷尔纳克的两卷本作品之后，又出版了一本由帕斯捷尔纳克之子叶夫根尼·帕斯捷尔纳克写的他父亲的传记，小说《日瓦戈医生》也于1988年公开出版，在帕斯捷尔纳克百年诞辰的1990年出版了他的全集。

-鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克

　　章回小说

　　中国古代小说的分期

　　根据中国社会发展的阶段和古代小说的发展情况，我们把中国古代小说的发展分为六个时期：

　　1、准备期（从远古至先秦两汉）:我国最早的叙事文学，如神话传说、寓言故事、史传文学等，虽然不是小说，但从思想上、题材上、语言艺术的表现方法上为古代小说的发展做了多方面的准备。

　　2、成熟期（魏晋至唐）:魏晋南北朝时期的志怪志人小说是中国小说的雏型。但他们仍然没有摆脱依附历史著作的状态，作家也不是有意为小说，形式较简单，只是“粗陈梗概”而已。

　　唐代古代小说开始成熟，形成独立的文学形式——传奇体小说，作家开始有意为小说。唐传奇是我国文言小说的一座高峰，对后代文言小说和白话小说都产生了巨大的影响。

　　3、转变期（宋元）:宋元话本在中国小说史上承前启后，标志着中国古代小说从文言向白话、从短篇向长篇、由史传体向说唱体的发展和转变。小说创作群体扩大，题材增加，《三国演义》和《水浒传》这两部经典的长篇小说就是在宋元话本的基础上、经过世代积累由文人加工而成的。

　　4、繁荣期（明代）:明初，古代小说发展处于停滞阶段。明嘉靖、万历年间到明末，小说创作出现了繁荣的局面，代表作是《西游记》、《金瓶梅》和“三言”、“二拍”等白话短篇小说集。神魔小说、人情小说成为小说的主潮。这一时期，小说作家主体意识明显增强，小说从描写历史、英雄转向描写市井细民；人物塑造由类型化向典型化过渡。长篇小说从线性结构向网状结构发展。作品风格鲜明，是中国古代小说发展的繁荣阶段。

　　5、高峰期（清初至清中叶）:清初，《聊斋志异》异峰突起，成为文言小说的又一座丰碑。接着《儒林外史》和《红楼梦》的出现,把中国古代小说发展推向了高峰，达到前所未有的成就。小说作家把自己的生命熔铸在艺术作品中，从对封建政治黑暗的揭露，转向对封建意识形态的认真反思；人物形象达到高度个性化。出现了反映个性解放思想的新人物，对封建社会的失望，使作家作品带有更浓重的感伤和困惑情绪。从1840年鸦片战争爆发到1894年中日甲午战争，近代小说尚未出现，这一时期兴盛的公案侠义小说和狭邪小说是古代小说的余波，所以也在高峰期介绍。

　　6、演进期（1895-1911）：是近代小说时期，也是古代小说终结演进为近代小说时期。小说成为资产阶级民主革命的战斗号角，大量繁荣，近代小说从内容上反映反帝反封建的斗争，提倡改良主义或资产阶级民主革命，艺术上在继承古代小说传统的同时，逐渐接受西方小说的影响，人物、结构、语言方面都有重大的变化。

　　首先界定一下本文的标题。“无形”和“有形”首先指的是作为一种艺术形式的中国小说。本文将进一步指出，赛珍珠对中国小说形式的讨论反映出她对中国传统文化“形式”的态度，她的这种态度又基于她对中国知识分子思想和心态的理解和思考，是她对20世纪上半叶中国知识界对中国传统文化进行重新定位、对中国文化何去何从这个严肃的问题进行思考的反应。本文涉及的大多只是现象，没有进行深入的探讨；但是希望本文能对了解现代中国思想史的某个阶段提供一个视角，对赛珍珠研究有所启示。

　　1932年2月赛珍珠在华北联合语言学校作了两场报告，后来以“东西方和小说”（“East andWest and the Nove1”）和“早期中国小说的源泉”（“Sources of the Early Chinese Novel”）为题发表。正如这两个题目所揭示的那样，赛珍珠在报告中通过比较中西方小说的异同，试图证明中国小说具有独特的、和西方小说截然不同的艺术形式，并且试图从中国文化里挖掘出这种形式的“渊源”。我不清楚这两个讲话涉及的内容是不是在赛珍珠其他的作品中出现过，也不知道这两个讲话是不是已经收入她的文集。但可以肯定的是，赛珍珠在这里表达的思想贯穿在她一生的著述之中，尽管这些著述直接涉及的不一定是小说艺术。有两点需要说明：第一，这里的“早期”指的是20世纪以前的中国。这段时期中国小说没有受到西方小说的影响，即使后期受到过一些影响，在程度上也微乎其微，可以不予考虑。赛珍珠这么做的原因是：排除了外来文化的影响，这个时期的中国小说可以看成纯粹是中国文化的产物，代表和反映的也是中国的文化传统。第二，赛珍珠集中讨论“源泉”问题，因为正是中国小说的源头——中国文化——赋予了看上去缺乏形式的中国小说以一种特殊的艺术形式。更加重要的是，和西方传统不同，这些“源泉”不可能象西方小说那样在小说本身或小说艺术甚至文学传统里得到完全的挖掘，而是体现在源远流长的中国文化中，体现在世代相袭的中国文人精神里。

　　用西方小说艺术标准衡量，20世纪之前的中国小说看上去的确没有清晰的表达形式，如果我们把“形式”狭隘地等同于西方小说的叙事手法的话。但是赛珍珠却明确指出：中国小说确实具有自己独特的表现形式，只是这种形式和西方小说形式十分不同。首先，中国小说的一个明显的形式特征就是在中国文学的发展中没有出现“小说的突然繁荣”。虽然小说的雏形在欧洲可以追溯到古罗马时代，但是一般认为当代西方小说的鼻祖是17世纪初期西班牙作家塞万提斯和他的小说《唐吉诃德》。此后工业革命的兴起和资本主义经济的发展给欧洲社会带来巨大的变化，小说这种文学样式由后台迅速挤到了前台：英国文学中18世纪出现了一大批小说家，象斯威弗特、狄福、斯特恩、费尔丁、戈德史密斯等。美国小说的兴起则是在19世纪，尤其是19世纪下半叶，这段时期法国、俄国的小说创作也达到了高潮。和欧洲一样，小说这种文学样式在中国开始时也处于边缘，到了西汉仍然是“不合大道的琐碎之谈”，“盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也”。魏晋南北朝时中国的小说出现繁荣，“写作小说几乎成为风气”。但无论是“志怪小说”还是“铁事小说”，其表现的内容都和文艺复兴及启蒙运动的西欧大相径庭，表现形式上也几乎没有可比之处。中国小说的另一个形式特征，就是和民间传说密不可分，它的形式由不同时期的民间艺人继承和发展。因此，小说在中国不是某些小说家们的独创，而是不同时代不同艺人众多创作版本的集合体。由于中国小说更多地表现出集体乃至整个文化的产物，其存在一直绵延了两千年，所以在发生学上没有出现过西方那样的“突然繁荣”。从这个意义上说，中国小说的内容和叙事方式（这两点决定了中国小说的形式）比西方小说更加依赖本土的文化传承，更集中地反映出中国人的思维方式，尤其是那些讲述或者记录下传说的艺人的心态。

　　中国小说的独特形式引出赛珍珠的另一个论点：中国小说的“形式”并不是可以用诸如“高潮”、“结尾”“联贯情节”“人物发展”等这些西方小说必不可少的形式因素来加以描述或者衡量。如果从这个角度衡量，中国小说在整体上则显得十分难以把握，内容上缺乏连贯性，主题上很少有明确集中的表现。但这种形式的“缺失”恰恰就是中国小说形式的明显特征。赛珍珠认为，中国小说家十分注重小说对生活的模仿，在这一点上他们要远远甚于西方的小说家——小说结构上之所以会出现不完整乃至支离破碎，因为这是生活本身的特征，而这一点在西方小说家看来就是缺乏艺术性。问题是，结构上如此“不严密”的作品是否属于艺术品。赛珍珠的回答是肯定的：

　　我没有现成的艺术标准，也说不准它（中国小说）是不是属于艺术；但是以下这点我却深信不疑，即它是生活，而且我相信，小说反映生活比反映艺术更加重要，如果两者不能兼得的话。

　　赛珍珠在这里并不是说早期的中国小说没有艺术表现形式。相反她认为，早期的中国小说同时包含了生活和艺术，这种艺术和生活水乳交融，达到了难以区分的境地，即使它“越出了（西方）艺术技巧界定的规则之外”，也完全有理由得到承认。因此，中国小说的内容和形式“丰富多彩，具有优越性”，更加“真实地展现了创作出这种小说的人们的生活”。

　　赛珍珠在这两篇讲话里试图做两件事：第一，证明在西方人看来“缺失”形式的中国小说的确具备某种形式；第二，从中国文明和中国文化的悠久传统里向西方人展现中国小说的这种形式特征。赛珍珠并没有如我们期待的那样，对中国小说的形式特征进一步加以具体的罗列和说明，她甚至几乎没有提及中国小说的具体创作手法。接下来，她的论述转向了她所熟悉的那部分中国文化和中国人的心态。这是因为，她虽然长期生活在中国，对博大精深的中国文化毕竟只是刚刚有所了解，没有能力从整体上去把握它；另外，她虽然喜爱诸如《水浒传》这样的古典小说，但要深究中国传统小说的叙事形式也绝非易事。她所了解的，只是她经历过的那部分中国农村的现实生活，以及她所接触过的那部分中国文化，基本上还停留在感性认识阶段。她热爱中国小说，为中国小说的形式辩护，出发点还是她对中国文化的欣赏。但是她所了解的中国人民、中国文明和中国文化毕竟十分狭隘，不妨以《大地》为例。《大地》是这位美国女作家最知名的小说，而且出版于两篇讲话发表的前一年。她笔下的小说人物是中国最贫困地区的一些普通的中国农民，她本人曾经在那里生活过，对这些中国人的生活和世界观十分了解。在赛珍珠看来，正是在这些普通的中国人身上，中国人的品格和中国文化传统才得到最好的保留和最明显的表露。例如她笔下的阿兰就是中国妇女传统美德的代表：无论环境多么严酷，她都支撑住家庭，相夫教子，保证家族的血脉绵延不断，正如她第一次和王龙相见时老夫人对她说的那样：“服从他，给他生儿子，越多越好”。正因为如此，赛珍珠笔下的中国人（如王龙，秦和梨花）表现出的大多是诸如逆来顺受、忍耐、漠然这样的品性。这种品性当然自有有利的一面，如逆来顺受是弱者生存的必要手段。但需要指出的是，在赛珍珠写作这部小说及发表这两个讲话的时代，这种品性正被视为国人的所谓“劣根性”而遭到中国进步知识分子的批评。越来越多的中国人意识到知足长乐的小农思想常常导致自欺欺人，不思进取；对土地的过分依恋也会导致漠视危机，反对变革。赛珍珠本人在作品里对这种落后的小农思想也表露出某种怀疑。

　　当然赛珍珠无意对中国人的这种心态进行夸耀。她只是告诉她的外国读者，这种对待世界的方式有优点也有缺点，但它是中国悠久文化传统的积淀；要了解中国这个泱泱大国，中华民族这个伟大的民族，不了解中国人的传统心态是不可能的。赛珍珠坚信，这种生活在中国这块大地上已经绵延不息了几千年，小说家有责任以最接近这种生活的方式来反映它，这种反映方式也就成了中国小说所具有的形式。进入20世纪之后，国内的一些小说家在西方文化的影响之下对中国人的传统心态持越来越激烈的批判态度，对中国小说的表现方式越来越瞧不起。他们的小说或许因此看上去更加接近西方的“形式”，更加具有西方式的“艺术性”，但是赛珍珠对此却感到极度的失望。与此同时，一些青年小说家已经感觉到为他们的父辈所痛心疾首的某种文化缺失，开始“重新发现他们自己国家的现实”，填补由中西文化交流而造成的“巨大的思想沟壑”，赛珍珠对此又感到十分兴奋。

　　赛珍珠意识到，五四之后有一批青年人和他们的前辈不同。他们留洋海外，接受了西方教育，却同时对中国文化有了新的感受，返回祖国之后，急迫地想重新肯定自己文化的价值，重新树立自己文明的传统，赛珍珠对这一代青年知识分子十分青睐。这些年轻作家转向“乡村僻野或小城小镇的生活”，那里的生活对赛珍珠来说就是“本土中国人真实生活”的源泉，是小说创作的“新鲜灵感”所在。赛珍珠把林语堂、沈从文这样的小说家称为“少数精灵”，却“思想精深，不会迷失在时代的混乱里”，认为这些人写出的才是关于中国的“真实”故事，才是“真正”的中国小说。

　　但是赛珍珠的这些看法在当时显然不合时宜。20年代末（赛珍珠正在撰写《大地》）和30年代初期（她在华北联合语言学校作报告的时候），中国知识界仍然在反思中国落后的原委，把之归结为儒家传统的负面影响和中国传统文化中的糟粕所致，尤其对国人的懦弱性格和不思进取的心态深恶痛绝。“20世纪中国思想史的一个最显著的特征就是出现了对中国文化遗产进行深入持久的偶像破坏式的批判”。这种文化革命的第一个高潮出现于1915至1927年之间，也即赛珍珠在美国获得学士学位一年后来到镇江任教之际，和她开始构思写作以中国为背景的小说之时。“偶像破坏”的含义是“从思想上拒绝一个传统”，而赛珍珠时代中国知识界有人主张“对传统的中国思维进行彻底的改变”，以使“腐朽衰败的中国重新焕发青春”。当时中国知识分子的任务有两个，一是和唯唯诺诺的儒家道德传统决裂，二是通过文化变革促使社会变革，以改变国人对“整个宇宙和人类现实的总体看法”。文学尤其是小说为此负有重要的责任，正如鲁迅在世纪初所说的那样：“导中国人群以进行，必自科学小说始”。相比之下，赛珍珠倒是主张对中国传统进行恰当的保留和重新挖掘，不主张采取过于偏激的态度。因此，30年代思想激进的文学家并不理睬她的呼吁，她的作品看上去也和偶像破坏的主流十分不和谐。鲁迅和茅盾也曾因此批评她对中国的现实一知半解，对中国和中国人的表现十分浮浅，对中国大地上发生的事情多有歪曲。

　　有意思的是，争论双方面对的是同样的中国社会现实，一方把它看成中国文明的价值所在，另一方却把它看成中国落后的主要原因。鲁迅对中国农民的小农意识进行过入木三分的批评，认为这种意识造成国人的狭隘和懦弱，阻碍了中国的发展。在他描写乡村的小说里，中国“大地”培育出的不是王龙那样的成功故事，也不是阿兰那样醉心于土地的农民，而是阿Q那种可笑的幻想，狂人那种幻想的破灭，以及一个血淋淋的人吃人的社会。鲁迅要竭力寻找的，不是象征中国传统文化的小农，而是知识分子里“勇猛的斗士”，并且为其人数稀少而扼腕。有人指出，1927至1937年这个“现代中国文学的第二个十年”出现了截然相反的两种诗歌，一种是激进的左翼诗人的创作，另一种则追随西方现代主义，醉心于纯粹的诗歌形式，把自己关在象牙塔。这种情况或许也发生在小说创作中，因此象赛珍珠这样的小说家就没有多少可以施展的场所。从某种意义上说，赛珍珠所看好的改良派们更具有传统中国知识分子的气质：他们“执着于发展和使用思想，相信道德价值的重要性”，甚至“不管前面有多少障碍，都无所畏惧地追求自已的原则和理想”。但是他们毕竟和西方的知识分子不一样，表现不出“独立批判”的能力，因为他们主要关注的不是“确凿的怀疑”，而是对自己文化传统的“再次信仰”以及修补“墙上的裂缝”。中国知识分子的偶像破坏心态，以及知识界的偶像破坏运动持续了多年，但是赛珍珠的态度却一直没有改变，对中国传统文化一直情有独钟，尽管其中可能会有一些误解，但是她的精神即使在今天也不得不让人感到钦佩。

　　80年代以来，国内学者开始重新认识赛珍珠以及赛珍珠在两篇讲话里赞扬的一批文人（如林语堂、沈从文，尽管她没有提及任何人的姓名）。与此同时，随着改革开放的不断深人，学术界对中国近当代思想史也进行了更加深人的研究，尤其是文化思想界的偶像破坏运动，体现在当代对盲目崇洋的批判，对全盘西化的质疑，对工业化弊端的认识以及对全球化的警惕。与此相伴随的，就是对儒教文明和中国文化道德传统的重新认识和强调。越来越多的海内外学者意识到，“西方文化的负面影响不仅仅只是常常谈到的经济上的剥削，还有在西方教育体制下对中国文化的整体忽视”，而且这种忽视已经产生了一定的不良影响。学者们指出，本世纪上半叶那场有关中西文化的争论中有一些言论过于偏激和空玄；中国国土辽阔，每一个地域都有自己独特的文化传统，但是我们对中国文化的多样性一直重视和研究不够。所有这些都有助于解释为什么人们对赛珍珠会产生新的兴趣。赛珍珠热还和西方后结构主义在中国的传播有关。福科的知识考古学使人们关注起知识间的内在联系，以往由于各种原因而遭到忽视的那部分历史重新得到关注，以往一些简单化的结论也得到重新阐释。多元文化的介入使人们对主流文化之外的地域文化产生了更加浓厚的兴趣，并且把以往被排斥在主流文化之外的地方特色重新纳入整个中国文化的框架之中加以重新认识。

　　当然，赛珍珠乃至中国文化传统的重新再发现并不一定意味着赛珍珠在文学史上的地位会发生明显的变化。赛珍珠是一个十分复杂的人物，她在作品里所反映的只是特定的历史时期中国农民生活极其有限的一个侧面，并不一定具有典型性，她本人对中国文化的看法现在看来也有简单化理想化之嫌。但是重读赛珍珠的这两篇讲话可以使我们更加清楚地认识到，赛珍珠时代中国人的思想正如当时中国小说采纳的形式那样十分复杂。不论这种思想会以什么形式出现，它的首要责任就是“在中国人群里发现中国的力量所在，使中国人民重新充满道德信心，相信自己文化价值的优越性，从而重新找回对自己文明的信心”。从这个意义上说，赛珍珠80年前有关“无形中的有形”的论述，不管她指的是中国小说还是中国文化，都值得我们去仔细思考。如果说首先来华的那些传教士们曾经帮助西方人发现了中国文明，赛珍珠则不仅帮助西方人而且帮助中国人来重新找回中国文化传统——这样的传教士的确少见，而且赛珍珠可能是最后一位。

　　《无形中的有形——赛珍珠论中国小说的形式》

写作特点又称“写作特色”，是一篇文章或一部作品在内容和形式上所体现出来的鲜明个性和特殊之最，是指文章在以上这些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。

写作特色因人而异，不同的人，写作特点也不同。写作特色，也称“写作风格”关于“风格”的定义很多人都从不同的角度论述过，可谓众说纷纭。写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。

首先，在内容上，不同的作者有着不同的生活经历和取材范围，对其又有着独特的发现与认识，因之，表现于文章或作品中隐主题、题材、情志就显示出与众不同的特点。

在形式上，不同的作者有着不同的生活涔验和艺术修养，在夏映客观事物和表现社会生活的写作过程中，就会作出不同的艺术处理，采用的表现形式均会呈现出明显的差异。

在人物塑造、景物描写、事件叙述、结构安排、构思方式、语言运用、技法选择等方面，表现出鲜明独到的特色。

形成写作特点韵因素是多方面的，既是文章内容、作者情志在文章中的综台反映，又是文章形式、艺术技巧在文章中的集中表现。

扩展资料

方法

1．比喻：比喻的结构一般由本体、喻体和比喻词构成。比喻的本体和喻体必须是不同的事物，但相互之间有相似点。运用比喻可以化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。

2．比拟：包括拟人和拟物两类。拟人是把物当人来描写，赋予物以人的情感、意志、动作等；拟物是把人当物来描写，或把此物当彼物来描写。运用比拟，可使人或物色彩鲜明，描写生动，蕴含丰富。

3．借代：用借体代本体。它不直接说出所要表述的人或物，而用上其相关的事物来代替，可用部分代整体，以特征代本体，以专名代泛称等，如《药》中以“花白胡子”代人物，便是以特征代本体。比喻要求本体与喻体有相似点，借代要求借体与本体有相同处。借代可使表达具体象。

4．夸张：包括对事物作合情合理的夸大或缩小。鲁迅《药》中写道：“……眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。”后一句使用了“缩小”的夸张。夸张要合情合理，其作用是烘托气氛，增强联想，给人启示，增强表达效果。

5．对偶：俗称“对对子”，诗歌中叫“对仗”。对偶有宽对、严对之别。一般来说，上下两句应字数相等、词性相对、结构相同、意义相关；可以是短语，也可以是句子。有正对、反对、流水对等类型。用对偶，句子整齐，表意凝练，抒情酣畅。

6．排比：由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子构成。其作用在加强语气、强调内容、加重感情。

7．设问：无疑而问，在自问自答中引人注意，启人思考。

8．反问：也是无疑而问，但答案就在问句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思。有强化语气、强化情感的作用。

9插叙：在叙述中心事件的过程中，为了帮助开展情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。

-写作特色

-写作特点

　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是我收集整理的关于邂逅作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

关于邂逅作文1

　学习之余，瞥见桌角上由金属编制而成的。只见古铜色的金属丝粗细有致，错综复杂，浑然天成，惟妙惟肖。不禁想起与那双在寒风中发抖的被金属丝勒出红印的双手的邂逅。

　庙会上人头攒动，几乎每一个摊位前都挤满了人。可街边，一位正在埋头专注于自己手上作品的老人摊前却异常冷清。他双眼半闭，长呼一口气，一手执细丝，另一手紧握粗丝。突然，他飞快地缠绕金属丝。我好像看到了红蝴蝶在金色的花海中起舞。一眨眼，一个轮子已被他握在手中。又一瞬，另一个轮子也做好了。再一看，一辆小自行车已出现在眼前。这是多么精妙的一种手法啊！他又是练了多少年才能有此水准呢？

　我快步走上前去，赶忙提出想购买他刚刚完成的自行车。他的灰发被寒风吹动，裹在随处可见补丁的军绿大衣中。一双手，一双饱受风霜的手露在外面，被呼啸的寒风冻得通红，上面还有一道道红印那分明是他长年累月制作摆件的证据。他将自行车递给我，愣愣地看着旁边塑料摊位的火爆，嘴角泛起一丝苦涩，对我说：我本应在中种地，但小的时候手脚麻利便跟师傅学了这门手艺，一眨眼几十年过去了，现在没多少人我做的东西了，更别提有愿意学了。毕竟做得再好再快也没法和厂里的机器比啊。那您为什么还要干这行呢？

　老了，能干一天就是一天吧，总能让大家多能看见这份手艺几年吧。他说道。他的眼神中透出悲凉的，但更多的是那一份坚毅。我突然觉得这眼神似乎在哪里见过。哦！那是火银花当代传人谈到子女中没有愿意继承技艺看向记者的眼神，一种谈及传承了几百年的手艺却要没落的眼神。

　他们，却没有，而是选择坚持。我与他的邂逅，让我看到了老手艺人们对传统的一份传承，一份坚守。他们值得尊敬。

关于邂逅作文2

　一个眼神，一个邂逅，蓦然回首之间所有的曾经总会在脑海中浮现。

　无意之中，我在外婆家与一株小花邂逅，它静静地伫立在花盆里，墨绿色的茎虽然看上去较柔弱，但它却茁壮地生长着，没有多余的叶片，只是顶端分出杈来，结了两个小小的花苞。我凝神静气地注视着它，它似乎也在看着我，并朝着我微笑。

　几天之后，它们突然快乐地扭动着身躯，似乎是在竞争什么。我耐心地等待着，看看这场悄无声息的竞争最终谁能获胜。想不到它们竟然非常默契，同时张开双臂、笑容满面地朝我扑来，简直就是亭亭玉立、美若天仙的两位大姑娘，伴随着一阵拂面而来的清风，轻盈地摇曳曼妙婀娜的身姿，美极了！

　此后，我更加喜欢它们了。有天夜里，天气格外晴朗，一轮明月显得分外耀眼。四周特别安静，静得几乎连一根针掉在地上都能听见。我慢步靠近阳台，忽然听见它俩正在窃窃私语：“我舍不得你，你一定要好好地活下去。握紧我的手，带上我的希望坚强地活下去！”耳闻目睹这一幕，我惊讶极了，难道植物也会说话、懂“人性”？

　第二天，不愿看到的事情终于发生了：一朵花儿比原来更加雍容华贵、鲜艳夺目，可另一朵却显得无精打采，很不情愿地低下它那高贵的头，既像是不肯认输，又像是饱含深情地寄托着什么。我深情地望着它们，满腹的酸甜苦辣无以言表，既为那朵更加艳丽的花儿骄傲点赞，又为那朵即将凋谢的花儿悲伤惋惜……

　这场邂逅向我们传达了什么呢？是否可以理解为：生命是美好的，又是脆弱的。正因为生命是美好的，所以我们要热爱生命，对生命的前景和我们的生活充满信心，与各种生命和谐相处；又因为生命是脆弱的，所以我们要珍惜生命、努力学习、奉献社会，不断提升生命的价值。你们说呢？

关于邂逅作文3

　“峰回路转，难改劈山之意，虎啸狮吼，岂可退却斩龙之势。细雨朦胧，山林伴清风共舞。”

　——题记

　春天，春天!那是生命新的开始，是白雪皑皑的冬天的告别，是大自然重新焕发活力的季节。在这年的新开始，我们又会邂逅什么呢

　踏上轻盈的步伐，走在清晨的路上，我们感受着青涩的青少女对我们的问候。是的，许多文人雅士用精致的语言描绘着春，但我们只有亲身接触那鸟语花香，冰雪初融，繁花吐蕊才能切身地体会到春回大地不为人知的美丽。

　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”的确，春风拂面，令人心旷神怡，扫去清晨的疲惫，赋予了万物蓬勃的生命力。这种别致的享受，那清新的空气夹杂着花儿的芬芳与泥土的气息，真是令人舒心。像母亲的手轻柔地抚摸着你，那么温暖，那么和煦。春天的柔风，真的把我们带入了大自然的仙境……

　常言道“春雨贵如油”而我的感触却不是这样。韩愈先生曾经写过，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”的确，春雨就像一位细心的母亲，她缓缓地下着，轻轻地落着，生怕伤害孩子们，却还能慢慢的滋养他们。这倒是有点儿“随风潜入夜，润物细无声”的味道。春天的雨是一位安静的少女，她从不惊扰的任何人。她不像其他雨那样倾盆，而是像蒲公英一样，飘向大地各处，滋润着大地，造福人类。

　春天像小溪一样静美，美的像一幅画，说是春娇似锦真的不为过。在春天，让我们邂逅一份宁静和美丽，接受那细水长流的洗礼，开始美好的新生吧!

关于邂逅作文4

　一个眼神，一场邂逅，几盏淡酒，万般柔情。皆始于浪漫，归于平凡。募然回首之间所有的曾经总会在脑海中浮现，成为人生道路旁一道风景。或浓烈，或清淡，或喧闹，或宁静……

　习惯了平淡的日子，喜欢在自己的人生轨迹上留下两行平淡的足迹。浓烈的色彩与喧闹的气象，而我更喜欢素雅的清淡和安详的宁静，邂逅就是这样一道风景。

　邂逅是在生命中一次短暂的重逢，或在路旁树下，或在急风细雨之中，也许就在街边的摊点。久违的欣喜总会变的宁静。上帝造物弄人，于是多情的世界便有了悲欢离合。偶然邂逅的欣喜总要比等待相见的感觉美丽。也许有了邂逅才会让这个世界多了这些美丽的不经意。

　邂逅是曾经的一份回忆，或甜蜜温馨，或忧伤失意。人生匆匆数十载光阴，总会在生命中不断寻求新的开始，结束旧的曾经。邂逅便是打开旧曾经的一道书签，万千日夜的阻隔总会在邂逅的一刹那消失。所有曾经的滋味会在心头涌动，山依稀，水依稀，梦依稀，情依稀。

　邂逅是对过去和未来的一种思考。告诉我们应该如何舍弃，教导我们应该如何珍惜。也许面对现实的的世界我们会难以拿捏眼前的一切。邂逅也许会让我们更清晰的审视这个世界，审视自己，给我们的思维一些启迪。

　日子就是这样一天天的从手指间划过，淡化了色彩，淡化了回忆，唯有邂逅如夜空中一道焰火，也许只有瞬间的辉煌，却也是平淡日子中最惬意的一笔。

关于邂逅作文5

　人生有很多让人难忘的经历，就说这个假期吧！最让我难忘的一段生活经历是我的桂林之旅。

　暑假去北海，真是个旅游旺季，连车票都很难买，我们托了熟人才买到票。当我们坐着火车到南宁时，听说北海在刮台风，我们只好又转车到桂林。乘坐轮船到达了我神往已久的涠洲岛，涠洲岛的景色很美，其中最让人难忘的美景是“滴水丹屏”

　到了“滴水丹屏”，我原以为那里有蔚蓝的天空，深蓝色的海水，我们可以像鱼一样的游泳。可真正经历后才知道，在炎热的天气下，曝晒在太阳下，海水拍打在身上，霎那间一层盐粘在身上，一点都不舒服！不过，幸好到滴水丹屏时天气是阴的，我们玩了差不多4个小时，我们慢慢走进海中，生怕踩到水母、螃蟹等等海洋生物，。结果越进去越感到脚底软软的，像踩在海绵上，仔细一看，原来是细沙！我们蹲在海中，等待着海浪扑打过来，让海水冲打着我们。一看到海浪汹涌扑来，我们忍不住大声欢呼，真是过瘾，这在游泳池里是永远体会不到的。同时对于我们这些从高原来的孩子们，更是兴奋不已。海浪冲够了，我们又去玩沙。他们将我用沙埋起来，我简直就是一个沙人嘛，妈妈马上拍下这搞笑的瞬间，整个海滩留下的是一片银铃般的笑声！玩够了，我才将身上的沙冲洗干净，偏偏天公不作美，下起了雨，我们只好依依不舍的离开了滴水丹屏！

　大海，虽不是我的故乡，但这次旅游让我深深了解了大海，品尝了海水，这一眼望不到边的大海真是天然去雕饰，神秘妙不可言！我还要再去第二次、第三次

关于邂逅作文6

　层层的蜕变，不过是为了邂逅那个最好的自己。

　不知何时，我已褪去光芒，习惯生活在别人的光环之下，渐渐地失去那好胜心。甚至有些梦我也只是深埋心底。但真可笑，我好像天生就是一个矛盾体我不想让过去的成功成为现在的耻辱，亦不想让人说我过去的成功是别人的施舍。

　这样的我，就像生活在水深火热中。不断挣扎，却永远摆脱不了痛苦的泥潭。生活啊，你到底要我怎样？我真的好迷茫。

　不愿再去想，真的好累，放下笔、闭上眼、深呼吸、躺一躺，停下思绪，静下心，放纵自己一下。一阵清风吹过，阵阵茉莉花香扑鼻而来。睁开眼，几朵淡雅的白色茉莉摇曳在风中。好美！忍不住伸出手去触碰。刚触到那白嫩的花瓣，身体犹如触电般愣在当场。好熟悉的场景，好熟悉的动作，来不及思考，我已坠入回忆的世界。

　小时候因看人家花长得好看。于是几次三番偷偷的去折人家的花，一次被人家抓了个现场，我被训了一顿，那时我就对自己说不就几朵花吗，我以后肯定好好学习，自己赚好多好多的钱，然后给我家种上好多好多的花，一年四季都开不败。那时虽然很幼稚，但那段时间我真的很认真的学习，想去完成我的梦想。

　渐渐脱离出回忆的轨道。回到现实，回到现在，看看现在的我竟这么可悲，我仿佛听见以前的自己在嘲笑现在的自己。

　不！我讨厌现在的自己，到底是什么“造就”了现在的我？是越来越重的学业吗？是越来越多的考试吗？是越来越匆忙的生活吗？

　我不知道，我也不想知道了，因为对我来说，这些都无所谓了，因为我不喜欢现在的自己，我要改变，我对自己承诺，以后我会努力，会努力寻找更好的自己。

　我相信，多年后的我会与自己有一场最美的邂逅。而那场邂逅的过程只需感动自己！

关于邂逅作文7

　“春天在哪里呀？春天在哪里？春天在那小朋友的眼睛里，作文 邂逅春天。那里有红花呀，那里有绿草……”春天，真的来了？

　昨天是星期天，妈妈居然说“瑞瑞，你看外面的景色多美呀！我们一起去踏青放松放松吧。”我一听，有这好事？还磨蹭什么呀，赶紧出发吧！

　我和妈妈手牵手走出家门，不知不觉就来到了一大片农田旁边，放眼一望，农民伯伯的庄稼长得多好啊！绿油油的麦苗，舒展着柔软的身姿，翻滚起绿色的波浪，小学二年级作文《作文 邂逅春天》。大片大片的油菜花，闪烁着耀眼的金光。一群小蜜蜂嗡嗡嗡地忙着采花蜜呢！它们一会儿飞到这朵花上，一会儿飞到那朵花上！山脚下，豌豆苗也开花了红的、白的、粉的……远远望去，田野像铺了一大块彩色的花布，这可都是春姑娘的杰作呀！

　我们一边走一边看，不一会儿就走到了田野对面半山腰的果园里。这里的果树开花了，花儿你追我赶，争奇斗艳，正热闹呢！左边是一片桃树，花儿粉红粉红的。右边是一片石榴树，花儿火红火红的。上边一片梨树，花儿雪白雪白的。朵朵花儿绽开笑脸，春风吹来，送来一阵阵花香。

　翻过一座小山丘，我们信步来到山间的草坪上。草坪上草长得绿茵茵的，其间偶尔夹杂着星星点点的小野花，像眨着眼睛的小星星。一群小朋友在草坪上开心的做着游戏，他们时而打着滚，翻着跟头，时而追逐着，嬉笑着……

　春天，真的来了！

关于邂逅作文8

　每到六月，都会与夏天邂逅。那炎热的天气让人没办法不感觉到他的存在。不知你是否注意过每年的夏天，白兰树下总会有一位一身洁白的女孩。她是夏之精灵。

　我遇到过她，她长得很清秀，穿的也很朴素。她在我耳边走过时，轻轻告诉我：我是夏之精灵哦!待我转头张望时，她早已不知踪影。从此以后我都会在白兰树下看见那个一身洁白的女孩。她有时会转过头来冲我甜甜一笑，然后，消失不见。

　我不知道那是不是我的幻觉，我只知道我能够感觉到空气中她存在过的气息。我不能确定自己是不是喜欢夏天，但我知道自己喜欢她，喜欢她那朴素的装扮，风一样的声音，花蜜一样甜美的笑容。(可能迟钝的我当时还不知道那就是夏天吧)

　夏天，如火一般的季节，每次与它邂逅我都盼望着冬季的来临，可每次它走后，我又有百般的不舍，天知道我是一个什么样的人。

　这个夏天一过，下一个夏天来临时，陪伴我度过的人就应该换了吧!总有一个想法在我脑海里闪过：我希望分开，希望快些小学毕业，可能在小学里让我留恋的东西已经少之又少了吧!不知我的想法是不是有些变态!我只知道即使现在多么难过，在以后的时间里那些我们自以为念念不忘的事情也会在那些念念不忘的日子里被我们遗忘。那又何必那么痛苦呢不如开心一些，欣然面对着即将来临的一切吧!

　夏天，火热的代名词。与我现在的心情完全相反。坐在窗前抬眼望去，啊!九月了呀，白兰树下的夏之精灵用风捎给我一封信：明年见吧!

　希望下一个夏天身边还能有你的陪伴。

关于邂逅作文9

　翻开词典，“邂逅”条云：偶然遇见，不期而遇。

　就是偶然地走到了一起。而，有时的遇因为有了相约，有了之前的安排，也便少了几分惊喜，几分悬念!

　古往今来，时间见证了太多的美丽的邂逅：许仙邂逅了白素贞;董永邂逅了七仙女;司马相如邂逅了卓文君……也便有了一段段感人的爱情故事。当然，徐志摩邂逅了林徽音，只是选择了在错误的时间，才导致天才的陨落，让人惋惜，也为这段爱增添了凄美!伯牙邂逅钟子期，是琴之幸，是《高山流水》之幸。

　在匆匆的人群中，有的是擦肩而过，能够彼此相视一望的已是不多。随着拥挤的人流，连一个模糊的记忆也没有。所以，在你的生命中停留过的人，一定要懂得珍惜，因为不是经过的每一个人都会给你这个机会的，即使你已记不清认识在哪一天，又是怎么走进你的记忆的，也要学会细心地呵护，不要浪费了这场邂逅!

　或许有一天，你才忽然觉得已经很久没有见到他了，即使记忆已不是那么地清晰，也便会在静静的夜晚，齐码还梦见曾经留有的甜美的回忆。原来，你们就是在那个相似的夜晚邂逅的。

　人的一生，匆忙走过无数的人，又消失过无数的人，你无法预知在下一个路口的转弯处，会遇到谁，更无法知道，这时从你身旁急急而过的人，兴许会成为你轮回的知已!

　遥远的他乡的山路上，你侧身让过的款款而行的`游人，会是你千里外的同乡静静的教室里，老师安排成了你同桌的小芳，或是前世冥冥之中有过一个偶然回眸的报应

　我喜欢邂逅，没有约定的不期而遇!

关于邂逅作文10

　有一种相遇，只发生在举足抬眸间，只需短短的一瞥，便让时光冻结，岁月止步，便在我心里种下永恒的温暖和感动。

　秋风已至，席卷了这座城。树叶青黄暗换，随风飘离枝头，留自己在路上黯然神伤。不知不觉，风已带有了冬的寒冷气息，总是喋喋不休地缠绕在我身边，嘲笑我瑟瑟发抖的身体。

　我站在公交车站，翘首以盼车的到来。当它终于出现在视线里，我不由得长长吁了一口气。上了车，我在一位老奶奶身旁站定。看上去老奶奶年纪并不算大，白发中还夹杂着黑色的的发丝，她带着一顶青色小帽，面色红润，正微笑着看窗外的风景。停止了对她的打量，我开始享受车内的暖风，它驱走了我身上的寒意，让我感受到一丝温暖。与暖意格格不入的是我寒冷的指尖，指尖上还残留着寒风的气息，我用力地搓手，想把冷气驱逐出去。

　突然，一只略显苍老的手握住了我的手。我惊异地看向手的主人，却是那位老奶奶，她正笑意盈盈地注视着我。她问：“你这孩子的手怎么这么凉，车里这么暖和，难道你还冷吗”我看着她那双慈爱的眼睛，此时，她眼中流露出的是满满的关爱。我猛然就想起了外婆，心中倏然一暖。我轻声道：“不是的，我的指尖常年冰凉，已经习惯了。”她露出一副了解的神情，拍拍我的手，像外婆一般叮嘱我：“要多吃饭，不要挑食，挑食哪会有好身体啊……”老奶奶对我说了很多关怀的话，那时那刻，我眼中盛满了她的慈爱，感受着从她指尖传递过来的温暖，心中对她充满了浓浓的感激之情。

　告别老奶奶，我下了车。此时我已经浑然不觉秋风的凛冽了，因为心中装满了她传递给我的爱的温度。谁又会想到，陌生人给你的温暖会支持你度过一季的萧索呢!

　我把这次邂逅装在心底，让她成为温暖我一生的美好回忆。

关于邂逅作文11

　那天，在图书馆我邂逅了你，你让我如此的难忘！

　刚一走进图书馆的大门，我就在前排书架上整整齐齐排列的书中，认出了你——《简·爱》。你犹如一个救世主来到我的身旁，出现在我的世界。

　我轻轻的翻开扉页，你如一位美女缓缓款步走来，如此优雅而又独特，我一下被你迷住了。你的出身，你的命运，你的故事都深深地吸引了我。

　当我看见你被舅妈送往教会学校的时候，周边的天气映入眼帘，杨柳无情地挥舞长鞭，沙尘也席卷而来；当我读到你去做家庭教师，并与罗切斯特发生感人的爱情时，我的心每时每刻都紧紧地牵挂着你的命运，窗外，雨淅淅沥沥下了起来，犹如你这纯洁的女儿泪，淋湿了我的心；当我读到你最终历经磨难和罗切斯特在一起时，我的心犹如吃了蜜一般甜，这时窗外风驻雨停，阳光透过柳树枝，斑驳的影子刚好投射我正在读的书上来，我的心充满了幸福与温暖。

　当你终于鼓起勇气对罗切斯特表白的时候，简，你的那句：“我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都离开了人世吧，两人平等地站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！”你的这一句话深深地触动了我！简，你知道吗？在你勇敢的敞开心扉的霎那，你真的让我既震惊又佩服！是啊，人与人生来就是平等的！我们都有选择自己幸福的权利。

　在读到简·爱最终经历艰难困苦和罗切斯特在一起的时候，我明白了凡事只要努力并持之以恒最终都会成功。

　读完这本书，我心中充满喜悦，走出图书馆，微风拂面，杨柳依依，耳畔响起了阵阵掌声，在祝贺我找到了生命的真谛！

　能与你邂逅真美好，真快乐，真难忘！

关于邂逅作文12

　夏日，我去一位朋友家拜访，在公交车上邂逅了一个年轻男孩。

　男孩穿着鹅**的圆领T-恤、黑灰色的长牛仔裤、白色的胶皮球鞋，头发像是刚刚用睹喱水定过型，细碎而上竖，白皙的脸、清澈的眼睛、浓密的眉毛、上扬的嘴角，笑容甚是灿烂。如果我没猜错的话，这男孩十七岁了，和我一样。我是敏感的人，预感一般都比较准。我一路上细细地打量着这个散发着城市气息的男孩。

　公交车上，男孩坐左边，我坐右边，中间相隔一米。

　开始的时候，男孩用白色的耳机听MP3，一直望着车窗外的蓝天；不久，男孩弯下身扑在背包上小睡，睡姿俊秀而不娇气；后来，到达一处加油站，车停住了几十秒钟，男孩站起来望向窗外的商店，男孩走过去开车门，但却打不开，不久车就启动了，男孩惭愧地笑了笑，返回座位；再后来，我用手机贴着右耳听音乐的时候却也发现男孩用手机贴着左耳听音乐，多么巧妙的吻合；最后，我到达了朋友家，下车了，走了几步，蓦然回首，却发现男孩也回首，两人的目光在车窗外的空间里对碰，一切仿佛被定格；最后的最后，车启动了，我目送车子渐渐远离，直到它消失在路段尽头。

　你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。你装点了别人的梦，也装点了你自己的梦，丰富了你的生活情节。

　陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，祝你一切顺心，然后面向生活，春暖花开。

关于邂逅作文13

　曾经有一次，上帝将我送到了一个大家庭里。走进那儿的一刹那，我什么都不了解，只依稀记得上面挂着个牌子，写着“初一〈6〉班”。于是，这次美丽的邂逅便注定了我永生的回忆。忘不了那个由68人搭建起的家，忘不了那儿的每张面孔，忘不了那儿。

　六年级升初中时，我从一个骄傲的公主被贬成了个平庸的学生，小学时成绩一向拔尖的我在那所中学里显得脆弱无力。再也找不回骄人的我，再也找不到那骄傲的成绩了，我变得自卑起来。

　那个学校好大，大得足以将我彻底埋没。我像是刚刚飞出鸟笼见世界的小鸟，真的不知所措了，就这么平凡地生活着，好象这个世界有我没我都一样。

　刚开学不久就有一场大型活动运动会。我在心里暗暗地想：也许这种的活动就需要我这样旁观者，像我这样的也只能做个旁观者吧。我没有去报名。但是我死也没有想到，班主任会自己找到我，真的令我受宠若惊啊。班主任是笑着跟我说的，但我没有答应，真的好无情，我总觉得辜负了他的笑容。我也很懊恼，我应该很兴奋的，在以前这种活动我总是第一个报名的，现在怎么了，怕失败怕嘲笑还是怕，不不，都不是，又都是。

　这时我旁边的一名同学对我说，我报名了：“你呢参加运动会是有百益而无一害的，既锻炼身体，又增强体质，对青少年身心发展是很有好处的。干嘛不参加呀，趁现在年轻多拼一拼，等到老了就没机会啦。呵呵呵呵。”我至今还能想起她说最后一句话时那样装得很沧桑却很俏皮的笑。

关于邂逅作文14

　那是一个初秋的早晨，我刚刚睁开眼，就隐隐听到了楼下奶奶开心的笑声。我揉揉眼，从床上起来，下了楼。

　只见奶奶手里抱了一件东西，象宝贝似的，我好奇地走过去，奶奶见了我，告诉我说：“这是隔壁奶奶送地，听说啊……。”这是奶奶突然停了下来，说：“算了，先吃饭吧！”说完就走了，我地好奇心油然而生，心想：我倒想看看是什么东西。我拿起凳子，站在上面轻轻地打开那个包裹“啊，原来是幅画啊！”我拿起它，捧得老高，东看看，西看看。突然脚下一滑，没站稳摔了下来，玻璃镜框滑伤了我得手，我“哇”地哭了起来。奶奶闻声赶了过来，看见眼前这一幕，吃惊极了。怪异地表情在她脸上显现了出来，她连忙拿了纸巾给我纸血，心疼极了。至于那幅画，奶奶根本没有管。不停地问我受伤没。这是，爷爷过来了，看见地上地画，对我大声地说：“怎么这么不小心啊？这画可是……”奶奶连忙打断，补充说：“这画是奶奶地摊上买地，不值钱。”她推着爷爷出去了。

　晚上，我坐在房间里，听见隔壁地声音，我悄悄地来到门口，“哎呀！这画可是人家从国外带来地，很名贵地！”“好拉，粘上不就好了嘛？你轻点，小心让孩子听到！”我在门口听地一清二楚，顿时，眼泪直流，我哭着躲进了房间。

　之后，奶奶就把画挂在了房间里，那幅画的右上角始终留了一道痕迹。这挂在墙上的隐形的爱却让我感到无比温暖。

　谢谢您！奶奶。

小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁 小说是作者对社会生活进行艺术概括,通过叙述人的语言来描绘生活事件,塑造人物形象,展开作品主题,表达作者思想感情,从而艺术的反映和表现社会生活的一种文学体裁

小说有三个要素：人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象小说中的人物,我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的,他不同于真人真事,“杂取种种,合成一个”,通过这样典型的人物形象反映生活,更集中、更有普遍的代表性小说塑造人物的手段可以是概括介绍,可以是具体的描写,可以写人物的外貌,也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话,也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔,也可以侧面烘托小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的故事来源于生活,但它通过整理、提炼和安排,就比现时生活中发生的真事更集中,更完整,更具有代表性小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系在环境描写中,社会环境是重点,它揭示了种种复杂的社会关系,如人物的身份、地位、成长的历史背景等等自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用 简单地说,小说就是以塑造人物形象为中心,通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活

小说的特点

“虚构性”,是小说的本质“捕捉人物生活的感觉经验”,是小说竭力要挖掘的艺术内容,其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻,就愈是小说化“ 虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”,是上述要素中最能体现小说性质的东西小说塑造人物,可以以某一真人为模特儿,综合其他人的一些事迹,如鲁迅所说：“人物的模特儿,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色”任何一部优秀的小说,总有使人难忘的典型人物人们可以通过这些艺术典型的镜子,看到、理解许多人的面目故事情节来源于生活,它是现实生活的提炼,它比现实生活更集中,更有代表性现实生活中的事件和矛盾是有始有终,有起有伏,并有一定发展过程的,因而小说情节的展开,也是有段落,有过程的这个过程一般分为开端、发展、高潮、结局四个部分有时还有序幕和尾声在作品中,情节的安排决定于作者的艺术构思,并不一定按照现实生活中的事件发生、发展的自然顺序,有时可以省略某一部分,有时也可颠倒或交错小说与作文一样,也注重描写和选材一部好的小说就总能让人身临其境,而不像科学报告那样枯燥作者总是能以优美的文笔、生动的描写和不可思议的想象把这个故事牢牢地刻印在读者的脑海里以上说的是传统小说的一些特点

主旨是对其身残志不残的钦佩和崇敬，鼓励青少年能象霍金一样努力奋斗！！！

一、教学目标

1、学习体会霍金的人格魅力和本文作者人文关怀精神；

2、能正确把握并表述本文作者思想感情的变化脉络；

3、学习从多角度、多层次展现人的精神面貌的写作手法。

二、教学重点

感受并学习霍金与病魔抗争，献身科学，为人类做出巨大贡献的坚毅品格和奉献精神。

懂得人的价值在于奉献什么而不在于获取什么。

三、教学难点

对人文关怀的理解，如何真正尊重一个人的价值，懂得社会环境的建设应当由每个人做起。

四、教学过程

（一）、布置预习

要求学生在课前通读课文，查找有关的背景资料，并向老师提出问题。

（二）、导入

思路：从题目入手，结合学生预习，介绍霍金的情况，为深入阅读课文作好铺垫工作。

1、我们已经作过预习，请同学们介绍一下你们所了解的霍金。

学生介绍集中于两部分：

霍金的科学成就——当代最重要的广义相对论和宇宙论家。《时间简史》，探索时间本质和宇宙最前沿的通俗读物，一本当代有关宇宙科学思想最重要的经典著作，它改变了人类对宇宙的观念；

霍金的疾病——卢伽雷氏症，绝症。最后他的身体会象植物一样，只有他的心脏、肺和头脑仍能运行，只有思维仍然是完好的，但不能与外界进行沟通。

老师的补充：

霍金的一首诗——“是先有鸡还是先有蛋／宇宙有开端吗／如果有的话，在此之前发生过什么／宇宙从何处来，又往何处去”（点拨）我从哪里来，又往何处去？我们生存的宇宙到底是什么东西？它是否有边际，是否有一天会消亡？你可曾追寻过这些问题的答案？大多数人成年后忘怀的问题，霍金等科学家却执著地追寻着……

霍金的疾病——请同学们想象以下自己若患有此病后的感受。霍金说：“我得病后的一个体验是：当一个人面临早逝的可能，就会体验到活下去是值得的。”（点拨）是什么支撑着霍金活下去并继续在科学道路上跋涉？（生答：对生命的理解和热爱。）是的，这种精神与霍金在科学上的伟大发现一样，也是人类的一笔巨大财富。

2、“邂逅”何意？（生答：偶然相遇。）偶然的相遇却在作者心中留下了不可磨灭的印记。让我们随着作者的文笔来邂逅这位伟人吧。

（三）以学生的问题为出发点，把握课文的结构、主旨、写作特点

请学生根据预习，提出问题，进行小组讨论学习，并在全班交流。

比较集中的问题：

1、为什么作者写遇到霍金时，要着重强调他“与照片上见到的一模一样”？

（点拨）请学生朗读这句句子，一遍保留这半句话，一遍去掉这半句话。

学生互相讨论感受，明确：这是一种惊喜感受的表达。在没有思想准备的情况下遇到仰慕已久的伟人，作者不免有不能确信之情，所以要“确认”一下。

（进一步点拨）作者对霍金仰慕已久吗，何以见得？

生答：第一小结作者写得很明确。第二小节我与博士的对话实际上也是从侧面写出霍金的伟大。

2、霍金的目光既可看作极度冷漠，也可视为极有魅力，这是什么意思？

学生互相讨论。

（点拨）可结合背景材料。

生答：这目光反映了一个与严酷命运作战的不屈灵魂，是坚毅不屈精神的反光。一个生长在鲜花与阳光中，一路顺风的人是不可能有这样的目光的。所以作者做这样的描写。

3、当遇到心中的“偶像”时，为什么我却“呆滞”了，什么也没有做？

生答：是因为太崇拜他了，所以如此。

生反对：其实“我”当时是想拍照的，只是出于某种原因控制住了自己。书中有“摸了摸照相机”的描写。

（点拨）是什么原因呢？文章中怎么写？

生答：“或许是……”“或许是……”两段。一是感到不应该打搅这位不屈的斗士，这是对个人价值的应有尊重。另一个是当时的人们的行动感染了我。

（再点拨）当时周围的人们为什么是这样的举动呢？

生答：都是出于尊重之心。

4、“不幸”和“幸运”之说是否矛盾？

生答：不矛盾。霍金身患绝症是不幸的，但是他却能够在外界的帮助下完成对命运的抗争，因此是幸运的。

（点拨）外界的哪些帮助？

生答：两点——A、高度发达的科学技术提供了他与外界沟通的可能。B、他生活在一个个人价值得到充分尊重的环境中。

（点拨）作者更强调哪一点？

生答：后一点。书中有“更”字说明这点。

（进一步点拨）这是一个充满人文关怀的环境，剑桥就是这样环境的代表。

（四）小结

我们从该课的学习中，获得什么样的启示呢？请同学用几分钟思考，并写下自己的感受。

请若干个同学朗读所写的感受（在自愿的基础上），与大家分享。

学生的感受主要从霍金的人格魅力和尊重个人价值的环境两点出发，落到自身的言行上。

写作特点又称“写作特色”，是一篇文章或一部作品在内容和形式上所体现出来的鲜明个性和特殊之最。在内容上，不同的作者有着不同的生活经历和取材范围，对其又有着独特的发现与认识，因之，表现于文章或作品中隐主题、题材、情志就显示出与众不同的特点。

写作手法包括表达方式、写作方法、修辞手法等。表达方式是写文章时所采用的反映社会生活、表达思想感情、介绍事物事理的方式手段。常用的表达方式有5种，即：记叙（叙述）、议论、抒情、描写和说明。

写作的类别：

1、诗歌

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。因此诗歌可以讴歌思想，抒发情怀，可以言之有物，也可以空泛无类，但无论那一种的诗歌都有一个特点，就是强烈的情绪性。

2、散文

散文的特点是“形散而神不散”。即选材广泛自由，表现方法灵活多变，可采用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，但中心必须明确而集中。

3、小说

小说是通过对人物、故事情节和环境的描写反映社会生活的一种文学体裁。它主要是塑造典型的人物形象，通过肖像、心理活动、行动、语言等描写手段来刻画人物。

4、随笔

随笔的主旨是写情见性，它的抒写往往融入作者的主观感受，有时直截了当说出，有时是隐藏在文字背后。它描写的往往是人人类似经历的平凡小事，但经过你仔细体味后，会使你察觉世俗风情、感悟人生道理。

随笔的形式也可以和散文媲美，虽然看上去似乎是没有中心的，但是一切文字都是围绕自己的心理来描述的，而且更加真实，给人以亲切真实之感。

5、杂文

杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽。