野有蔓草赏析

这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。

美好的环境和有着美丽眉目的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“野有蔓草，零露_兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是“诗中有画”（苏轼语），画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·野有蔓草》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。

　《野有蔓草》，《诗经·郑风》的一篇。为先秦时代郑国华夏族民歌。全诗二章，每章六句。这是一首恋歌。《毛传》中说：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革。男女实时，思不期而会焉。”《郑笺》说：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”春秋时候，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，规定超龄的男女还未结婚的，允许在仲春时候自由相会，自由同居。《风》诗中许多首诗都反映了这一情况。“野有蔓草，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，它勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。紧接着“有美一人，清扬婉兮”两句则使我们仿佛看见一位漂亮的姑娘正在秋波一转的微笑。四句诗俨然是一幅“春日丽人图”，真可以说是“诗中有画”。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。

　野有蔓草

　题解：良辰美景，邂逅丽人。

　原文

　野有蔓草①，零露漙兮②。有美一人，清扬婉兮③。

　邂逅相遇④，适我愿兮。

　野有蔓草，零露瀼瀼(5)。有美一人，婉如清扬。

　邂逅相遇，与子偕臧⑥。

　注释

　①蔓：延。

　②零：滴落。漙(tuan)：露水多的样子。

　③清扬：眉清目秀的样子。婉：美好。

　④邂逅(xiehou)：无意中相见。

　⑤瀼：露水多的样子。

　⑥臧;善，美好。

　译文

　郊野青草遍地生，露珠盈盈满草叶。有个美丽的姑娘，眉清目秀好动人。

　不期而遇见到她，正如我心情所愿。

　郊野青草遍地生，露珠盈盈满草叶。有个美丽的姑娘，眉清目秀好动人。

　不期而遇见到她，与她同行共欢乐。

　赏析

　这是多么浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人;一见钟情，便携手藏入芳林深处。恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

　率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层;分写景、写人、抒情三个层次。而典型环境、典型人物与典型感情，可谓出之无心而天然合作。

　清丽的环境和美丽的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“野有蔓草，零露漙兮。”春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片;嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”;一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，顾盼流转，妩媚动人。先写景，后写人，诗中有画，画中有人，四句诗俨然一幅春郊丽人图。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

　第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

　德国美学家黑格尔说：“整个灵魂究竟在哪一个特殊器官上显现为灵魂我们马上就可以回答说：在眼睛上;因为灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《硕人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”，到《野有蔓草》的“清扬婉兮”、“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。

　这牧歌般的自由之爱，是美好心愿的诗意想像，还是先民婚恋的真实写照《毛序》认为是前者，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”、“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿;诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是后者，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂;但是，《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。

　不过，无论是诗意想像，还是真实写照，它都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。唐代崔护的《题都城南庄》也写“邂逅相遇”;但一见钟情，却终成遗憾。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”一声叹唱，千年怅惘;封建礼教，酿成了多少人间悲剧。《野有蔓草》作为对华夏先民的圣洁自由的婚恋性爱的赞歌，将具有永恒的魅力。

　读解

　一对青春男女偶然相遇，喜不自禁，其乐融融。表面上看是不期而遇，实际上却是“有备而来”。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。结局呈现为偶然，却是苦苦寻找的必然结果。

　当然，我们从不去分析偶然和必然的关系，那是哲学家们的事。在生活之中，我们只是凭着直感去生活，去体验苦苦寻求的艰辛，幻想中的满足，以及偶然得到的惊喜。我们经常无法解释偶然得来的惊喜，也无法解释追寻不到的失落，而把它们归之于“命运”。成为命运宠儿的毕竟是少数，而多数人则成为命运的弃儿。如果真有命运存在，相信它会是公平的。付出和收获应当成正比。这当中，重要的恐怕是自己的态度：得到了又怎样，没有得到又怎样，看重过程，还是不是看重结局

　如果真的相信命运存在，就应当坦然面对现实。得到了不狂喜，得不到不哀伤。只要付出了，耕耘了，追求了，就是最大的收获，就不是两手空空。

　不期而遇固然可喜;下文如何，也很重要。

　《诗经》里的偷欢史

　——刘利《〈诗经〉的秘密》阅读札记

　赵瑜 ：

　《诗经》是一个比喻，几乎，它成为一个无法抵达的文字塔。“风雅颂”更像一轮被唐诗宋词刻意修饰过的月亮，只挂在旧时的宫廷上空，阳春着，白雪着。不幸生在这物欲浓郁感情轻浮道德沦落的二十一世纪初叶，那么，《诗经》和我们有什么关系。去他的吧，我们还是看言情剧讨论房价以及婚外情吧。

　的确，《诗经》用数千年的时间将我们推开，高高在上地演出着旧时的剧目。大雅、小雅，都是一曲和者寡淡的高曲。然而有一个叫刘利的深圳女作家，却把《诗经》往低处看了。她和女友喝咖啡的时候看《诗经》，发现《诗经》里的一场欢喜的一夜情，羡慕不已。

　那诗的名字叫做《郑风·野有蔓草》：野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

　这是一首两情相悦第一次见面便以身相许的浪漫故事，可不就是现在流行的一夜情。在当下这样一个肉欲廉价精神空壳的时代，即使是同样的事情，却无法和古人相提并论。这实在让人伤感。

　关于《诗经》是一部*书的论断，其实一直是有的，譬如著名诗人闻一多先生就很是看不上诗经，在各种场合均加以抨击。然而，自孔夫子起，有文字史以来，《诗经》一直以文学的源头面目出现。

　《诗经》差不多启蒙了一代又一代读书人的情商，然而，到了刘利这里，却成了一部地下读物。不信，你看看她从诗经里读出了什么：《调调情，跳跳舞》、《爱上袜子有洞的有妇之夫》、《大龄剩女忧思录》。

　我十分喜欢刘利的咖啡馆腔调，她的文字所流出来的幽默有些无厘头，让我想到“小雅”这个词语。所谓的大雅大约需要肃穆的背景，而小雅则需要合适的情调。小说家刘利具备这些，她生活在深圳，那是一个被海洋吹绿了的城市。那个城市有着沧海桑田的成长史，这一点极合乎《诗经》里篇章风味。

　刘利读《诗经》，是剥开外衣来读，是蒸熟之后来读，是将尘土洗净来读。她的文字有着丰富的表情和让你感觉温暖的体温。谈恋爱的种种细节和《诗经》有关，一夜

　情的种种状况，也和《诗经》有关。将《诗经》的衣裳脱下来，放入夜晚，那么刘利看到了一场又一场的偷欢史。她津津于这些发现，她有用不完的泼辣句子。在阅读《邶风·简兮》时，说：“这分明说的是湖南卫视2007年的快男比赛嘛!”

　在刘利的笔下，《秦风·车邻》就是一段赤裸裸的金瓶梅式的书写。“这《车邻》描述的醉生梦死的两性关系，怎么让人想起唐明皇和杨贵妃‘春宵苦短日高起，从此君王不早朝’‘金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春’，‘骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻’……HIGH倒是HIGH了，只是最后断送了大唐江山。所以，后人认为他们纯粹是鬼混，而不是爱情。”

　虽然文字姿肆，但刘利却有一些文艺女青年的理想主义，评价任何一段《诗经》的偷欢文字之后，都有她自己的爱情理想。她不喜欢《车邻》里醉生梦死今朝有酒今朝醉明日散发喝凉水的爱情态度，她喜欢的是《采绿》中那样的爱情，风和日丽的，还钓了很多鱼。

　刘利的标题非常港台剧名称，这大概和她住在深圳有关，这篇名叫《爱上袜子有洞的有妇之夫》，让我控制不住地哈哈大笑，一则是由于我就是这么一位袜子有洞的有妇之夫，再则是，在这样一篇文字里，她竟然玩起了深沉：“其实，你、我、男人、女人……谁没有精神漏洞我们之所以需要爱情，或许就是为了给我们的精神漏洞打上补丁。”

　这话说得真好，只是，我很疑惑，当我费尽思量背诵“窈窕淑女，君子好逑”的时候，她是如何发现身边的男人的袜子有洞的呢这实在是一件值得深入研究的趣事。

　文/赵瑜

　《诗经》是什么

　《诗经》是浪漫，是求而不得的爱恋哀而不伤的分离，是香雾云鬟湿，清辉玉臂寒;是挥一挥手，不带走一片云彩;是花草月亮，淡淡的哀愁……

　《诗经》又是世俗，是俗世男女爱欲纠缠，是红拂夜奔文君听琴;也是兰花花说我俩死活常在一搭;更是大姑娘走进青纱帐，怎么不见我的郎……

　在刘利的眼中，诗经就是这样一本书，活泼泼的生命力，热辣辣的爱与欲，在风清月明的夜里，曾经演出的一幕幕人间传奇。

《国风·郑风野有蔓草》全文解释及赏析

野有蔓草原文及翻译如下：

一、《野有蔓草》原文：

野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露禳灞。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

二、《野有蔓草》翻译：

郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。

郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。

三、注释

1、蔓：茂盛。

2、零：降落。

3、溥∶形容露水多。

4、清扬：目以清明为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神。

5、婉：美好。

6、邂逅：不期而遇。

7、禳：形容露水浓。

8、臧：善也。

鉴赏

这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情，良辰美景，邂逅丽人。一见钟情，便携手藏入芳林深处。恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层。分写景、写人、抒情三个层次。而典型环境、典型人物与典型感情，可谓出之无心而天然合作。

清丽的环境和美丽的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

068吴霞学吟《野有蔓草》心得：读吟诗经野有蔓草，心里总是不停地闪现出一幅幅如**镜头似的唯美又生动的场景，这些镜头中是一场爱的遇见，是少男少女的情窦初开，是两人迎面相视的一见倾心，是彼此的一眼万年，更是一次邂逅相遇，至此便想一生偕蔵，如此纯真、简单、自然、美好浪漫的爱情。这春意盎然，令人怦然心动的诗句，在魏老师从古至今的九位曾经拥有千古爱情绝唱的人儿，他们或喜或悲，或长或短，或兴或衰的爱情在魏老师的笔下是如此摄人心魄，让读的人时而欢喜雀跃，时而唏嘘叹息，时而泪眼婆娑伤心难过……只为这些故事中人物的或爱而不得，或爱而不久，或爱而无恒，或爱而不专，爱而不惜等错爱，真爱，畸爱，奇爱……看魏老师的文笔，情怀，都非一般文人，她的文章有演讲的不吐不为快，洒脱率真的表达，洋洋洒洒的随性而为，自然真实，经典语录绵绵不绝，精彩感人，情感浓郁之时荡气回肠，文笔流畅肆意……这得有多么深厚的文化底蕴，得多少年的博览群书，才能有而今的“信手拈来”，妙笔生花。感谢魏老师的精彩解读和美妙心得让我更深刻地感受了诗经的无限美丽与无穷魅力。诗中如此美好的邂逅，是所有少男少女都曾向往和幻想的场景，在未有意中人之前，哪位女子和男子不都是希望自己能有一天偶遇一位喜欢的有眼缘的，对方也能心意自己的人？现在的年轻人不但渴望在现实生活中的某一天某一刻某一个地方能邂逅世人，还到虚拟的网络中去偶遇去寻找，于是就出现了不见其人只有文字游戏的虚假恋爱，有了欺骗与失望。想到这，感觉诗经中的邂逅是多么真实，自然，纯洁，这样的偶遇才是真正的偶遇吧，彼此一眼便会动了心，触了情，便会瞬间感觉到爱的美好，便会一眼一千年，一念是一生！在这姹紫嫣然，生机盎然的春天，我希望正处在求偶阶段的人儿都能有一天像巜野有蔓草》中的男子女子美丽邂逅，欢喜相遇，适己愿兮，找到对彼此有爱的心上人，拥有幸福的婚姻，结伴而行走完一生。祝福，祈愿[合十][微笑]