阅读题偶遇的读后感想

阅读题偶遇的读后感想

你把忧伤画在眼角

我将流浪抹上额头

你用思念添几缕白发

我让岁月雕刻我憔悴的手

然后在街角我们擦身而过

漠然地不再相识

啊

亲爱的朋友

请别错怪那韶光改人容颜

我们自己才是那个化妆师

偶尔读到了台湾诗人席慕容的诗《邂逅》,读罢一种陌名的伤感悠然而生人与人能够相识是缘分,佛说相识是前世的修行而来的尘缘然而随着岁月流逝,曾经相识相知的人,甚至包括曾经的恋人,当彼此再次相遇,也及容易成为“在街角我们擦身而过”的漠然是时间让我们变得淡漠吗“请别错怪那韶光改人容颜,我们自己才是那个化妆师”,诗人像似用充满哲理的诗句回答了我们的思考,又像沉重的叹息!

阅读《筷子留洋记》读后感想

从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上。

首要的一点是“读”。“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。

其次要认真思考。读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个 分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。

所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。

第三，要抓住重点。读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病 。

怎样才能抓住重点呢？

我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。

第四，要真实自然。就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。

从表现手法上看，读后感多用夹叙夹议，必要时借助抒情的方法。叙述是联系实际摆事实。议论是谈感想，讲道理。抒情是表达读后的 。叙述的语言要概括简洁，议论要准确，抒情要集中。三者要交融一体，切忌空话、大话套话、口号。

从表现形式上看，也有两种：一种是联系实际说明道理的。这是用自己的切身体会和具体生动的事例，从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性，把理论具体化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生动活泼。另一种是从研究理论的角度出发，阐发意义。根据自己的研究和理解，阐明一个较难理解的思想观点，或估价一部作品的思想意义。它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解。这一种读后感的重点仍在“感”字上，但它的理论性较强，一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点。

阅读岳飞苦练成帅才的读后感想

写读后感要注意

首先要设置一个境界 把你读的文章引出来 后面加一句 读了之后深受感触等话语

再把文章的主要内容概括出来

然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感

然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点

最后升化主题

简单说就是四个步骤：引,议,联,结

课本延伸阅读"不"小子读后感想读

它像一面镜子，折射出那个社会里人与人之间纯粹是金钱关系的本质。

一封来自美洲的书信，改变了昔日被逐出家门的“流氓”、“坏蛋”的于勒的形象，他成了全家人翘首盼归的“正直的人”、“有良心的人”了，使原本因家境拮据而无人垂青的二姐终于有了求婚者，使一个小小职员家庭竟充胖子去邻国哲尔赛岛度假，但是当菲利普夫妇发现那个衣裳褴褛的老水手竟然是弟弟于勒时，他们一下子从惊喜的企盼跌入极度的恐慌之中。生怕孩子们知道这个狼狈不堪的卖牡蛎的老人就是亲叔叔。他们如躲瘟神，避之犹恐不及。涉世未深的若瑟夫给了于勒10 个铜板的小费，也受到母亲严厉的斥责。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“贼”。是什么 原因造成了菲利普夫妇前后截然不同的态度呢？是金钱！只要有钱，于勒就会受到 全家的欢迎 ，菲利普不是总重复那句永不变更的话吗？“如果于勒竟在这只船上那会叫人多么 惊喜呀！”就连人间最纯洁的爱情也会随着金钱而降临，要是没钱，哪怕是手足至亲也会被遗弃。真是六亲不认啊！当我们撕下那层罩在菲利普家庭上面的温情脉脉的面纱时，看到的分明是“金钱”那既诱人又狰狞的真面目。

19 世纪的法国，正是自由资本主义向垄断资本主义过度的时期，资本的不断积累，工业的畸形发展，使两极分化更为严重。金钱万能的黑云笼罩市井，物欲横流的毒雾弥漫城乡。

金钱成了人们日常 生活中的第一要素，它能使人痴迷、使人疯狂、使人腾达、使人堕落。对金钱的顶礼膜拜改变了亲情、友情、改变了整个社会，金钱主宰了一切。马克思、恩格斯提出当时的社会“人和人之间，除了 裸的利害关系、除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系”这种现实使富有正义感的批判现实主义作家莫泊桑愤然提笔，让读者在金钱离散骨肉的惨状中去体味资本主义社会的罪恶。

我们有幸生活在处处有真情的社会主义的中国，没有感受到像于勒所遭遇过的那种炎凉世态，我们要把《我的叔叔于勒》这篇课文作为认识资本主义社会的一面镜子，时时告诫自己：千万不要让金钱吞噬了人格和灵魂。

《漫·阅读 梦想花开》主题阅读丛书读后感

这个故事主要讲了姐姐喜欢一条漂亮的手绢，就偷拿了爸爸抽屉里5角钱。后来被爸爸知道了，拿着木棒质问姐弟俩，姐姐吓得直发抖，后来弟弟替姐姐顶罪，遭了爸爸的打。半夜里，姐姐号啕大哭悔恨自己没有勇气承认错误。过了几年，因家里贫穷，姐姐没钱上大学，弟弟为了姐姐放弃自己的学业，到工地上做苦工挣钱来供姐姐读完大学。后来弟弟结婚的那一天，在婚礼上弟弟讲了一个故事，小时候姐姐把手套给弟弟带，自己冻得吃饭时拿不起碗筷了，从那一刻起弟弟就发誓这辈子一定要对姐姐好。此时的我心里酸酸的，虽然发生在姐弟俩身上的一些小事，但足以征明姐弟的情深有多少？

还有一篇—疯姐。妹妹因为有个疯姐而感到羞耻。有一次下雨了，姐姐给妹妹送伞到学校里，可妹妹觉得无地自容，不理姐姐发疯似的冲进雨里，跑到家里浑身湿透，姐姐也一身泥水。可妹妹咬牙切齿地对姐姐说：“我没有你这个丢人现眼的疯姐。”从此妹妹再也不理姐姐了。姐姐虽然很无助，很独单可是姐姐还是远远地站在村口目送妹妹上学。放学了，姐姐总站在村口迎接妹妹，一看见妹妹赶忙跑了。有一次，妹妹贪玩在河边捉蝌蚪，不听姐姐劝说，一不小心妹妹掉进了河里。姐姐奋不顾身地跳进了河里。当妹妹醒来时，姐姐已经上天堂了，这时的妹妹心如刀绞，一个劲地喊姐姐，可是姐姐永远听不见了。当我看完这篇文章时，早已泪眼模糊了。

阅读企鹅遇险记的读后感

在南极，有一群快乐的企鹅正在开PARTY，它们是皇帝企鹅，它们都在跳踢踏舞。

只有一只小企鹅没有跳，它叫艾瑞克，大家都叫它小艾，它没有自信心。别人都嘲笑他，它躲进了冰缝里哭了起来，有两个小伙伴进来安慰它。到了吃午饭的时间，小艾的爸爸发现它们不见了。

原来他们去了另一座冰山，叫“阿德里岛”。这里有另一群企鹅，它们的形态各异，这群企鹅中的雄性企鹅头上长着一撮奇怪的毛，特别好玩。小艾在新的企鹅群里受到了热烈欢迎。企鹅群里的“飞哥”非常奇特，它会在天空中自由自在的飞翔，它鼓励小艾“只要能想到的事就必定会做到！”。“飞哥”的话带给小艾勇气和力量。

小艾的爸爸找到了它，要他回家，可是小艾不想回去，它觉得这里才是属于它的家园。在企鹅爸爸努力的劝说下， 小艾才和他的小伙伴不情愿的跟着爸爸踏上了回家的路。

在路上，小艾它们在经过一座狭窄的冰桥时，遇到了海象的首领布莱恩和他的两个孩子。企鹅们眼看就要过去了，布莱恩却很霸道，说什么也不肯让路，它们争吵了很久。突然冰桥塌了，布莱恩被卡到了冰缝里，小艾的爸爸不顾危险，撞开冰层救出了海象布莱恩。布莱恩对企鹅爸爸说：“我一定会报答你的！”说完带着两只小海象一摇一摆的走了。企鹅爸爸带着他们刚走到家族的领地，就发现大事不好，皇帝企鹅家族出入的洞口被倒塌的冰山堵住了。皇帝企鹅们都被困在领地里，没法下海捕食了。

小艾自告奋勇，去阿德里岛向企鹅首领求救。企鹅爸爸带着小企鹅捕鱼给被困的企鹅吃，正在这时，可恶的贼鸥成群飞来，向小企鹅发起了攻击。皇帝企鹅们联合起来与贼鸥展开了搏斗。危急时刻，阿德里岛的企鹅们帮助皇帝企鹅们把贼鸥赶跑了。

可是怎么才能把皇帝企鹅们救出来呢？大家一时想不出好办法。小爱一下想起“飞哥”会飞，于是便让飞哥教那些被困的皇帝企鹅学飞行，可是无论飞哥怎么教，皇帝企鹅也不会飞。看着大家一次一次的试飞失败，飞哥说出了真相，原来飞哥不是企鹅，而是一只海鹰。因为飞哥家乡被毁，因此感到孤独，它装成了企鹅，来到了阿德里岛以后，感受到企鹅家族的温暖，也获得了自信，便留在了阿德里岛。所以他一直没有告诉大家自己是一只海鹰。

看来想让皇帝企鹅们飞出山谷是不可能的，企鹅爸爸急中生智，想叫大家一起跳舞，把冰山震开。可是只凭企鹅的力量还不足以震开冰山，这时他想起了大块头的海象。企鹅爸爸和小艾一起去找海象布莱恩帮忙。不巧，布莱恩正在和挑战者决斗，根本没心思管企鹅家族的事。小艾鼓起勇气，在海象面前高唱一曲，把海象们感动了。布莱恩立即率领海象们去帮助企鹅家族。

有了海象们的帮助，力气大了许多，可是还差那么一点点力量，这时，虾群也在冰层下边帮助企鹅凿开冰层。

终于，冰山倒塌了，皇帝企鹅们重新看到了大海，他们得救了，非常高兴地跳起舞来。

观看了这部**，我懂得了一个道理：“团结的力量是巨大无比的！”

小学真正的丑小鸭阅读读后感想

《丑小鸭》读后感

《丑小鸭》是安徒生的代表作之一，故事主要讲述一个关于一只鸭子顽强地应对生活中的挫折和他人的嘲笑，通过艰难险阻，最终成为一只美丽的白天鹅。

看完《丑小鸭》，感触颇深，丑小鸭是一只坚强的小鸭，在历尽千辛万苦之后终于变成了白天鹅。那是它心中的理想支持着它，让它与命运做斗争，与死神抗击到底。在家里，在芦苇丛中，在灌木丛，在沼泽地，在农家小院……它处处受嘲笑，受欺侮，但它丝毫没有灰心丧气，在困难面前没有绝望,始终不屈不挠地奋斗，最终靠自己有力的翅膀飞向自己最美好的未来。丑小鸭成为美丽的天鹅，难道不是靠自己的努力吗所谓“有志者，事竟成”，其实天鹅的可爱和美丽正源自当初的“丑”，源自当初的“被人抛弃时的坚强”!丑小鸭历经重重磨难变成白天鹅，那是因为它心中有梦想支撑着它。

丑小鸭那种不屈不挠和乐观的精神激励着我，让我懂得：人生中遇到挫折和痛苦是无法避免的，身处逆境也不要向命运低头，一次考试的失利不要气馁，要学会分析原因，而不是怨天尤人，只要树立生活目标，坚持信念，有一份永恒的梦想，在自信、自强、自立中成长，坚持不懈地去努力，勇敢地迎接每一次挑战，通过拼搏，最终会真正的认识到自己。原来也可以变成“白天鹅”，也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想。

:oh100/a/201203/62071

《丑小鸭》是一个关于一只又大又丑的鸭子顽强地应对生活中的挫折和他人的嘲笑，最终变成白天鹅的故事。故事的核心是：面对生活的种种不公平，作为弱者和小人物，只要能坚持理想，努力奋斗，一样能得到幸福和快乐;以及身处逆境，只要我们顽强抗争，坚持信念，成功和幸福就一定会来到。

《丑小鸭》是安徒生的代表作之一，可以说家喻户晓。我也在五、六岁时就知道了这个漂亮的故事。

时隔六年后，当我再重温这篇童话时，有了和童年截然不同的读后感。

《丑小鸭》是一个关于一只又大又丑的鸭子顽强地应对生活中的挫折和他人的嘲笑，最终变成白天鹅的故事。故事的核心是：面对生活的种种不公平，作为弱者和小人物，只要能坚持理想，努力奋斗，一样能得到幸福和快乐;以及身处逆境，只要我们顽强抗争，坚持信念，成功和幸福就一定会来到。

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由此，我想到，在现实生活中不也有许许多多的“丑小鸭”吗与牛顿齐名的爱因斯坦，四、五岁才会说话，动作呆滞，小学成绩极差，在学校和家里受到了教室、同学、家人的嘲笑和漫骂。但他通过数学和物理上的钻研，最后成为了闻名的科学家。大发明家爱迪生，小学还没有上完就因家境贫寒而辍学，经常租用地方做实验，在一次实验中还险些双目失明。但最后通过不懈的努力成为了“发明大王”。一代天骄成吉思汗，幼年丧父，跟着母亲在草原上四处流浪，受尽其它部落的冷落和折磨，最后却凭借着坚忍不拔的精神，使他和他的子孙成为了草原乃至欧亚大陆的主宰者。这些名人们不都是丑小鸭的缩影吗

求《木偶奇遇记》读后感，要感想的，急用！

读了《木偶奇遇记》后，觉得肚子里饱饱的，象是吃了好多好吃的东西一样，又香又甜，非常满足。啊，那个非常任性、非常淘气、非常愚蠢而且还会撒谎的木偶皮诺乔最后终于变成了一个勇敢、诚实、爱劳动的，有责任心的人， 终于实现他的愿望变成了一个真正的男孩。

刚开始那个皮诺乔可是坏透了，我一点也不喜欢，他为了不想上学竟然想坏主意让自己的爸爸被警察抓走，并且不愿听好心的小蟋蟀的劝说,还用木棒砸小蟋蟀，当他肚子饿得受不了的时候是想到后悔了，可是他又没有努力改正，他明明知道只要自己付出一点点劳动就能换到可口的面包了，却还是宁愿饿死都不肯去干活。尽想着不劳而获，真是太懒惰了！

皮诺乔的爸爸为了给他买新课本，下雪天里把自己身上唯一的外套都卖掉了，而他却一点没有珍惜，仅仅为了自己能看到一场马戏，竟然把新课本给卖掉了,最后差点被马戏团的班主给当柴烧掉，幸好那个班主同情了他，还给了他五个金币，让他回家跟爸爸好好生活，可他在回家的路上就愚蠢的被骗了，竟然相信有什么 “奇迹宝地”，竟然相信可以象种麦子一样种下去几枚金币就能生长出几千枚的金币的说法。这真是不读书的坏处，一点不知道动脑筋想一想，金币哪能靠播种得来,是要靠双手去劳动，靠自己的头脑挣来的,不劳动是不会有收获的， 真是个木头脑袋！

幸好皮诺乔后来得到善良的小仙女的帮助，那个小仙女非常有爱心，她看到皮诺乔还是在不断的任性、贪玩、撒谎，却一点没有放弃他，总是在暗地里帮助着他。皮诺乔在自己变成驴子的那一刻，终于明白了自己原来是多么的愚蠢。可那时后悔是没有用的了，幸运的是小仙女还是惦记着他，当他被丢进大海时又一次的救了他。皮诺乔在一次次的遇险中得到了非常非常大的教训，最后终于成为一个专心学习、努力干活，力求上进的好男孩。

我也很喜爱玩，可我知道玩可以，但一定要有分寸，想要到哪里玩的时候一定要让爸爸妈妈先知道,不能让他们太担心 。我很想自己的愿望能够实现，想自己快快长大，想让爸爸妈妈能够生活的轻松些 。但我知道这一切是不能操之过急的，都是要通过自己的刻苦学习、辛勤劳动才能得到的，否则到最后收获到的一定只是幻想。皮诺乔的愿望最终能够实现，就是这个道理。

阅读《猫人》读后感400

我感到名词的匮乏，所谓真理和道义正迷乱我的心智。形容词离我而去，不敢堂而皇之的使用所谓的抒情。这与我一向追求的理智颇有冲突之处。

坚守的被动摇，吸收的不能补足，便感到无边的空虚。我不敢安慰自己说小桶的水倒入大桶，达了一个新的境界，这种空虚自然会有，而且是暂时的。这些关于透支未来的计划，我愈发感觉他的可怕和难以承受。

读过《猫城记》，总算明白了老舍何许人也，所谓的幽默之风格到底是什么。但是要让我正儿八经的写读后感，我现在断不能也不肯写出，因为疑惑太多，若我不能找出思考的切入点，是没有言语的资格的，只能做“沉默的大多数”了。但是这一切的事情又都过于繁杂，无用的道理只能培养无用的人，这是我所不愿的，而所谓的直面生活，却只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做简单的归类，说这是生机所迫，那是遭遇可怜。总觉得一切的不人道，历史总该负那么点责任。

我觉得，幽默有趣的确应该追求，而上面所书正与此相反，原因有二，其一，人发牢骚打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒畅自己，所以我方才只对自己保存了那可怜的幽默。其二，人不知道自己所言为甚的时候，不敢随便幽默，不然做出些挨棍子摇尾巴的朋友样，虽然高尚，却不该是人之所为。

语言的学习就是机械的重复，那重复的东西就该是某种类似语言的东西，而人的思考多数情况下并不能影响语言，所以，在重复机械的思考中，或许，我学会了某种空中楼阁般的语言。

“阅读年选涂鸦读后感

年年涂鸦作品选集读后感

虽然年年对画画并没有太大兴趣，虽然忙碌的生活让我们的周末显得特别金贵，今天，在思量再三后，我还是将年送到了“七彩屋”儿童画画课堂。年是这里最小的一位，在试上一节课后，老师收下了她。因为小家伙还坐得住，因为她用笔的能力在这个年龄段还算不错。有很多理由可以让我们不选择学画，但是只有一点却让我们不能不学画，那就是美，生活需要美，需要我们提高审美能力。

以后每周六傍晚都得去上一堂美术课了。年年，让妈妈陪着你开始一段快乐的学画之旅吧。

特把年年3岁左右的涂鸦作品选集于此。从来不会问年年：“你画的是什么呀？”不过，小家伙时常一边画一边自言自语，每一个作品都让我们意想不到，从孩子的眼中看世界，世界是多么奇妙，多么美丽。

西欧中世纪的资本主义萌芽，实为其社会所孕育着的包括政治、经济、文化各式完整基因在内的有机胚胎，主要以西欧中世纪城市为载体。或者说，西欧中世纪城市在建立、发展过程中，由于其内在素质和传统文化诸关系，逐步培育出这一有着细胞系统构造的胚芽，且在有关历史条件下茁壮成长。而中国古代乃至明清时期的城镇基本不存在西欧中世纪城市的相关基因，那种主要将当时的手工作坊或手工工场雇佣劳动的数量和规模状况作为萌芽单一标志的研究方法，其萌芽认定概念本身就是极为片面的，所以问题讨论了数十年，有关论著可谓汗牛充栋，非但得不出什么经得起检验的科学结论，结果却是长期争论不休，进行着捕风捉影的文字游戏。本文将萌芽认定为是一个以城市为核心的组织齐备而发育全面的社会系统构造，把中世纪城市整体发展的主要特点作为一个结构体系来进行中西比较论证、我们会看到中国古代社会直至明清时期的城镇基本不可能孕育出这样的胚芽，因此所谓明清资本主义萌芽实在是一个不存在的伪问题。

一、自由城市与雇佣劳动者

西方中世纪所谓自由城市，它首先意味着其居民是自由人。许多城市在斗争中获得的特权证书明确给予市民以人身自由，而取消作为农奴的一系列束缚。“确实在原则上，依照每一个都市团体的原来的法律，所有市镇公民都享有平等的权利。这是一个能繁殖的胚芽，……市民中没有一个人被允许有特殊权利。其次，市民、工匠或商人均享有人身自由。日耳曼的谚语说：‘城市的空气使得一个人自由。’”①尽管它只是一个法律原则，事实上的不乎等还远没有解决，然而这一法律原则却成为城市日后发展最为重要的基石。

其中下层民众(主要是雇佣劳动者)具体的社会地位如何呢“在工人即所谓帮工与行东之间，除了由于在财产或地位方面的小小的并且常常是暂时的不平等所造成的差别以外，再无其他的差别，两者都受过相同的职业训练。工人在与他的行东的女儿结婚的那一天，以及在他聚集了自行开业所必须的小量资本的任何时候，他就可以成为行东。帮工可以自由地从事工作；他仅仅受一个具有一定期限的契约的约束。”②就是学徒，也有一定的人身自由的法律地位。十三世纪的《巴黎羊毛织工行会章程》规定：“如果学徒由于匠师的过失而离开其匠师，他自己或他的朋友应到织工行会会长面前，说明这件事的情由；会长在两周之内应召唤学徒的匠师，对他训戒说，对于学徒他应该供应适当膳食，像对上等人的儿子一样，并应给予衣屣．倘使他不遵照办理，学徒可以另找匠师。”③

同时，西欧许多城市还形成了一种习惯法，即一个农奴如逃来城市住满一年零一天，期间其领主并没有提出异议，即取得自由身份。过去的主人再也不能迫使他返回。如英王享利二世给予林肯城之特许状中写明：“任何人在林肯城之居留期已达一年零一日，且已照章纳税，任何具有申请权之人亦未提出要求，而此人能按照本城之法律与习惯证明此具有声请权之人在此期间确在英格兰国境以内，但并未提出不利于彼之异议，则予亦将准许彼等与过去尸样，继续以市民身份居住于予之林肯城中。”④

这样，西欧中世纪城市中不管是市长、法官、贵族、教士或作坊主、商人，还是受雇佣的帮工、学徒，乃至从农村逃来而住满期限的农奴，尽管财产方面存在差别甚至是鲜明的贫富对比，然而在法律身份上应都是平等的自由人。市民已初步取得选举市政官员及法律诸方面的有关保障，不负担沉重的封建苛税劳役、不发生与封建主的人身依附关系。“城市基本上是自由的庇护所，……因此，他拥有从公民而来的一切权利。他可以自由结婚，并让他的儿女自由结婚，他可以随便迁出，随意往来，可以自由支配他的财产，如同自由支配他的人身一样，可以取得、占有、让渡、交换、出卖、馈赠和遗传他的动产和不动产，而不受领主的管制。他的土地可以转让，可以租出和抵押，可以典当，一句话，容易变成现钱，以便促进商业的一切活动。”⑤

而中国古代城市中的中下层工商业者的社会地位，自秦、汉以来，一直受到专制政府的压抑而相当低下，尤其是雇佣劳动者的地位更为卑贱。唐宋时期，雇佣常常与劳役、奴仆混为一谈，甚至与被典当、鬻卖的人口相提并论，如“差雇”、“雇鬻”、“雇买”、“典雇女奴”、“典当雇工”之类，史不绝书。明清时期的“雇工人”在法律上决不是平等

的自由人，“雇工人”称雇主为“家长”，双方是“主仆名分”。明清法律条文中，“雇工人”地位虽略高于奴婢，但要低于凡人，在犯罪量刑时，等级定在奴婢与凡人之间；而在实际生活中，则近于奴婢。其区别仅在于：“雇与奴虽同隶役，实有久暂之殊。”“雇工人者，雇请役使之人，非奴婢之终身从役者。”然而两者“盖亦贱隶之徒耳”。⑥即受雇期间雇工人与奴仆被同样役使，雇佣期满离开雇主方为平民。

雇工人在被雇期间，必须遵守雇主的家法，如受虐待也没有告发的权利，甚至雇主几乎可以任意处罚雇工人。《大明律》卷20、21规定：“若家长及家长之期亲若外祖父母殴雇工人，非折伤勿论；至折伤以上，减凡人三等；因而致死者，杖一百，徒三年；故杀者，纹。”“若违犯教令而依法决罚。邂逅致死及过失杀者，各勿论。”“若雇工人骂家长者，杖八十，徒二年。”可见，雇工人稍有过失，或雇主略有不满，即可棍棒相加，甚至被官府法律处以刑罚，其中已没有什么生命保障，更何谈人身自由。周良霄先生经详尽考证后指出：“明律雇工人这一法律概念，其适用范围是相当广泛的。它包括了城乡农业、手工业和商业中的雇佣劳动者。……这种佣雇与资本主义雇佣劳动是毫不相干的。”⑦

当时的社会观念认为，雇佣双方绝非劳动力买卖的平等关系，而是雇工人无以为生，来受主人家的豢养。如北宋仁宗时，“上封者言：比诏：淮南民饥，有以男女雇人者，官为赎还之。今民间不敢雇佣人，而贫者或无以自处，望听其便。从之。”⑧宋代对社会上的雇工已普遍歧视，而元代驱奴盛行，进一步扩展了雇佣奴婢的队伍。当时，“南北风俗不同，北方以买来者谓之驱口，南方以受雇者即为奴婢。”⑨明、清社会“雇工人”其低于凡人的法制状况，便是这一传统之继续。直到万历十六年(1588年)，朝廷才补充规定：“有受值微少，工作只计月日者，以凡人论。”⑩也即一些短工不在佣奴(雇工人)之列．一般认为，明朝后期自由佣工之情况在社会上已为数不少，然而不要忘记，有关“雇工人”之法律规定并没改变。总之，“在商业上，到明代还主要是使用奴仆。手工业的雇工，则多属师徒关系，也有身份限制，并多属辅助劳动者，业主掌握主要技术劳动。”⑾

《大清律》对“雇工人”身份所订条款，基本沿袭(大明律)及有关新题例，在某些方面甚至比万历年间的题例有所倒退。如乾隆年间改订的律文谓：“凡官民之家，除典当家人、隶身长随及立有文契年限之雇工，仍照例定拟外，其余雇工虽无文契而议有年限，或不立年限而有主仆名分者，如受雇在一年以内，或有寻常干犯，照良贱加等律再加一等治罪。若受雇在一年以上者，即以雇工人定拟。其犯奸杀、诬告等项重情，即一年以内，亦照雇工人治罪。若止是农民雇请亲族耕作、店铺小郎以及随时短雇，并非服役之人，应同凡论。”⑿总之，“清代法律所定的‘雇工人’包括‘长随’、‘典当雇工’、‘一切打杂服役人等’(如车夫、厨役、水火夫、轿夫、店铺小郎)，一般‘素有主仆名分’的雇工等各种佣工。清代‘雇工人’的法定地位与白契购买的可以赎身的家奴相仿。‘雇工人’犯案定罪亦在世袭家奴与凡人之间，有时亦与旗地上的庄奴同判，总体上仍属贱役阶层。”⒀

其次，对所有的手工业匠户(多为自营谋生而有技艺之匠户)，明代前期用匠籍制度对其进行掠夺性的奴役，将其人身依附关系加强到难以忍受的程度。当时名列匠籍的工匠近三十万，其中有二万七千户为京城住坐匠，还有一部分在地方官工业中服役，其每年要为官府服役120天，并须连家带小迁至工场所在地，虽官府按月补助粮、盐，但在自营期间，维持生活还是很艰难。轮班匠每三年服役90天，“从服役时间看，只有住坐匠的四分之一，但他们须奔波往返，荒废时日，对自营事业冲击极大。又他们完全是无偿劳动，往来须自筹旅费，在服役期间也不给报酬，要自带薪粮。往往两年的自营，只是弥补当班年的亏空。实际上，它比住坐制度，扰民害民更甚，而工匠的失班、逃亡，也更为剧烈。”⒁尤其是在籍工匠几乎没有什么人身自由，世代沿袭处于工奴一般的悲惨境地。明朝中叶以后，虽逐步改为征银代役，但始终是广大手工业劳动者的一项额外负担。时值明朝末年，景德镇民窑工匠仍必须列入班匠役、编役或雇役．为官窑劳作．其中编役与班匠役几乎没有什么区别，“无分毫雇值”。⒂

再次，是对所有商家的“市籍”制度，亦即至官府完成登记手续，以取得营业的合法许可，即所谓“占市籍”。然而一旦“占籍”，就要承担各种繁重的税收和差役。各种商税，其名目之繁多，税率之

加重，令人瞠目。如“榷取之课始不过四千两，渐增为一万、二万，而(正德时)及三万七千有奇。”⒃尤其是为官府承担“当行”这种差役，“铺行之役，不论军民，但卖物则当行。大者如科举之供应，与给王选妃之大礼。而各衙门所需之物，如光禄之供办，国学之祭祀，户部之草料，无不供役焉。”⒄名义上是负责承买官府所需的商品，而官府往往拖延付款．折勒物价，甚至不付款项，逐渐成为套在工商业者身上的沉重枷锁。所以，一般没有背景之商家，“占籍未及数年，富者必贫，贫者必转徙。”⒅

许多学者认为，清代“雇工人”之外，大多数都是“无主仆名分”的自由雇工，而这平等的雇佣关系即所谓资本主义的萌芽。其实在“雇工人”法律关系的笼罩之中，在君主专制官僚政体的统治之下，清代的一般雇工同样谈不上有什么“自由”、“平等”的权利。雍正九年(1731年)朝廷“令江南苏州踹坊，设立坊总甲长。南北商贩青蓝布匹，俱于苏郡染造，踹坊不下万有余人。时浙江总督李卫节制江南，因陈地方营制事宜，言此等踹匠系单身乌合，防范宜严，请照保甲之法，设立甲长，与原设坊总，互相稽查，部议从之。”⒆官府用保甲法对工商业者实行严密的人身控制和监督(后面还有铁冶业实例)。

总之，对明清工商业者而言，尤其在西欧城市市民所享有权利的比较之下，其依然处于一系列封建束缚之中，要负担沉重的苛税与差役，人身受一定程度的控制，不存在有关法律的保障，实际上就连罢工歇业的权利都没有。如清雍正年间，苏州府长洲县一些丝织业工匠“叫歇”，对业主提出增加工资诸要求。官府出面弹压．“勒石永禁”谓：“嗣后如有不法棍徒胆敢挟众叫歇，希图从中索诈者，许地邻机户人等即时扭禀地方官审明，应比照把行市律究处，再枷号一个月示儆。”⒇很清楚，对其冠以“自由”之词。实际上是名不副实的。

工商业者的社会地位一直受到专制政府的歧视，而明清法律同样没有明确过工商业者有“平等”、“自由”的权利，当时的专制制度也不可能给予民众这些权利，而统治当局可任意进行为所欲为的奴役，还有明朝万历年间种种骇人听闻的矿税掠夺等等。这与西欧中世纪城市法律明确保护市民的人身自由、工商经营诸权利是绝然不同的，两者的社会法律地位存在着本质的差异。

明清城镇不存在资本主义萌芽——与西欧中世纪城市的比较研究 来自: 免费论文网 二、城市政治制度与市民斗争

城市一般市民，尤其是工商业者不仅要有法律上平等自由的身份和权利，而且要取得实实在在的参政权，就是说，城市政权只有在不断向民主共和制的道路上迈进，这样工商业者才能真正把握自己的命运，以发展自由的商品经济。

西欧中世纪城市从封建主那里取得独立自治权的程度各不相同，其统治政体也差异较大，不过大都已产生在选举基础上的地方行政官员体系和议会机构。“在意大利北部和中部、法兰西南部和北部以及低地国家，早在十二世纪，在德意志的莱茵河与多瑙河各地，从十三世纪起，都出现有共和国、半独立的国家、自治团体、执政官制城市、自由市镇，它们都获得了较大的权力。这些城市自治团体，通过一般的议会、代表机构、上议院、大小议会、长老法庭，和他们选举出来的县知事、市长、郡长议员和长老管理它们自己。它们形成了集体的权力。”[21]所以，尽管可以说城市也是当时封建割据势力中的一员，但就其政治制度的内核而言，它已开始与封建领主分道扬镳。

当然，在中世纪城市建立前期，其统治权力常常被带有一定封建性质的城市贵族所把持。尽管他们为城市的独立自治以及有关城市建设有所贡献，但越来越迈向专制统治，“他们窃取了议会、长官职位与法庭的控制权，并且总是要把市政官职变成世袭的封地。”[22]以至压迫一般的工商市民，“他们不仅力图从公共生活中排斥这些小人物，并且还利用他们攫得的权力，去使工人阶级屈服于自己。他们禁止工匠们结社，不许他们联合罢工，违者放逐或处死。”[23]贵族的独裁终于激怒了市民群众，他们开始组织起自己的团体，选出***和草拟有关章程，开始进行反抗斗争。“所以，从十三世纪起，一种常常具有革命性质的民主运动，开始以日趋剧烈的程度在公会中出现。它的目的是要摧毁贵族阶级或行会在政治上的垄断，而它的方案就是取得市政权力的一部分，或者垄断全部市政权力。”[24]

经过数十年的英勇斗争，在贵族乃至国王的残酷镇压下，市民没有屈服，反而更加坚强，直至采用激烈的暴力手段，最后取得一定程度的胜利。

“在法兰西，如同在西班牙和英格兰一样，皇室权力……它对平民阶级给予保证，以发展结盟行会来支持他们的奢望，并且(如在亚眠)让他们参加市议会和担任市政长官。”“在低地国家。贵族阶级的垄断被取消了，同业公会的代表和领袖可以进入议会和担任长官职位。他们制止了行会滥用的特权，并宣布了贸易自由。它们取得了经济管理的充分权力。”[25]当然，其中各国和各城市情况并不划一，但这一发展势头却是无可怀疑的日益趋向一致。

下面我们来看几个具体的例子。意大利佛罗伦萨的政府，由一个执政团包括六至八名执政官组成，负责政府的日常事务，行使最高管理职能。其执政官是从城市七个最大的行会如制衣行会、呢绒销售商会、丝绸商、银行家、法官、公证人、医生等协会所决定的名单中挑选出来的，往往采取轮流执政的办法，每人执政期只有两个月。一些小的行会如工匠和小作坊主行会，后来也有了参政权。1293年起，佛罗伦萨实行了限制贵族的政策，官员只从行会中产生，贵族不能充任执政官在整个文艺复兴时期，佛罗伦萨人民在法律原则上可以通过举行公民大会来改变政府结构。再看威尼斯的政府，其最高官员称为道奇，是由男性公民选举产生的终身执政官。一个由六位大臣组成的小会议，负责处理、协调有关事务，并有一个十二人组成的内阁，由议会选举产生。议会有三百人，是最有权力的立法、行政机构，议员负责制订法律，指导财政、外交等事务。威尼斯也保留有公民大会的形式，其可以选举产生政府官员，而一半议员就是由各部门官员组成，另一半议员是在一定范围中选举产生，威尼斯还有一个十人会议，由议员组成，负责监督宪章的执行和惩治内部的腐败。[26]从中可见，城市市民与工商业者已经在一定程度上参政议政，从而把握着自己的命运。

中国明、清社会的城市市民，在君主专制的残暴统治下，也时有反抗斗争，一般形式有歇业罢市、群起闹事、武装私营、沿海为寇等。如清代山西潞安府的丝织业，顺治十七年(]660年)，由于官衙差役织造，且时无偿取用，而朝廷派造额又高，织工苦不堪言，遂“焚烧绸机，辞行碎碑，痛哭逃奔。”[27]．有的还出现“抄打包头”、“倡聚抄抢”等激烈场面。很多时候有所谓：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇。始之禁禁商，后之禁禁寇，禁愈严而寇愈盛。”[28]引人注目的是明朝后期万历年间，在朝廷所派矿监税使的残暴压榨和疯狂掠夺之下，许多城镇都发生了颇有声势和规模的“民变”，《明史》中有关太监的传记和《神宗实录》中都有详尽记载。

万历末年，全国重要城镇连续爆发“民变”，其规模都相当可观，一些城镇运动高潮时达数万、数十万之众，甚至一些官僚士大夫也参与其中，市民斗争的激烈程度可谓史无前例。然而如此声势浩大的一场市民运动，其斗争目标仅仅只局限于少数太监使臣和贪官污吏，并不触及“封建”统治的根基；斗争方式主要为鼓噪、殴击、焚毁诸示威式的城市骚动，运动零星分散，互相没有联系，更谈不上联合，处于一种不满经济掠夺而自发反抗的状态。结果朝廷撤换了一些地方的矿监税使，斗争即告平息；在朝廷追究责任之际，一些稍有首领嫌疑之人便诣官府自首，以示不敢与王法相抗而被杀害．其自主意识与抗争能力的局限，与其原生的乡族社会结构有着千丝万缕的联系。比较西欧城市成熟的市民运动所取得的成果，其既缺乏明确具体的斗争纲领，更没有切实可行的政治目标，表现出相当原始和幼稚之状况。

在西欧市民运动中，行会组织更发挥了它极其重要的作用。从组织武装斗争取得城市自治，到控制城市议会进行市政管理，它的规章一般还具有法律性质。“商业和工业阶级所组成的自由同业公会和结盟行会，……它们教导劳动群众懂得了团结一致和纪律，怎样在自由选出的***的指导之下，和在它们自行起草并经都市团体修改的法令与规章之下进行活动。”“在斗争中，贵族阶级最后被迫把城市的统治让于行会。”[29]它不允许其成员有不均等的生产条件，禁止来自外部和起自内部的各种竞争，对劳动时间、产品规格和数量、商品价格、帮工和学徒的人数，都有严格的规定和限制，在前期为稳定城市经济运作起了相当的作用，到后期却在一定程度上束缚了市场经济的发展。我们这里主要指出的是，行会在帮助工商业者如何通过斗争，最后执掌市政权力，从而把握自己的命运方面，做出了无可替代的贡献。

然而中国古代工商业者的行会组织基本不见有上述一系列政治方面的职能。拙作(宋代城镇工商阶层述论)指出：宋代的工商行会，它不是工商业者为维护自身的权益，在与封建势力的斗争中自发组织起来的团体，而是官府为了便于对工商业者进行科索、派役乃至掠夺，强制工商业者参加，主要为官府服务的组织形式。[30]明代承元遗制，厉行户籍制度，商人的行业组织便于其中：“铺行之起，不知所始，盖铺居之民，各行不同，因以名之。国初悉城内外居民，因其里巷多少，编为排甲，而以其所业所货注之籍。遇各衙门有大典礼，则按籍给值使役，而互易之，其名曰行户。或一排之中，或一行之物，总以一人答应，岁终践更，其名日当行。”[31]说明该铺行组织也是官府从户籍制度中派生出来的，目的是为了向官府提供科索和征调差役，所以在万历年间的市民运动中，也完全不见有行会在行动的影子。上述情况与西方中世纪城市工商行会的性质是根本不同的。

到明朝末年至清朝，这一状况略有改变，就是当时商人会馆和工商业公所的兴起。商人会馆的职能，除联乡情、祀神、义举之外，还有通行情、计盈亏、评价格、讲商术、联同业诸目的。然而它与官府仍有千丝万缕的联系，一般需得到官府批准立案才能成立，并时常仰仗官府的力量对帮工、学徒进行压制。“而清代的工商业行会与官府结合，则是在他们彼此利害得失一致的前提下，自觉的主动的行为。所以清代各地行会的创设和行规的制订，一般都要经过当地政府的批准。”[32]清朝中期出现的工商业公所，开始订立行规，主要为约束本组织成员生产、经营的一些规定，包括划一业务规程、统一货价和工价、限制开业和收徒等。其目的在于防止行业内外的无序竞争，这点与西欧城市行会的有关职能颇为相像，然而西欧城市行会那些要求市政权力的政治职能，在这里却始终是一片空白。

我认为，西方工商业者积极夺取城市的有关管理权力，最终执掌城市的政权，并在其过程中形成的城市民主共和政体的雏形，应是资本主义萌芽的核心条件。而中国古代城市的政权始终在朝廷官府的牢牢控制之下，一直是其专制集权统治的政治堡垒，绝不存在西方中世纪城市的相关情况，实际上就连追逐这一目标的思想要求都没有产生。

明清城镇不存在资本主义萌芽——与西欧中世纪城市的比较研究 来自: 免费论文网 三、商品经济与市场的开拓

西欧中世纪城市大多建筑在工商业经济之上，“如果投有进口保证生活必需品的供应，没有出口用交换品抵偿进口，城市就要灭亡。”[33]特别对大一些的城市来说，最基本的问题首先是解决粮食和其他日常生活用品的来源，它们往往必须用商业手段从远方市场取得这些物品。而工商业者执掌城市的政权，其必然要大力发展工商业市场经济，可以说，重视开辟市场是西欧中世纪城市的基本特点。“城民们像把竞争者从旧市场上赶走那样勤奋劳作去开辟新的市场，像与商业对手斗争那样艰苦地与地理障碍、道德顾忌、技术缺陷、组织欠佳等作斗争。”[34]如以德意志北部70多个商业城市组成的汉萨同盟，拥有自己的商船队和执行机关，并在各地设有商馆，其商船队主要从事欧洲北部各地区出产物的交易，如把俄罗斯的毛皮、蜂蜜，普鲁士的谷物，波罗的海的鲱鱼，斯堪的纳维亚的铜铁矿石，东欧的木材，贩到西欧，再把西欧的毛织物、葡萄酒、食盐、金属制品等运到北欧和东欧。而意大利一些城市的商人，主要控制了连接欧、亚、北非的地中海洲际中转贸易。

14至15世纪，一般认为是西欧行会走向封闭性和城市失去进步性的时代，其实它正是城市生产力增强，而市场又很有限，以至造成城市间及城市内部竞争激烈之反映。也正是这一时期，一些城市的市民发起了伟大的地理探险，并取得了显著的成果，开辟世界市场的工作就从这里开始。“开辟新航路的明确目标和技术手段，是在长期努力过程中逐渐完善起来的。1277年，热那亚人开通了地中海经直布罗陀海峡到佛兰德的航线。1291年，热那亚人进行了寻找经大西洋去亚洲的航线的最初尝试，但船进入大西洋后不知所终。13世纪末和14世纪上半叶，先后发现大西洋上的马德拉、加那利、亚速尔等群岛。有人还继续沿西非海岸往前走。15世纪上半叶，葡萄牙王子亨利开始有计划地勘探西非海岸；下半叶，在意大利城市的资金、技术协助下，西班牙、葡萄牙的船只先后到达了美洲和印度。寻找和控制新的市场、交通线、航线，可看成是这两个世纪西欧城市发展的一个总趋势。”[35]从中也可体会到当时争夺市场斗争的激烈，而促成西欧城市向世界经济扩张的

决心。

在不断向外开辟新市场的过程中，使得一些城市的大商业公司勃然而兴，且迅速成长，公司在各地设立分部、代理处。如佛罗伦萨一些商业大公司的分支机构网络几乎遍布地中海沿岸，乃至近东各口岸，资本实力也因此大增，同时还产生了类似股份制运作机制的公司。在商业发展的基础上，金融信用业也发生了一系列革新，“意大利实力雄厚的银行和贸易公司在欧洲所有的重要经济中心设立永久性分支机构。14世纪时这个趋势在大规模贸易组织中开始一个真正的新时代。……与这个趋势密切有关的是采用了不少更为高级的技术，如在社团组织的方法上、代理和通信方面、保险方面、付款方法上、汇兑、信贷、银行业务和会计制度等各方面。”[36]如1338年，佛罗伦萨有80家商号经营银行业务和货币兑换，其业务几乎涉及全部地中海和整个西方。信用业的发展并伴随着利率的降低，又有力地促进了工商业的繁荣。

手工业也是城市经济的基础之一。随着商业的进步和市场的扩大，个体手工业生产的规模已不能适应社会的要求，大商人开始向工业投资，建立起手工工场。14世纪时，佛罗伦萨约有300～200家生产呢绒的手工工场，年产呢绒10～7万匹，雇工达3万余人，平均每个工场有100～150个工人，而全市总人口才10万。根特至少有4500名织工，其他漂工、染工、修剪工等的总数大体与织工相等，而全城居民不超过5万。到16世纪末，佛罗伦萨的7万居民中仍有2万人以生产呢绒为生，丝织业还有1．3万名雇工。[37]可见当时城市手工业之重要地位，尤其是手工了场的规模已相当可观。城市工商业的拓展，还有力地帮助了农村经济的变革。可以说，中世纪后期乡村工业和贸易的发展，是主要靠城市商品经济的带动。当乡村工商业经济达到一定水平之际，还引起了一些城市与乡村竞争的。

《挪威的森林》原本是甲壳虫爵士乐队于六十年代演奏的一支“静谧、忧伤而令人莫名其妙地心醉”的乐曲。在小说的开始部分，村上以恬淡的口吻作了从容不迫的倒叙：37岁的“我”是一位作家，11月的一个阴雨天，我所乘坐的波音747客机即将降落在汉堡机场，机舱内的扩音器却突然传出低旋的《挪威的森林》，那旋律甚至比往日更强烈地摇撼着我的身心。随后，村上通过作品中的主人公“渡边”与两位女大学生“直子”和“绿子”的爱情纠葛时而平行时而交叉地铺开两条叙述主线。腼腆的直子原本是我的高中同学木月的女友，木月却在17岁时为追求纯真而自杀身亡。一年后渡边与直子邂逅，在交往过程中发现在直子晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。在直子20岁生日那天夜晚，这对恋人相拥着发生了性关系。在做爱的过程中，渡边惊讶地发现直子竟还是处子之身。几天后渡边发现直子不知去向，原来，为了回避令人眼花缭乱的现实社会，直子住进了京都一座与世隔绝的深山里的疗养院。直子住院期间，渡边又邂逅了与内向的直子截然相反的女同学绿子。面对这个充满活力且有几分野性的女同学的大胆表白，渡边感到彷徨，他无法忘却病中的直子，同时也不想放弃散发着青春气息的绿子。……当直子在疗养院阴森森的树林里自缢身亡后，渡边失魂落魄地四处流浪，最后在直子的病友鼓励下给绿子挂去电话，希望两人“一切重新开始”，表示在“整个世界上除了她别无所求，想见她想同她说话”，但听到电话那一端传来“你现在哪里”的问话时，从电话亭向四周环视，却“不知道这是在哪里”，“目力所及，皆为不知前往何处的无数男女。我是在哪里也不是的处所连连呼唤着绿子”。

　　显然，村上笔下的直子象征着封闭、虚幻、纯洁和寂静的阴界，绿子代表着开放、现实、污浊和喧嚣的阳界，渡边则希望通过直子通达纯洁的内部，同时，又想借助绿子获得通向外部现实世界的途径，最终却如同一头迷途的羔羊一般，彷徨在这两者间的那个“哪里也不是的处所”。

　　在村上这部小说问世前后，持续数十年的经济高速增长，已使日本完成了由产业社会向消费社会的过渡，消费文化的兴起导致了传统价值观念的巨大变化，“新人类”和“新新人类”急于抛掉传统的伦理道德观念，以崇尚个性和自我为追求目标。然而，高度发达的资本主义社会也不可避免地使得繁华都市里的青年男女对飞速变化的社会产生不同程度的不适感，激烈竞争的社会使得人们感受到前所未有的巨大压力，从而产生空前的孤独、失落、空虚和怅惘，而村上在作品中周而复始地对那种封闭式个体表现出来的失落和空虚等情绪所作的描写，真实地折射出日本千百万都市青年的迷惘境况，于是，作品中的情景描写便与读者的内心景像惊人地重叠起来，使得日本整整一代青年男女与村上的作品产生了共鸣。这恐怕也是村上作品在日本大受欢迎的原因之一。可以预见的是，随着近年来日本经济的持续不景气，失业率和自杀率连创新高，人们面临的竞争压力、生存压力和心理压力空前增加，村上将会在自己的同胞中得到更多的读者和知音。届时，那种人人捧读村上作品的热销现象是否会让这位作家在欣喜之余感到一股难以言状的苦涩呢？或许只有那时，村上才会像大江所期望的那样突破内闭式个体的失落、孤独、空虚和怅惘等颓废情绪的图谱，赋予作品中的人物以更多的社会意义吧。

希望对你有帮助：不是，应该是织工和织户，这只能算是资本主义的模型，算不上真正的资本主义

明清时期的“雇工人”在法律上决不是平等 的自由人，“雇工人”称雇主为“家长”，双方是“主仆名分”。明清法律条文中，“雇工人”地位虽略高于奴婢，但要低于凡人，在犯罪量刑时，等级定在奴婢与凡人之间；而在实际生活中，则近于奴婢。其区别仅在于：“雇与奴虽同隶役，实有久暂之殊。”“雇工人者，雇请役使之人，非奴婢之终身从役者。”然而两者“盖亦贱隶之徒耳”。即受雇期间雇工人与奴仆被同样役使，雇佣期满离开雇主方为平民。 雇工人在被雇期间，必须遵守雇主的家法，如受虐待也没有告发的权利，甚至雇主几乎可以任意处罚雇工人。《大明律》卷20、21规定：“若家长及家长之期亲若外祖父母殴雇工人，非折伤勿论；至折伤以上，减凡人三等；因而致死者，杖一百，徒三年；故杀者，纹。”“若违犯教令而依法决罚。邂逅致死及过失杀者，各勿论。”“若雇工人骂家长者，杖八十，徒二年。”可见，雇工人稍有过失，或雇主略有不满，即可棍棒相加，甚至被官府法律处以刑罚，其中已没有什么生命保障，更何谈人身自由。周良霄先生经详尽考证后指出：“明律雇工人这一法律概念，其适用范围是相当广泛的。它包括了城乡农业、手工业和商业中的雇佣劳动者。

1朱宏飞

在本章中，吧保尔和冬妮娅的相遇安排在一些美丽的湖边和池塘边，既衬托出冬妮娅的美丽、活泼，又烘托了一些浪漫、温馨的气氛，接着又用生动的笔触，生动具体地描写出两人的心理状态，写出了两个人不同性格特点，这种写作手法正是我们所要学习的。

                    ――朱宏飞《钢铁是怎样炼成的第三章》

2秦佳亿：

日升月落，春夏秋冬，周遭的一切都是那么熟悉。人总是在不知不觉中错过身边的“风景”。原本熟悉的“老槐树” 突然从作者的生命视野中抹去固有的位置。触发作者的自我反思和生命感悟。

现在的我们在前行，时间却永远不会停下驻足或等待。多年以后或许我孤身一人，但我知道，我虽然错过许多，却抓住最重要的，它在我心里

读<错过>

3顾晴雨

石缝间顽强的生命，或是一簇簇的无名野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。或是一团团的小山花，大多又是那苦苦的蒲公英，而石缝里的蒲公英却远不于田野上同宗生长得那样茁壮，但他们凭着顽强的毅力，最后变得生机勃勃。所以我们只有拥有自己的梦想，进而为了这个梦想执着地去追寻，生命就会“变得神奇辉煌”，就像石缝间草木生命的顽强生长，倔强的耸立一样。

      林希《石缝间的生命》

4曹璐

保尔对阿尔焦姆是亲情的爱，每当其中一个人受难，另一人总会挺身而出，这便是奇妙的血缘造就的情同手足。红头发的克利姆卡遇到瓦利亚时常窘迫不安，保尔在一场平常的钓鱼中结识冬妮娅，他用努力将自己拾掇得体，仅仅为了让自己在冬妮娅前更有面子，在贫穷和饥饿中成长，保尔这一举措，这种从未有过的，模模糊糊的感情，是否又证实了他可敬的自尊？

5曹政阳

《钢铁是怎样炼成的》第三章读后感

蛮横无理的德军将阿尔焦姆等三人抓去，一翻行动后，逃脱了他们的魔爪。同时，保尔与冬妮娅的关系愈来愈好，保尔体验到了前所未有的友谊的快乐。

这一章再次反应了社会之乱，人们那份无奈，着重描绘了保尔，与孩子的争吵，和冬妮娅一起的时光，与他的青春时期与朋友的邂逅，交集的懵懂，略微青涩，保尔去打扮，表现自己，保尔的自尊在这体现了出来。两人并不是为了名，利，这种单纯的友谊，也许就是那个最纯真，最动人的青春！即使像保尔，冬妮娅，身处乱世，也能收获一份感动。  

6黄峥桓

巧遇冬妮亚，保尔露出野性，并且保尔运用了英国拳击打伤了舒拉。因为与冬妮亚交往使保尔生平第一次理了头发。黑特曼的*威招致小镇全城罢工，阿尔青等人因为不甘白白送命，不得不复工重上机车，但国家意识，民族意识却让他们做出一个正确的决定一一抗争！

在这章中，作者重在描写，并且运用了动作、语言展示了一个人的性格特征，冬妮尔的细心、纯真善解人意而又略带些贵族**气，保尔的淳朴里带来一点鲁莽的工人气质，都呼之欲出，跃然纸上。

7曹依敏

          读《红楼梦》有感

梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。

流沙从她的指尖逝去，掩盖凋零的怨花，曾何几时，花儿们自认有亘古不变的璀璨，今日却是低落的殉葬；曾何几时，她清香依旧，仍是阆苑仙葩，此刻却徘徊在香消玉殒的边缘，

“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”满天悼念，不知是为凋花的完结，还是为了她衰落的红颜。最初只不过是伴着冷月葬花魂罢了。

花自飘零水自流，素花又开，朱颜未衰，恰好忘怀，她却不在。

花凋，泪凝，人已不在。

8孙溍姚

苏哈李科很高傲 保尔很懂事 他并没有意气用事 因为他首先想到了后果——怕给妈妈和哥哥惹麻烦,从保尔的事迹上我能学到他的思想和精神,他是一个正直、善良的好青年

   钢铁是怎样炼成的

9易羽彤

嘉佑三年，瘟疫流行，皇帝派洪太尉去祈福。太尉拜见真人后，就去山上找天师，在上山时，太尉遇见了蛇和老虎，后来又遇见了一个牧童，太尉在牧童的劝说下，未能坚持上山寻找天师，后来太尉吃素五天，然后太尉看到一扇门上贴了条子，便撕了下来，放出妖魔。

从这个故事看出，当时的太尉胆小怕事、贪生怕死。由此可见，宋朝是多么的昏庸,竟用这等无用之人当太尉

读《水浒传》第一章

10蒋润添

读《红岩》有感

读《红岩》第一章，作者向我们叙说了敌人们狡诈贪婪，强迫工人加班加点，逼迫工人拆房搬家。余新江十分生气，发出不得胜利，斗争决不停止。作者向我们倾吐了当时老百姓的生活艰苦，让广大人民拿起书作武器。黎纪刚毫不惧怕勇斗特务，即使被石头打破了头血流满面，也要追特务。作者告诉我们一定要有一颗爱国的心。

11陈蕾

他五十多岁，身材瘦小，头顶有许多癞疮疤，他就是癞六伯。他总是挽一只篮子，不肯讨价还价，但待人却真诚而又热情无比，当丰子恺先生去他家做客时，他给予热情的招待，请吃花生，请赏画。这样一个朴实好客的人物形象跃然纸上，他就是心灵美的代表。而作者丰子恺此写作工艺更是值得我们学习的。

读丰子恺《癞六伯》

12周鑫宇

冬妮亚的家可还是那个老样子。后花园，树枝下的少年，树冠中的少女，两个孩子的闲聊，把这个夜晚显得如此得清闲自在。又出现一个野野的男孩小苏哈里科，三个孩子倔强着，玩闹着……粗鲁的话从小苏哈里科的嘴里毫不礼貌地闯出来，那时的孩子，天真而又小大人地生存着。又打仗了——没有人可以忽视危险的到来，大家都开始准备迎抗敌人呢！横扫敌军的战车？不，普通简单的火车！纪律严明的军人？不，勇敢爱国的老百姓！他们……保尔和冬妮亚已经开始聊得非常投机，善男信女们的简单感情笼罩着他们，到后来有着青年人的反抗斗争，让我们，难以想象……

13钱王昊

保尔和冬妮亚第一次在湖边相遇，充满正义感的保尔第一次因为打架而被家人为其担心，从他身上看到痛恨资本主义的无产阶级的影子。

不可思议在冬妮亚面前保尔开始注意起自己的形象，不为名，不为利，只是自尊罢。保尔与冬妮亚之间的感情也越来越好，青春的友谊却是如此神奇，不在同一阶级水平却有着共同语言，乱世之中像保尔与冬妮亚这种友谊又有多少呢？

纯真的友谊开始之际，革命斗争也在进行

读《钢铁是怎样炼成的》第三章

14王圣典

没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处。它可以磨砺性格。这部小说中有个地方十分耐人寻味。苦水中泡大的弗兰西和尼雷一起谈到不用吃苦的小妹妹，反而表示出同情来，说可怜的劳瑞没有了那苦，也就体会不到那苦中的甜了。相信从困境中走过，后来又超脱了困境的很多读者对此都有同感。人可以受困，受穷，却不可以失去骨气和乐趣。

   艰难时代给人的另外一个馈赠，是让人产生悲悯情怀。小说中提到，人们对待自己贫困的背景，通常有两个办法:一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。人与人的差别，大抵就在这里。

    ――读《布鲁克林有棵树》有感

15洪知宇

丁立梅《陌上花开蝴蝶飞》

 我认为，在这世上最让人惆怅的事，莫过于你曾经经历的蓊郁葱茏，都被时光那只小手拂得干干净净，什么也不剩。口袋里的宝贝，走过的泥路，唱过的童谣……一点一点，随着时光的流逝，愈发生疏。陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。你依然在我记忆的深处，只是我怀念的，已经只是记忆深处的你。我们不知道长大以后会有怎样的变数，趁我们尚有记忆的时候，在自己的记忆中好好地打捞一把，以慰相思。

16徐海倩：

 保尔为了打发自己的时间，去河边钓鱼，却碰到了冬妮亚，保尔十分礼貌的与她说话，但被苏哈里科驱赶，保尔十分生气便与他打架。最后保尔胜利了，朱赫来虽然表面不关心波利托夫斯基的妻子，但却给她捎了一笔钱，让他缓解燃眉之急，保尔拼命干活，用赚来的十几卢布给自己换了一身造型，宁愿自己去干活，也不让母亲去打工，体现出他的孝顺。

17吴浩睿

巧遇冬尼亚,保尔再露野性,舒拉逞英雄却使保尔在朱赫来那儿学来的英国拳击派上了用场,惩罚了舒拉的保尔因为怕牵扯到家人也初次有了打架的害怕，一切都是这样不可思议地发生了，形式急剧变化，朱赫来的工作形式更加严峻，但阿尔青朴素的革命意识让他没有了顾虑，黑特曼的*威招致小站全线罢工，但国家意识，民族意识却让他们做出一个正确的决定——抗争。

18朱睿敏

“闺女，出门别忘带把伞”，一问朴实无华的话，承载着多少爱与希望。一把伞，或精美，或简约。其作用都是遮风挡雨，更进一步，则饱含着爱。石桥边，烟雨蒙蒙中，如墨画的江南。“所谓伊人，在水一方。”江南女子撑着伞，远眺……都市，繁华灯火中，车来车往，人潮奔流不息。一个人，独自撑伞站在人潮中，面对满城灯火，却怎么也高兴不起来——再多的繁华，不过是过眼云烟……乡下，小路上，一位母亲撑着伞，向远处的背影不停地挥手“闺女，早点儿回来!”“知道了妈!”雨，不停地下。伞，永恒的爱。

                   ——读李汉荣《伞铺街》

19吴珊璟

 读朱自清《匆匆》

  春去夏来，早去午来，燕子去了，梅花来。只有再过一个轮回，才会再来。人生却一去不来。时间迈着轻盈的步伐，从手指间溜过，从人潮之间跑过，从小溪里的时间跑过，它来得快，走得也快，眨眼间，溜了。当人们想要珍惜、挽留它时，它只留下一个背影。人们也好奇它行踪，当燕归大地、小草泛绿、秋收硕果、雪布大地时，它也就跑了一回，但它不会停歇，四季轮回，当你坐下小憩时，但它不会，当你感叹苦闷时，它也不会。他的坚持是在为你警示。

20陆辰熠

 当天亮起的时候，那山将那一片山地圈了起来，这里是自由的天堂，又是不自由的地狱。在这里大人耕种，男孩唱歌，女孩织布，还得照顾年幼的弟妹，在这里只有自食其力、自给自足，在这里，也圈起了，一个个小小的读书梦！

     ——丁立梅《谁碰疼了她的忧伤》

21姜慧

鲁滨逊在一次航海中漂至孤岛，在空无一人的岛上，他很快地走出了困境，在逆境中与生活斗智斗勇。终于，在他不懈地坚持下，他们获救了。在困难中，与其过度悲伤，不如去拼搏，去赌上一把，在逆境中绝处逢生。

22顾李诚

我们的朋友，都只是人生的过客，各自有各自的生活。虽然暂且我们能友好往来。带分别后，再好的伙计也会成为屏幕上那个冷漠的灰色头像，一言不发。就此，何去何从？我们始终会因不同的梦别离，去到不同的地方；现在，只不过是短暂的相识。无论留与离，最终姗姗别情，各自奔向不同的天涯，从此袅无音信。留下最好的回忆吧！时光正慢慢消逝，所剩无几。何必将来后悔相处的时光过于渺茫---记住每一次。这将使你的未来，不会太孤独寂寞。人生，就这样。------《世间所有的宁静，此刻，都在这里》

23黄双云

《钢铁是怎样炼成的》第三章读后感

面对蛮横无理的权贵和其他恶势力时，我们要敢于反抗，无论恶势力多么强大，只要人民的心团结在一起，恶势力必将被打倒，光明必将来到我们要注意自身仪表，因为这是留给他人的第一形象。

24茅双泉

钢铁是怎样炼成第三章读后感

保尔在钓鱼时遇到了安妮亚，因为一次打架而成为了朋友，阿尔焦姆等人被德军抓走，他们勇敢地把机车扔下，后来保尔遇到了维克多，安妮亚发现了他们的恩怨，表现了保尔的勇于斗争。

25邢蕴

汪国真《真诚》感想:

       真诚的确那么美好,正如作者所说的那样宁静、淡泊、美丽。真诚很神圣,世间的一切丑陋都无法亵读它。有时候,我们光凭着智慧,使尽千方百计,都无法得偿所愿时,或许,只需怀着一颗真诚的心，很多困难，都会不可思议地迎刃而解。永恒的真诚，换回的只会是短暂的虚伪；永恒的虚伪，换回的只会是短暂的真诚。虚伪的堆积,也需适当地添加几分真诚;真诚的凝聚,却不需要半分虚伪。我们的生活中,只要可以多一分真诚,定能够少十分虚伪。

26王欣雨

一丝清脆的鸟鸣声打破了早晨的宁静，还在睡梦中的我，并没有因为鸟儿美妙的叫声而心情愉悦，只是觉得打搅了我的美梦，但在午后，捧着一本书安闲的晒着太阳，便会对鸟鸣声有了新的领悟，是在唱歌，还是在弹琴？我每天早晨起来，在喧闹的城市里读书，期待着明天午后的鸟鸣，认为它们的声音让人听了心里没有任何尘世的浮躁，没有任何红尘的分忧！          ____《载着一只蝶前行》

27吴钰雯

青铜葵花

    这是一个男孩与女孩的故事，一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村青铜成了以兄妹相称的朋友，他们一起生活，长大，12岁那年，葵花离开了，青铜从此常常遥望芦苇的尽头，遥望葵花的地方。

     这本书告诉我们要正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐忽然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂，我们要学会爱，学会体味痛苦，才懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜！

28吴邢玉：

       世间最伟大的爱，不是在众人的目光下表现，而是在背后默默付出。

       当自己被父母批评后，往往会对他们有很大的不满。心中对他们的一些感恩会一下子消失无踪，此时，我们不妨回想一下他们对我们的照顾，问一问自己“知道不知道”，不要在往后的醒悟中加以后悔。

       这篇文章用老师告诉“我们”的两篇故事来“我们”醒悟。关于父母付出的故事宛如夜空上的明星，我们要让这些明星住在我们的心中。

                       ----读《你知不知道》

72补交的

30孙溍姚

但他并没有因此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。

我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。

　　米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman，1912年7月31日—2006年11月16日）是美国经济学家，以研究宏观经济学、微观经济学、经济史、统计学、及主张自由放任资本主义而闻名。1976年取得诺贝尔经济学奖，以表扬他在消费分析、货币供应理论及历史、和稳定政策复杂性等范畴的贡献。

　　弗里德曼是《资本主义与自由》一书的作者，在1962年出版，提倡将政府的角色最小化以让自由市场运作，以此维持政治和社会自由。他的政治哲学强调自由市场经济的优点，并反对政府的干预。他的理论成了自由意志主义的主要经济根据之一，并且对1980年代开始美国的里根以及许多其他国家的经济政策都有极大影响。

　　生平

　　弗里德曼生于纽约市一个工人阶级的犹太人家庭，父亲是Jeno Saul Friedman，母亲是Sarah Ethel Landau（1892-），两人从奥匈帝国（今乌克兰一带）来到美国邂逅，曾在血汗工厂工作。弗里德曼是家中第四个孩子，也是唯一的男孩。他的三个姊姊包括：Tillie F Friedman (1919-)、Helen Friedman (1920-)、以及Ruth Friedman (1921-)[1]。在高中时，弗里德曼父亲逝世后，举家搬到新泽西州的罗威市（Rahway）。

　　他16岁前完成高中，凭奖学金入读罗格斯大学。原打算成为精算师的弗里德曼最初修读数学，但成绩平平，1932年取得文学士，翌年他到芝加哥大学修读硕士，1933年芝大硕士毕业。上第一堂经济课时，座位是以姓氏字母编排，他紧随一名叫罗斯(Ross Director)的女生之后，两人6年后结婚，从此终生不渝。弗里德曼曾说他的作品无一不比罗斯审阅，更笑言自己成为学术权威后，罗斯是唯一胆跟他辩论的人。当弗里德曼病逝时，罗斯说：“我除了时间，什么都没有了。”

　　毕业后，他曾为新政工作以求糊口，批准了许多早期的新政措施以解决当时面临的艰难经济情况，尤其是新政的许多公共建设计画。辗转间他到哥伦比亚继续修读经济学，研究计量、制度及实践经济学。返回芝加哥后，获Henry Schultz聘任为研究助理，协助完成《需求理求及计算》论文。为美国国家经济研究局工作时，他1940年曾完成一书，指医生的垄断局面导致他们的收入远高于牙医，引起局方争议，令该书要在战后始能出版。

　　弗里德曼在威斯康辛大学任教了一小段时间，但由于在经济学系里碰上了反犹主义者的阻挠而只得返回政府部门工作。

　　1941至1943年，他出任美国财政部顾问，研究战时税务政策，曾支持凯恩斯主义的税赋政策，并且也确实协助推广了预扣所得税制度。43至45年在哥伦比亚大学参与Harold Hotelling及W Allen Wallis的研究小组，为武器设计、战略及冶金实验分析数据。1945年，他与后来的诺贝尔经济学奖得主George Stigler到明尼苏达大学任职，1946年他获哥伦比亚大学颁发博士学位，随后回到芝加哥大学教授经济理论，期间再为国家经济研究局研究货币在商业周期的角色。这是他学术上的重大分水岭。

　　在他的自传中，弗里德曼曾描述1941至43年为罗斯福新政工作时，“当时我是一个彻底的凯恩斯主义者”。随著时间过去，弗里德曼对于经济政策的看法也逐渐转变，他在芝大成立货币及银行研究小组，在经济史论家Anna Schwartz的协助下，发表《美国货币史》鸿文。当时他挑战主张凯恩斯主义的著名经济学家观点，抨击他们忽略货币供应、金融政策对经济周期及通胀的重要性。他任职芝加哥大学经济系教授逾30年，力倡自由主义经济，并与徒弟徒孙，打造出著名的“芝加哥学派”。

　　他过，他通常反对政府干预的计划，尤其是对于市场价格的管制，他认为价格在市场机制里扮演著调度资源所不可或缺的信号功能。在《美国货币历史》一书中，他提出经济大萧条其实是政府对于货币供应管制不当所致。后来他在2006年说道：“你知道吗？很奇怪的是为何人们仍以为是罗斯福的政策让我们脱离了经济大萧条。当时的问题是，你有一堆失业的机器和失业的人民，你怎么能靠着成立产业垄断集团和提升价格及工资来解决他们的问题？”

　　他接著在芝加哥大学担任经济学教授直到1976年，在这30年里他将芝加哥大学的经济系形塑成一个紧密而完整的经济学派，被称为芝加哥经济学派。在弗里德曼的领导下，多名芝加哥学派的成员获得诺贝尔经济学奖。他在1953-54年间以访问学者的身分前往英国剑桥大学任教。从1977年开始弗里德曼也加入了史丹佛大学的胡佛研究所。弗里德曼在1988年取得了美国的国家科学奖章（National Medal of Science）。

　　1992年获诺贝尔经济奖的贝克尔形容，弗里德曼可能是全球最为人认识的经济学家，“他能以最简单的语言表达最艰深的经济理论”。他亦是极出色的演说家，能随时即席演说，极富说服力。香港科技大学经济发展研究中心主任雷鼎鸣形容佛老思考快如闪电，据说辩论从未输过。“无人敢说辩赢了他，因与他辩论过已是无限光荣，没多少人能与他说上两分钟。”

　　弗里德曼是学术世家。他妻子罗丝是经济学家，其妻兄长Aaron Director是芝加哥大学声望显赫的法律学教授。弗里德曼育有两名子女，包括女儿珍尼·弗里德曼及大卫·弗里德曼，大卫本身是无政府资本主义学说的重要学者。大卫的儿子Patri毕业于史丹福大学，2006年时在Google任职。

　　他于2006年11月16日在旧金山三藩市家中因心脏病发引致衰竭逝世。

　　重要著作:

　　《实证经济学论文集》（Essays in Positive Economics）；

　　《消费函数理范》（A Theory of the Consumption Function）；

　　《资本王义与自由》（Capitalism and Freedom）；

　　《价格理论：初稿》（Price Theory：A Provisional Text）；

　　《美国货币史· 1867年一1960年》（A Monetary History of the United States，1867一1960）与施瓦兹（Anna J．Schwartz）合著

　　站在凯恩斯的对面

　　20世纪30年代的经济大萧条曾使凯恩斯的有效需求不足理论和政府干预经济的政策闻名于世；二战后，西方社会20余年的经济繁荣更让凯恩斯思想大放异彩。但正是在凯恩斯主义的鼎盛时期———20世纪50年代，以弗里德曼为主要创始人的货币学派打着对抗“凯恩斯革命”的旗号诞生了。

　　弗里德曼的理论具有两个重要特点：坚持经济自由，强调货币作用。

　　他旗帜鲜明地反对凯恩斯的政府干预思想。弗里德曼认为，在社会经济的发展过程中，市场机制的作用是最重要的。市场经济具有达到充分就业的自然趋势，只是因为价格和工资的调整相对缓慢，所以要达到充分就业的状况可能需要经过一定时间。如果政府过多干预经济，就将破坏市场机制的作用，阻碍经济发展，甚至造成或加剧经济的动荡。

　　他还强劲地攻击凯恩斯所倡导的财政政策。弗里德曼认为，在货币供给量不变的情况下，政府增加开支将导致利率上升，利率上升将引起私人投资和消费的缩减，从而产生“挤出效应”，抵消增加的政府支出，因此货币政策才是一切经济政策的重心。

　　反通货膨胀的旗手

　　20世纪70年代的经济“滞涨”为货币学派带来了大展宏图的历史机遇。长期实施凯恩斯主义的扩张性经济政策终于给西方经济带来了恶果。70年代之后，各国的经济发展缓慢下来，赤字越来越大，失业越来越多，通货膨胀率越来越高。在这种经济形势下，经过10多年发展起来的货币学派选择了通货膨胀为主要靶子，提出了以稳定货币、反对通货膨胀为中心内容的一系列政策主张。

　　与其他经济学家不同，弗里德曼把通货膨胀的责任完全归到了政府的身上。“没有一个政府肯于承担通货膨胀的责任，即使不是很严重的通货膨胀也是如此。政府官员往往寻找各种借口，把责任推诿给贪婪的企业家、刚性的工会、挥霍无度的消费者、阿拉伯的酋长、恶劣的气候以及一些风马牛不相及的理由。无疑，企业家是贪婪的，工会也有刚性，消费者并不节约，阿拉伯酋长提高了石油价格，天气往往不正常，然而所有这些只能提高个别商品的价格，并不能使一般物价普遍提高。”

　　弗里德曼认为，根治通货膨胀的惟一出路是减少政府对经济的干预，控制货币增长。控制货币增长的方法是实行“单一规则”，即中央银行在制定和执行货币政策的时候要“公开宣布并长期采用一个固定不变的货币供应增长率”。

　　由于这些政策主张顺应了西方经济在新形势下发展的需要，因此赢得了许多的赞同者和追随者，并且得到官方的特别赏识。1979年，以撒切尔夫人为首相的英国保守党政府将货币学派理论付诸实施，奉行了一整套完整的货币主义政策；美国里根总统上台后提出的“经济复兴计划”中，也把货币学派提出的制定一种稳定的货币增长政策作为主要项目；瑞士、日本等被认为是“成功地控制了通货膨胀”的国家，自称其“成功的秘密”就在于实行了货币学派的“稳定的货币供应增长率”政策。货币学派一时声誉鹊起，被普遍看作凯恩斯学派之后的替代者，弗里德曼更是被称为“反通货膨胀的旗手”。

　　“负罪”的获奖人

　　1976年，弗里德曼获得诺贝尔经济学奖。在颁奖典礼上，当他从座位上起立以便从瑞典国王手中接过获奖证书时，一位观众突然举起“自由归于智利人民”的横幅站起来进行抗议，大喊“资本主义下台，弗里德曼下台”，会场一阵骚乱。

　　事情的起因还要从智利的军事政变说起。20世纪70年代，智利军人皮诺切特发动军事政变推翻阿连德政府。阿连德是社会党人，上台后推行国有化和计划经济。这些政策引起智利国内经济倒退与混乱。皮诺切特上台后开始用强力手段推行市场经济改革，改革方案

　对于这个词相比大家都是比较熟悉的吧，这个词具体表达什么含义呢，不太清楚的小伙伴快乐和我一起看看吧！下面是由我为大家整理的“关于截然不同的意思和造句”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　 截然不同的意思：

　截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。

　 截然不同的解释：

　1解释：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。

　2出自：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”

　3示例：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人～。鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》

　4语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容两件事物毫无共同之处。

　 截然不同的造句50条

　1 孩子的心理世界与成人是截然不同的，不能与教育成人的方法教育孩子。

　2 直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界与成人截然不同。

　3 两人又貌合神离地默默同睡了，但同以前同床共枕的情形截然不同。

　4 虽然你和他都是孙老师的学生，可你们在班级中的表现却是截然不同。

　5 在邂逅爱情的最初都会心花无涯，可是一样相逢，后事往往截然不同。

　6 是闻过则喜，勇于自我批评，还是讳疾忌医，坚持错误，这是两种截然不同的态度。

　7 他们两人的性格截然不同，怎么能勉强把他们拉在一起呢？

　8 他是有话不说，她是锋芒毕露，两者截然不同。

　9 努力程度不同，学习效果也会截然不同。

　 10 对待批评有两种截然不同的态度，一是闻过则喜，一是闻过则怒。

　11 很多事情普通市民与专家学者的看法截然不同。

　12 经过实验，结果和当初的假设截然不同。

　13 他们所指的意义截然不同。

　14 死亡和骰子一视同仁。尽管截然不同，却一样铁面无私。

　15 我和爸爸的性格截然不同。

　16 我努力说服他们，别的人对狮子持有截然不同的看法。

　17 这样，一台地震计就能拾取两种截然不同的频谱范围。

　18 又一次的结束，但是心情截然不同。

　19 丁宁和丁冬长的极为相像。只不过二者的气质截然不同。

　 20 理想和抱负是截然不同的两样东西，可人们总把它们混为一谈。

　21 资本主义制度下的被压迫人民生活在一个和我们截然不同的世界里。

　22 同一句话在不同人说出来感觉也截然不同。

　23 他们两个人的个性截然不同，一个老谋深算，一个大智若愚。

　24 这个和国外的教学风格是截然不同的。

　25 丰臣秀吉本人带来了两个风格截然不同的便携式茶馆。

　26 这会让你以不同的方式去思考，因此，你会编写出截然不同的代码。

　27 对风景设计的追求是要创造出与日常生活截然不同的特别之处。

　28 他们将图书馆的书以截然不同的方式加以重新排列。

　29 库珀将重点放在他认为与消费品市场截然不同的资本市场。

　 30 变欲与易装癖常被混淆，尽管两者截然不同。

　31 即使花貌多么相似，闻起来却截然不同。

　32 新疆分南疆和北疆，景色截然不同。

　33 拥抱那些与过去经历截然不同的新经验。

　34 两双同样挥动着槌子和凿子的手后面隐含着截然不同的思想。

　35 今天的养猪业与25年前已经截然不同了。

　36 问题是，表面上看起来显而易见的相似点可能在本质上截然不同。

　37 男厕和女厕所表现的内容是截然不同的。

　38 相同化学原素的不同排列会构成截然不同的物质。

　39 福建晋江产品的变迁，生动体现了诚信与欺诈截然不同的结果。

40 封建社会中官员对百姓和皇亲的态度截然不同。

　41 现在，会更理智对待钱财，开始了一种过去截然不同生活方式。

　42 绝大多数看来，痴呆和谵妄被视作独立和截然不同的病态。

　43 甲和乙是截然不同的两种事物。

　44 任何天才看世界的角度，都与同伴们截然不同。

　45 父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。

　46 她大了，摆起pose已截然不同于小时候了。

　47 小王跟老李的个性截然不同，一个举止轻浮，一个老成持重。

　48 他们要住在两个截然不同的大陆上，过截然不同的生活。

　49 另一种与上述截然不同的块体是用来建造房间之间内隔墙的砌块。

　 50 被动的学习态度与主动的学习态度是截然不同的，而得出来的结果也是截然不同的！

　当看完一本著作后，你有什么总结呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是我收集整理的《大卫科波菲尔》读后感，欢迎阅读与收藏。

《大卫科波菲尔》读后感1

　《大卫科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。

　大卫在出生前父亲就去世了，母亲在他8岁时改嫁。继父是一个贪婪的家伙，姐姐也一样铁石心肠，不近情理。姐弟俩百般殴打大卫，而且将他母亲也折磨致死。母亲死后，继父强迫大卫去做童工。在此期间，大卫逃了出去，投奔了他的姨婆。并被好心的姨婆送进了一所很好的学校，接受良好的教育。他在困境中奋发向上，最终不仅在事业上获得了巨大的成功，并且也获得了美满的爱情。

　在人物的塑造上，大卫科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。

　《大卫科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，并突出了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落，最后落得了个终身监禁的下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而显现出隐藏其后的社会真相。

　文中闪现的光辉已像一颗颗种子，种在我的心田，在以后的成长路上，它将生根、发芽，并茁壮地成长……

《大卫科波菲尔》读后感2

　这 篇小说的主人公是大卫。科波菲尔。他的童年生活十分凄惨：父亲在他未出生前就去世了，8岁时母亲改嫁，继父摩德斯通先生严酷残暴，他的姐姐莫德斯通**也一样铁石心肠，不近人情。后来他被送往学校——钱国最糟糕的学校之一，那里的人也并不友善——残忍的校长，狡诈的朋友……大卫在学校里饱受煎熬，然而他那善良的母亲却只能忍气吞声。不久之后，大卫的母亲便去世了。这是他的继父便霸占了家产，还把大卫送去工厂工作，尽管他当时只有十岁。读到这里，我不免为大卫的悲惨童年感到万分同情与难过。相比之下，我的童年简直太幸福了。我享受着父母的关爱，在学校里又和蔼的老师与友爱的同学，我是多么幸福啊！可是大卫却生活得如此悲苦，这是多么的可怜啊！

　然而大卫却没有放弃一切希望，他逃离了工厂，准备投奔他的姨婆——一位貌似严肃却有着菩萨心肠的人。在她的帮助下，大卫开始了全新的生活：他被送往一所正规的学校并且在那里完成了学业。然后就做了一名律师。尽管大卫现在生活得很好，但它周围仍有心怀歹意的人——尤赖亚。希普。

　大卫的生活还真是一波接一搏。他摆脱了残暴的继父却又碰到了很有心机的系谱。我想，如果换做是我，也许早就放弃了，然而大卫凭着他坚定的毅力，勇敢地走下去了。

　邪不胜正！大卫同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人战胜了尤赖亚。希普。

　这是多么令人高兴的事啊！大卫终于打败了敌人，战胜了困难与挫折。

　读完了《大卫·科波菲尔》一书。我领悟到了许多。他就像《钢铁是怎样炼成的》中的保尔一样，坚强、勇敢

　我想：我们应向大卫学习，尽管人生中有许多不如意的事，但我相信，只要坚强，有信心勇敢地去面对它，就一定会成功！

《大卫科波菲尔》读后感3

　在现实生活中，也许只有经历过，才会知道那些亲身感受，狄更斯就是用“大卫的自身历史和经验”来写出这部作品。

　从大卫小时候开始，生活并不是那么富裕，从来都没有见过自己的亲生父亲，母亲早早就改嫁，大卫的继父对他特别冷酷，给他带来了许多痛苦，而继父的姐姐也十分恶毒，他后来去一所继父安排的学校，那里的校长一点也不近人情，在校园里也受到了朋友的暗算，但好在他有一个对他十分好的保姆佩格蒂，一直在他旁边支持他，并且爱护他。除了保姆，他的姨婆也对他很好，把他当自己的孩子看待，心地善良。还有米考伯夫妇一直对他关怀至心，大卫还有一个妻子叫朵拉，十分善良、可爱。

　其实在他的人生中并不只有苦难，快乐也是并存的。

　在大卫成长的道路上，他遇见了美丽、善良的安妮斯，他们一直都把对方当作自己知心的朋友，一直相互扶持，一直互相帮助对方，其实经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他的真诚、直率的品性，积极向上的精神以及对待亲人，朋友的纯洁友爱之心。

　大卫与斯潘洛家的那朵小花――朵拉结婚，但不幸的是这么爱他、护他的妻子就去世了，这给大卫带来了很大的打击，一直沉浸在痛苦的时光里面，无法面对现实。

　大卫经过一段时间，渐渐从痛苦中走出来。但他居然爱上了另一位女子爱格尼斯，最后大卫与这位女子结了婚，这位妻子与他之间的感情与日俱增，爱格尼斯也很爱大卫，一直默默地支持他，两人的努力之下，最后大卫成为一名作家，两人的生活也很美满。

　其实人的一生中并一定只有眼前所见的痛苦以及悲伤，也许你一直被爱包围，只有你自己还没察觉，因为所有的美好与快乐都需要用你的双手去创造，不能坐等这一切的到来。所以遇见再难的现实问题也不能逃避，要靠自己的努力去争取幸福。

《大卫科波菲尔》读后感4

　《大卫·科波菲尔》是英国著名作家狄更斯自己最喜爱的作品，这是一个因金钱导致的悲剧小说。通过描写主人公大卫科波菲尔的一生，批判金钱至上的物欲横流的社会面貌，批判万恶的金钱。读完这本书，让人陷入对金钱深深的思考中。

　故事是以金钱为中心，将这一中心与所有任务的命运联系在一起。如主人公的母亲被康得斯欺骗，就是源于主人公家的财产；渔民家的艾米丽美丽又聪明，也是因为金钱驱使才让她与人私奔，最终有着凄惨的一生；反派角色希普也是因为金钱而一步一步的走上了不归路，最终获得终身牢狱的下场。作者是出生于社会最底层，他懂得底层人民所受的痛苦，作者把这些自己的经历也假如到作品中去，也让作品显得更加丰满。对人物的刻画，情节的描写让人拍手叫绝，他把朋友间的情义描写的如此真诚，同样他还可以将朋友间的情义描写的阴暗不堪，对比非常形象。同样的他可以将婚姻的写的非常美满，同样他还可以如此破碎的描写婚姻。他运用很多这样的对比描写让小说更加的有戏剧冲突。

　大卫凄惨童年让我印象深刻，无论何时都会有一个让他饱受痛苦的人物出现，童年父亲早逝，母亲改嫁后遇上了残暴的继父和铁石心肠的姐姐；去学校时遇到了一群不友善的人；长大之后成为了一名律师之后，身边却也不乏心机的小人。尽管受到社会不公正的待遇，大卫始终保持一颗善良而又感恩的心，帮助曾经对他有恩的米考伯。他处于当时社会，却仍然能够保持这种难能可贵的品质，作者让人重生对社会的希望。狄更斯的作品批判当下社会的同时，寄托了对真善美的社会无限向往。他弘扬了美好的事物：真诚、良善、宽容等。

　读完这部小说，我掩卷沉思。现在的社会普遍浮躁，我们需要像作者所表达的那样，学会用爱去对待需要帮助的人，用那种能抚平别人心灵的关爱让痛苦的人不再痛苦，重新开始他们自己的生活。社会需要爱的传递，而不是一切向“钱”看。

《大卫科波菲尔》读后感5

　有一种人的存在，毕竟只是适合做孩子的，比如说，大卫的母亲克克拉和孩子妻朵拉。

　克克拉和辟果提仔细的对比起来，就会发现这两个名字一样的人，前者是多么的可悲。都叫克克拉，前者却像孩子，任性、没有主见，而后者却过早担起了生活的艰辛。

　大卫明白的，自从继父默德斯通和他的姐姐铁女人默德斯通**介入这个充满温馨的家的时候。一切全都改变了。当时的默德斯通是这么教育大卫的：孩子，你应该知道，我是怎样对待不乖乖听话的驴的，先用好的东西诱惑他们，然后再往他们身上抽鞭子。

　这是大卫在很小的时候接受到的第一课，他日后接触的人们教给了他更多。

　后来在寄宿学校的时候，他认识了斯提福兹，这个表面优雅、骨子龌龊的家伙。并成功的让他在后来的一系列的悲剧之中成为了导火索。也许，他们交朋友就是一个错误，深深的伤害了别人，也狠狠的伤害了自己。因为斯提福兹而成功失去工作的麦尔先生，就对他说过：詹姆斯·斯梯福兹，我对你最大的希望就是：希望你有一天会为你今天的行为而羞耻。眼下，我决不愿把你看作我的朋友，也不愿把你看作我关心的任何人的朋友。

　总算逃出来，到了贝西姨婆的家。这才是人生真正的转折点。终于，成熟点读了他，大卫，这个名字。默德斯通**和他的弟弟，一对阴险狠毒的人终于无可奈何。在这里，终于，被点读的他，开始深情地朗诵着他未来的人生。

　奴颜婢膝的希普这才是危害最大的一个人。乐知天命，却时不时的告诫着大卫的密考伯先生，永远还不清的债务，这个人最后却成大卫和大卫姨婆人生的关键契机。

　希普总是说自己很卑贱。其实他存在着最大的野心。他篡改了威克菲尔先生所有的文件档案，然后模仿威克菲尔先生的笔记，强迫着，使威克菲尔的精神承受巨大的压力，如果不是他，又怎么会造成大卫的姨婆破产。

　其实，大卫科波菲尔的后来的幸福生活，我并不是怎么太在乎，因为，他

《大卫科波菲尔》读后感6

　读了《大卫·科波菲尔》这本书后，我发现这本书吸引我的不止是那跌宕起伏的故事情节，还有贯穿全文的感情线。从大卫的母亲克拉拉**和摩德斯通先生，辟国提和巴吉斯，海穆和爱弥丽，密考伯夫妇，斯提福兹和爱弥丽……这一条条感情线编织成了细密的网支撑着整部小说。但是这些原本看似美好的爱情最终却没有好的结局：克拉拉**因劳累和病痛去世了；巴吉斯也因病而终；爱弥丽没有选择与青梅竹马的海穆长相厮守，而是选择了与斯提福兹私奔，但最后还是被抛弃；密考伯夫妇整日奔波，居无定所，也谈不上幸福美满。这些都让我觉得大卫最后也得不到自己的幸福。

　我刚开始对大卫·科波菲尔这个人物并没有什么好感，我觉得他胆小、懦弱，面对家暴不敢反抗。所以当他的爱情受阻时，我一度以为他会放弃，可大卫的选择让我吃惊。他并没有放弃对自己所爱之人的追求，而是努力让自己变得更加优秀，让自己能够配得上朵拉。虽然朵拉是个娇气的富家**，但是她纯洁、善良，接受了当时身无分文的大卫，大卫也并未因朵拉不会持家而改变他对朵拉的爱，他们俩都努力地让这个家变得更加幸福。

　我想这可能就是结局，但是命运好像并没有放过大卫，朵拉的离世让大卫对生活再次失去了信心，也让我更加坚定了之前的想法。但是有一位女子完全颠覆了我的想法和态度，她就是艾妮斯。我好像从未注意到她，可在整本书中总能找到她的身影。她在大卫难过的时候默默安慰、支撑着；她平静地接受了大卫有爱人的事实；她能够与朵拉友好的相处；她在大卫失去朵拉后扔接受了大卫，她才是整个故事最善良的人吧。她为自己心爱的人默默付出的同时还承载着等待的痛苦，因为她，我原谅了大卫的再婚，因为他让我明白什么叫做在真正的爱。

　作者最终还是让大卫和艾妮斯在一起了，这是留给大卫最美好的结局也是留给读者最温暖的结局吧。

《大卫科波菲尔》读后感7

　大卫，是一个没有爸爸的可怜孩子，从小便与他的妈妈相依为命，很可怜，很可怜。不仅如此，在大卫的童年里，还有许多恐惧与憎恨，这些不良因素是从哪里产生的呢？是从大卫的继父——谋得斯通姐弟俩的手中产生的。我憎恨这两个坏东西，是他们俩联手制造了混乱与恐惧，还使大卫的母亲，在恐惧中离开了这个没有希望的世界。大卫悲痛欲绝，我也不禁潸然泪下。噢，对了，大卫妈妈的离世，让大卫家的女仆佩格蒂也悲痛万分。

　还在大卫妈妈活着时，那两个坏东西就将大卫送进了以严肃闻名的萨伦学校。大卫在这个学校受尽了苦难，也认识了一个后来的好朋友——特雷格尔。我对这位新朋友很同情，因为他常常被老师们殴打。

　大卫的妈妈死去后，大卫被送去谋得斯通——格林比货行里当童工，大卫受不了折磨，跑到了他的姨婆家里。他的姨婆十分果断地收留了他，还送他到一家很有名气的学校学习。毕业后，大卫当了律师，我很高兴，也为大卫骄傲。

　随后，大卫还与斯潘洛家的那朵小花——朵拉结了婚，我很惊讶，大卫还这么小，怎么可能会结婚呢？后来，我才了解到，原来外国人都是很小就结婚的，这才让我放下心来。但是，上天又给了大卫一个毁灭性的打击——朵拉与小狗吉卜手拉手地走了，大卫又一次陷入到死亡的悲痛中，太可惜了！

　大卫经过了一段时间的消沉，终于从痛苦中恢复了过来，他又爱上了爱格妮斯，这使我逐渐对大卫失去了一些好感，因为他有些多情！

　大卫最终与爱格妮斯举行了婚礼！他们之间的爱，逐渐根深蒂固。爱格妮斯不仅爱他，还默默地支持他，使大卫的学习又进步了，并且帮助大卫最终成为一名，赫赫有名的作家，我既羡慕他，也真心地祝愿他们能够白头偕老，平平安安！

　我想到了大卫的一生，被爱包围着，温暖与幸福也守护着他。但是，我从大卫身上看到，只有用双手去创造幸福，才会更加幸福！这就是幸福之真谛！

　这就是《大卫·科波菲尔》，我希望有更多的人，来感受这部巨著的辉煌！

《大卫科波菲尔》读后感8

　大卫·科波菲尔尚未来到人间，父亲就已去世，他在母亲及女仆辟果提的照管下长大，大卫科波菲尔的主题。不久，母亲改嫁，后父摩德斯通凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，婚前就把大卫送到辟果提的哥哥家里。辟果提是个正直善良的渔民，住在雅茅斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿（他妹妹的女儿爱弥丽和他弟弟的儿子海穆）相依为命，大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。

　大卫回家后，后父常常责打他，并且剥夺了他母亲对他的关怀和爱抚。母亲去世后，后父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，让他过着不能温饱的生活。他历尽艰辛，最后找到了姨婆贝西**。

　贝西**生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，与他的女儿安妮斯结下情谊。但大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。

　大卫中学毕业后外出旅行，邂逅童年时代的同学斯提福兹。两人一起来到雅茅斯，访问辟果提一家。已经和海穆订婚的爱弥丽经受不住阔少爷斯提福兹的引诱，竟在结婚前夕与斯提福兹私奔国外，作文素材《大卫科波菲尔的主题》辟果提痛苦万分，发誓要找回爱弥丽。

　大卫回到伦敦，在斯本罗律师事务所任见习生。他从安妮斯口中获悉，威克菲尔律师落入诡计多端的希普所设计的陷阱，处于走投无路的境地。这使大卫非常愤慨。但这时，大卫堕入情网，爱上斯本罗律师的女儿朵拉。他俩婚后生活并不理想，因为朵拉是个容貌美丽、但头脑简单的“洋娃娃”。姨婆也濒临破产。这时，大卫再次遇见他当童工时的房东密考伯，密考伯现在是希普的秘书。密考伯经过激烈的思想斗争，揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝西**破产的种种阴谋。在事实面前，希普只好伏罪。后因他案并发，被判终身监禁。贝西**为了感谢密考伯，送他一笔资金，使他在澳大利亚发财致富，事业上取得成功。

《大卫科波菲尔》读后感9

　《大卫科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。

　《大卫科波菲尔》具有很强的艺术魅力，吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西**，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管有夸张之处，但都表现出她生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。

　《大卫科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。书中最令人痛恨的是尤赖亚希普。在别人面前总表现得很卑微，似乎要博得别人的同情，他在任何时候都这样。其实别有目的，在成为威克菲尔的合伙人以后，他要让威克菲尔崩溃，使他沾上了酗酒的恶习，并挪用公款交试图吞掉威克菲尔的事务所。类似这一类人在商场上我想是不少的，他们总是以破坏别人聚敛财富为快乐。他们让我们痛恨，不正当的竞争，即使自己是当中的胜利者，恐怕，任何一个有良知的人都不会为自己的行为感到高兴和自豪吧。

　我们不会忘记水手哈姆的“真”，他那“人人为我，我为人人”的精神将被永恒地延续。让我们感受其中纯真的人性，但也要记住那丑陋的行为，让我们永远远离那些不好的行为，是我们的人生绽放出美丽的花朵。

《大卫科波菲尔》读后感10

　寒假里，我读了英国著名作家狄更斯的一本名著《大卫科波菲尔》，从中感悟了许多启示。

　大卫，一名普通的男孩。在他出生前父亲便已去世，留下年轻的母亲和保姆来照顾这个小家伙。虽然没得到过父爱，但在大人们的精心呵护下，大卫拥有了一段完美的童年。直到一天，母亲与一位男士相爱，大卫有了一个继父，一切都改变了。继父象魔鬼，贪婪凶狠，继父的姐姐也是个铁石心肠的人。温暖的家变得如冰窖般寒冷，很快大卫的母亲在他们姐弟的折磨下病逝了，大卫辍学做了童工。

　在此期间，大卫有幸逃了出去，投奔了姨婆贝西。在贝西与狄克先生的帮忙下，大卫得到了良好的教育，并与故人重逢。虽然饱经磨难，但善良、正直的品质一向留在大卫的身上。在理解死亡与分别的洗礼后，大卫在事业上有所成就，并收获了温馨的感情。

　与狄更斯的另一部作品《雾都孤儿》相比，它更加完美，不仅仅带有青年时的愤慨，更多了几分成熟，也更加贴近现实。无论孩童时代的大卫，还是青年时代的大卫，身上那股韧劲令人赞叹。如果换成我，我也能象大卫这样吗应对凶狠的继父我会坚持冷静吗在经历那么多失败，我还会拥有期望吗我觉得我很难做到。

　从大卫的身上我看到，在危难之中，拥有乐观的心态是多么的重要，仅有这样，我们才能成为那逆风飞翔的蝶。其实成功离我并不遥远，只要坚持追求，总能将他捉住，而我却常常畏惧失败，不敢向前。今后无论遇到怎样的困难，我必须以大卫为榜样，做一株看似柔弱，但历经风雨永不弯曲的青竹!