内蒙古的节日风俗

内蒙古的节日民俗 内蒙古民俗节庆活动：

内蒙古有丰富多彩的民族文化，赛马、摔跤、射箭被称为蒙古族的“男儿三艺”，每年七月中下旬举办的那达慕草原旅游节，集中展示蒙古民族歌舞、体育、竞技、服饰、饮食各方面的灿烂文化。那达慕，蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意，是蒙古族传统的群众性 。那达慕开始以单纯的歌舞娱乐形式为主，后来增添了摔跤、射箭、赛马等比赛项目，场面隆重，气氛热烈。旅游节期间，游人可住在蒙古包品尝奶茶、还可以参与到骑射歌舞等节目中，充分体验草原民族的豪放自然的民族风情。

祭敖包活动一般在农历五月下旬至六月上旬举行，敖包，蒙古语为“堆子”，是用石头垒成的一座圆锥体的台子，上面竖着悬挂有经幡的旗杆和树枝。在祭典结束后，还将举行传统的赛马、摔跤等活动。

篝火节是内蒙古北部鄂伦春族人的传统节日，在每年的6月18日，鄂伦春人会燃起篝火，并集体围绕在篝火旁，载歌载舞，欢乐通宵。

内蒙古的节日风俗和它的相关资料 内蒙古主要是蒙古族的居住地！　按照蒙古族习俗，农历三月十七日是纪念成吉思汗显示卓越的军事才华，建立赫赫战功的日子。成吉思汗遗物“苏鲁锭”（长矛）的祭奠仪式就在这天举行。　每当纪念日，牧民们象过春节一样兴高采烈，身穿蒙古族节日服装，从四面八方来到陵园，向成吉思汗的塑像敬献美酒、鲜奶和哈达。文艺、体育等团体也要到这里来为牧民们表演精彩节目。　白节　白节又称席尼吉勒，意为新年、春节。古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥之色，故称春节为白节。白节在正月初一。过白节是从古代沿袭下来的习俗。元世祖忽必烈在位时，就非常重视过白节。据《马可波罗行纪》所载：“其新年确始于阳历二月，届时大汗及其一切臣属复举行一种节庆……是日依俗大汗及其一切臣民皆衣白袍，至使男女老少衣皆白色，盖其似以白衣为吉服，所以元旦服之，俾此新年全年获福。……臣民互相馈赠白色之物，互相抱吻，大事庆祝，俾使全年纳福。”现在蒙古族亦把白节作为最隆重的节日。腊月三十日晚上，全家即穿上节日盛装，欢聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。通常全家老少先烧香拜佛，然后晚辈向家长献哈达、敬酒、礼拜。初一清晨，家族亲友开始互相拜年，直到正月十五或月底才结束。　燃灯节　每年农历十月二十五日,待夜幕降临,家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯,代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱,马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞,还有随歌伴舞,舞姿飘逸豪放,显示出草原民族独有的特色。　春节　过春节,蒙古族人民叫做“大年”。古时候,将春节称为“白节”。如今,人们将农历正月叫做“白月”。原来,蒙古族人以“白”为吉祥。据说与日常饮用洁白的奶食有关,包含着恭贺新春、吉祥如意之意。“白月”也是人们相互交往聚会的时节。节前,人们要做件好看的蒙古袍,备下羊肉和各种奶制品,加上几坛上好的美酒,然后开始“调马”。除夕,合家席地坐在蒙古包中央,午夜,开始饮酒进餐,按常规要多吃多喝一些。除夕人们还纷纷地向长辈人敬“辞岁酒”,围坐吃饺子,俗称“黄馍馍”或“扁食”,耍“嘎拉卡”（下棋）,还要听艺人说书,通宵不眠,沉醉在欢乐之中。初一,一大早身着各色服装的男女,跨上早已调好的骏马,三五成群奔向“浩特”（村镇）,挨个地串蒙古包。串包中,先要给长辈叩头祝愿,接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒,习惯上这种敬酒每敬必喝,有的还边歌边舞,串包男女利用这个机会赛马,尤其是青年男女各不相让,他们大都以“浩特”之间距离为比赛距离,开始男女追逐。　巴斯克节　（公历4月26日）：又称“耶酥复活节”，俄语称“巴斯克”节，是呼伦贝尔额尔古纳市华俄后裔传统的民族节日，时间在公历4月26日或5月初。节日期间，男女老少都要精心打扮一番，把煮熟的鸡蛋染成五颜六色的“彩蛋”互赠或款待客人。长者要送礼物给儿童，青壮年男女要向长者请安祝福。人们相邀聚会，载歌载舞，热闹非凡。　那达慕草原旅游节　“那达慕”蒙古语意为娱乐或游艺的意思。节期举办那达慕大会、赛马会、嘛尼会、元代宫廷宴－诈马宴、鄂尔多斯婚礼、成吉思汉陵祭奠和温泉森林、蒙古族风俗游等活动。 那达慕大会，又称蒙古游戏节，是蒙古族的传统节日，每年大致在农历七、八月份这一水草丰茂、牛羊肥壮的季节举行。那达慕是蒙古语，意思是“娱乐”或“游戏”。　那达慕通常在盛夏初秋的7月和8月间举行>>

内蒙古节日风俗 蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。

祭敖包也算是一个。敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭把活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭把时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。

礼仪风俗：

蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。

内蒙古的春节习俗是什么？ 每年农历腊月二十三日为小年，这天是送火神爷的“年火”之日。除清扫环境外，还要合家团聚，燃放鞭炮，喝好酒，吃好饭，并把牛羊肉、糖块、面饼、奶食品供奉在神龛前，向灶神焚香叩拜热闹非凡。　大年，也就是春节。蒙古族取奶食洁白无垢之意，称春节为“白节”。除夕，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”，围着火塘吃饺子。饭罢，还要下棋，玩“嘎拉卡”（羊骨头），在马头琴的伴奏下，通宵达旦地唱歌、玩耍。次日拂晓，男女老幼便穿上崭新的民族服装，由长辈带着全家人祭天，并在堆积的“敖包”前向西南方向叩拜。接着，开始拜年。由晚辈向长辈叩头敬酒、献哈达，祝愿老人健康长寿，一生平安。初一到初四，他们一般不远行。初五以后，他们才骑着骏马，兴高采烈地带着礼物到亲友家拜年，共进全羊酒宴。每逢节日期间，草原上到处都充满了欢歌笑语，各族群众沉浸在节日的幸福之中。　鄂伦春族过春节的习俗　春节也是鄂伦春族一年一度的重大节日。节前进山打猎，冰上捕鱼，备过新年。腊月二十三火神上天，要供食品。除夕，家家户户祭祀祖先和北斗星，吃团圆饭，守夜。　初一清晨，人们忙着煮新包的“谢纳温”（饺子），鸣放鞭炮或向天空鸣枪，以示迎来了新的一年。全家人走出屋外，面向东或南，燃起九柱香，叩头祭拜天神和山神，祈求神灵恩赐猎物，保佑全家免灾免祸、吉祥如意。祭祀之后，按辈份次序入座就餐。席间，晚辈要向长辈斟酒、叩头拜年，先拜爷爷、奶奶，再拜父亲、母亲。弟弟、妹妹也要向哥哥、姐姐拜年，行屈膝请安礼。晚辈向长辈拜年时，长辈要用手指蘸酒，向上、下、左、右弹三下，以示敬天敬地敬祖，然后向来拜的人嘱咐几句吉利的话。太阳出来以后，人们穿上新衣服，携儿带女，带着酒肉互相拜年，先到氏族或家族中最年长者家里行拜，然后再到其他家。进门先烧香祭火神，向篝火里扔一块肉，洒一杯酒，主人陪同客人祭拜。祭祀毕，客人向主人敬酒、敬烟、叩头，并祝愿老人健康长寿。受拜的长辈同样向来拜者说几句祝福的话，有的还要给压岁钱或几块糖。这一天，老人一般都在家里等候晚辈来拜年。　初二开始，老年人互相拜年，或聚集在一起饮酒娱乐，青年人则自动组织起来进行文体活动，或者唱歌跳舞；或者赛马射击、摔跤比赛；或者下棋玩牌。歌舞尤为人们所喜爱。他们的舞蹈有反映飞禽走兽的生活怀貌的，有表现猎人捕捉野兽情景的，也有描绘妇女采集劳动场面的，动作古朴纯真，具有深厚的狩猎生活气息。娱乐活动一直延续到初四。初五，人们认为是“鬼日”，忌讳出门，也不许娱乐和吵闹。这一天，人们都各自在家里休息。初六开始，猎民可以上山打猎，恢复正常的生产活动。　正月十六早上，有相互给对方脸上抹黑的习俗。

内蒙古自治区的地理位置 主要风俗习惯 节日 内蒙古自治区位于我国北部地区，濒临北部国境线。

草原盛会一那达幕：即游艺、联欢的意思，源于七百年前。那达幕之日商贩云集，说书献艺应有尽有，热闹非凡，最扣人心弦的莫过于赛马、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壮、稻谷飘香的8月份举行。

蒙

古包：蒙古包一词来自于满族人对蒙古族住所的称呼，是游牧生活的产物。一般高七八尺，宽丈余，先用木杆、牛皮订成网状方架数片，然后连成园仓式，再用园木

组成伞形园顶，顶中 央有一个圆形天窗，晴启阴合，用以流通空气，吸收阳光，是草原牧区最喜欢的居住用具，也是外地游人最感兴趣的下榻场所。

祭

敖包：这是蒙古族传统的宗教活动，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的。“敖包”最早是在茫茫无边草原上建立起来的能识别方

向、道路、边界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份举行。祭祀时敖包上插树条，上面挂有五颜六色的布条或纸旗。在蒙古族人民心中，

敖包是神圣的净地。

献哈达：哈达以白布帛或丝绸为主，长短不一，一段约一尺二寸至一尺五寸长，两端有丝脱出，约半寸许，其长短均视被交者和场合而定。献哈达是蒙古族迎送客人、馈赠礼品、年节交往中的礼节，有时还伴随吟唱和祝词，更染敬重的气氛。

手

扒羊肉：蒙古语称手扒羊肉为“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族简便实惠的待客食品。做法是刚屠宰后的羊，挑选好的部位，(头蹄下水除外)白水下锅，原汁清

煮。羊吃草原上的五香草，调味齐全，不加任何调味品，只要掌握清煮技术，就能做得美味可口。在食用时不用餐具，用手扒着吃。

蒙古族敬酒：

蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精华，五谷之结晶，是最能表达朋友之忠诚的珍贵食品。主人将美酒斟在银碗或金杯中，托在洁白的哈达上，唱起感人的祝酒

歌，表达自己的真诚与感情，此时客人理应随即接过酒，能饮则饮，不能饮则品尝少许，然后将酒归还主人，万不可推推让让、拉拉扯扯，谢绝主人的敬酒，否则他

会认为您对主人瞧不起，不愿交朋友、不能以诚相待

内蒙古有什么风俗习惯 蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称较早记载于《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火”。别称：“马背民族”。蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。

全世界蒙古族人约为1000万人。

、风俗禁忌　　（1）礼仪往来

献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。

敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务**首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务**斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。客来敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，茶是必不可少的款待物。因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。

敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人，这也是蒙古族的传统礼节。主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的菁华，也是我们草原人民的厚意深情”。

敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。

待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。

尊老爱幼：蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩>>

内蒙古的风俗习惯 迎宾 ：

蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客,不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。

如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍――蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊！好！)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。

当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。

待客 ：

这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝然后敬酒。由主人先用小酒酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行；敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴；酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。

神奇的蒙古包 ：

如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。

蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”――天窗，既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢 牢固定，抵御风的侵害。

华丽的民族服装 ：

蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游龚生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。

查干萨日”的祝福 ：

蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”)；草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月(查干萨日)达到 。

祭火

蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行，每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火，而“台吉”(贵族>>

内蒙古有哪些节日 内蒙古最有名的节日就是“那达慕”，每年农历六月初四开始，为期五天，是蒙古族人民的盛会，古代和近代的“那达慕”盛会都要进行男子“三项”的比赛――摔跤、赛马和射箭。

还有就是“敖伐节”，也是蒙古族的一个具有悠久历史的节日，每年七八月份，蒙古人常常欢聚一起，欢度此节日。

内蒙古的习俗 5分 以蒙古族和汉族为主，还有朝鲜、回、满、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族。蒙古族风俗

岁时风俗 春节：蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。调马、清扫蒙古包，购置奶桶、毡子、锅盆等用具。腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。过去蒙古民族对火格外崇敬，以为火神可以赐予幸福与财富，把三天叫“火日”，三十天叫“火月”，三百六十天叫“火年”。小年正是送火神的日子。

从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。大年三十夜幕降临后，人们便聚集在海年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家老小席地围坐在桌旁，桌上摆满一盘一盘香喷喷的肉食，奶食以及糖果、香烟、美酒等，全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。宴会中最少唱三首歌。

蒙古族的礼节，大体上有献哈达，递鼻烟壶或请安等。

婚嫁：

锡林浩特地区是由原来的东阿巴嗄旗、东阿巴哈纳尔旗和西浩齐特及乌珠穆沁的部分地域组成，所以，当地蒙古族人吸收南北婚嫁精华之习俗，形成自己独特的婚嫁之风俗。

婚礼分定婚、定婚日、迎亲、结婚等。结婚一般是女到男家，同一血缘的男女不能结婚。定婚办法，通常是男方“朱查”（媒人）拿哈达、美酒等礼品去女方家说媒，如女方家同意，即作为定婚，但男方须多次上女方家求婚，男方逢年过节派儿子赴女方家问候。

丧葬：

由于草原蒙古族人历史上形成的生存环境和生活方式所决定，葬礼也极为简单，一般不设灵床、不摆供品、 孝服、不烧纸钱、不用音乐。葬礼一般分为野葬、火葬或土葬。

祝寿：

蒙古族以虚岁计算年龄，13、25、37、49、61、73等岁本命年时都要举行庆贺。首先为73、85岁的高龄者祝寿，时间在腊月二十五或二十六日；二十七至除夕的前几天里为49、61岁的人祝寿。对不足49岁的本命年人，均在除夕那天庆贺。小孩到13岁时，父母要给备新马鞍、马嚼，以祝贺他“手及马鞍，脚及马镫”。孩子自己骑马到亲戚长辈家敬酒听祝词，并接受长辈的礼品。61、73、85岁时要大办庆宴，赠送礼物主要有哈达、头巾、德勒、特尔力克、靴子、绸缎以及牲畜等。

喜庆满月：婴儿满月，一般都举行“乃日”，即庆祝满月的活动。参加“乃日”的客人，要带衣服、哈达、玩具等礼物，也有送活羊的，献礼品的客人要在喝完茶后进行庆祝仪式。满月的孩子洗的干干净净，并烧香净身，头顶涂黄油、 ，以示祝福。参加“乃日”的长者要致祝词，同时，请多子多女的老人用胡须磨擦孩子的脸颊。

过生日，婴儿满一周岁，初次剪胎发，要举行剪发“乃日”，程序基本与婴儿满月相同。过生日结束时，把剪下来的“代合”（成团的乱发）装进小布口袋，缝在孩子的“德勒”或衬衣领袖的外面。

生活风俗

服饰：

靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，

袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。这种袍子，宽大袖长。下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，

腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。

首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。装饰品种类很多，材料也因贫富不同。比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。

饮食：

蒙古族的饮食大致分三大类，即肉食、奶食>>

我爱家乡的草原

我的家乡是内蒙古，那里有着辽阔无比的草原，使每个去过那里的人都流连忘返。

我见过辽阔的大海，但草原比大海更辽阔；我见过绿色的森林，但草原比森林更绿；我见过美丽的花园，但草原比花园更美。

草原的绿，任何地方都比不上。它绿得宽广，使人感到心中充满了生机；它绿得粗犷，浓浓的一抹绿，不加任何粉饰；它绿得朴实，碧绿、翠绿、嫩绿……各种各样的绿，没有任何人工的装饰。

草原非常美，像大自然精心培育的花园，又像一块绿色的大地毯上绣满了花。随处都可以见到小野花，红的、黄的、粉的、紫的、蓝的、白的，遍地都是，令人心旷神怡。那种美是属于大自然的，自然赐给人类观赏它的机会，我们要尽情观赏，让自己大饱眼福。

草原上牛羊成群，牧人们骑着马飞奔在草原上，那股威风劲就甭提了。草原上的绵羊十分温顺，你走近了它也不害怕，反而“咩，咩”地叫上两声表示欢迎。

我爱家乡的草原，它不愧是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。

我觉得内蒙古的手把肉、烤羊排、烤全羊、烧麦、杂碎还有众多的奶制品，也就是传统的蒙餐会受到外国朋友的喜爱，跟国内游客稍有不同，外国游客更加喜欢中国的古建筑、文化旅游，他们会对秦汉长城、阴山岩画、中国的传统古建筑群落、文化老街等比较感兴趣，具体到阿拉善黑城遗址、曼德拉山岩画、秦汉长城、塞外老街、大窑遗址、嘎仙洞、赤峰的红山文化等比较感兴趣。

如果觉得有用，请采纳，谢谢！

乌兰布统景区的发展历史

1991年4月19日，国务院批准乌兰布统景区为“中国国家重点风景名胜区”。

2008年12月，克旗第一家旅游业协会在乌兰布统开发区成立。在成立大会上选举出了旅游协会理事会成员，通过了协会章程，标志着这一地区的旅游管理由 行为逐步向行业自律转变 。

2010年，克什克腾旗乌兰布统旅游开发区全面推进草原生态和旅游基础设施建设工程，修通景区内连接主要景区中的熙水泉——影视基地——欧式风光区——五彩山和将军泡子——公主湖——盘龙峡谷两条57公里草原观光环路建设旅游连线；搞好将军泡子游步道项目和娱乐项目功能分区的规划与建设；在乌（乌兰布统）达（达里）线公主湖入口处新建一处功能服务区，为游客提供乘骑与餐饮、购物、自驾越野等服务；以草原那达慕和篝火晚会为核心，整合草原文化资源，筹建游牧文化园，定时定点展示草原民俗风情文化；打造公主湖和盘龙峡谷自驾车越野体验景区；开发冬季冰雪旅游项目；依托大连声宇集团滑雪场项目建设，通过招商、合作等方式开发冬季冰雪旅游项目；完成乌兰布统景区北入口大门及游客服务中心的迁址扩建工程 。

2015年9月15日，克旗着手对旗内已经开发的八个景区（阿斯哈图石林、达里湖、青山、乌兰布统草原、白音敖包沙地云杉、黄岗梁国家森林公园、西拉沐沦大峡谷、地质公园博物馆）进行精品景区景点打造，为实现旅游业提档升级，2016年通过创建国家5A景区验收 。

乌兰布统古战场的历史简介

史载公元 1690 年，大清康熙皇帝率二十万大军，在乌兰布统烽下，与蒙古残部准噶尔汗国之王、厄鲁特人首领噶尔丹决战。噶尔丹军共两万余人，依山傍水，隔河据高岸，缚驼结阵以待-将大量骆驼横卧于山梁，裹以湿毡，背上加箱架，以防清军炮火。并从驼阵中放枪发矢，顽强抵抗。清军以猛烈炮火轰击驼阵，激战半日，驼阵终被轰开，血流成河。噶尔丹兵退入山林，据险坚守；至夜，康熙之舅父、内大臣佟国纲，率清军左翼循河绕山腰而上，大败噶尔丹军；右翼被沼泽河崖阻拦，退回原地。次日续战，双方死伤无数。佟国纲英勇战死，将士之血染红烽下水泊，该湖从此人称将军泡子。据知，蒙语中布统亦为雾霭之意，大战平息，稠血染红湖水，湖上红色的雾霭数日不散；雾水相连，红烽若隐若现，遂得名乌兰（红色）布统。若是细细寻访山上当年的十二连营旧址，仍可捡到锈迹斑斑的箭头……

噶尔丹后以计谋拖延清军追击，夜渡西拉沐伦河逃走。但沿途遭受瘟疫，退回科布多时，仅剩几千人。清军重创噶尔丹军后，康熙亲自率军追击，又经昭莫多战事，噶尔丹逃往鄂尔多斯地区，欲往 求生。清廷多次劝降，噶尔丹至死不降，于 1697 年赴额黑阿剌尔的途中，突然病死布颜图河畔。一代枭雄噶尔丹败亡之后，清朝终于获得征服蒙古最后一个部族的初步胜利。

从乌兰布统古战场一直策马往南，便是坝上草原的木兰围场了。自元代起，这一带水草丰茂的草原，即为历代皇家的避暑狩猎胜地。

如今， 已经愈合，乌兰布统影视基地，以草原为背景的摄制组常年不断。乌兰布统，一个美丽的疤痕，展示并提醒着，岁月长河中民族融合的艰辛历程。

乌兰布统草原公主湖来历

乌兰布统草原公主湖来历： “乌兰布统草原公主湖”的名称来历是在清朝，康熙大帝的三公主蓝齐格格被迫嫁给葛尔丹途径内蒙草原，悲极而泣泪流成湖，克什克腾旗的湖泊被称做了公主湖。

蓝齐格格是康熙最爱最宠的女儿，而这个蓝齐格格的爱情悲剧是她原本已心系李光地，但是父亲的皇命大如天，难以违抗，她最后只能违心嫁与远处的噶尔丹，嫁过去的她很幸运，草原上的人们都很热情，很豪放，最终在这种环境中，草原人的性格上，葛尔丹用真情打动了公主。 之后噶尔丹想要夺取基业，光复他的元大都，可无论蓝齐格格如何劝阻，都无济于事，最终在两军阵前舍身阻挡，战争仍然没有避免。

扩展资料：

在乌兰布统草原公主湖来历介绍，蓝齐格格的爱情悲剧中如果说由一个象牙紫禁城还不足以充分看出噶尔丹对蓝齐格格的好，那么噶尔丹饮恨疆场马革裹尸，蓝齐格格的大段演唱听下来，再也不会怀疑噶尔丹和蓝齐之间的爱情了。 有人说，时间是最荒诞的戏剧，时间可以冲淡一切，但我要说，时间也是最抒情的歌谣，时间也能沉淀一切，他们的爱情，不也正是在这八年岁月中如醇酒般越酿越香浓吗！该有多么幸福！儿女情太长。

这段甜密又凄美的爱情，就有了公主湖这个地方。

参考资料：

-公主湖。

乌兰布统草原公主湖来历

“公主湖”地名的由来，相传是康熙大帝的三公主蓝齐格格被迫嫁给葛尔丹途径内蒙草原，悲极而泣泪流成湖，克什克腾旗的湖泊被称做了公主湖。

远嫁的蓝齐格格蓝齐格格这个康熙最宠爱的女儿的爱情悲剧：她原本已心系李光地，然父命难违，皇命难抗，她只能违心远嫁噶尔丹，她又是幸运的，草原人们的热情豪放，葛尔丹的真情终于赢得了这位公主的芳心。雄心勃勃的噶尔丹要夺取祖宗基业，光复元大都，任是蓝齐格格如何劝阻，两军阵前的舍身阻挡，战争仍不可避免地发生了。

战争的结局电视剧《康熙王朝》和淮剧《蓝齐格格》所演绎的葛尔丹一意孤行不听劝告，策马操刀，一场激战人亡旗倒，马革裹尸碧血黄砂。如果说前面由一个象牙紫禁城还不足以充分看出噶尔丹对蓝齐格格的好，那么噶尔丹饮恨疆场马革裹尸，蓝齐格格的大段演唱听下来，再也不会怀疑噶尔丹和蓝齐之间的爱情了。

有人说，时间是最荒诞的戏剧，时间可以冲淡一切，但我要说，时间也是最抒情的歌谣，时间也能沉淀一切，他们的爱情，不也正是在这八年岁月中如醇酒般越酿越香浓吗？该有多么幸福啊！噶尔丹不是英雄气短，而是儿女情太长。伤别如泣如诉的唱段道出了这段甜密又凄美的爱情。

呼伦贝尔大草原和乌兰布统草原有什么特点

呼伦贝尔草原位于大兴安岭以西，由呼伦湖、贝尔湖而得名。地势东高西低，海拔在650~700米之间，是中国保存完好的草原，有"牧草王国"之称。

呼伦贝尔草原是世界最著名的三大草原之一，这里地域辽阔，风光旖旎，水草丰美，3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊。

组成了一幅绚丽的画卷，一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。 31个少数民族，各具特色的风土人情，珍贵的历史文物古迹，回味无穷的地方风味，又为美丽富饶的呼伦贝尔增添了色彩。

这里夏季气候宜人，空气净透，是避暑度假的胜地；冬季银装素裹，白雪遍野。

在被誉为 “ 中国第一曲水 ” 的莫尔格勒河畔，有一个 “ 金帐汗蒙古部落 ” ，是呼盟惟一以游牧部落为景观的著名旅游景点。

这里是中外驰名的天然牧场，历史上许多北方游牧民族都曾在此游牧，成长壮大，繁衍生息。

每逢夏季牧民们便在这水草丰美的地方放牧，这里形成了以游牧部落为主体的美丽图画。

蓝天白云、弯弯河水、茵茵绿草、群群牛羊、点点毡房、袅袅炊烟，呼伦贝尔是世界少有的绿色净土和生灵的乐园。

茫茫无际的天然牧场，清新宁静，置身在美丽的大草原之中，令人心胸豁然开朗。

乌兰布统处于丘陵与平原交错地带，呈现出与其它草原完全不同的特色，以其迷人的欧式草原风光，成为闻名的影视外景基地。这里的草原有四个显著特点：

1 是森林草原结合。这里是森林和草原有机结合，既具有南方优雅秀丽的阴柔，又具有北方粗犷雄浑的阳刚，兼具南秀北雄之美。

2 是草甸子广阔。虽不是一望无际，但置身此地，我们必会感触到“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”北朝民歌的意境。

3 是“百花草甸”景观。影视基地一带的草甸，每到夏季，草原上一片生机，百花盛开，10余天换一茬花种色。每一茬总以领衔花种为主色调，其余各色陪衬其间。

千姿百态，万紫千红，在大甸子和山坡上编织出一块块的五彩缤纷的地毯，聚成一朵朵扑朔迷离的彩云。蓝天、白云、青山、碧水衬托着喧闹的百花世界，勾勒出一幅幅绚丽多姿的欧式油画。

4 是桦林景观。最鲜明的特征是疏密相间，疏可驰马，密不通风。草甸边缘的漫坡，有的地段长满了桦树，大片的桦林密不通风。

钻进去，枝叶遮云蔽日，不知道林子有多大。有的地段桦树稀稀疏疏，有单棵的，有三五一簇的，有几十棵成丛的，美不胜收。

加上这里的地形富于变化，有草场，有湿地，有峡谷，有山丘。早晚太阳斜照，逆光将一道道山梁打出了高光轮廓线，明暗反差渲染了大环境的朦胧美，构成了一幅幅古希腊油画。

乌兰布统和坝上草原的区别,哪个更好

1、两者地理位置不同，乌兰布统位于内蒙古自治区，在赤峰市克什克腾旗西南部。

坝上草原主要位于河北省境内，张家口以北100公里处到承德以北100公里处，统称为坝上草原地区。 2、乌兰布统景区地处塞罕坝北麓，最高海拔1869米，最低海拔1412米，平均海拔1640米。

坝上草原位于内蒙古高原与大兴安岭南麓的接壤地带。 平均海拔高度1500—2100米。

3、就地域而言，乌兰布统草原景区地理坐标为东经116°43′—117°16′，北纬42°23′—42°29′，总面积约350平方公里。坝上草原主要又分为围场坝上（木兰围场）、丰宁坝上、张北坝上和沽源坝上等区域组成，总面积20万平方公里。

4、景色上看，乌兰布统景区比接壤的坝上草原要好些，但是旅游费用也要贵些。 具体介绍如下： 乌兰布统位于内蒙古自治区，在赤峰市克什克腾旗西南部，曾是清朝皇家木兰围场区 ，乌兰布统为蒙语，汉语的意思为红色的坛形山，实指大、小红山，是木兰围场的一部分。

景区地理坐标为东经116°43′—117°16′，北纬42°23′—42°29′，距克什克腾旗人民 经棚镇120公里，距北京、承德、赤峰的距离分别为450、260、300公里。东与红山子乡毗邻；南与河北省围场接壤；西、北与锡林郭勒盟多伦县和克旗浩来呼热乡交界。

乌兰布统景区自然旅游资源以草原、湖泊、沙地、湿地、林地为主，以林木花卉、野生动物为辅，而且大多保存完好；人文旅游资源以蒙古民族风情、古战场遗址遗迹、特色旅游商品为主，以蒙古文化、特色饮食等为辅，是开展文化旅游、民俗旅游、宗教旅游和产业观光旅游的载体。 乌兰布统以其迷人的欧式草原风光，成为中外闻名的影视外景基地。

这里属丘陵与平原交错地带，森林和草原有机结合，既具有南方优雅秀丽的阴柔，又具有北方粗犷雄浑的阳刚，兼具南秀北雄之美。 坝上草原主要位于河北省境内，特指由草原陡然升高而形成的地带，又因气候和植被的原因形成的草甸式草原。

张家口以北100公里处到承德以北100公里处，统称为坝上草原地区。 坝上草原是坝上高原的重要组成部分，位于内蒙古高原与大兴安岭南麓的接壤地带。

平均海拔高度1500—2100米，平均气温约14-5度，西起张家口市的张北县、尚义县，康保县、中挟沽源县、丰宁县，东至承德市围场县。 就旅游地域而言，坝上草原主要又分为围场坝上（木兰围场）、丰宁坝上、张北坝上和草原天路等区域组成，是内蒙古高原的重要组成部分，其中木兰围场县-乌兰布统大草原最为美丽，丰宁坝上草原位于北京正北的河北省丰宁满族自治县，是离北京最近的天然草原，又名“京北第一草原”。

坝上草原属温带季风气候，冬季漫长，夏季无暑，清凉宜人，7月平均气温摄氏24度，水草丰茂、富饶美丽、冬夏分明、晨夕各异，是中国北方旅游、休闲、避暑、度假的首选之地。

我们的校园就像一个大花园，多么可爱，我们在这里茁壮成长。　　早晨，快乐的鸟儿在枝头欢声歌唱，我们则背上书包，精神抖擞地走过洒满花香的小路。我们来到校门口，阳光洒在刻着“云霄实验小学”的钢琴铜牌上，然后又把阳光折射给我们。我们喜笑颜开地接受了这份厚礼，便蹦蹦跳跳地进了校园。　　进入校园，便可以看见建筑宏伟的教学楼、高高飘扬的五星红旗、挺拔的绿树和绿油油的草地。我们奔跑在富有弹性的塑胶跑道，嬉戏在柔软的草坪上。你看，同学们在尽情地玩耍、嬉戏。跑道两旁载满了各种各样的花草树木，现正值春天，它们争奇斗艳，竞相绽放，把浓浓的花香洒给学校，你看，同学们都赶来了，被花香陶醉了。　　进入教学楼，走在宽阔的走廊上，同学们都在全神贯注地看着走廊上的展板：一号楼以神州大地为主题，二号楼以我爱我校为主题，三号楼以展我风采为主题，四号楼以祖国历史为主题，五号楼以科技发展为主题。同学们像一匹饥饿的狼，贪婪地读着展板，吸收着里面的“养分”。

我生在农村里，我觉得大自然非常美，无论是山峰河流，还是花草树木，都令人流连忘返，难以忘却。

大自然有四个守护者，它们分别是春天、夏天、秋天、冬天。我认为春天是大自然中最美的，在这个美丽的季节中，百花齐放，百鸟争鸣。夏天是大自然中最炎热的，它有着巨轮似的大太阳，直直的照射在大地上。秋天是大自然中最丰盛的，那是一个丰收的季节，许多水果谷物都成熟了。冬天是大自然中最冷的，皑皑白雪挡住太阳的暖光，压在了掉光叶子的树丫上。

虽然这四个守护者各有所长，但我最喜欢的还是夏天，虽然夏天非常非常炎热，但是可以天天去游泳天天躲在空调中，这日子还是十分享受的。冬天我也很喜欢，每到冬天，雪就开始下起来了，打雪仗，堆雪人，这可是冬日永远不会过时的游戏。当然，大自然中还是许许多多可爱的小动物，例如猴子松鼠兔子小狗小猫等等等等我都非常喜爱。

一直以来，都是男生追求女生，女生幸福地被追求着！但现在是21世纪了，一个开放的时代，难道女生还要一如既往吗？

如果你是女生，你有很喜欢的男生，希望您看后可以勇敢表白，或许那个喜欢人也在为这份爱忧郁，幸福靠我们自己抓取的，加油，女生们！

偶然的邂逅，镇静住自己

每次聚会，每次Party，每个新学期，都有形形色色的人出现，或许你喜欢的人就在这些场合和你邂逅了。见到了独特的他，内心肯定是小鹿乱撞了哦，不过记住自己是女生，是独特的女生。即使是兴奋的时刻到了，你也要保持自己冷静，别一下子表现出对他的喜欢，不然他以后就会越来越被动了，你就会很累，只要和平常一样保持那个状态，Hold住自己的小内心。如果觉得自己气场足以，那还可以稍微加点冷漠，味道更好！

邂逅过后，确定喜欢了，开始传达信息

虽然爱情大部分都是要男生主动追求的，这样的女生以后才会幸福。但是男生的一个特质，或许身为女生的你，已经遗忘九霄云外了，那就是男生爱面子，不做没把握的事情，爱也需要靠谱有把握的，不然怎么去表白呀。

男生能接到女生发的主动信息，内心是可想而知的（我是男生，有同感），如果是加点关心的话语，那这时候，他就不会把你想象成一般朋友了哦。多来几次，相信他已经是接到信号了，这时候就要停住了，适可而止，恰到好处就行。然后在遇到的场合，给他一个微笑的眼神，让他肯定接到的信号是正确的，这时候就可以等候了

等候佳音，幸福牵手

如果是一般的男生，那么对于收到了这么有效的信息，没多久，相信他就会展开爱的保卫战了，勇敢出击，追求爱情，这时候你只要顺舟顺水就好了，别太过于主动，恰到好处。

如果真的是一个很内向。很木讷的男生。但又是你喜欢的类型，那看来你不主动，人家是不会主动了哦。通过你们长时间的交往，如果他有表现出好感，但是一直没说喜欢，可能是他怕被拒绝，那这时候你也不要太急，等着特定的节日，比如光棍节啊，愚人节啊，给他发个短信，说喜欢他，看看他的态度，如果是肯定的（比如“真的假的”“怎么可能”），那你们就成了，如果是很执意的说不喜欢，那么你就说忘记今天什么节日了吗，然后说个节日快乐，安全脱身，这是最好的方法！

注意事项

女生追求男生，切莫心急，不然以后的爱情生活，他就显得很被动，你会很累的。

传达“我喜欢你”的爱情信号，让男生表白，最为上策。

幸福靠自己掌握，女生们，有时候也是我们主动的时候了，加油！！