众人皆醒我独醉，心有灵犀最珍贵。邂逅真情爱不悔，今生只为你想随。谁知道这首诗出自哪里

这首诗是出自屈原的《楚辞·渔父》。

这首诗是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。

全文四个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。

扩展资料：

《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文六个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间四个自然段则是两人的对答。

在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；

地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在地近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。

-渔夫

《逆着时光行走：只为今生与你邂逅》百度网盘txt最新全集下载：

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简介：《逆着时光行走：只为今生与你邂逅》的作者是逆行的鱼。    

那一天（何训田诗作），作品出处六世达赖喇嘛情歌。全文如下：

版本一

那一天，

我闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，

我摇动所有的经筒，

不为超度，

只为触摸你的指尖；

那一年，

磕长头匍匐在山路，

不为觐见，

只为贴着你的温暖；

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相见

版本二

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

注：本诗其实并非仓央嘉措的作品，只是因为风格相似而被误传为仓央嘉措所著。在《世间最美的情郎》一书上有附录被误传为仓央嘉措所著的那些诗歌，《那一天》便是其中之一。

扩展资料

这首在网上盛传是仓央嘉措的诗歌，实实在在是一个现代的汉族人写的，却被大多数人误以为是仓央嘉措的作品。最早的出处不是诗集也不是仓央嘉措情歌集。它是一首歌词，最原始的名字叫《信徒》，出自1997年朱哲琴的唱片专辑《央金玛》。

其中的“你”既是情人的指称也是真爱的象徵，更体现著执著的信仰。在这首“仓央嘉措情歌”中，对真爱的向往和信仰的执著，二者已经统一起来。它被托付在仓央嘉措的名下，藉助西藏、藏传佛教及达赖喇嘛仓央嘉措特殊的文化含义及神秘性，强化了对世俗真爱的追求的执著和神圣。

诵经、转经、磕长头、转山，是藏传佛教中具有神秘性的信教方式，蕴含并体现信仰的执著和虔诚。“触摸你的指尖”，“贴著你的温暖”等，真切细腻，同时也体现了对“你”的向往和迷恋。

结尾时的那句：“转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为在途中与你相见。”承接著“仓央嘉措情歌”一贯的宗教叛逆情调，又呈现了追求现世真爱的新宗教色彩。

在某种程度上说，是仓央嘉措成就了这首诗歌，所以，当这首歌被托附到仓央嘉措的名下时，是那麼的妥切自然，仿佛宛若天成。同时，这篇诗歌也重新在世人心中成就了仓央嘉措这个“界世间最伟大的情郎”。

-那一天