文言文邂逅的意思

1 邂逅的意思是

词语解释 英文 encounter 读音 xiè hòu 出处 出自《诗经·国风·郑风·野有蔓草》“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。” 释义 主要是指偶然的、不期而遇的。 “邂逅”有二层意义，其探源如下： （1）不期而遇。王安石《诸葛武侯》诗：“邂逅得所从，幅巾起南阳，崎岖巴、汉间，屡以弱攻强。”。也指不期而会的人，《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。” （2）犹一旦、偶然。《后汉书·杜根传》：“邂逅发露，祸及知亲。”，《三国志·魏志·管宁传》裵松之注引《先贤行状》：“国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：‘我邂逅迷惑；从今以后，将为改过。” 基本解释 [meet(a relative,friend,etc)unexpectedly;meet by chance;run into ]不期而遇 今夕何夕，见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露，祸及知亲。——《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》 详细解释 1 亦作“ 邂遘 ”。亦作“ 邂觏 ”。1不期而遇。 《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。” 毛 传：“邂逅，不期而会。” 陆德明 释文：“遘，本亦作逅。” 南朝 宋 鲍照 《赠傅都曹别》诗：“邂逅两相亲，缘念共无已。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“忆昔清明佳节时，与君解逅成相知。”夏衍 《长途》：“这广坦的荒原，使我想起了我们从 广州 退出时在 柳江 船上邂逅的一个旅伴。” 2 欢悦貌。 《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。” 毛 传：“邂逅，解说之貌。” 陆德明 释文：“觏，本又作逅，同胡豆反，一音户冓反。邂觏，解说也。《韩诗》云：‘邂觏，不固之貌。’解音蟹，说音悦。” 余冠英 注：“邂逅，爱悦也，这里用为名词，谓可悦的人。” 宋 苏轼 《次韵答章传道见赠》：“坐令倾国容，临老见邂逅。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“入室，则 九娘 华烛凝待。邂逅含情，极尽欢昵。” 3 偶然；侥幸。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“且夫遇也，能不预设，说不宿具，邂逅逢喜，遭合上意，故谓之遇。”《魏书·恩幸传·侯刚》：“兼 刚 口唱打杀，挝筑非理，本有杀心，事非邂逅。” 宋 王安石 《高魏留》诗：“邂逅得归耶战死，母随人去亦萧然。” 宋 陆游 《夜读兵书》诗：“成功亦邂逅，逆料政自疏。” 4 意外；万一。 《后汉书·杜根传》：“周旋民间，非绝迹之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。”《资治通鉴·汉安帝建光元年》引此文， 胡三省 注曰：“邂逅，不期而会，谓出於意料之外也。”《三国志·吴志·吕蒙传》“又劝 权 夹水口立坞，所以备御甚精” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“ 权 欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为？’ 吕蒙 曰：‘兵有利钝，战无百胜，如有邂逅，敌步骑蹙入，不暇及水，其得入船乎？’”《南史·张邵传》：“若 刘穆之 邂逅不幸，谁可代之？”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》“ 知祥 浚壕树栅，遣马步都指挥使 李仁罕 将四万人，骁锐指挥使 李延厚 将二千人讨 绍深 ” 元 胡三省 注：“既浚壕树栅为守城之备，又遣重兵出讨，以兵有邂逅，战苟不利，则退守无仓卒失措之忧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·太原狱》：“﹝ 孙 令﹞乃谓姑妇：‘……汝家本清门，不过一时为匪人所诱，罪全在某。堂上刀石具在，可自取击杀之。’姑妇趑趄，恐邂逅抵偿，公曰：‘无虑，有我在。’” 5 仓猝；突然。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“尚书饭白而细，诸人饭黑而麤，呼驿长嗔之曰：‘饭何为两种者？’驿客将恐，对曰：‘邂逅 浙 米不得，死罪。’”《红楼梦》第九九回：“必实无争鬭情形，邂逅身死，方可以过失杀定拟。” 清 葆光子 《物妖志·禽类·鸟》：“今日之别，可谓邂逅矣。” 6 交媾。 章炳麟 《菌说》：“夫妇邂遘，一滴之精，有精虫十数，入啮泡蜑而破之，以成妊娠。”

我昏，SOSO把我的段落符全清了，混成一团了

2 邂逅的意思

邂逅指不期而遇或者一旦、偶然，出自《诗经·国风》，也可以表示欢快的神态1词语解释 英文 encounter读音 xiè hòu 邂 逅出处 出自《诗经·国风·郑风·野有蔓草》“野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。”释义 主要指偶然的、不期而遇的。

“邂逅”有二层意义，其探源如下： （1）不期而遇。王安石《诸葛武侯》诗：“邂逅得所从，幅巾起南阳，崎岖巴、汉间，屡以弱攻强。”

也指不期而会的人，《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”

（2）犹一旦、偶然。《后汉书·杜根传》：“邂逅发露，祸及知亲。”

《三国志·魏志·管宁传》裵松之注引《先贤行状》：“国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：‘我邂逅迷惑；从今以后，将为改过。” 基本解释 [meet(a relative,friend,etc)unexpectedly;meet by chance;run into ]不期而遇 今夕何夕，见此邂逅。

——《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露，祸及知亲。——《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。

——《三国志·管宁传》 详细解释 1 亦作“ 邂遘 ”。亦作“ 邂觏 ”。

1不期而遇。 《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。”

毛 传：“邂逅，不期而会。” 陆德明 释文：“遘，本亦作逅。”

南朝 宋 鲍照 《赠傅都曹别》诗：“邂逅两相亲，缘念共无已。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“忆昔清明佳节时，与君解逅成相知。”

夏衍 《长途》：“这广坦的荒原，使我想起了我们从 广州 退出时在 柳江 船上邂逅的一个旅伴。” 2 欢悦貌。

《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。” 毛 传：“邂逅，解说之貌。”

陆德明 释文：“觏，本又作逅，同胡豆反，一音户冓反。邂觏，解说也。

《韩诗》云：‘邂觏，不固之貌。’解音蟹，说音悦。”

余冠英 注：“邂逅，爱悦也，这里用为名词，谓可悦的人。” 宋 苏轼 《次韵答章传道见赠》：“坐令倾国容，临老见邂逅。”

清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“入室，则 九娘 华烛凝待。邂逅含情，极尽欢昵。”

3 偶然；侥幸。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“且夫遇也，能不预设，说不宿具，邂逅逢喜，遭合上意，故谓之遇。”

《魏书·恩幸传·侯刚》：“兼 刚 口唱打杀，挝筑非理，本有杀心，事非邂逅。” 宋 王安石 《高魏留》诗：“邂逅得归耶战死，母随人去亦萧然。”

宋 陆游 《夜读兵书》诗：“成功亦邂逅，逆料政自疏。” 4 意外；万一。

《后汉书·杜根传》：“周旋民间，非绝迹之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。”《资治通鉴·汉安帝建光元年》引此文， 胡三省 注曰：“邂逅，不期而会，谓出於意料之外也。”

《三国志·吴志·吕蒙传》“又劝 权 夹水口立坞，所以备御甚精” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“ 权 欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为？’ 吕蒙 曰：‘兵有利钝，战无百胜，如有邂逅，敌步骑蹙入，不暇及水，其得入船乎？’”《南史·张邵传》：“若 刘穆之 邂逅不幸，谁可代之？”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》“ 知祥 浚壕树栅，遣马步都指挥使 李仁罕 将四万人，骁锐指挥使 李延厚 将二千人讨 绍深 ” 元 胡三省 注：“既浚壕树栅为守城之备，又遣重兵出讨，以兵有邂逅，战苟不利，则退守无仓卒失措之忧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·太原狱》：“﹝ 孙 令﹞乃谓姑妇：‘……汝家本清门，不过一时为匪人所诱，罪全在某。

堂上刀石具在，可自取击杀之。’姑妇趑趄，恐邂逅抵偿，公曰：‘无虑，有我在。

’” 5 仓猝；突然。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“尚书饭白而细，诸人饭黑而麤，呼驿长嗔之曰：‘饭何为两种者？’驿客将恐，对曰：‘邂逅 浙 米不得，死罪。

’”《红楼梦》第九九回：“必实无争鬭情形，邂逅身死，方可以过失杀定拟。” 清 葆光子 《物妖志·禽类·鸟》：“今日之别，可谓邂逅矣。”

6 交媾。 章炳麟 《菌说》：“夫妇邂遘，一滴之精，有精虫十数，入啮泡蜑而破之，以成妊娠。”

相关词语 不期而遇：一朝邂逅成相识。 不期而遇 可以用来指以前见过的人也可以用来指不曾相识的人是不期而遇之义，又含有一丝缘分。

邂逅不偶：碰巧不遇合；意外不成功。 另外，偶然≠邂逅 偶然强调事件发生发生的偶然性，重点强调是事件发生的性质偶然 邂逅强调的是这件事情本身偶然，即强调遇到这个过程 邂逅用做人与人相遇时，相遇的双方可以是曾经已相识也可以是曾经不相识。

这要根据语境来判断 例如电视剧里经常看到的（或者XX小说写的）“我在XX再次与你邂逅”有再次不经意相遇的意思 此时语境中有暗示说明相遇之前双方相识。 如果语境里没有明确暗示则认为之前不相识 。

又如某个人在回忆录中写道：在那个青春烂漫的岁月里，不经意间与你邂逅……”这通常认为是相遇之前双方不相识。 很多人把“邂逅”片面理解为双方此次相遇前是不相识的，这是不全面的。

现在这个词被经常使用在男女异性相遇之间，这里有必要强调一下，同性之间也是可以使用“邂逅”这一词的。定义 两个人之间，尤其指青年男女间偶然而产生某种短暂或长久的情愫的遇。

　　许久不见,要说：久违

　　客人来到,要说：光临

　　等待客人,要说：恭候

　　探望别人,要说：拜访

　　起身作别,要说：告辞

　　请人帮助,要说：劳驾

　　还有

　　初次见面，要说：久仰

　　中途先走，要说：失陪

　　请人别送，要说：留步

　　请人批评，要说：指教

　　请人指点，要说：赐教

　　托人办事，要说：拜托

　　麻烦别人，要说：打扰

　　求人谅解，要说：包涵

　　与人相见说“您好” 问人姓氏说“贵姓” 问人住址说“府上”

　　仰慕已久说“久仰” 长期未见说“久违” 求人帮忙说“劳驾”

　　向人询问说“请问” 请人协助说“费心” 请人解答说“请教”

　　求人办事说“拜托” 麻烦别人说“打扰” 求人方便说“借光”

　　请改文章说“斧正” 接受好意说“领情” 求人指点说“赐教”

　　得人帮助说“谢谢” 祝人健康说“保重” 向人祝贺说“恭喜”

　　老人年龄说“高寿” 身体不适说“欠安” 看望别人说“拜访”

　　请人接受说“笑纳” 送人照片说“惠存” 欢迎购买说“惠顾”

　　希望照顾说“关照” 赞人见解说“高见” 归还物品说“奉还”

　　请人赴约说“赏光” 对方来信说“惠书” 自己住家说“寒舍”

　　需要考虑说“斟酌” 无法满足说“抱歉” 请人谅解说“包涵”

　　言行不妥“对不起” 慰问他人说“辛苦” 迎接客人说“欢迎”

　　宾客来到说“光临” 等候别人说“恭候” 没能迎接说“失迎”

　　客人入座说“请坐” 陪伴朋友说“奉陪” 临分别时说“再见”

　　中途先走说“失陪” 请人勿送说“留步” 送人远行说“平安

　　原文地址：古时社交用语作者：黄信阳

　　初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；

　　对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；

　　托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；

　　赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；

　　老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；

　　与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；

　　请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；

　　求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；

　　欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；

　　中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。

　　古代年龄称谓小集

　　襁褓：不满周岁。

　　孩提：两至三岁。

　　始龀、髫年：女孩七岁。

　　始龀、龆年：男孩八岁。

　　说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

　　总角：幼年泛称。

　　垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）

　　黄口：十岁以下。

　　幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

　　金钗之年：女孩十二岁。

　　豆蔻年华：女子十三岁。

　　志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）

　　及笄：女子十五岁。（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”）

　　碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）

　　弱冠：二十岁。（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。”）

　　桃李年华：女子二十岁。

　　花信年华：女子二十四岁。

　　而立：三十岁。

　　不惑：四十岁。

　　天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）

　　知非之年：五十岁。（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）

　　耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）

　　古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）

　　耄耋：八十、九十岁。（《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）

　　期颐：百岁之人。（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

　　1、忘年交——打破年龄、辈份的差异而结为好朋友。

　　2、忘形交——不拘形迹的缺欠或丑陋，结成不分你我的朋友。

　　3、君子交——指道义之交，即在道义上互相支持的朋友。

　　4、莫逆交——指彼此心意相通，无所违逆的朋友。

　　5、刎刭交——指友谊深挚，可以同生死、共患难的朋友。

　　6、贫贱交——贫困潦倒时结交的朋友。

　　7、至交——友谊最深，不猜不疑的朋友。

　　8、世交——亦称世谊、世好。指两家世代交情。

　　9、故交——历称故旧、旧交、故人。泛指有交情的老朋友。

　　10、一面之交——仅仅相识，但不甚了解。

　　11、市道交——古代以做买卖手段结交的朋友，因其重利忘义，后称小人之交。

　　12、布农之交——按习俗，普通百姓交的朋友。

　　13、车笠之交——有钱人与没钱人结交的朋友。

　　14、患难之交——在逆境中结交的朋友。

　　15、酒酒之交——吃喝而结交的朋友。

　　16、竹马之交——幼年相交的朋友。也称总角之交。

　　17、肺腑之交——交情深厚的朋友。

　　18、胶漆之交——亲密无间的朋友。

　　19、生死之交——生死与共的朋友。

　　20、邂逅之交——无意中相遇而结交的朋友。

　　21、点头之交——交往中仅点点头打个招呼，感情不深厚的朋友。

　　22、泛泛之交——平淡而浮泛交往的朋友。

　　23、半面之交——见过面但不熟悉的人。

　　24、八拜之交——旧时结拜的兄弟、姊妹的交情。

　　25、杵臼之交——交友不嫌贫贱。

　　26、金玉之交——宝贵而有价值的交往。

　　中国古代文化中，对交友的礼仪有着不同的和称谓。常见的交友称谓，这里收集了20例，即布衣之交、杵臼交、肺腑之交、故交、金兰之交、金石之交、君子之交、款交、莫逆之交、贫贱之交、神交、石交、世交、硕交、忘年之交、忘形之交、刎颈之交、再世之交、至交、竹马之交等。

　　布衣之交——指平等相处的普通老百姓的交际。语出《史记廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？”

　　杵臼交——指不嫌贫贱的朋友。语出《东观汉记吴佑传》：“遂订交于杵臼之间。”

　　肺腑之交——指无话不谈，推心置腹的朋友。语出白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑之交都无隔，形骸两不羁。”

　　故交——指旧友。语出唐代杜荀鹤的《山中作与故交宿话》诗云：“山中深夜坐，海内故交稀。”

　　金兰之交——指友情契合，如兄弟般的朋友。语出《世说新语贤媛》：“山公与嵇、阮一面契若金兰。”

　　金石之交——指友谊学厚如金石般坚固的朋友。语出《汉书韩信传》：“今足下虽自以为汉王为金石之交，然终为汉王所擒矣。”

　　君子之交——指重在道义而不在平淡的表面上的朋友。语出《庄子山木》：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”

　　款交——指友谊深厚的朋友。语出《杜京产传》：“会稽孔巅清刚有峻节，一见而为款交。”

　　莫逆之交——指情投意合，友谊深厚的朋友。语出《北周史黎景传》：“虽穷居独处，不以饥寒易操，与范阳卢道源为莫逆之交。”

　　贫贱之交——指贫困潦倒时结交的朋友。语出《后汉书宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”

　　神交——指心意相投的朋友。语出《江表传》：“孤与子瑜，可谓神交，非外言所闻也。”

　　石交——指友谊坚如磐石般的朋友。语出《史记苏秦列传》：“此所谓弃仇雠而得石交者也。”

　　世交——指世代有交谊的朋友。语出《晋书何劭传》：“太保与毅有累世之交。”

　　硕交——指友谊非常坚固的朋友。语出《文选阮瑀〈为曹公与孙权书〉》：“而忍绝王命，明弃硕交。”

　　忘年之交——指不以年龄和辈份而以才能品德为主结交的朋友。语出《南史何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策大相称赞，因终忘年之交。”

　　忘形之交——指不拘身份、形迹的知心朋友。语出《新唐书孟郊传》：“小隐嵩山，性介，少谐合。韩愈一见，为忘形之交。”

　　刎颈之交——指同生死共患难的朋友。语出《史记廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

　　再世之交——指与父子两代都结为朋友。语出《宋史邵伯温传》：“伯温入了父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。”

　　至交——指交情最深厚的朋友。语出孟郊《劝学》诗：“至涅不缁，至交不疑。”

　　竹马之交——指幼年时的朋友。语出《世说新语方正》：“帝曰：‘聊故复忆竹马之交好不？’” 亲友间礼貌称呼

　　父母同称高堂、双亲、膝下。

　　父母单称家父、家严；家母、家慈。

　　父去世称：先父、先严、先考。

　　母去世称：先母、先慈、先。

　　兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。

　　兄弟代称昆仲、手足。

　　夫妻称伉俪、配偶、伴侣。

　　同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

　　别人父母称：令尊、令堂。

　　虽人兄妹称：令兄、令妹。

　　虽人儿女称：令郎、令媛。

　　妻父称：丈人、岳父、泰山。

　　别人家庭称：府上、尊府。

　　自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。

　　男女统称：男称须眉、女称巾帼。

　　夫妻五方去世称：丧偶。

　　老师称：恩师、夫子。

　　学生称：门生、受业。学校称：寒窗。

　　同学称：同窗。

　　古人交友称谓集萃

　　自古以来，人们队交友有着诸多别致的称谓，现举数例，供读者备忘。

　　故交：老朋友。如唐代诗人杜荀鹤《山中喜与故交宿话》：“山中深夜坐，海内故交稀。”唐代诗人卢熙邻《鸡卧山中》：“红颜意气尽，白壁故交轻。”

　　素交：情谊春节的朋友。唐代诗人杜甫《过故斛斯校书庄》：“遂有山阳作，多惭鲍叔知。素交零落尽，白首泪双垂。”

　　兰交：《易系辞上》：“二人同心，其力断金；同心之言，其臭如兰。”后以“兰交”比喻意气相投的人。

　　财交：用钱财来交往的朋友。《战国策楚策一》：”以财交者，财衰尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。“

　　心交：知心的朋友。唐代鲍溶《送萧世秀才》：心交别我西京去，愁满春魂不易醒。从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。”

　　世交：指上代就有交情的人或人家。宋朝胡寅《和苑元作》：“世交论契厚，岁晚莫情疏。”

　　至交：深厚的友谊，亦指情谊最深的朋友。《南史孔狄传》：“好典故学，与王俭之交。”唐代诗人孟郊《劝友》：“直白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊，莫厌相箴规。”

　　刎颈交：指同生共死共患难的朋友。语出《史记廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”《史记张耳陈馀列传》：“馀年少，交事张耳。两人相与为刎颈交。”

　　忘年交：指不拘年岁辈分，由于志同道合而结成的好朋友。语出《南史何逊传》：“（何逊）弱冠，州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赞，因结忘年交。”

　　布衣交：贫贱之交。亦指不以势位骄人，平等相处如贫贱之交。语出《史记廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？”

　　淡交：不因势力而结交的朋友。唐代诗人骆宾王《咏水》：“终当挹上善，属意淡交人。”

千载奇遇、天缘奇遇、邂逅相遇、不期而遇、邂逅不偶。奇遇古文在2023年是出乎意料的、不寻常的相遇形容极其难得遇到，而在古文是千载奇遇、天缘奇遇、邂逅相遇、不期而遇、邂逅不偶的意思是意外奇特的相逢或遇合。古文是文言文是在1954年以前的古代文言文的统称，中国在1918年所有的文章都是用文言文书面语言写成的。

邂逅的意思是：没有相约而遇见。

出处：中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的《国风·郑风·野有蔓草》。

原文节选：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

扩展资料

《野有蔓草》，寥寥数言，在尘封的书简中静谧，披着时光沉淀了千年的面纱，等待着一场不期然而来临的邂逅相遇。一阵唤醒前缘的清风悄然掠过，散了尘埃，醒了诗意。弥散的氤氲里，青青蔓草，初见芳仪。

在《诗经·郑风》中有这样一首动人的小诗，它描绘了乡野间一个平凡却美妙的场景。循着诗意的徐徐展开，顺着男子如水般柔情的眼眸望去，灵犀一点的怦然心动就这样蔓延开来，一份惊喜正是与爱情的不期而遇。

读着诗的我们可以超然跳脱，以旁观者的视角见证这场浪漫唯美的 “一见钟情”。爱情最初的模样就是这般，含蓄包裹着冲动，羞涩掩不住惊喜。

这样的细腻情思岂能一下子说破，自然当从眼前清亮的景致起兴，随着郁郁蔓草，莹莹晨露，望向伊人飞扬的青丝，俊俏的眉眼，和那盈盈独立的身姿。

邂逅的意思是：没有相约而遇见。

出处：中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的《国风·郑风·野有蔓草》。

原文节选：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

扩展资料

《野有蔓草》，寥寥数言，在尘封的书简中静谧，披着时光沉淀了千年的面纱，等待着一场不期然而来临的邂逅相遇。一阵唤醒前缘的清风悄然掠过，散了尘埃，醒了诗意。弥散的氤氲里，青青蔓草，初见芳仪。

在《诗经·郑风》中有这样一首动人的小诗，它描绘了乡野间一个平凡却美妙的场景。循着诗意的徐徐展开，顺着男子如水般柔情的眼眸望去，灵犀一点的怦然心动就这样蔓延开来，一份惊喜正是与爱情的不期而遇。