芙蕾雅为什么这么喜欢贝尔

《地下城2》通过前几集的铺垫，已经进入《第七卷》，关于第七卷的主角春姬，不得不说又让我们惊艳了一把，第一次看到狐人的样貌，还真是罕见，最罕见的还来自于她的能力，无论冒险者是什么等级，都能生猛的在提上1级。



随着春姬的出场，贝尔也陷入了比春姬更大的麻烦中，因为两位美神——芙蕾雅与伊丝塔正式开战，先前无论伊丝塔如何挑衅芙蕾雅，她都是一笑了之，可是这次不一样了，伊丝塔抓住了芙蕾雅最爱的兔子贝尔。



是龙，都有逆鳞。别看情场高手芙蕾雅已经上亿岁，可是她看到贝尔的第一眼，就再也挪不开眼睛，因为他的灵魂太纯洁了，上神之所以是上神，恐怕经历了世间沧桑、人间百态，但她依旧被贝尔吸引，从此深深着迷，再也无法自拔。



当伊丝塔绑架了贝尔之后，芙蕾雅不惜任何代价，对她曾经不屑一顾的“小苍蝇”开始了“灭团”惨案，这次的代价小说中已经提及——伊丝塔被遣送回天界，从此不得进入欧拉丽。这次对美神当伊丝来讲，是毁灭性的打击。



芙蕾雅之所以放心贝尔在赫斯缇雅身边，是因为她的神位——

芙蕾雅和伊丝塔都是“美神”，甚至连技能都一样——魅惑。可是她们都对贝尔无能为力，因为男主有个隐藏技能，让伊丝塔崩溃——一心憧憬是女神“魅惑”的天敌。



既然芙蕾雅容不得任何觊觎贝尔的人或者神，为何偏偏敢把贝尔放在赫斯缇雅身边？其实这一切，都和赫斯缇雅的神位有关系，她的神位太过于尴尬，导致连妒忌心如此之重的芙蕾雅都沉默了。



其实我们一直忽略了贝尔唯一的女神——赫斯缇雅，她即是灶神，也是众所周知的“处女神”，她在天界的时候最反对别人谈恋爱，对阿波罗的求婚更是视如草芥。她之所以对贝尔视若珍宝，在爱神芙蕾雅看来，只不过像“过家家”一样，完全不用担心。



如此看来，贝尔作为动漫中唯一的男主，却配了无数女主，就算是欧拉丽最强主神芙蕾雅，也根本不敢恣意妄为，谁让赫斯缇雅、剑姬等也爱慕贝尔，就算是主神，也要掂量掂量了。

在官方设定中，芙蕾雅并没有定义为反派，宙斯眷族会被驱逐是因为宙斯眷族在讨伐“陆之王者”贝西摩斯及“海之霸王”利维坦后，败给最后的黑龙“只眼的龙”而全军覆没，并失去战力，后来芙蕾雅见势与洛基一起将衰败的宙斯·眷族和赫拉·眷族驱逐出了欧拉丽。

芙蕾雅在动漫中因伊丝塔·眷族将贝尔绑架以用作牵制芙蕾雅的手段，派出眷族全体精锐将伊丝塔·眷族摧毁，并将伊丝塔本人遣返天界，只要为了贝尔，什么都做得出来。

扩展资料

宙斯眷族是自神明降临以来持续君临着欧拉丽的最强眷族。在“洛基·眷族”与“芙蕾雅·眷族”之前，“宙斯·眷族”与“赫拉·眷族”是位于欧拉丽顶点的的两大派系。

宙斯眷族与冒险者公会有长久交情，但即使如此也无法庇护处于眷族斗争中的宙斯他们。贝尔的祖父其真实身份为宙斯。贝尔为其义孙，赫尔墨斯称贝尔为“宙斯·眷族”所遗留下来的最后英雄。

某些原因而瞒着贝尔诈死躲藏起来。在“世界最快白兔”的名声传遍世界后，委托赫尔墨斯探查贝尔的现状。

《圣经旧约》中记载了这样一个故事：公元前6世纪，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世因为犹太国王的背叛，报复性地洗劫了圣城耶路撒冷，并将大批犹太人驱赶到巴比伦城做苦工。有犹太先知认为，尼布甲尼撒二世是上帝派来惩罚犹太人罪恶的工具。实际上，历史上的尼布甲尼撒二世并不是什么神的使者，他是一位出色的军事家和政治家，他的声誉仅次于伟大的汉谟拉比。 哪一位历史学家更可信？ 公元前1世纪左右，在一些古希腊、古罗马的史书、小说和诗歌中，开始出现了有关“空中花园”的记载。通常的版本是，尼布甲尼撒二世为了讨他的宠妃开心，派人修建了“空中花园”，也称为“悬苑”，传说这个花园是一座多层塔式建筑，高100多米，层层相叠，梯形向上，上面栽植着数之不尽的奇花异草。从城外望去，“空中花园”远远高出了城墙，宛如飘浮在空中一般，因此被人们称为“空中花园”。 根据一些古文献的记载，比如公元前1世纪一位历史学家狄奥多鲁斯以及约50年后的斯特拉波在《地理学》中对“空中花园”绘声绘色的描述，许多人相信“空中花园”是存在的。不过，也有些学者提出疑问，为什么5世纪时的古希腊历史学家西罗多德在游历了新巴比伦城后，在他的著作中极尽笔墨地记载了巴别塔以及新巴比伦城的壮观，却对“空中花园”只字未提呢？并且，在现今出土并被破译的楔形文字中，也没有发现任何有关“空中花园”的记载。 有一点尤其值得一提，公元前3世纪，波斯王一脚踢开了新巴比伦城的大门，将整个城市踩成一堆瓦砾，新巴比伦城沦陷后，波斯王派人改道幼发拉底河的走向，这座城市最终变得一片荒芜。那么，狄奥多鲁斯及斯特拉波即使是在200年后亲自游历了荒芜的新巴比伦城，又怎可能看到如他们作品中描述的那般超凡脱俗的“空中花园”？更何况，狄奥多鲁斯的笔头也颇为玄幻小说化，在他的记载中，尼布甲尼撒二世的宠妃是一名弃婴，由一只鸽子抚养长大，成年后出落得闭月羞花，嫁给了尼布甲尼撒二世的一位大臣。某天，国王与这名女子邂逅，为其美貌所动，就强夺为妻，不想这个女人却整天疯疯颠颠的，最后化为鸽子飞出了宫殿…… “空中花园”存在与否，学者们各执己见，喋喋不休地为此争吵了N多年，实际上，人们最需要的就是一个考古证据。 “空中花园”究竟在哪里？ 1899年，德学考古学家罗伯特·科尔德维来到伊拉克境内，想要进行一项浩大的考古工程，让埋藏在此地数千年的新巴比伦城重见天日。 一天，以科尔德维为首的这群考古学家挖到了一个不同寻常的、长方形的建筑物，约42×30米，再挖下去，发现这个建筑物是由两排小屋组成，屋内还有水井，跟着，又发现了一座圆拱建筑。 科尔德维认为，被他的小洋铲挖出来的，就是传说中的“空中花园”！他这样推理：“‘空中花园’由一些圆拱支撑着，泥土被堆垫在这些小屋的拱顶上，上面栽种着花木。一条用链条带动的抽水设备将井水送至花园顶层，然后再飞泻而下。”不过，令科尔德维无法解释的是，如果他发现的真的是“空中花园”，它也未免太简陋了，名列“世界七大奇迹”中，着实显得颇为寒碜，更何况，在这座古城中，比它更为抢眼的古建筑比比皆是。尽管如此，科尔德维还是兴奋地向世界宣称，他发现了“空中花园”这一世界奇迹。 一石击起千层浪，学者们又站出来开始说话了。有一种论断尤其惊人，就是，“空中花园”本不存在，它是古希腊、古罗马的历史学家、作家和诗人们幻想出来的。众所周知，古西亚有三个文明，苏美尔文明、巴比伦文明及亚述文明，如果说科尔德维发现的古遗址并非“空中花园”，那么，“空中花园”究竟存在与否？如果存在，它是否有可能在西亚别的什么地方？ 有资料表明，在对亚述古城尼尼微遗址的发掘过程中，考古学家发现了一幅名叫《尼尼微空中花园》的浮雕，这正好印证了古典籍中对“空中花园”的描述。无独有偶，人们又在亚述帝王留下来的诏令中，发现了有关“兴建花园”并曾将“底格里斯河水引入花园来灌溉草木”的记载。于是有人认为，“空中花园”实际上是亚述的皇家园林。除此之外，也有一些别的记载提到，“空中花园”是叙利亚国王为他所爱的一个女子所建。 截止今日，人们还是无法肯定“空中花园”是否存在，它依然是一个千古之谜，被囚禁在浩瀚的时空匣子中，等待后人去发掘。可以肯定的是，伊拉克前总统萨达姆一定是相信它的存在的，在古比伦城的遗址上，到处都留有他私人的印迹，而他的行宫，就坐落在能俯瞰到传说中的“空中花园”的地方。