这是一首恋歌。男女两人野外邂逅，一见倾心。
第一节，“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”野外蔓草萋萋，浸透了露水。有一位美女路过，眉清目秀。在这路上不期而遇，正好适合我的心愿。
第二节，“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”野外蔓草萋萋，露水浓厚。有一位美女路过，眉清目秀。在这路上不期而遇，情投意合两相愿。
蔓，蔓延。蔓（màn）草，蔓延生长的草。零，落。漙（tuán），一说露水多，一说露珠圆圆的状态。清扬，眉清目秀，古人认为，目以清明为美，扬亦明也。婉，美好。邂（xiè）逅（hòu），不期而遇。这也是“邂逅”一词的出处。适，适合。瀼（ráng），形容露水浓厚。臧，一说良善、美好之意；一说同“藏”，引申为幽会。偕臧，各随心愿。
这首诗中的男女，浪漫而自由，率真而自然。一场美丽的邂逅，不期而遇的惊喜，还有爱情突然的降临，堪称浑然天成之作。诗中有蔓草露水之景，有眉清目秀之佳人，有一见钟情、两情相悦之情，就像是所有经典爱情的桥段一样，白娘子与许仙，张生与崔莺莺，无不是如此。
这里的爱情，不需要媒妁之约，不需要父母之命，只需要两情相悦，便可定下终身。如此完美的爱情故事，到今天恐怕也只存在于大多数人的想象之中。
程俊英先生解释说，这有可能是西周至春秋之际的“大龄青年相亲会”，也就是所谓的“仲春之奔”。国家为了鼓励人口蕃育，在仲春时节，鼓励男女自由结合，而且这样的安排，并不违背礼制。可这样的说法，在诗中，也找不到明显的证据。
我们姑且把它当作是一首绝无仅有的爱情诗吧。
诗经专题第94篇，总第094篇。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文： 关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。（来自百度）
《诗经》总让我感到它本身就是带有神秘色彩的，以至于时常让我忘记它是现实主义诗歌的滥觞，而不自觉地憧憬它的浪漫主义色彩。
从一种书面记载的角度来看，一翻开中国文学的历史，我们首先遇到的就是《关雎》。虽然，通常它总被认为是一首描写男女恋爱的情歌，但从内容来看， 《关雎》其实很纯粹 。
通俗的来说，《关雎》就是描写了一个男生主动追求一个女生的心理变化，过程有求而不得的煎熬，结果是求而得之的欣喜。 由此看来，无论是古代还是现代，在男女关系中，主动的一方仍然是男子居多。
“君子”与“淑女”的结合。 在古代看来，这才是一种正常且合理的结合，可能相当于我们现在的“门当户对”一般。“君子”有地位有德行，当然在现代可能还要加上有经济实力；“淑女”有貌有德，当然在现代可能还需要一份看起来体面的工作。而这个“贤淑”，在古代可就是衡量女子是否是“好的配偶”的重要标准。但到底怎样的德行可以称之为“贤淑”，《关雎》中并没有具体表明。反而是在淑女之前还加了“窈窕”二字，在“贤淑”的德行之美的内在要求前，重点强调了“窈窕”的体貌之美，二者结合才能让“君子”为之倾心。所以， 无论是古代还是现代，男子对于美或是美女的追求都是真实的，甚至有时候超越了女子对美的向往，古人“女为悦己者容”确有其佐证。
爱情观是单一的。 其实在古代封建礼教的影响下，这样的爱情相对真实。毕竟在古代婚姻中，结婚当天才知道彼此长什么样子的不在少数。所以这时候我又觉得《诗经》相对浪漫。虽然《关雎》所陈述的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，而并非青年男女之间短暂的邂逅或是一时的激情。但是最终它又归结于婚姻的美满，让这场美丽的邂逅有了一个完美的结局。其实，这有点像我们 现代的“相亲”。没有长时间纷繁复杂的恋爱的过程，就是奔着结婚二字走到一起，更加注重现实的满意度和后期的生活效果，有明确的指向性和责任性。这一活动在古代都获得了高度的社会认可，可见，其存在确实有一定合理性，当然还有社会需要性。
爱是克制、有分寸。 《关雎》中，描写了男子是如何思慕女子，如何“辗转反侧”，但是仅仅停留在心理和远距离的活动，并没有进行直接的接触，至于“淑女”，更是没有半分描写其小女儿的心态，对于男子的追求更无动作言语，将古代女子的德行展现的淋漓尽致。如果放在现代而言，这恐怕连纯爱都算不上，毕竟连牵手这样现代人最普通的举动在古代都会显得逾矩，当然，现实中也不能够如此死板，但过于亲密的举动在恋爱期间也被看作习以为常，就显得不太正常了些。尤其是就一些传统观念的家长看来，更是难以接受。此时，传统仿佛又变得格外重要，我们仿佛还不如古代人表现出的那般忠贞，甚至是走到结尾的必然都无法保证。所以，恋爱，还是应该停留在一个合适的尺度， 不能为爱而爱，而应该为爱而克制，这样的感情并不是不浓厚，反而更显真实和珍爱 。尤其是对于女生来说，爱情中的自爱尤其显得重要 。平和而有分寸的爱，克制却又浓厚的爱，可能这也是《关雎》能够触碰到人们心中柔软一点的重要原因。
《国风·郑风·子衿》是《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。为先秦时代郑地的华夏族民歌。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。下面由我给大家整理了《诗经·郑风·子衿》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家!
《诗经·郑风·子衿》原文及赏析
原文
青青子衿①，悠悠我心②。纵我不往，子宁不嗣音③
青青子佩④。悠悠我思。纵我不往，子宁不来
挑兮达兮⑤，在城阙兮⑥。一日不见，如三月兮。
注释
①子：诗中女子指她的情人。衿：衣领。或读为“紟”，即系佩玉的带子。
②悠悠：忧思貌。
③宁不：犹何不。嗣：《释文》引《韩诗》作“贻”，寄也。“音”谓信息。
④佩：指佩玉的绶带。
⑤挑、达：往来貌。
⑥城阙：城门两边的观楼，是男女惯常幽会的地方。
赏析
由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”(《论语》)，经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如本篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”可是我们在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象。朱熹指出：“此亦*奔之诗。”(《诗集传》)倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。”(《诗义会通》)虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音’‘子宁不来’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”
《诗经·郑风·子衿》的艺术特点
《诗经·郑风·子衿》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是《诗经·郑风·子衿》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法。赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经·郑风·子衿》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。
《诗经·郑风·子衿》中比的运用也很广泛，比较好理解。其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《豳风鸱》、《魏风硕鼠》、《小雅鹤鸣》，独具特色;而一首诗中部分运用比的手法，更是丰富多彩。《卫风硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。“巧笑倩兮，美目盼兮”，两句动态描写，又把这幅美人图变得生动鲜活。《召南野有死》则不从局部比喻，而以“有女如玉”作比，使人由少女的美貌温柔联想到美玉的洁白、温润。以具体的动作和事物来比拟难言的情感和独具特征的事物，在《诗经·郑风·子衿》中也很常见。“中心如醉”、“中心如噎”(《王风黍离》)，以“醉”、“噎”比喻难以形容的忧思;“巧言如簧”(《小雅巧言》)、“其甘如荠”(《邶风谷风》)，“巧言”、“甘”这些不易描摹的情态，表现为形象具体的“簧”、“荠”。总之，《诗经》中大量用比，表明诗人具有丰富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。
《诗经·郑风·子衿》中“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。如《小雅鸳鸯》：“鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。”兴句和后面两句的 祝福语 ，并无意义上的联系。《小雅白华》以同样的 句子 起兴，抒发的却是怨刺之情：“鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。”这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起兴，是《诗经·郑风·子衿》兴句中较简单的一种。《诗经》中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部分。《郑风野有蔓草》写情人在郊野“邂逅相遇”：
野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
清秀妩媚的少女，就像滴着点点露珠的绿草一样清新可爱。而绿意浓浓、生趣盎然的景色，和诗人邂逅相遇的喜悦心情，正好交相辉映。再如《周南桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，茂盛的桃枝、艳丽的桃花，和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。而桃树开花(“灼灼其华”)、结实(“有其实”)、枝繁叶茂(“其叶蓁蓁”)，也可以理解为对新娘出嫁后多子多孙、家庭幸福昌盛的良好祝愿。诗人触物起兴，兴句与所咏之词通过艺术联想前后相承，是一种象征暗示的关系。《诗经·郑风·子衿》中的兴，很多都是这种含有喻义、引起联想的画面。比和兴都是以间接的形象表达感情的方式，后世往往比兴合称，用来指《诗经·郑风·子衿》中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法。
《诗经·郑风·子衿》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造，有直接的启发，如《秦风蒹葭》：
蒹葭苍苍， 白露 为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中。
“毛传”认为是兴，朱熹《诗集传》则认为是赋，实际二者并不矛盾，是起兴后再以赋法叙写。河滨芦苇的露水凝结为霜，触动了诗人思念“伊人”之情，而三章兴句写景物的细微变化，不仅点出了诗人追求“伊人”的时间地点，渲染出三幅深秋清晨河滨的图景，而且烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想“伊人”的心情。在铺叙中，诗人反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不可即，可求而不可得的凄凉伤感心情，凄清的秋景与感伤的情绪浑然一体，构成了凄迷恍惚、耐人寻味的艺术境界。
《诗经·郑风·子衿》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的 节奏感 ，是构成《诗经·郑风·子衿》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经·郑风·子衿》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。
《诗经·郑风·子衿》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化，三章里只换了六个动词，就描述了采莒的整个过程。复沓回环的结构，灵活多样的用词，把采苡的不同环节分置于三章中，三章互为补充，在意义上形成了一个整体，一唱三叹，曼妙非常。方玉润《诗经原始》卷一云：“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，馀音袅袅，若远若近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”
除同一诗章重叠外，《诗经·郑风·子衿》中也有一篇之中，有两种叠章，如《郑风丰》共四章，由两种叠章组成，前两章为一叠章，后两章为一叠章;或是一篇之中，既有重章，也有非重章，如《周南卷耳》四章，首章不叠，后三章是重章。
《诗经·郑风·子衿》的叠句，有的在不同诗章里叠用相同的诗句，如《豳风东山》四章都用“我徂东山，不归。我来自东，零雨其”开头，《周南汉广》三章都以“汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”结尾。有的是在同一诗章中，叠用相同或相近的诗句，如《召南江有汜》，既是重章，又是叠句。三章在倒数第二、三句分别叠用“不我以”、“不我与”、“不我过”。
《诗经·郑风·子衿》中的叠字，又称为重言。“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”(《小雅伐木》)，以“丁丁”、“嘤嘤”摹伐木、鸟鸣之声。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”以“依依”、“霏霏”，状柳、雪之态。这类例子，不胜枚举。和重言一样，双声叠韵也使诗歌在演唱或吟咏时，章节舒缓悠扬，语言具有音乐美。《诗经》中双声叠韵运用很多，双声如“参差”、“踊跃”、“黾勉”、“栗烈”等等，叠韵如“委蛇”、“差池”、“绸缪”、“栖迟”等等，还有些双声叠韵用在诗句的一字三字或二字四字上。如“如切如磋”(《卫风淇奥》)、“燔之”(《小雅瓠叶》)、“爰居爰处”(《邶风击鼓》)、“婉兮娈兮”(《齐风甫田》)等等。
《诗经·郑风·子衿》的押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的句句用韵。《诗经》中也有不是一韵到底的，也有一诗之中换用两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。
《诗经·郑风·子衿》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。《诗经》时代，汉语已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。如《莒》，将采莒的动作分解开来，以六个动词分别加以表示：“采，始求之也;有，既得之也。”“掇，拾也;捋，取其子也。”“以衣贮之而执其衽也。以衣贮之而其衽于带间也。”(熹《诗集传》卷一)六个动词，鲜明生动地描绘出采莒的图景。后世常用的修辞手段，在《诗经》中几乎都能找：夸张如“谁谓河广，曾不容刀”(《卫风河广》)，对比如“女也不爽，士贰其行”(《卫风氓》)，对偶如“则异室，死则同穴”(《王风大车》)等等，不一而足。
总之，《诗经·郑风·子衿》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
简述之，赋、比、兴是其手法句式的章法以四言为主，采用雅、颂不同的语言风格。
1今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。--《诗经·唐风·绸缪》
很久以前，看倾城之恋，范柳原对白流苏说，今夕何夕，见此良人，后面是什么白流苏抿嘴而笑，我可不知道，于是他就接着念，子兮子兮，如此良人何。我该拿你怎么办呢
对这一段实在印象深刻，于是我固执地相信，这四句诗，更像是描述美丽的邂逅：良辰，美景，佳人。
2关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。--《诗经·周南·关雎》
诗三百首篇，《关雎》地位之高可见一斑。窈窕淑女，也就成为中国文人千百年来向往的美好形象了。
3桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。--《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭，写尽万般风流。仿佛见到灼人的满树桃花下，新嫁的新娘娇艳的面颊和绚丽的红妆，那头有良人久候，将与她共度一生。
4 出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我思存。--《诗经·郑风·出其东门》
窗外有一百个人走过，我也能分辨出你的足音。因为其他九十九人都是踏在地上，而你，踏在我心上。
5手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。--《诗经·卫风·硕人》
真有这样的美人，教人如何不心动。
6死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。--《诗经·邶风·击鼓》
我们都渴望执子之手，与子偕老，却常常忘了，在这之前，还有死生契阔，与子成说。生死，离合，都抵不过最后的执手，这样，我们才算没有辜负爱情。
7 风雨如晦。鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜!--《诗经·郑风·风雨》
已经见到了你，还有什么不欢喜的只是，真的爱她，就不要让她一直等待。
8知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天!此何人哉--《诗经·王风·黍离》
我们当然可以将《黍离》当成周大夫行役而悯伤周宗室而作，但放在当下，也可以当做求而不得的一番感慨。呐，有没有这样一个人，让你辗转反侧夜不能寐
9青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音--《诗经·郑风·子衿》
仿佛看见少女皱起眉头，连抱怨都带着几分俏皮：那个笨蛋，我不去找你，你就不会主动来找我么
10 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。--《诗经·邶风·柏舟》
爱有很多选择，可是爱上了，就是唯一。
11 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。--《诗经·卫风·淇奥》
程英曾经用这一句诗来形容杨过--一见杨过误终生。能配得上“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”的，应该有怎样的风采。
12 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。--《诗经·周南·汉广》
真的有勇气，就逆流而上，去追寻他/她的足迹吧，没有不可以，只有不愿意。
13 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。--《诗经·秦风·蒹葭》
读这样唯美的诗句，会不会让你有一瞬间的恍惚。
14 冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室。--《诗经·唐风·葛生》
大概是安意如写的吧，死亡是一场盛宴，只是你比我先行。所以我们总奢望，缘定三生。
15 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。--《诗经·小雅·采薇》
若你远行，有没有一个人，会在历经风雨之后仍等你归来
16相濡以沫，不如相忘于江湖。--《庄子·内篇·大宗师》
选择最适合自己的方式生活，哪怕代价是放手--这样固然理智，可是，理智了，就不是爱情了。
17闻君有两意，故来相决绝。--《白头吟》 卓文君
我们都被文君夜奔的勇气感动过，可是为什么，故事的最后，司马相如还是负了卓文君。靡不有初，鲜克有终，说的原来是人心。
18结发为夫妻，恩爱两不疑。--《留别妻》 苏武
见过铁骨铮铮的苏武，也见到了柔情似水的苏武，一首《留别妻》，道尽生平意。这首诗的最后一句，是：生当复来归，死当长相思。可惜，当他终于归来，妻子早已改嫁，只叹，物是人非。
19君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。--《汉乐府·孔雀东南飞》
因为是你，所以坚定不移。
20 上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!--《汉乐府·上邪》
自此以后，再没有一场宣誓，来得如此如此痴心如此热烈如此直白。我爱你，不怕向全世界大声宣布。
21 闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰。 从今以往，勿复相思，相思与君! --《汉铙歌十八曲·有所思》
爱固然需要足够的勇气，不爱也是。欣赏这位女子的决绝，从今往后不复相思。
22 北方有佳人， 绝世而独立。 一顾倾人城， 再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国 佳人难再! --《北方有佳人》 李延年
世上只有一个李夫人，可汉武帝，却坐拥宠妃无数。倾国倾城，换不来不离不弃。
23愿得一心人，白首不相离。--《白头吟》 卓文君
有这样一个测试，问：你愿意在我生病的时候照顾我吗所有男生都举手了;问：你愿意为我洗袜子吗一半以上的男生举手了;问：你愿意在大难来临时，握紧我的手吗没有一只手举起。白头偕老，生死相依，是多么艰难的承诺。
24思君令人老，轩车来何迟。 --《古诗十九首之八·冉冉孤生竹》
我不怕思念催老容颜，我只怕，来不及在最美的年华遇见你。
25 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 --《古诗十九首之一·行行重行行》
世界上，是不是真的只有离别是永恒的
26 同心而离居，忧伤以终老。 --《古诗十九首之六·涉江采芙蓉》
相爱却不能相见，才是深入骨髓又无法言说的痛。
27 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 --《古诗十九首之十·迢迢牵牛星》
短的是相伴，长的是相思。
28 生年不满百，常怀千岁忧。 --《古诗之十五·生年不满百》
爱别离，怨憎会，求不得，五蕴盛，人生四苦，如何堪得破，放得下。
29 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，还如当初不相识。 --《三五七言》 李白
如果没有遇见过，我们大概不会相信世界上真有一个人，会让自己如此牵肠挂肚，魂牵梦萦。
30 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。--《春思》 李白
我听到所有人为我欢呼，为我喝彩，可是，没有你，什么也不是。
31 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。--《无题六首其三》 李商隐
这个世界上，总有一个人，让你明知是错还坚持得义无反顾。
32此情可待成追忆，只是当时已惘然。--《锦瑟》 李商隐
如果，多年后再遇见，我们能不能微笑着，道一声，原来你也在这里，然后，各自天涯。
33何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。--《夜雨寄北》 李商隐
能陪你看细水长流，就已经是最美的风景。
34 眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。--《五日观妓》 万楚
我喜欢这样鲜活灵动的女子，美得惊心动魄。
35 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。--《清平调》 李白
唐人爱牡丹--也唯有花中之王的雍容，才衬得出泱泱大国的贵气。艳压群芳，说的是女子的倾世容貌。
36 不信比来长下泪 ,开箱验取石榴裙。--《如意娘》 武则天
翻手为云覆手雨的一代女皇，也曾经为君憔悴--那些心事，是不是在清冷的岁月里零落了。
37多情只有春庭月，犹为离人照落花。--《寄人》 张泌
是记忆里一场不散的筵席，是曲终人散后的独醉。
38此时相望不相闻，愿逐月华流照君。--《春江花月夜》 张若虚
再漫长的别离，也抵不过刻骨的相思。
39 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。--《无题二首其二》 李商隐
曾经在某个悲伤的时刻，喃喃念着这一句，眼泪几乎落下来。才明白入戏太深，早已无法全身而退。
40上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。--《长恨歌》 白居易
看沧月的《指尖砂》，只觉得一阵浓烈的悲凉。碧落，黄泉，紫陌，红尘，百般痴缠，也争不过命运。相比“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”,私以为这句更加真实，近乎残忍。
41 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。 --《有所思》 卢仝
回忆下酒，换一场宿醉。
42 人非木石皆有情，不如不遇倾城色。 --《李夫人》白居易
可是，已经遇见了啊，怎么办--无计可施。
43不堪盈手赠，还寝梦佳期。--《望月怀远》 张九龄
想到了尤佳期，和阮正东终究生生错过，繁华似梦，世事成空。
44 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 --《节妇吟》张籍
时间与人，总是一对一错。
45 妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无。 --《近试上张水部》 朱庆馀
新嫁的娘子，带着小小的羞涩和忐忑，低声问身后的夫君，如此妆容，可否
46 海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 --《西洲曲》
乐府诗中最喜欢的'一首--采莲江南，莲叶田田。
47无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。 --《采莲子》 皇甫松
真有这样娇俏的女子，怎么忍心拒绝
48 宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜! --《子夜歌》
是呀，我就仗着你宠我，要你为我一生画眉、梳头，一辈子对我好，你答不答应
49坐看苍苔上人衣来。 --《书事》 王维
王摩诘的诗，都带着几分轻灵的禅意，诗中有画。若有心，不妨细品这份雅致。
50 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 --《新添声杨柳枝词二首》 温庭筠
相思入骨，避无可避。
51老来多健忘，唯不忘相思。 --《偶作寄朗之》 白居易
52从此无心爱良夜，任他明月下西楼。 --《写情》 李益
不喜欢这个薄幸的男子，但不能否认地，我被这一瞬间的用情打动了。
53 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。 --《遣悲怀三首》 元稹
来得及的时候，好好珍爱吧，失去之后，再多誓言都没有意义。
54曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 --《离 思 五 首》 元稹
一面挥笔写下悼亡之词，一面迫不及待地另娶新欢--元稹的曾经沧海，不过几句空言，哪里长得过一生的蹉跎岁月。
55 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 --《饮中八仙歌 》
杜甫是真名士自风流--因为有了崔宗之，才有了玉树临风。
56陌上花开，可缓缓归矣。 --钱镠
陌上繁花似锦，吴越王妃自那头缓缓行来，一抬头，便迎上夫君的温暖笑意。这一刻，他不是“满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州”的君王，而是尘世中与她携手一生的良人。
57君生我未生，我生君已老。 --唐·长沙铜官窑
恨不能一夜白头，日日与君好。
58天若有情天亦老，月如无恨月长圆。--宋·石曼卿
命运从来半点不由人--相遇相知，最难相伴相守。
59 醉笑陪公三万场，不用诉离觞。--《南乡子》 苏轼
偏爱这句话的人当中，包括三毛和安妮宝贝，也包括我们。要有怎样的气度，才能不分醉醒都这般洒脱--念念不忘，不如索性痛饮一场。
60春日游，杏花吹满头，陌上谁家少年足风流，妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。--《思帝乡》 韦庄
又是一个足够勇敢的女子……一见钟情，何尝不需要足够的勇气。在这里，也祝福你，新的一年，继续收获幸福。
61公子世无双，陌上人如玉。
找不到有关此诗作者的任何信息，只能猜测，这一定是一位性灵的女子，她用这样的文字，纪念往日时光里的擦身而过。
62 春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。--《菩萨蛮》 韦庄
每个人的心里，都描绘着这样的江南，有眉黛远山，有盈盈春水，有青瓦白墙，有乌蓬小船，还有撑着油纸伞，在沾衣欲湿的杏花雨里缓缓行来的，明眸皓齿的女子。
63人生自是有情痴，此恨不关风与月。--《玉楼春》 欧阳修
所有的爱恨，都只是我一个人的事，与你无关。痴也好，醉也罢，都是我最真实的记忆。
64 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。--《江城子》 苏轼
荷西走后，三毛曾说，感谢上帝，幸而留下的不是荷西，不然我是决计不肯让他受这样的苦的。情到深处，都是相似的。
65 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。--张生《千秋岁》
是令人莫名怅惘的心事，除了你，无人能懂;是百转千回的谜题，除了你，无人能破。
66 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。--《车遥遥篇》 范成大
日日思君，恨不能时时相伴。
67满眼山河空念远，不如怜取眼前人。--《浣溪沙》 晏殊
向来欣赏晏殊，却也不由得感慨其薄情。人心易变，眼前人又能得几许怜惜
68 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。--《玉楼春》 晏殊
爱情是没有办法转移的，爱上谁，就是谁了，也许要历经艰难，但我们甘之若饴
69 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。--《鹧鸪天》 晏几道
这首小令，无论读多少遍，都淡不了心头的悲伤。时间太快，我们走得太慢--背负着记忆，注定踽踽而行。
70 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。--《蝶恋花》 欧阳修
哪里是真是要施计留住这一方春，我只是害怕，时光太匆忙，来不及好好爱你。
问题一：邂逅相遇是什么意思？ 邂逅相遇
拼音：
xiè hòu xiāng yù
同义词：
不期而遇 萍水相逢
反义词：
不欢而散
用法：
偏正式；作谓语、定语；指无意中相遇
出处：
《诗经・郑风・野有蔓草》：“邂逅相遇，适我愿兮。”
解释：
邂逅：未约而相逢。指无意中相遇。
例子：
这两个～的老朋友就站在路旁谈了起来。
问题二：邂逅相遇是什么意思 邂逅和相遇虽然词义相近，但含义不同。邂逅是指两个完全不认识的人第一次见面。遇见，可以是故友的相逢，也可以是两个陌生人的见面，希望对你有帮助！
问题三：邂逅相遇是什么意思？ 不
问题四：邂逅是什么意思啊 40分 意思大概是遇见的意思
但是
遇见一个人，可以是熟悉的，认识的，或是陌生的。
邂逅一个人，便只能是陌生的，素未谋面的人。
本来邂逅是偶然相遇的意思，那么也就是偶然的遇见了。可是感情丰富的我们不该只局限在字面的意思，不是吗？邂逅是包含了浓浓情感的，是“暗里回眸深属意”的感觉，是不期而遇的感觉，也或许之后，便是一种伤感，落寞，留恋，想念的感觉。邂逅的过程，对邂逅的幻想通常都是美妙的，可是邂逅之后的结果呢，多半就不那么令人满意与开怀了。
不过，我们不都该在意过程，而不是结果吗？
总之，邂逅是种美丽的感觉
问题五：邂逅相遇，与子偕臧，什么意思 野有蔓草
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
野有蔓草，零露`兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
译文
郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。
郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。
注释
①蔓（wàn）：茂盛。
②零：降落。`（tuán 团）：形容露水多。
③清扬：目以清明为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神。婉：美好。
④邂逅：不期而遇。
⑤（ráng 瓤）：形容露水浓。
⑥臧(zāng):善也。
请采纳~
问题六：邂逅是什么意思 邂逅若是不美，就没有这般的煎熬与难奈，也因为邂逅是美，才让你我心绪颤动回荡…
我们怎麽啦？我们到底怎麽啦？
落叶别离了枝头，飘飘然随风出走，几经翻滚荡漾后，滴落水面欲寻沉浸…
花叶的褐，是苦涩熬煮的落寞。花叶的红，是放纵肆意的轻狂。
花叶的黄，是沉溺温存的幸福。花叶的绿，是逐梦迷惘的青春。
水影与花，花与水，轻触的瞬间，纠缠交错出那般华丽魅惑的曲线，摇曳交响着轮回所包覆的偶然的爱；轻触的瞬间，那是一种极为细腻的音声，一种你我邂逅的分泌情愫音声，演奏出这场美丽的邂逅…
我们怎麽啦？我们到底怎麽啦？
相信懂升哥的你，必定“听”得到这般的色彩；也相信懂升歌的你，也必定“看”得见这般的声音。
从视觉进入到听觉，陈升诠释着他眼与心中的世界，带领我们进入他“我们怎麽啦？”的音乐国度中。二十年的音乐创作积累，不过是几个秋的过去，不过是多少个美丽与哀愁，未曾停下脚步的他依然…
时序来到的2008 我们怎麽啦？
点出在这样一个价值混沌杂乱的年代，超速失序的时空，让我们失焦而无感…五十的陈升，用着其反骨与不妥协的敏锐度，转化成曲吟唱成词，来喧泄来调和失衡与平衡间的拉扯…
我们怎麽啦？
那逝去的美好时光，只能在梦里品尝那份优雅，只能在超现实的世界中执意拼贴； 古老的戏曲揉融着过去与现在当下的时空，编织往返记忆深处的线条，凝结出今日的思念气味…
我们怎麽啦？
爱与分离是一对喜欢谈恋爱的词组，亘古以来难分难舍，没有人可以逃得过…这般的纠缠，何其轻淡，存在于你我相互交会的眼神；何其短暂，存在于你我闪念间的幻象。没有偶然的世界，轮回也成就不了你我的爱恋，那美丽的邂逅…
我们就这麽啦! 提“升”细细聆听这存在你我当下的生活…
《诗经・国风・郑风・野有蔓草》“野有蔓草，零露`兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”
“邂逅”来源于此诗
“邂逅”这个词主要是指偶然的、不期而遇的
它主要指相遇的偶然性，可以用作对事件、人物的相遇，但人们经常用这个词来指带男女相遇，通常带有男女之间情分、缘分的含义。
很多人把“邂逅”片面理解为双方此次相遇前是不相识的，这是不全面的。
现在这个词被经常使用在男女异性相遇之间，这里有必要强调一下，同性之间也是可以使用“邂逅”这一词的。
同样邂逅是遇见的意思
但是
遇见一个人，可以是熟悉的，认识的，或是陌生的。
邂逅一个人，便只能是陌生的，素未谋面的人。
本来邂逅是偶然相遇的意思，那么也就是偶然的遇见了。可是感情丰富的我们不该只局限在字面的意思，不是吗？邂逅是包含了浓浓情感的，是“暗里回眸深属意”的感觉，是不期而遇的感觉，也或许之后，便是一种伤感，落寞，留恋，想念的感觉。邂逅的过程，对邂逅的幻想通常都是美妙的，可是邂逅之后的结果呢，多半就不那么令人满意与开怀了。
不过，我们不都该在意过程，而不是结果吗？
总之，邂逅是种美丽的感觉
问题七：邂逅是什么意思 邂逅若是不美，就没有这般的煎熬与难奈，也因为邂逅是美，才让你我心绪颤动回荡…
我们怎麽啦？我们到底怎麽啦？
落叶别离了枝头，飘飘然随风出走，几经翻滚荡漾后，滴落水面欲寻沉浸…
花叶的褐，是苦涩熬煮的落寞。花叶的红，是放纵肆意的轻狂。
花叶的黄，是沉溺温存的幸福。花叶的绿，是逐梦迷惘的青春。
水影与花，花与水，轻触的瞬间，纠缠交错出那般华丽魅惑的曲线，摇曳交响着轮回所包覆的偶然的爱；轻触的瞬间，那是一种极为细腻的音声，一种你我邂逅的分泌情愫音声，演奏出这场美丽的邂逅…
我们怎麽啦？我们到底怎麽啦？
相信懂升哥的你，必定“听”得到这般的色彩；也相信懂升歌的你，也必定“看”得见这般的声音。
从视觉进入到听觉，陈升诠释着他眼与心中的世界，带领我们进入他“我们怎麽啦？”的音乐国度中。二十年的音乐创作积累，不过是几个秋的过去，不过是多少个美丽与哀愁，未曾停下脚步的他依然…
时序来到的2008 我们怎麽啦？
点出在这样一个价值混沌杂乱的年代，超速失序的时空，让我们失焦而无感…五十的陈升，用着其反骨与不妥协的敏锐度，转化成曲吟唱成词，来喧泄来调和失衡与平衡间的拉扯…
我们怎麽啦？
那逝去的美好时光，只能在梦里品尝那份优雅，只能在超现实的世界中执意拼贴； 古老的戏曲揉融着过去与现在当下的时空，编织往返记忆深处的线条，凝结出今日的思念气味…
我们怎麽啦？
爱与分离是一对喜欢谈恋爱的词组，亘古以来难分难舍，没有人可以逃得过…这般的纠缠，何其轻淡，存在于你我相互交会的眼神；何其短暂，存在于你我闪念间的幻象。没有偶然的世界，轮回也成就不了你我的爱恋，那美丽的邂逅…
我们就这麽啦! 提“升”细细聆听这存在你我当下的生活…
《诗经・国风・郑风・野有蔓草》“野有蔓草，零露`兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”
“邂逅”来源于此诗
“邂逅”这个词主要是指偶然的、不期而遇的
它主要指相遇的偶然性，可以用作对事件、人物的相遇，但人们经常用这个词来指带男女相遇，通常带有男女之间情分、缘分的含义。
很多人把“邂逅”片面理解为双方此次相遇前是不相识的，这是不全面的。
现在这个词被经常使用在男女异性相遇之间，这里有必要强调一下，同性之间也是可以使用“邂逅”这一词的。
同样邂逅是遇见的意思
但是
遇见一个人，可以是熟悉的，认识的，或是陌生的。
邂逅一个人，便只能是陌生的，素未谋面的人。
本来邂逅是偶然相遇的意思，那么也就是偶然的遇见了。可是感情丰富的我们不该只局限在字面的意思，不是吗？邂逅是包含了浓浓情感的，是“暗里回眸深属意”的感觉，是不期而遇的感觉，也或许之后，便是一种伤感，落寞，留恋，想念的感觉。邂逅的过程，对邂逅的幻想通常都是美妙的，可是邂逅之后的结果呢，多半就不那么令人满意与开怀了。
不过，我们不都该在意过程，而不是结果吗？
总之，邂逅是种美丽的感觉
问题八：邂逅相遇 适我愿兮是什么意思 野有蔓草
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
野有蔓草，零露`兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
译文
郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。
郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。
注释
①蔓（wàn）：茂盛。
②零：降落。`（tuán 团）：形容露水多。
③清扬：目以清明为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神。婉：美好。
④邂逅：不期而遇。
⑤（ráng 瓤）：形容露水浓。
⑥臧(zāng):善也。
请采纳~
问题九：邂逅是什么意思？ 网络上的邂逅又是什么？ 邂逅 “邂逅”读作xiè hòu
出自《诗经・国风・郑风・野有蔓草》“野有蔓草，零露`兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”
“邂逅”来源于此诗
“邂逅”这个词主要是指偶然的、不期而遇的
它主要指相遇的偶然性，可以用作对事件、人物的相遇，但人们经常用这个词来指带男女相遇，通常带有男女之间情分、缘分的含义。
相关词语
不期而遇：一朝邂逅成相识。
不期而遇 可以用来指以前见过的人也可以用来指不曾相识的人是不期而遇之义，又含有一丝缘分。
邂逅不偶 ：碰巧不遇合;意外不成功。
另外，偶然≠邂逅 偶然强调事件发生发生的偶然性，重点强调是事件发生的性质偶然
邂逅强调的是这件事情本身偶然，即强调遇到这个过程
邂逅用做人与人相遇时，相遇的双方可以是曾经已相识也可以是曾经不相识。
这要根据语境来判断
例如电视剧里经常看到的（或者XX小说写的）“我在XX再次与你邂逅”有再次不经意相遇的意思 此时语境中有暗示说明相遇之前双方相识。
如果语境里没有明确暗示则认为之前不相识 。
又如XX在回忆录中写道：在那个青春烂漫的岁月里，不经意间与你邂逅……”这通常认为是相遇之前双方不相识。
很多人把“邂逅”片面理解为双方此次相遇前是不相识的，这是不全面的。
现在这个词被经常使用在男女异性相遇之间，这里有必要强调一下，同性之间也是可以使用“邂逅”这一词的。
同样邂逅是遇见的意思
但是
遇见一个人，可以是熟悉的，认识的，或是陌生的。 邂逅一个人，便只能是陌生的，素未谋面的人。
本来邂逅是偶然相遇的意思，那么也就是偶然的遇见了。可是感情丰富的我们不该只局限在字面的意思，不是吗？邂逅是包含了浓浓情感的，是“暗里回眸深属意”的感觉，是不期而遇的感觉，也或许之后，便是一种伤感，落寞，留恋，想念的感觉。邂逅的过程，对邂逅的幻想通常都是美妙的，可是邂逅之后的结果呢，多半就不那么令人满意与开怀了。
不过，我们不都该在意过程，而不是结果吗？
总之，邂逅是种美丽的感觉
《美丽的邂逅》是陈升在2008年12月19日发行的一张国语录音室专辑，由滚石唱片发行，由陈升担任制作人，共收录了11首歌曲。
《美丽的邂逅》这张专辑每首歌都长得完全不相同，细节丰沛，需要慢慢听、仔细听、才能在听众耳里长出自己的模样。
该专辑依然忠于陈升一贯的歌唱立场，不骄不躁，语重心长。开场曲叫《卖水》，继续他的冷感风格。《骗子》曲风又回归到陈升挚爱的摇滚路线。
2009年7月5日，该专辑在第九届华语音乐传媒大奖中荣获“年度国语专辑”奖项。
扩展资料创作背景
2008年12月，陈升推出专辑《美丽的邂逅》，他刚过完自己的50岁生日，而这一年，同时也是他出道20年的纪念。所以，出于年份的特殊性，这张专辑也显得尤其重要。
关于《骗子》这首歌的创作，他谈到了这20年的感触，他认为自己还是存在着一定程度的心虚，因为这20年来他写的东西，其实很多都是抓取来的。
所以他在专辑中写了一首《骗子》，并为此附了一段文案，他并不是一个不愿意负责任的人，他想承认过去他抄袭了一些人的歌，但又说不上来，哪些歌是抄袭人家的，抄歌很容易，抄袭别人的生命经验却很难。
关于以前的歌，究竟有哪些抄袭的痕迹，陈升没有细说，但他却把这份情绪写在了专辑中那首作为20年纪念的作品《骗子》当中。
参考资料：
《诗经》（春秋时期）里面赞扬女子美丽的诗包括：
1、《国风·陈风·月出》
原文：
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！
译文：
月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。
月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。
月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。
2、《国风·陈风·东门之池》
原文：
东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。
东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。
译文：
东门外面护城池，可以用作沤麻塘。美丽善良三姑娘，可以和她相对唱。
东门外面护城池，可以用作沤纻塘。美丽善良三姑娘，可以聊天话家常。
东门外面护城池，可以用作浸纻塘。美丽善良三姑娘，可以和她诉衷肠。
3、《国风·邶风·静女》
原文：
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
译文：
娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。
娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。
郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
4、《国风·郑风·有女同车》
原文：
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
译文：
姑娘和我同乘车，容貌就像花一样。体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。她是美丽姜姑娘，举止娴雅又大方。
姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。体态轻盈像鸟翔，佩玉锵锵悦耳响。美丽姑娘她姓姜，美好声誉人难忘。
5、《国风·郑风·野有蔓草》
原文：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
译文：
野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。
野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。
6、《国风·周南·关雎》
原文：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。
参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
7、《国风·卫风·硕人》
原文：
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
译文：
好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
8、《国风·召南·野有死麕》
原文：
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
译文：
一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。
林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。
慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪 ！
9、《国风·鄘风·君子偕老》
原文：
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！
译文：
发誓要和夫君白头到老，发髻斜插佩玉的金步摇。步态款款摆摆雍容自得，如山之安重如河之浩渺，华贵礼服正合她的体貌。可是她的品行如此不端，应该怎样评价她才是好！
鲜艳夺目啊光华映脸颊，礼服上彩绘锦雉耀人眼。她秀发如云浓黑又稠密，根本用不着假发来装点。玉做的耳钉佩在两耳旁，象牙质搔头戴在髻上簪，面容和肤色白净又光鲜。莫非她就是天仙降人间，莫非她就是帝女下了凡！
鲜艳夺目啊放射着光芒，她身上穿着宴客的服装。礼服罩着那薄透的夏裳，不显山不露水自敛妥当。她眉清目秀且额头宽广，面宠丰满容颜多么漂亮。这是多诚实可爱的人啊，真是倾城倾国的好姑娘！
10、《国风·卫风·竹竿》
原文：
籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。
淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。
译文：
钓鱼竹竿细又长，曾经垂钓淇水上。难道不把旧地想，路远无法归故乡。
泉源汩汩流左边，淇水荡荡流右边。姑娘长大要出嫁，父母兄弟离得远。
淇水荡荡流右边，泉源汩汩流左边。嫣然一笑皓齿露，身佩美玉赛天仙。
淇水悠悠日夜流，桧木桨儿柏木舟。驾车出游四处逛，以解心里思乡愁。
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