七仙居
解释：
七仙女，同时谐音“七贤”，竹林七贤之谓也。这是七位魏晋时期的雅士群体，既赞扬了寝室人的美丽贤惠，像仙女一般，也表达了对高人雅士、魏晋风骨的追慕。同时与对联呼应，说明你们既有外在的美貌，又有内在的修养和才华。凭什么一定要说男生寝室才可以用竹林七贤的典故啊？！
莫道竹林才雅士
休说我辈非七贤
“黯然销魂者，唯别而已。” 千百年来，故国乡土之思，骨肉亲人之念，挚友离别之感，牵动了多少人的心弦，“离别”也就自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。从先秦《诗经》到两汉的乐府，从唐代诗歌到宋元词曲以至明清的诗文，离别之情唱之不尽，一如长江之水源远流长。特别是唐代，由于波澜壮阔的社会生活、由于跌宕起伏的人生际遇，更使得“送别诗”成为唐代诗歌中的重头戏。而特殊的社会背景，特别的人格追求等，又使得唐人的送别诗有了自己独特的特点。
一、别虽一绪 事有万族
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 是的，自从有了人类，有了社会，便有了分离，许多本该是天长地久的，却不得不天隔一方。唐代自然也是如此。这个中国封建社会的鼎盛时期，经济繁荣，疆域广大，国内和国际交流频繁，所以人们的活动场范围也在不断扩大，人口的流动性增强，上至达官贵人下到黎民百姓，都有机会或主动或被动地离开自己的家。所以，唐人送别诗的一个特点就是：送别的种类很多，涉及领域广泛，而且又都是一往情深。
孟郊的《古别离》
杜甫的《新婚别》
写的是夫妻间的离别，那份别离的幽怨与痛苦，自是感人至深的。
李益的《喜见外弟又言别》
柳宗元的《别舍弟宗一》
则是兄弟间的骨肉分离，难舍之情溢于言表。而
孟郊的《古怨别》
杜牧的《赠别》
则极写情人间的缠绵悱恻。这些可算是亲人间的、情人间的离别，而在唐人的送别诗中，抒写更多的则是同僚间的、朋友间的离别之情。
他们有的是写送好友到外地去做官的，如
王勃的《送杜少府之任蜀川》
王维的《送元二使安西》《送梓州李使君》
李白的《送友人入蜀》
等，好友外出做官，诗人摆酒相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊。
还有也是送好友到外地做官的，但际遇不同，与前者相比，他们的友人或同僚却都是被贬的，这类诗歌，在唐人的送别诗中占了很大的份量，如
王勃的《别薛华》
宋之问的《送别杜审言》
刘长卿的《送裴郎中贬吉州》
柳宗元的《重别梦得》
等，诗人在送别好友的同时，或表达政治上的失意，或渲泄对朝廷的不满，或表明对友人遭遇的同情与宽慰，感情深切而感受人。
还有一类送别，也与做官有关，那就是送友人去远征的，如
陈子昂的《送魏大从军》
岑参的《送李副使碛西行军》
等，这些多是边塞诗人的作品，充满豪情壮志，感情慷慨激昂。
相比之下，下面的这类送别诗，可能会让人的心情轻松一些，那就是送友人去远游的，也可能是诗人多半不愿把“柴米油盐”放在诗中表现出来，所以，我们读不到多少他们为生计而四处奔忙的句子，更多的倒是游山玩水的闲情逸致。如
杜荀鹤的《送友人游吴越》
李白的《送孟浩然之广陵》
刘长卿的《饯别王十一南游》
等，这些诗毫无悲酸之态，也不故作豪放语，意境高远，情深意浓。
以上都是送人离家的，唐诗中还有一类则是送人归家的，如
王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》
李白的《金乡送韦八之西京》
温庭筠的《送人东归》
等，就是送人回家的，而
王维的《送秘书晁监还日本国》
韦庄的《送日本国僧敬龙归》
则是送友人回国的了。这类诗中还有一种，如
刘长卿的《送灵澈上人》《送严士元》
王维的《送别》
虽然送的是出家人或隐士，却也可以算作是送人回家的，只是这个家有些抽象而已。
此外，唐人送别诗中还有一类，那就是无论是送人的还是被送的，都不是主人，如
司空曙的《云阳馆与韩绅宿别》
杜牧的《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》
郑谷的《淮上与友人别》
权德舆的《岭上逢久别者又别》
等，这里的送者和行者，都是旅途中的一个匆匆过客，其送别的情绪则别有一翻味道，让人深思，耐人寻味了。
二、手法多样 情深意长
送别诗首先是抒情诗，诗人们在抒发心中的情感时，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用比喻……那么，在唐人的送别诗中，表现出来的手法也是多种多样的。
好友分别，离情别绪自是深重，深情厚谊不吐不快，所以，在唐人的送别诗中，有很多是直抒胸臆的作品，如
高适的《别董大》：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁闪途无知已，天下谁人不识君。
前两句直写落日之景，后两句直写真诚情谊，全是肺腑之言而毫无保留阻碍，慷慨悲歌，一吐为快。再如
李白的《赠汪伦》：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃话潭水身千尺，不及汪伦送我情。
前两句叙事，后两句抒情，友情之厚，深及千尺，借助潭水直抒胸臆，至于“相送情无限，沾巾比散丝。”则更是把浓重的离愁别绪直吐出来而不假任何掩饰。
当然，直抒胸臆是一种坦诚，是深情厚谊的最直接的体现，但是，深挚的情感又往往是说不尽道不完的，所以有很多诗人不愿去仰声长呼，而是借助别的方式表达出来，于是他们找到了借景抒情这一法宝。王国维说：“一切景语皆情语。” 的确，景物在有情人的眼中是会变的，它会因人的情绪的不同而不同。所以，在送别诗中，诗人们在送别时的眼前的景物也都往往附上了浓重的情感的色彩。唐人的诗本就重情趣，重意趣，他们在表现“情”与“意”的时候，往往都要借助“景”或“境”，这一点在唐人的送别诗中也有深刻的体现，是唐人送别诗一个相当显著的特点。如
李白的《送友人》：
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。
首联写送别的地点在郊外，青山白水，景色如画，但一“横”一“绕”就把不愿分离的惜别之情借助山水表达出来。中间两联更写离别的深情，颔联想象别后友人的行程，表达了对友人的殷切关怀，颈联“浮云”象征友人行踪不定，“落日”隐喻诗人依依惜别的深情，情景交融，扣人心弦。尾联情意更切，马犹如此人何以堪。整首诗借景抒情，新颖别致不落俗套，感情真挚而感人。
再如
刘长卿的《饯别王十一南游》：
里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。
友人远去，频频挥手，依依惜别，但诗人没有直抒心中所想，借送别处长江两岸的景物入诗，用一“望”字把眼前景和心中情融为一体，让烟水、青山、飞鸟来烘托自己惆怅的心情，“空”字不只点出被送友人远了，同时写出了此时诗人空虚寂寞之情，五六句写心随友人去了，直到目的地，最后又回到现场，久久不忍归去，无限愁思寄予白苹，真正做到了情景交融，且首尾相应。而历来为人们所推重的薛涛的那首《送友人》则更是情景交融的典范之作：
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
开首两句直落别浦晚景，秋季相送格外难堪，眼前的景色令人凛然生寒，而且此处不尽写景，暗用蒹葭诗意，以表达一种友人远去，思而不见的情绪，使诗的内含大为深厚，三句似宽慰的语调，与前句隐含的离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着，末句美梦难得，一句之中层层曲折，将难堪之情推向高潮。
借景抒情这种艺术手法，自从产生以来，一直都是最常用的抒情手法之一，用在诗歌中的更是俯拾即是，因为离开了景而纯粹去谈情，仿佛这情便没有了着落。所以，在唐人的送别诗中，几乎每首诗都有借景抒情的例子。但我以为借景抒情的最高境界则是：融情入景，把一段浓浓的深情，深婉含蓄地藏在简淡的、似乎是不经意间得来的景中，只留下若隐若现的一截丝头，让读者去发现、去抽取，越抽越多，牵出一腔心事，跌宕起伏，意味深远，一如醇酒，虽清洌而味厚，时愈久而愈香。
如张说的《送梁六自洞庭山》就是这类诗歌较为典范的例子：
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
在这首标志七绝进入盛唐的诗中，诗人便深深地掩藏了自己的心事，只含蓄地借助景物透露给我们些许信息：眼见友人离去，秋波浩渺中征帆渐远，直入朝廷去了，而自己却谪居岳州，遥无归期，一个“孤”字语带双关，失落与孤寂的情绪便渐上心头了，而一个“浮”字又顿生扑朔迷离之感，峰浮于水，人浮于世，飘泊之愁便更浓了，第三句明写传说中的神仙“不可接”，实是友人“不可接”，友人远去的地方——朝廷“不可接”，于是一片凄婉的心事就在这简淡的秋景中浮现，随着悠悠的湖水荡漾起伏，言有尽而意无穷。严羽在评价唐诗时说：“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻，玲珑不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象……” 以此来评价这类诗歌当不为过。再如
刘长卿的《送灵澈上人》：
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独远归。
即景抒情，情在景中，写景有一种淡淡的意境，精美如画，竹林寺远，钟声触动思绪，归影勾起诗人的归意，但诗人形象隐于诗外，在闲淡的意境中，我们可以看到诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀。但这种情怀全在意境之中，诗人一句也没有说。却深得融情入景之三味。
融情入景的写法，还有一类是诗人使用了比喻，将心情托负于物象，比如同样是
刘长卿的诗《重送裴郎中贬吉州》：
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
末一句写友人远去，一叶孤舟顺水而去，实则上更写友人身为逐臣，飘泊无定，正如孤舟，同是逐臣，此情更堪伤怀，读来令人黯然神伤。而王维的那首《送沈子福之江东》中的名句：“惟有相思似春色，江南江北送君归。”更把相思之情比喻成无边春色，直送友人到天涯海角去了。
以上俱是在送别时，借身边之景来抒离别之情，在唐人的送别诗中，还有一种则是写别后之景，抒离别之情的。如
王勃的《江亭月夜送别二首》其二：
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
写送别，而不写分别时的情境，却写别后之情，写别后之情，我们也不能明白地看到，我们只能见到别后之景、别后之境：寒烟渐渐升起，月华慢慢逝去，夜色深沉冷寂，江亭人去亭空。友人去后，诗人顾望留连之状跃然浮现纸上，凄凉寂寞之情不禁油然而生，可谓深得借景抒情、融情入景之妙。而
许浑在他的《谢亭送别》中写到：
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
也是同类的手法，因送别而醉，醒来时暮色苍茫暗淡，风雨迷蒙凄清，于是心情也更加怅惘空虚，凄暗孤寂。更有妙者如
王维的《山中相送》：
山中相送罢，日暮掩柴扉。
明年春草绿，王孙归不归？
不写送别，只把道别作暗场，而写别后的寂寞之感、怅惘之情。离愁往往在别后当日的日暮而更浓重、更稠密，但诗人却只用“掩柴扉”这一生活中极为平凡的动作来表达，把浓厚深挚的情感，掩藏在这一看似不经意的动作之中，味外有味，令人神远。至于“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长” ，“此去与师谁共到？一船明月一船风” 则是想象别后远的友人的处境而别有一翻味道了。
三、伤感旷放 各有千秋
“多情自古伤离别”，这是柳永式的、带着浓重伤感情绪的离别，也是和他有着相同感触的许多人的离别。唐人的送别诗中，这类诗不在少数。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。”（王勃的《别薛华》）
不重惜别之情，而写悲切的身世之感，政治上挫折，迢迢千里唯失意相伴，哀伤情绪是很浓厚的。再如
卢纶的《送李端》：
故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？
全诗以一个“悲”字贯穿全篇，首联写送别的环境，从衰草笔，大大加重了离愁别绪，给全诗定下了深沉感受伤的基调，次联写送别的情景，仍是紧扣悲字，融入浓重的依依难舍的惜别之情，颈联感叹身世，仍是紧扣悲字，感情沉郁，将惜别、感世与伤怀合在一起，心境更显悲凉。再如
贾至的《巴陵夜别王八员外》：
柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。
世情已随浮云散，离恨空随江水长。
诗人是怀着被贬的失意离开故乡的，开首两句情景交融，既点明季节地点，又渲染气氛，给人一种人生飘乎，离合无常之感。三句“浮云”的比喻，更加深了难遣的离情，结尾一个“空”字表达了一种依依不舍而又无可奈何的心境。唐诗中写迁谪之苦，离别之恨者居多，此诗以迁谪之人又送迁谪之人，情形倍加难堪，读来沉郁苍凉，余味不尽。
但是友人分别也并非全都是伤感的，如“海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”同样是王勃的送别诗，这首《送杜少府之任蜀川》中的句子，与《别薛华》在格调上迥然不同，一洗送别的悲酸之态，意境开阔而音调爽朗。“怅别三河道，言追六郡雄”、“勿使燕然上，唯留汉将功”。陈子昂在他这首《送魏大从军》中写送友人去远征，丝毫不落儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，抒发了作者的慷慨壮志和奋发向上的精神，感情豪放激昂，英气逼人，气壮山河。至于边塞诗派的代表诗人
岑参的《送李副使赴碛西行军》
《武威送刘判官碛西行军》
两首，则更是化惆怅为豪放的经典之作，“都护行营太白西，角声一动胡天晓。”在惜别中重书祝捷之意，来壮僚友之行色，在送别诗中可谓独具一格。“脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名中应马上取，真是英雄一丈夫。”字里行间激情荡漾而气贯长虹，珍重的送别之意暗含其中。
这些诗句以豪情叙别，不作儿女之态，正是以深情作铺垫，写出了知已之情，是以豪放见佳之笔。同样的，有一些诗人，在与好友分别之时，虽不是如此豪放，却也是以旷达出之，表现了唐人独具的开阔胸襟。如
王昌龄的《送柴侍御》：
流水通波接五冈，送君不没有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
友人远去，两地相隔，不免要产生感伤，但是诗人却宽慰友人说，两地流水相通，青山一道，云雨相同，明月共睹，所以并没有真正地分开，这里诗人巧妙地化两地为一乡，宽慰友人的离伤，语意新颖而情思旷达。
再如
王维的《送元二使安西》：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
这场深情的离别，我们看不到有丝毫黯然销魂有样子，诗人借送别的时间、地点，巧妙地布置环境，使得景色色调清新、明朗，轻快而富于情调。又如
李白的《鲁郡东石门送杜二甫》：
醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。
秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。
此诗以醉别开始，以干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪迈不羁和开朗乐观的感情，格调爽朗，毫无缠绵哀伤的情调，且诗中自然美与人情美相互映衬，充满诗情画意，特别是结尾两句，干脆有力，言有尽而意无穷。
这些在分别时唱出的豪放旷达的诗句，正体现了唐人那种豁达的胸襟和乐观向上的人生态度，一扫悲情哀语，而成为送别诗中的一道风景。
四、造句精审 言浅情深
真正的文学是纯粹的，真挚的情感也是纯粹的。古往今来，朋友之情不断被人们歌之咏之，颂之赞之，正是因为朋友之间那种心与心交融的真挚的情感让人们激动不已。那是一种醇正地人情美，真正的友情美，而真正的美从来都是不用雕琢的，“豪华落尽见真淳”，在送别友人的时候，诗人们往往把自己的一颗真心，用最朴素的语言捧出，化成千古绝唱。如
权德舆的《岭上逢久别者又别》：
十年曾一别，征路此相逢。
马首向何处？夕阳千万峰。
全诗用朴素的语言，写久别重逢后的离别，通篇淡着笔，不事雕琢，在平淡的叙述中，蕴含着深永的情味，朴素中自有天然的风韵。前两句诗交待一别一逢整整十年岁月，虽不写沧桑而沧桑之感在平淡的叙述中油然而生，别具情致。三四句是一幅深山夕阳中悄然作别的素描，有一种令人神远的意境，千峰无语立斜阳，寂静而略带荒凉的境界中，使人不禁产生人生离合的感慨，别逢是那样偶然，匆匆，难以逆料，一种浓重的情味涌上心头。造句精审，言浅情深，不着一字尽得风流。再如
孟浩然的《留别王维》：
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
全诗既没有优美的画面，也没有华丽的词藻，语句平淡逝乎口语，对偶不工，语出天然，但深挚动人的感情却挥之不去，言浅情深，余味悠长。
二十年来万事同，今朝歧路各西东。
皇恩若许归田里，晚岁当为邻舍翁。
柳宗元的这首《重别梦得》寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的语言之中，语似质直而意蕴深婉。“故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。”这是与友人相见时的问候语，语出天然毫无修饰，但相思之情自在言外，悲喜交集之态尽在其中。
送别自是有情人的事，是有真情的人的事，所以每一首送别诗都是发乎真情的至真至纯之语，语出天然，不用修饰，我们自会被那份深挚的友谊感动了。
作为唐代诗歌大观园中的一朵奇葩，唐人的送别诗在其思想内容上，大大丰富了唐代诗歌的题材和内容；在艺术表现上，格调或豪放或含蓄，或旷达或深婉，抒情或直露或蕴籍，或借景或托物，用语浅近，不事雕琢，真正体现了“境近意远，词浅情深”的艺术特点。
所以，无论是思想内容还是艺术手法，唐代的送别诗都值得我们认真地学习、深入地研究。
一、空洞无物
~
金山明月亭
月明如昼；
江流有声。
白藏阁：此联还有“月明如画；江流有声”的版本。这里不作考证，只是通过不同版本的对联，解释一下“空洞无物”的道理。所谓空洞无物，就是不管细节，大笔渲染。我们往往说对联要贴切，要让人一看便知写得是什么，甚至无法挪用至他处。但这种贴切过于极端也可能导致乏味——最贴切的风景联就是东经多少度，北纬多少度。这时不妨站高一些、看远一些，遗其形貌、取其精神。回到此联，《对联话》对金山明月亭的地理位置有个介绍：“金山之胜，在俯临扬子江，从水次送睇楼观，皆作飞动之势。”可见地势险要。再来看“月明如画”、“月明如昼”两个上联，前者清新雅致，无疑更适用于小桥流水的江南园林，后者则雄峻动人，与《对联话》所述更为贴切。何处无明月，何处无江声？此时，若以一般意义的“贴切”要求，此联自然不符合。但却不可说此联不贴切，因为此联的贴切，不是拘泥于一草一木，而是一种气势、一种境界、一种格调。见此联之境，仿佛遗世独立，羽化飘飘，岂非对“金山之胜”最好地提炼？如此落笔，自然比一般的所谓贴切高到不知哪里去了。
二、鸡毛蒜皮
~
豫园得月楼
楼高但任云飞过；
池小能将月送来。
白藏阁：得月楼全国没有100座也要有80座，或许取名于“近水楼台先得月”。此联为请朝名臣陶澍的手笔，固然在“得月”方面做了一点小小的文章，但实在也算不得多切。此联的好处就在于细致入微的炼意与炼字。上联的“飞”、下联的“送”，一下子让文字亲切起来，仿佛一幅秀美的图画忽然活了，有了跃动着的灵魂。作者不写得月楼的人文历史，也不写豫园的地理典故，甚至连人物活动、情感寄托似乎也没有，只是以纯写景的手法轻轻一点，一副清脆可口的联作便跃然而出。写联有时未必便要坐实，王国维曾经曰过：“如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？”便是此理。只是这种写法极考验作者功底，若没有对文字意境极强的把控能力，很可能就真的满纸鸡毛蒜皮，沦为单薄卑弱的作品。
三、东拉西扯
~
沧浪亭
百花潭烟水同清，年来画本
重摹，香火因缘，合以少陵
配长史；
万里流风波太险，此处缁尘
可濯，林泉自在，从知招隐
胜游仙。
白藏阁：如果一副联你不知道怎么落笔，“拉人作衬”是个好办法，就是借写其他人来抬高要写的人，比如“颜如宋玉，貌比潘安”一类。放在风景联里，则是找这个地方来过什么名人，然后八卦一番名人在这里的所作所为，从而提高风景的人文韵味。当然，这是比较低级的拉车，上述对联的手法就比较复杂了。此联作者为薛时雨，他看到沧浪亭的题目，先想到了杜甫和百花潭。为何呢？杜甫有一句诗写道：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”又想到了沧浪亭曾经的主人苏舜钦和杜甫一样都字子美，于是便把他们都捏在了一起。上联的大概意思是：百花潭的烟水跟这里是一样一样的，这么好的地方，就应该让杜子美（少陵）和苏子美（长史）一起搞基。下联作者继续发挥想象力，“万里流”出自丑男左思的《咏史》：“振衣千仞岗，濯足万里流。”为何想到这句呢？是因为“濯足”二字和“沧浪”二字有关系。《沧浪歌》唱到：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”于是，下联的大概意思便是：大风大浪就别去闯了，在这沧浪亭一样有可以濯缨濯足的沧浪之水，所以舒舒服服地在这里歇着别到处去得瑟了。你看，作者把不相干的东西都拢在一起，居然还说得有条有理。
四、偷鸡摸狗
~
扬州廿四桥
胜地据淮南，看云影当空，
与水平分秋一色；
扁舟过桥下，问箫声何处，
有人吹到月三更。
白藏阁：有一种联的写法说白了就是抄，说好听了就是提炼与升华。你看，王安石写金陵怀古，就直接抄杜牧：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，这不就是“隔江犹唱后庭花”吗？所以到了江峰青，也不肯落后于人，一样也要抄杜牧，抄的自然就是杜牧写扬州的这句诗“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。提到廿四桥，自然想到小杜这句，于是，廿四桥、箫声、月影，这就成了捆绑在一起的意象了。当然，抄也要有水平，要在原来的意象上有所生发、有所翻新。这种写法可以让对联更有韵味，更方便借力打力，更能够引起读者共鸣。因为这时候，读者已经将其他诗词中的韵味移植到这副对联之中，自然而然地为风景增添了一分人文气息、一分诗情画意。顺便说一句，此联除了下联抄了杜牧，上联恐怕也有抄王勃“秋水共长天一色”的嫌疑，虽然王勃这句也是抄人家庾信的。当然了，天下文章一大抄，所以吴恭亨评价江峰青此联曰：“都是寻常字面，一经名手烹调，便若清脆可口。”摆明了就是“看你会抄不会抄”的意思。
五、思考人生
~
镇海楼
万千劫危楼尚存，问谁摘斗
摩星，目空今古；
五百年故侯安在，使我倚栏
看剑，泪洒英雄。
白藏阁：巴洛特利在足球场上思考人生时被喷成脑残、猪头，但写对联时候思考一下人生却不是什么坏事。吴恭亨便说：“凡流连风景语，最忌无寄托，无注射，兀然空作一摄影器。”一处风景，自有自己的人文内涵，这种人文内涵一旦与作者的情感、身世结合在一起，便会发生化学反应。此联作者见到镇海楼岿然耸立，想到中华大地战火纷飞，不由得感怀身世，乃至牵连古今，壮怀激烈。多说一句，此联作者一说是彭玉麟，另一说是彭玉麟的幕僚李棣华代彭玉麟所作。但无论如何，以彭玉麟的身份来写此联，觉得感慨得恰到好处，“目空今古”、“泪洒英雄”也让人自然而然联想到战火纷飞以及彭玉麟狂澜未挽的悲恸。但若是仅以李棣华身份来写，固然仍是好联，但却不免故作空言、大言，一个穷酸书圣喝高了发牢骚的既视感。当然，“思考人生”不一定都要慷慨激昂、苦大仇深，也不妨冷幽默、小清新，关键就在于要和风景的内涵吻合，和作者人生的阅历吻合。
昊天罔极恩当记，
阳关一曲义难忘。
山包海容
昊天罔极——成语。原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
阳关一曲——成语。一曲阳关的倒装。阳关：古曲调名，古人在送别时唱。比喻别离。
出处
宋·苏轼《渔家傲·送张元唐省亲秦州》词:“一曲阳关情几许，知君欲向秦川去。”
山盈盈 水盈盈 紫陌东风垂柳阴 相凝点点情
闻君行 送君行 挑尽寒灯梦不成 凄凄天欲明
故人西辞黄鹤楼,
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
送兄
七岁女
别路云初起，
离亭叶正稀。
所嗟人异雁，
不作一行飞。
这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起飞向远方，而此时我们兄妹却不能同去远地。诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显得自然，真挚。
送友人
李白
青山横北郭，
白水绕东城。
此地一为别，
孤蓬万里征。
浮云游子意，
落日故人情。
挥手自兹去，
萧萧班马鸣。
青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。全诗豁达乐观，情意深切。
别董大
高适
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君！
北国千里，满天的阴云使白日显得昏昏暗暗，北风吹来，大雁在分飞的雪花里朝南方飞去。不要忧愁前面路上没有知心朋友，天下有谁不认识您呢？前两句写的北国风光，所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意心情，后两句则对友人进行安慰与鼓励，慷慨激昂，落落大方，是一首出自肺腑的感人的赠别诗。
易水送别
骆宾王
此地别燕丹，
壮士发冲冠。
昔时人已没，
今日水犹寒。
当年荆轲在这里告别燕太子丹入秦刺杀秦王，临行时，壮士慷慨激昂，怒发冲冠。如今古代的壮士早已死去，但这里的水还是像当年一样冰冷。这首诗与一般的送别诗的那种伤感情绪不同，诗人对古代壮士的追怀，似乎在激励友人也要学习荆轲去干一番事业。
赠别
杜牧
多情却似总无情，
惟觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，
替人垂泪到天明。
分别的时候，分明是多情的，总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情。别宴上想要强颜欢笑，却笑不成。宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心，替我们垂泪点点滴滴一直到天明。诗人借物抒情，表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李 白
故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州
孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流
李白由衷佩服孟浩然。首先是佩服其人品。这有《赠孟浩然》可证：
吾爱孟夫子 风流天下闻
红颜弃轩冕 白首卧松云
醉月频中圣 迷花不事君
高山安可仰 徒此揖清芬
其次，也佩服孟浩然的诗歌艺术。孟作《游精思观回王白云在后》：
出谷未停午 到家日已昏
回瞻下山路 但见牛羊群
樵子暗相失 草虫寒不闻
衡门犹未掩 伫立待夫君
写自己凝情望着“下山路”，所见所闻一桩一件地在眼前和耳边飘过，在心底则漾起种种的情感波澜，无非是要传达出对那位落伍朋友的关切。那种痴痴守望的神情如在目前。李白那两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，正是灵活运用这一手法的出色的汇报演出。至于前两句，西辞的是“黄鹤楼”，东下的是“扬州”，都带着“迷花不事君”的潇洒，作为客体的孟浩然之神跃然纸上，而“徒此揖清芬”的情意也跃然纸上了。这首诗和《送元二使安西》大不相同：它没有普泛性，是只能送给孟浩然一个人的。
喜见外弟又言别
李 益
十年离乱后 长大一重逢
问姓惊初见 称名忆旧容
别来沧海事 语罢暮天钟
明日巴陵道 秋山又几重
事态原是这样：李益与表弟邂逅于旅途，问姓称名才相认，皆大惊喜。但如果按照这个次序来写，诗情汹涌处就被平庸的叙述掩盖了。诗人把“十年离乱后，长大一重逢”放在前头，反映着他自己被触动之深，也更能唤起读者悲悯人生苦难的心思。“问姓”两句非常细腻：初见而“惊”，实际心中已经有个揣测，于是去“问”对方姓名——我们要是把这一联作互文句来看，当时那种“请教台甫”的情景就如在目前了。而当对方一说出姓名，他就不免端详着表弟勾起串串回忆。其后竟日长谈，亲情浓浓的，时光飞逝，会少离多，读者自会用自己的生活体验灌注其中，为之惊喜，为之叹息。然而乐事还来不及充分高扬，诗人的心却早已被次日的离别折磨了。他凝想着来日的巴陵道上，依旧是孤身一人，过了一山又一山，一山放出一山拦，就未免沮丧得很了。
送杜少府之任蜀川
王 勃
城阙辅三秦 烽烟望五津
与君离别意 同是宦游人
海内存知己 天涯若比邻
无为在歧路 儿女共沾巾
唐代士大夫阶级其实都以能“致君尧舜上”、作“帝王师”为人生最高价值的实现。因此，他们做官也要做京官，外放就有失落感。这首诗中的送人者和被送者都有这种“恋京情结”，故而对送别处的长安城依依不舍，而向将要赴任的方向一望，就觉得特别的风烟迷漫。送人者安慰被送者，又特别点明自己“同是宦游人”，等待着自己的也许同样是外放的命运。命运既然相同，那就心有灵犀，什么悲哀都能分担了。然而初唐士子毕竟有乐观的底色，因此很快就能摆脱悲切切的情调，喊出“海内存知己，天涯若比邻”的豪言壮语。我们仿佛看到他坚定地把手一挥，就把前面的万缕愁思通通斩断。
这首诗的起承转合是最规范的。一、二句点出送别之地，三、四句承接着传达离别之愁，五、六句摆脱离愁转向乐观，七、八句以“在歧路”应首联，以“儿女共沾巾”应次联，以“无为”应第三联，点滴不漏，“合”得非常精彩。
相 思
王 维
红豆生南国 春来发几枝
愿君多采撷 此物最相思
王维在长安，友人在岭南。友人的“恋京情结”何以消解？你说你很想念他，你说不要紧以后会好起来，都只能是隔靴搔痒。他心里不平衡啊：怎么别人能留在长安，我就那么倒霉？宽慰他，只好别出心裁，说是“别以为就你难受，我在长安并不见得比你好，现在正等着你的宽慰哩。多寄点相思子来哟！”对方看了，也许就能减轻一点心理不平衡了。
送元二使安西
王 维
渭城朝雨浥轻尘 客舍青青柳色新
劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人
送别诗要写得适合对象。人间的交情是有深浅之分的。写给深交者，如果情写浅了，写不出交情的独特细腻处，这诗就失败了。但如果只有一般的交情，却把这情写得缠缠绵绵、要生要死，也是不恰当的。元二和王维，从各种迹象上判断，不可能是深交。元二要出使，其实任务很光荣，是千不该万不该对他讲丧气话的。但毕竟是一场朋友，也应该表示出适当的留恋。王维这诗就正符合以上要求。他实际上只说了些客套话，但他能把这些客套话化为新颖独特的意象来说，这才是他这首诗成功的秘密。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，是说，瞧，老天爷知道您上路，早派人给您洒水来了，一切光光鲜鲜，您的旅途一定是愉快的。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，也等于说：您这一去，咱们就会有很久见不上面了，让我们再干一杯吧！全诗带着些淡淡的离愁，更洋溢着拳拳的祝愿，我们不能只看他的伤感，更要看到他的明丽。
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴 平明送客楚山孤
洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶
宋玉《九辩》有个名句：“憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，传达出一种身为远客而送人归家者的特殊的悲哀。乡情，是农耕社会的永恒主题；思乡，是所有游子共同的心底的痛。“寒雨连江夜入吴”，迷茫的夜色与游子凄冷的心情契合无间。“平明送客楚山孤”，人地生疏，所认识的人偏又和自己不同路，而且他要走的还是归家的路。客中送归客，人家多么幸福，自己多么倒霉！我们可以想象他这时的神情：面对无可比拟的孤寂，万般无奈。我们不知道他为什么非要“入吴”不可，不知道他将要在吴多少时日，但我们应该相信，任何事态都不足以摧垮他向往圣洁的精神，因为他接着便有个声明：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。好一个冰心玉壶的意象！皎洁晶莹，珍雅高贵，和凡尘俗世划出条多么鲜明的界线！
柳永《雨霖铃》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇．都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发．执手相看泪眼，竟无语凝噎．念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节．今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月．此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人送杜少府之任蜀川
唐王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
送元二使安西
唐王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经小雅采薇>>
悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>>
胡马依北风,越鸟巢南枝------汉古诗十九首<<行行重行行>>
谁言寸草心,报得三春晖------唐孟郊<<游子吟>>
近乡情更怯,不敢问来人------唐宋之问<<度大庾岭>>
君自故乡来,应知故乡事来日绮窗前,寒梅着花未------唐王维<<杂诗三首>>
床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡------唐李白<<静夜思>>
每逢佳节倍思亲------唐王维<<九月九日忆山东兄弟>>
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐司空图<<漫书五首>>
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐贺知章<<回乡偶书二首>>
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰------唐贺知章<<回乡偶书>>
露从今夜白,月是故乡明------唐杜甫<<月夜忆舍弟>>
悲莫悲兮生别离------战国楚屈原<<九歌少司命>>
相去日已远,衣带日已缓------汉<<古诗十九首行行重行行>>
人归落雁后,思发在花前------隋薛道衡<<人日思归>>
离恨恰如春草,更行更远还生------南唐李煜<<清平乐>>
剪不断,理还乱,是离愁别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>>
别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>>
人生不相见,动如参与商------唐杜甫<<赠卫八处士>>
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐王维<<渭城曲>>
莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐高适<<别董大>>
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>>
去年花里逢君别,今日花开已一年------唐韦应物<<寄李儋元锡>>
相见时难别亦难,东风无力百花残------唐李商隐<<无题>>
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋黄庭坚<<寄黄几复>>
不应有恨,何时长向别时圆------宋苏轼<<水调歌头>>
但愿人长久,千里共婵娟------同上
1 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
2《别薛华》
送送多 穷路，遑遑独问律。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人
3<<迢迢牵牛星 >>
迢迢牵牛星 ，
皎皎河汉女。
纤纤擢素手，
札札弄机杼 。
终日不成章，
泣涕零如雨。
河汉清且浅，
相去复几许？
盈盈一水间，
脉脉不得语。
当所有的时光都仓促而过，
我们一不小心就要毕业了，
就要离别，各奔东西了。
当列车启动的那一刹那，
于冥冥对望中，
我突然读懂了你的忧伤。
其实无需那样，朋友，
因为毕业是收获，满载而归。
走吧，朋友，请你快乐地走，
不要让朦胧的细雨洒在心头；
不要让淡淡的离愁爬上眉梢；
因为我们还太年轻，
而最美的风景永远在前方……
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？——《增广贤文》
海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——李叔同《送别》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹《临江仙》
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！——宋江（反诗）
1 愁前路无知己，天下谁人不识君
2 劝君更进一杯酒，西出阳关无古人
3 海内存知己，天涯若比邻
4 今朝虽别离，他日共举杯
5 桃花潭水深千尺，不及王沦送我情
送沈子福之江东
王维
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
南 浦 别
白居易
南浦凄凄别, 西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
送杜少府之任蜀川
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾襟。
别 董 大
高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
别 离
陆龟蒙
丈夫非无泪，不洒离别间。
杖剑对樽酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士即解腕。
所志在功名，离别何足叹。
于易水送人一绝
骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽， 江入大荒流。
月下飞天镜， 云生结海楼。
仍怜故乡水， 万里送行舟。
《赠王伦》
李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情
2、王勃
《别薛华》
送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。
《江亭月夜送别二首》其二
乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。
3、宋之问
《送别杜审言》
卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。
4、陈子昂
《送魏大从军》
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，孤塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。
《春夜别友人》
银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会是何年。
5、张说
《送梁六自洞庭山》
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
孟浩然
《留别王维》
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
《送杜十四之江南》
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
李颀
《送魏万之京》
朝闻游子唱高歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山兑是客中过。
关城树色催寒近，御苑站声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易磋跎。
王昌龄
《送魏二》
醉别江楼橘柚香，江风引而入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
《送柴侍御》
流水通波接五冈，送君不没有离伤，青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
《送梓州李使君》
万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输樟布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。
《送秘书晁监还日本国》
积水不可极，安知沧海东！九州何处远？万里若乘风。向国惟看日，归帆但信风。
鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡村扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。
《山中送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？
《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
《沙丘城下寄杜甫》
我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。
《金乡送韦八之西京》
客从长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树。
此情不可道，此别何时遇？望望不可见，连山起烟雾。
《鲁郡东石门送杜二甫》
醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？
秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。
《送友人入蜀》
见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。
刘长卿
《送灵澈上人》
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。
《饯别王十一南游》
里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。
呼呼，累死偶了，快给偶加分哦。。。。。
对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式，要说著名的对联一般都是一些诗人、名人所留下的，千古传诵。比如：
古今经典最著名的十幅对联：
一、枫叶四弦秋。根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，匀留江山别离情。——白居易
白居易在元和十年被贬为江州司马，第二年秋天他到浔阳江边送客，听到江边有人弹琵琶，有京都之声，也勾起了迁谪之恨。
二、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千条河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。
三、哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。——屈原
屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，因顷襄王听信谗言被流放，最终投汨罗江而死。
四、写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。——郭沫若
郭沫若赞颂蒲松龄的《聊斋志异》时写的。大意为写鬼也好妖也好，都比别人要高一等水准，讽刺贪婪者、暴虐者都入骨三分。
五、海市蜃楼皆幻影；忠臣孝子即神仙。——苏轼
苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
六、满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。——杜甫
杜陵春就是杜甫，字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。
七、掬水月在手；弄花香满衣。——刘墉四照亭联
捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般。摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。
八、质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。——陶渊明
纪念陶潜的联，上联质绮真醇指的是陶潜的品格（虽然爱酒，醉翁之意却不在酒的口味）。下联指的“采菊东篱下，悠然见南山”。
九、师友肯临容膝地；儿孙莫负等闲书。——林则徐
林则徐自题藏书楼对联，老师和朋友能够光临只能容纳膝盖大的地方，他非常高兴；希望儿孙们要勤奋读书，努力做到博学多才，不辜负父辈们的殷切希望。
十、万山不隔中秋月；千年复见黄河清。——左宗棠
左宗棠总督甘肃时所撰兰州望河楼联，楼可俯眺黄河，是年上游河清，联语纪其实，亦有祝时世清平之意。
这种情况下，大门对联可以写得比较简洁，以表达对逝去亲人的缅怀和哀悼之情。以下是一些对联的写法供参考：
父母离世，妻子归天，爷爷奶奶永远留念
人生难免别离，挥泪送别父母妻孙
家中亲人已散，怀念父母妻孙之恩
亲人辞世，无限思念，家门常开，感恩相伴
生离死别，不舍已成往事，亲情永存，时刻怀念
注：对联的内容要根据实际情况和个人喜好来确定，以上仅供参考。
急
都是写诸葛亮的对联：
日月同悬出师表，风云常护定军山。
青山绕郭宜龙卧，翠柏参天有鹤来。
有庐堪千古，读策定三分。
草庐卧龙，王佐动先主三顾，兰田生玉，英才起吴帝唯称。
梁父吟成高士志，出师表见老臣心。
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。
诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。
位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有这样一副对联：
收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。
从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。
四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：
一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
此外，
两表酬三顾，一对足千秋。
这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。
陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：
义胆忠肝，六经以来二表；
托孤寄命，三代而后一人。
描写历史名人的对联描写历史名人的对联 1气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。
（写孔子） 2与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。（写孔子） 3定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
（写孔子） 4其人虽已没，千载有余情；昔时人已没，今日水犹寒。（写荆轲） 5有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。
（信陵君祠） 6志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。（悼屈原） 7万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。
（写屈原） 8何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。（悼屈原）9哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人（屈原）10刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。
（司马迁祠） 11亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。（长沙屈原贾谊二公祠） 12江东才子多才俊，卷土重来未可知。
（写项羽） 13鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。（项 羽） 14有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
（项羽、勾践） 15此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈；不知有汉，美 人、名马、英雄。（写项羽） 16生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项；绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石授书。
（写张良） 17十年成败一知己，七尺存亡两妇人。（写韩信） 18家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。
（写许慎） 19云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。（苏 武） 20三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国。
十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。（陕西苏武庙） 21青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。
（王昭君）22志见出师表，好为梁父吟。（诸葛亮）23成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。
（诸葛亮）24功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。（诸葛亮25 三顾频烦天下计，一番晤对古今情。
（诸葛亮）26能攻心则反侧自消，自古兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。（赵藩题成都武侯祠） 27心悬八卦图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，魏，常怀谨慎励臣躬。
（成都武侯祠） 28两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德成孚足千秋。（悼诸葛亮） 29两表酬三顾，一对足三秋；志见出师表，好为梁父吟。
（悼诸葛亮） 30心在朝廷，原无论先主后主；名遍天下，何必辨襄阳南阳。（写诸葛亮） 31师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。
（写关羽） 32门前学种先生柳，岭上长留处士坟。（湖南桃源县陶渊明祠） 33质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。
（陶渊明） 34兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何。（江西南昌滕王阁联） 35酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。
（颂李白） ' 36可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。（写李白） 37神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。
（写李白） ， 38狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。（写李白）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
（李 白）39千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。 （李白）40兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。
（李白） 41诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五间，春水群鸥野老心。（成都杜甫草堂） 42世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
（郭沫若为杜甫题） 43歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。（写杜甫） 。
44以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；为生民 ，恫鳏在抱，警世诗成泣鬼神。（写杜甫） 45舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。
（写杜甫） 46异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。（顾复初题杜甫草堂））47民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。
（杜甫）48满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。 （杜甫）49草堂留后世，诗圣著千秋。
（杜 甫）50诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心（杜甫）52铜板铁琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。（郭沫若为辛弃疾题） 53烟柳斜阳，归去东南余半壁；云山故国，望中西北是长安。
（稼轩祠联） 54大河百代众浪齐奔淘尽万古英雄汉，词苑千载群芳竞秀盛开一枝花。（悼李清照） 55载酒江湖，人比黄花瘦；校碑栏槛，梦随玉笛俱飞。
（写李清照） 56篇中十九从军乐，亘古男儿一放翁。（写陆游） 57扬震旦天声，前无古人，后无来者；作欧亚盟主。
博我皇道，安我汉京。（写成吉思汗） 58写人写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。
（郭沫若为蒲松龄题） 59鬼狐有性格，笑骂成文章。（写蒲松龄） 60儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。
（写归有光） 61改革。
写古代历史名人的对联门前桃李重欧苏，
堂上葭莩推富范。
歌颂晏殊
世上疮痍，诗中圣哲；
民间疾苦，笔底波澜。（另作：人间疾苦）
歌颂杜甫
写鬼写妖高人一等，
刺贪刺虐入木三分。
歌颂蒲松龄
三顾频繁天下计，
两朝开济老臣心。
歌颂诸葛亮
文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；
罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。
歌颂岳飞
萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；
悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。
歌颂苏洵 苏轼 苏辙
刚直不阿，留得正气冲霄汉；
幽愁发愤，著成信史照尘寰。
歌颂司马迁
集群圣之大成，振玉声金，道通中外；
立万世之师表，存神过化，德合乾坤。
歌颂孔子
何处招魂，香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
歌颂屈原
志见出师表；
好为梁父吟。
歌颂诸葛亮
两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；
鼎足七出，威德咸孚足千秋。
歌颂诸葛亮
金石文章空八代，
江山姓氏著千秋。
歌颂韩愈
韩潮学派百三汇，
公起文章八代衰。
歌颂韩愈
兵甲富于胸中，一代功名高宋室；
忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。
歌颂范仲淹
犹留正气参天地，
永剩丹心照古今。
歌颂文天祥
宰相状元余事之，
文章义节两兼之。
歌颂文天祥
铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；
美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
歌颂辛弃疾
有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
歌颂项羽、勾践
一代君权痛蚕室，
千秋史笔溯龙门。
歌颂司马迁
质而绮，真且醇，自可传之千古；
樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。
歌颂陶渊明
玉茗堂中传蝶梦，
临川集上插芳馨。
歌颂汤显祖
大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；
漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
歌颂李清照
酌酒花间，磨针石上；
倚剑天外，挂弓扶桑。
歌颂 李白
盛唐诗酒无双士，
青莲文苑第一家。
歌颂李白
缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；
何来环佩，清辉香雾替诗魂。
歌颂杜甫
诗史数千言，秋天一鹄先生骨；
草堂三五里，春水群鸥野老心。
歌颂杜甫
笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；
堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
歌颂白居易
枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；
浔阳千尺水，勾留江上别离情。
歌颂白居易
生死一知己，
存亡两妇人。
歌颂韩信。
青冢有情犹识路，
平沙无处可招魂。
歌颂王昭君
王业不偏安，两表于今悬日月；
臣言当尽瘁，六军长此驻风云。
歌颂诸葛亮
宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙；
诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。
歌颂陆游
文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；
罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。
歌颂岳飞
著作最谨严，岂徒中国小说史；
遗言犹沉痛，莫作空头文学家。
歌颂鲁迅
赞美历史人物的对联屈原何处招魂，香草还生三户地？ 当年呵壁，湘流应识九歌心。
杜甫草堂留后世 ；诗圣著千秋杜甫异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容； 先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。苏轼枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨； 浔阳千尺水，勾留江山别离情。
文天祥 犹留正气参天地 永剩丹心照古今 苏轼唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府； 苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。诸葛亮心悬八封图，初对策，再出师，共仰神明传将略； 目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。
信陵君有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已； 其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。陶渊明门前学种先生柳；岭上长留处士坟。
诸葛亮收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
李白豪气压群山，能使力士脱靴，贵妃捧砚； 仙才媲众美，不让参军俊逸，开府清新。李清照大明湖畔，趵突泉边，故居在垂扬深处； 漱玉词中，金石录里，文采有后主遗风诸葛亮已知天下三分鼎，犹竭人谋六出师蒲松龄写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分盖叫天英名盖世三岔口；杰作惊人十字坡。
杜甫世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜李白笔落惊风雨，诗成泣鬼神蔡鄂不幸周郎竟短命； 早知李靖是英雄。诸葛亮一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受； 十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
史可法数点梅花亡国泪； 二分明月故臣心。 秦桧（不是赞美）人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。
岳飞青山有幸埋忠骨。 白铁无辜铸佞臣。
还有很多，有的都忘了。
写我国历史上名人的对联,请写出来本报记者 林秋明 对联”雅称“楹联”，俗称“对子”，被赞誉为“诗中之诗”。
它作为独特的语言艺术和文学形式，不仅在我国灿烂的文化艺术殿堂中占据一席之地，而且也是我国在世界文化宝库中的艺术瑰宝之一，放射着奇异的光彩。对联有着很高的实用性、艺术性和观赏性，历来被世人所喜爱。
在福清，历代不少名人都与对联结下了不解之缘。关于他们与对联之间的逸闻趣事颇多，今收集几则以飨读者。
一 明万历内阁首辅叶向高与陈达公交情深厚。陈达公是闽县大义乡人，曾任山西巡抚和雁门三关提督等职。
有一回，叶向高回福清省亲，途中顺便去拜访已告老还乡的陈达公。陈达公见好友来，忙备酒款待。
席问，陈达公以招待不周，语带歉意地说了句：“宠宰宿寒家，穷窗寂寞。”叶向高略为沉思，应了句：“客官寓宦宅，富室宽容。”
两句遂成一对绝联。此对联共用18个宝盖头部首的字，令人称奇，而且含意贴切，对仗工整，实为不易。
后人曾将这副奇联刻在大义祠堂内。 该联另有一个故事。
说是明天启元年的某一天，叶向高外出路过福州西门洪山桥，便去探望门生、新科状元翁正春。天色将晚，翁正春看老师兴趣正浓，遂有留宿之意，即兴出一对曰：“宠宰宿寒家，穷窗寂寞。”
叶向高心想，这虽是一句客套话，但句中每字尽为宝盖头，不由暗吃一惊。他思索片刻，便对道：“客官寓官宦，富室宽容。”
此联上下都是宝盖头字，构思巧妙，情趣俱佳。当晚，师生俩对坐吟诗作对，至深夜方才歇宿。
第二天吃过早饭，叶向高辞别，翁正春送行。他俩经过一个池塘时，见池中鸭泳鱼跃，叶向高便对翁正春说：“状元昨夜讲‘穷窗寂寞’，我看未必。”
他指着池塘说：“你看，‘七鸭浮塘，数数数三双一只’”翁正春不意被将了一军，正寻觅对句，忽见池塘中跃起一尾鲜鱼，约有一尺来长，于是笑答：“尺鱼跃水，量量量九寸十分。”说完，两人相视大笑。
此联之妙在于，“数数”是动词，迭字，“数”是名词，“数数数”即数数鸭的数目。“量量”是动词，迭字。
“量”是名词。“量量量”即量一量鱼的身长。
这副对联技巧性很强，读来饶有兴味。由于人们对这两位乡贤十分敬仰，此联便在民间口碑相传直到现在。
相传，叶向高在入仕之前曾到石竹山祈梦，结果得了一个梦。梦见一副对联，联曰：“富贵无心想，戊戍两似成”（一说“富贵无心想，功名两不成”）。
叶向高心想坏了，这对联说自己今生富贵无望。但叶向高毕竟是读书人，并不将这件事放在心上，直到后来他衣锦还乡，宴请家乡父老时才又想起这件事，因此笑着对大家说：“你们都说石竹山祈梦如何如何的真切，我看不然。”
席间，一长老说何出此言？叶向高遂将年轻时上山祈梦的事说了。不料长老听后哈哈大笑，说：“这梦祈得真，你真是枉读诗书了，连这梦也解不开。”
二 明代进士、龙田镇上薛村人薛廷宠，曾弹劾过权奸严嵩。薛廷宠童年时家境贫寒，整天耕天酝地。
有一天，他挑着秧苗走在窄小的田梗，远远看见一个人挑着担子迎面走来。正当薛廷宠左右为难之际，来人放下担子说：“假如我出一个上联，你能对得上，就给你让路。”
薛廷宠一边答应，一边放下秧苗筐。只见来人若有所思，随即道出上联：“稻草捆秧娘揽子。”
薛廷宠见来人挑的是笋担，就想起生母不幸早逝，自己随父艰难度日的情景，不禁触景生情，随口对出下联：“竹担挑笋父背儿。” 下联对得通俗而巧妙，足见薛廷宠思维敏捷。
来人听后大喜过望，赶紧拨开竹笋，抱出一大堆书，对薛廷宠说：“果真名不虚传。我把这些书送给你，望你来年造福黎民百姓。”
原来挑笋者是长乐的一个读书人，只因屡试不第，遂对功名心灰意冷。有一次听说薛廷宠聪颖过人，特地从家乡赶来面试赠书。
薛廷宠后来入朝为官，果然不负众望，勤政廉洁，造福百姓。三 祖籍福清的民族英雄林则徐27岁中进士后，又选拔入翰林院攻读三年。
他积累丰厚的学问，为诗为文为联皆金声玉振，文采斐然，且意境开阔，富感染力。 福州南后街林则徐纪念馆的大厅有一副对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。
据说此联是他任钦差大臣、两广总督时，题写在总督府书堂的。上联讲团结众人，不要计较别人的小缺小失，下联讲坚持原则，排除私欲才能刚直不阿。
这副有名的对联，就是林则徐人格的写照。“有容”的是大海；“无欲”的是峭壁，只有林则徐这样不凡的人物，才写得出这样别致独到的官衙联来。
这副对联后被林则徐做为座右铭。 林则徐在云贵总督任上，因病回乡休养时，题写过一副对联：“郊原雨足云归岫，台阁风清月在天”。
这副对联看似写景，实则抒发自己的襟怀。史料记载，林则徐晚年曾在故居题写几副对联堪称绝对，如：“友肯临容膝地，儿孙莫负等身书”、“坐卧一楼间，因病得闲，如此散材天或恕；结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明”。
封建时代，许多官员往往在各级官署门口贴上自撰的对联。这类对联多有施政纲领的味道。
由于撰写者的经历不同，抱负不同，处世态度不同，所撰对联内容也大异其趣。林则徐任江苏廉访使时，曾将“求通民情，愿闻己过”的对联贴在大。
赞美历史人物的对联屈原
何处招魂，香草还生三户地？
当年呵壁，湘流应识九歌心。
杜甫
草堂留后世 ；
诗圣著千秋
杜甫
异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
苏轼
枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；
浔阳千尺水，勾留江山别离情。
文天祥
犹留正气参天地
永剩丹心照古今
苏轼
唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；
苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。
诸葛亮
心悬八封图，初对策，再出师，共仰神明传将略；
目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。
信陵君
有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；
其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。
陶渊明
门前学种先生柳；
岭上长留处士坟。
诸葛亮
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
李白
豪气压群山，能使力士脱靴，贵妃捧砚；
仙才媲众美，不让参军俊逸，开府清新。
李清照
大明湖畔，趵突泉边，故居在垂扬深处；
漱玉词中，金石录里，文采有后主遗风
诸葛亮
已知天下三分鼎，
犹竭人谋六出师
蒲松龄
写鬼写妖高人一等，
刺贪刺虐入木三分
盖叫天
英名盖世三岔口；
杰作惊人十字坡。
杜甫
世上疮痍诗中圣哲，
民间疾苦笔底波澜
李白
笔落惊风雨，
诗成泣鬼神
蔡鄂
不幸周郎竟短命；
早知李靖是英雄。
诸葛亮
一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
史可法
数点梅花亡国泪；
二分明月故臣心。
秦桧（不是赞美）
人从宋后少名桧，
我到坟前愧姓秦。
岳飞
青山有幸埋忠骨。
白铁无辜铸佞臣。
还有很多，有的都忘了
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