冰山上的来客观后感

　　冰山上的来客观后感(一)

　《冰山上的来客》有着鲜明的民族特色和地域色彩，是浪漫主义和写实主义的唯美结合之作，高山雪原上盛开的雪莲是神圣而纯洁的，象征着阿米尔和古兰丹姆浪漫的爱情，人们第一次了解到原来爱情可以如此美妙，在过去政治第一的特定历史背景下，勇于冒着风险去做这样大胆尝试，对于编创人员来说确实需要一种胆量，正是这些**人呕心沥血的奉献，才使之在中国影坛流行四十年仍不衰。

　一，感人的故事扣人心弦

　《冰山上的来客》讲述的是1951年夏天，新疆萨里尔山口的牧民纳乌茹孜，从外地娶回一位冒名古兰丹姆的新娘子(她是匪首热力普逃跑时潜伏下来的女特务古里巴尔)，新来的边防战士阿米尔发觉新娘子是自己失散多年的恋人，从而勾起童年的一段辛酸回忆，一系列的阴谋围绕真假古兰丹姆展开，敌我双方开始了你死我活的较量，最终，我边防战士在杨排长的指挥下，将敌特分子一网打尽。

　2新战士阿米尔去哨所报道途中巧遇娶亲队伍，新娘子古兰丹姆的出现让阿米尔疑惑，阿米尔随同杨排长前去参加婚礼，阿米尔离开热闹的婚礼场地，独自陷入痛苦的回忆……原来，小时候的伙伴古兰丹姆被其叔叔卖给江罕达尔和热力普做奴仆，改名买日乌莉，从此杳无音讯，青梅竹马的恋情就此被埋藏。假古兰丹姆得知阿米尔和小古兰丹姆的童年恋情后，经常以此为借口故意到哨所来找阿米尔进行挑逗，目的是为了刺探边防军情报，虽多次遭到拒绝仍对阿米尔纠缠不休，这种异常举止引起杨排长的高度警觉。

　3，热力普、江罕达尔根据“新娘子”的密电报告，率领小股特务偷越边防，被我边防哨兵歼灭，但他们仍然继续顽抗，一个代号“真神”的特务阿曼巴依伪装成热力普的奴仆，骗取了玛日乌莉(真古兰丹姆)的信任，带着她混入边防军哨所驻地，并派人将失去价值的假古兰丹姆杀害，还密谋策划在巴罗脱节的刁羊比赛时，内外接应袭击边防哨所，杨排长率领战士们将计就计布下天罗地网，最终将这伙武装特务全歼。

　二，经典片断震撼心灵

　1，小时候，阿米尔捧着硬币去买小古兰丹姆，钱币被其叔叔打倒地上，后来，有钱人江罕达尔和热力普将她买去当奴仆，阿米尔拿着一枝雪莲花献给小古兰丹，她被人强行拉走，她高声地说：“阿米尔，别忘了我!”同时插入了主题歌《花儿为什么这样红》:……花儿为什么这样枯黄，为什么这样枯黄，哎……江罕达尔一把夺下小古兰丹姆手里的鲜花扔在地上，特写：一只大脚用力踩上去，踩烂了鲜花(歌声：什么人啊……什么人啊把它摧残，使它成为友情破灭的象征……)

　2，杨排长和阿米尔送鲜花给新娘子假古兰丹姆，可是她看到花没什么反应，听到阿米尔的歌声是走了，杨排说：顺风不顺耳。而真古兰丹姆看到战士拿来的雪莲时，古兰丹姆震惊(音乐骤然响起)：我多少年没有见到它了。这时，又听到阿米尔的歌声，眼里霎时流露出的似火真情，至此真假一目了然，她随着阿米尔倾情歌唱……猛地推开窗户，深情地喊了一声：阿米尔!杨排长说：“阿米尔，冲!”一对有情人终于拥在一起。

　3，夏天，冰峰上出现了少有的暴风雪，杨排长带人赶到哨所时，发现一班长和阿米尔已被冻成了冰雕，阿米尔被救了过来，而一班长却化作了永恒的冰雕，这个镜头强烈地震撼了人们的心灵，静默之后，悲壮的音乐骤响：当我永别了战友的时候，啊，亲爱的战友，我再不能看到你雄伟的身影可爱的脸庞……看到这里，我的眼泪就像开了闸的洪水再也止不住，终于明白了花儿为什么这样红这样鲜，是战士们用血与泪换来了今天的和平!

　4，善良的卡拉弹着热瓦鼓唱着《冰山上的雪莲》，在送真古兰丹姆去哨所的途中，被伪装成老奴仆的特务阿米巴依从背后打了一枪(音乐骤响)，这一枪预示了当时的斗争形式极其复杂，明枪好抵暗箭难防。正如卡拉所说的：我们太年轻……

　5，战斗胜利后，杨排长命令：“向天空发射三颗红色信号弹，让它们照亮祖国的山河!”那神圣的光芒是战友们最灿烂的生命光环。

　三，恰到好处的音乐渲染

　1，用都它尔，热瓦鼓、手鼓、小提琴等奏出的新疆民间音乐，原始粗放，旋律悠扬，曲风质朴，音乐效果奇妙无比，恰如其分地营造出—种特定的气氛基调：忧伤和浪漫，让人有种流泪的冲动，只有用灵魂创造出来的歌才如此神奇吧。《花儿为什么这样红》在影片中三次出现，作为背景音乐自始自终贯穿于整个影片，片头展示完整，片中片尾小段音乐的强烈渲染，大大深化了视觉效果，增强了画面感染力。

　B，为辨明真假古兰丹姆，杨排长让阿米尔唱歌，假古兰丹姆无动于衷继续朝冰峰上走，结果是证实了杨排的怀疑。

　C，真古兰丹姆来到哨所，杨排长叫人送雪莲，让阿米尔唱歌试探，睹花思人，听歌动情，阿米尔的歌唱深情地表达了对古兰丹姆的思念之苦，真古兰丹姆激动万分地随声合唱，彻底揭开了真假古兰丹姆之谜，相爱的人儿历经波折终于抱在一起，浪漫而曲折的爱情催人泪下。

　2，《花儿为什么这样红》《怀念战友》《冰山上的雪莲》《帕米尔的雄鹰》等，歌词内容简单，均带有新疆民族风味，旋律独特，曲调忧郁，可以说这种音乐美有些壮烈和哀怨。比如：卡拉和真古兰丹姆的对唱，表现出在动荡不安的社会和复杂斗争中，古兰丹姆纯真的爱情已迷失在无尽的深渊里。《冰山上的雪莲》表现了战士们在异域的高原冰峰上，肩负着保卫祖国的神圣使命，崇高的大无畏精神如同冰山上纯洁高尚的雪莲。

　3，还巧妙运用“音乐蒙太奇”，把表面并无关联的镜头连接起来使其成为一个整体，让观众有种连贯的感觉，深化了**主题。

　《冰山上的来客》是一部革命英雄主义和浪漫主义完美结合的经典**，故事情节的构思和艺术形式的完美融合，给世人留下了一曲辉煌的乐章。片中哨所战士们的浩然正气和英雄主义精神值得人们称颂，人们怀念那个时代所追求的崇高理想信念，《冰山上的来客》创造了中国**史上的一个神话。

冰山上的来客观后感(二)

　监区组织观看了《冰山上的来客》。影片从真假古兰丹姆与战士阿米尔的爱情悬念出发，描绘了边疆地区军民惊险的反特斗争生活，惊险紧张、引人入胜。

　故事的主人公叫做阿米尔和古兰丹姆，他们从小一起长大，后来古兰丹姆因为家里穷而被卖到了一户地主家里，两小无猜的两个人终究还是分开了。而剧情也就从这里展开……

　牧民纳乌茹孜要迎娶一个叫做古兰丹姆的女子，但是这个“古兰丹姆”并不是真正的古兰丹姆，她是一个潜入边境的特务。她训练有素、极其狡诈，在得知阿米尔与真古兰丹姆的事情之后，就假扮古兰丹姆接近阿米尔，并且充分利用了阿米尔对他的信任，窃取了大量的情报。而此时，真正的古兰丹姆早已被人改名换姓卖到了外地，音讯全无。

　就在假古兰丹姆热情地接近，乃至于纠缠上阿米尔的时候，这一举动被阿米尔的领导杨排长看在眼里，假古兰丹姆的反常行为引起了杨排长的高度警觉。杨排长做了一系列的安排，让阿米尔配合，希望能分辨出这个“古兰丹姆”的真假，从她身上找到蛛丝马迹。但是到最后，虽然确定了这个古兰丹姆是假的，但是苦于没有证据，只能按兵不动。

　后来杨排长利用假古兰丹姆向敌人发出了一份虚假的情报，果然敌人上当了，被我军全部歼灭。这时，一个汉族特务化装成少数民族叫做阿曼巴依的人，接近了真正的古兰丹姆(此时已经改名叫做买日乌莉)，企图混入边防军哨所驻地活动。而此时，真正的古兰丹姆和阿米尔，在杨排长的精心安排下，已经相认并重修旧好，因此假的古兰丹姆的`身份已经暴露，阿曼巴依于是残忍地杀害了她。后来阿曼巴依又策划企图在巴罗脱节的刁羊比赛时里应外合，袭击边防哨所。殊不知杨排长早已洞察先机，布下天罗地网，将这伙武装特务一网打尽。阿米尔和真古兰丹姆能够再续前缘，他俩的心愿终于实现。

　影片中悬念的设置及其气氛的渲染都达到了较完美的境界。从影片开始到结束，敌我双方的斗智斗勇，你中有我，我中有你，故事情节一波三折，悬念总是在最后揭晓，这一切紧紧扣住观众的心铉。影片中的人物形象饱满，个性鲜明。杨排长、阿米尔，真假古兰丹姆，侦查员……群众的质朴，战士的机智，敌人的狡猾，都给观众留下了久久难以忘怀的印象。

　这个**的主题很深刻,所表现和想传达的寓义也很多。当然，看完**都会存在个人的感受。我认为，《冰山上的来客》所表现的也不只是反特的一面,更重要的是展现了敌我之间分裂与反分裂的斗争过程。片中敌我双方的斗争都紧紧围绕着团结和分裂这一政治主题来展开。所以，它不仅仅是单纯的反特影片，更是一部反分裂斗争的影片。所以,此片在现在看来，也具有相当深刻的教育意义。多给青少年放放此片,让孩子们明白新疆是我们祖国不可分割的国土，各族人民是一家，国家的繁荣昌盛、人民的幸福生活，都需要的是各族人民和睦相处!

　作曲家雷振邦在**《冰山上的来客》中的配乐非常优美，而且浓郁的民族风格打破了**音乐所贯用的旋律和章法，使人耳目一新。剧中最美的那段男女对唱《花儿为什么这样红》，曲调高亢激昂，歌颂了美好的爱情，令人终生难忘!

冰山上的来客观后感(三)

　《冰山上的来客》是1962年拍的一部黑白故事片，那一幕幕有趣又动人的故事情节，以及演员们出神入化的表情，在我的脑海里留下了深深地烙印。

　这个故事讲得是:新战士阿米尔在去解放军住地的路上，碰到了一个冒名为古兰丹姆的新娘子。新娘子勾起了阿米尔童年的回忆。这个新娘子不分白天、黑夜地到解放军住地转来转去，千方百计想得到边防军的情报，但阿米尔却毫无察觉。聪明机智的杨排长总觉得这事有些蹊跷，怀疑这个古兰丹姆并不是阿米尔心爱的古兰丹姆。后来杨排长知道了真相:原来这人是匪首热力普潜伏下的女特务古里巴尔，她并不知道阿米尔小时候唱给她的《花儿为什么这样红》。在一个下着暴雪的夜晚，女特务古里巴尔给匪首热力普发电报，让他攻击毫无戒备的1号岗哨。1号岗哨只有几人，一班长也被冻死了。而在山的那边，又来了两个不速之客，男的叫阿曼巴依，女的叫古兰丹姆。这才是阿米尔所爱的古兰丹姆。她带来了***侦查员卡拉的冬不拉琴。琴中有一份情报，写着阿曼巴依是国民党特务，(卡拉已经死了)。在杨排长的精心安排下，古兰丹姆和阿米尔在童年的歌声中相逢。古兰丹姆和阿米尔自小青梅竹马、情深意笃。后因古兰丹姆被卖给热力普做女仆，改名为买日乌莉，从此便杳无音讯。杨排长还告诉国民党特务阿曼巴依:古兰丹姆和阿米尔结婚那天解放军放假。阿曼巴依信以为真，让热力普在那天偷偷攻打解放军。谁知杨排长早已安排好，将土匪一网打尽，并把国民党特务押进了监狱。大家都明白了，卡拉是阿曼巴依打死的。

　看了这个故事片，我明白了遇事要沉着、冷静，不要着急、生气，因为愤怒会吹灭智慧之灯，着急也会使人失去理智，杨排长就做到了这一点。当他知道阿曼巴依是国民党特务时，他还是那么沉着、冷静，最后包围了土匪，并把阿曼巴依押进了监狱。我很喜欢故事里的卡拉。他非常勇敢，为侦查敌情，独自一人到土匪所占领的地盘放羊。他多才多艺，带着一把冬不拉，随时随地都都可以弹唱。卡拉非常聪明、机智，早已感到阿曼把依来者不善，并把情报及早地藏在琴中，让古兰丹姆带给了杨排长，而狡诈的国民党特派员竟然没有发现。

　为了革命，许多人现出了自己宝贵的生命，付出了一切代价。一班长和卡拉就是这样的人。他们虽然死了，但他们的精神值得我们学习。

 

回族同胞普遍信仰伊斯兰教，他们可以吃肉，但其饮食要符合伊斯兰教义。

关于饮食禁忌，安拉在《古兰经》中明确规定：“禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死的，仍然可吃；禁止你们吃在神石上宰杀的；禁止你们求签，那是罪恶。”（《古兰经》第五章第三节）又说：“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。”（《古兰经》第五章第九十节）故穆斯林的饮食禁忌绝对不只是“不吃猪肉”这么简单，“饮酒”也是很大的罪过。所谓“诵真主之名而宰”，是说宰杀牲畜的人必须是穆斯林，而且牲畜必须是在念完“奉安拉之名”之后宰杀的，并且牲畜必须是活的，穆斯林不吃“自死物”和“动物的血液”。屠宰时，要宰喉部，使动物少受痛苦。

伊斯兰先知穆罕默德禁止信徒吃狗肉、猫肉、青蛙肉等，在海巴尔战役后禁止人们吃家驴肉。（阿里传述：海巴尔之战役后，穆圣禁止临时婚姻和吃家驴肉。布哈里和穆斯林圣训集

关于水产类，根据真主的启示：“海里的动物和食物，对于你们是合法的，可以供你们和旅行者享受。”(《古兰经》5：96) ，无须按照上述方式屠宰。

食物禁忌

如奇形怪状、污秽不洁、性情凶恶、行为怪异的飞禽、猛兽及鱼类，以及不反刍的动物，都属于禁食范围。

禽类

食谷物、有嗉子、似鸡嘴的可以吃。如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽、麻雀、大雁等。

似鹰嘴、食肉的则不能吃，如老鹰、枭、骛、秃鹫、乌鸦、喜鹊、啄木鸟等。

畜类

反刍（倒嚼）、有四蹄、蹄分两半、性情驯善的可食。如牛、羊、骆驼、鹿等。

反之则不可以，如猪、狗、猫、虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、驴、马、骡及猴、熊、象等。

水产品

腹下有鳍，身上有鳞，脊上有刺，有头尾的，如鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、草鱼、黄花鱼、带鱼等可以食用。

不能食用的有鲸鱼、鲨鱼、青蛙、乌龟、海豚、海豹、海狗、海狮等，还有“象鱼不是鱼、叫鱼不是鱼”的也在禁忌之列，如泥鳅，甲鱼等。

其它相关

另外，受中国传统饮食文化影响，一些穆斯林还有不食家兔（野兔则可以）的传统。

受犹太文化影响，一些穆斯林不食牛羊等动物身上的内外生殖器、睾丸、鼻须、耳朵、胰子（淋巴结）、脑、膀胱等。因为这些部位和物质往往是各种病菌高发滋生地，藏污纳垢所在。所以卖牛羊肉的穆斯林往往需把牛肉、羊肉收拾干净，规置利索。肉棘、胰子、污血管、淤血块、散脏毛等各种污物都去掉，特别是绞馅尤其要洗净弄清洁。

除鱼类之外的动物须诵真主之名屠宰（中国穆斯林习惯说“宰”，忌说“杀”）方可食用，自死的动物不在可食用范围。

穆斯林禁忌食品的具体分类，因不同教法学家的解释不同而有所差别，但《古兰经》的依据是绝对的，圣训的依据是极度重要的，其他学者的意见则是供参考的。

回族经文包括《古兰经》等《四书五经》外的古代回族经典，不同的回族经典在不同的渠道中是可以购买的。以下是一些可能的购买途径：

1 书店：您可以前往当地的书店查看是否有相关的经文书籍。

2 在线书店：您也可以在网上的书店，例如京东、当当、淘宝等，查找目标书籍并直接购买。

3 回族文化中心：如果当地有回族文化中心, 您可以前往咨询是否有可以购买的回族经文。

4 清真寺：一些清真寺的礼品店也可能提供经文的销售服务，可以前往当地的清真寺查看是否有目标经文的相关书籍出售。

有些回族经典可能十分珍贵，因此要格外注意选购的真伪和书籍的来源，以免购买到假冒伪劣产品。同时也要尊重宗教信仰和文化传统，不要用于商业目的或其他违规行为。

撒拉族手抄本《古兰经》影印版捐赠收藏仪式在青海省图书馆举行。省民宗委向青海省图书馆捐赠见证古丝绸之路繁荣历史、中国现存最古老的青海撒拉族手抄本《古兰经》影印本，以期借助国家图书收藏单位的优势继续发挥其承载悠久历史文化的重要作用。《古兰经》影印版采用与原件较接近的8开本，封面借鉴原件风格，为折卷式硬壳仿牛皮封面，运用现代印刷技术，较完美地展现了手抄本《古兰经》原貌

畅销书排行榜前十名如下：

1、《围城》

《围城》由钱钟书先生所著，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。书中的精言妙语可谓是用到登峰造极的境界，而幽默诙谐的语言则淋漓尽致体现了人生的酸甜苦辣千般滋味。

2、《追风筝的人》

《追风筝的人》由美籍阿富汗作家卡勒德胡赛尼所著，主要围绕风筝与阿富汗的两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。

3、《古兰经》

《古兰经》是伊斯兰教的经典，是穆罕默德归真后由继承人欧斯曼莱等人收集后抄录的定本。共30卷、114章、6236节。

《古兰经》作为伊斯兰教的经典代表作在当时和如今都有着相当深远的影响力，它对伊斯兰教文明贡献极高，同时在文学、历史和哲学方面也有颇高的价值。《古兰经》不仅是伊斯兰教的圣典，而且也是人类文化宝库中的一份珍贵遗产。

4、《新华字典》

《新华字典》这本书想必是大家熟悉得不能在熟悉的书籍了吧，它是中国第一部现代汉语字典，记得小时候老师会让我们人手持有一本。新华字典由商务印书馆出版。历经几代上百名专家学者10余次大规模的修订，重印200多次。成为迄今为止世界出版史上最高发行量的字典，它极高的销量可是得到了世界吉尼斯认证的。

5、《堂吉诃德》

《堂吉诃德》这本书是米格尔塞万提斯的小说，受到了全世界人民的喜爱，已经译成了超过300中语言的文本。《堂吉诃德》作为西方历史上第一部现代小说，可以说是世界的瑰宝，整本书中的用词非常幽默，情节更是引人入胜，从价值上看简直就是文学艺术上的瑰宝。

6、《哈利波特丛书》

在世界上最畅销的书排名中《哈利波特丛书》相信现在的年轻人对它并不陌生，因为当时书中的情节真的非常吸引人，全世界印刷已经超过了4亿册。

《哈利·波特与死亡圣器》(Harry Potter and the Deathly Hallows)是英国女作家J·K·罗琳创作的长篇小说，是魔幻小说《哈利·波特》系列的第七本，也是系列的最后一本。

7、《小王子》

在世界上最畅销的书排名中《小王子》不仅销量高，而且口碑也高，整本书就是为了告诉人们，有些东西只有用心去看才会了解到最真实的一面。

8、《谁动了我的奶酪》

《谁动了我的奶酪》出版于1998年，这本书本身是一个简单的寓言故事，但是却充满了意味深长的道理，受到了人们的喜爱当时就成为了不少杂志上畅销书籍的榜首，剧情用词等方面都颇为吸引人，如今在全球被翻译成了四十多种文字，估计累积销量有两亿册。

9、《无人生还》

《无人生还》是一部推理性的作品，是有着推理女王之称阿加莎的代表作，整本书中的情节可以说一直在被模仿，但从来没有被超越，所以成为了经典的畅销书籍。

10、《魔戒》

《魔戒》相信现在的年轻人对这本书不是非常的陌生，它是有着奇幻文学之父托尔金的代表作，主要讲述了中土世界第三纪元末年魔戒圣战时期，各种族人民为追求自由而联合起来，反抗黑暗魔君索伦的故事。

书中虚构了一场正义和邪恶之间对战的故事，十分精彩，引人入胜，自面向市场后在销量和口碑上就一直是遥遥领先的。

“十八个苏赖”（也称十八段），根据《中国伊斯兰百科全书》，一般指的是：第1章《开端》、第2章《黄牛》中的1～5节、第93章《上午》、第94章《开拓》、第97章《高贵》、第99章《地震》、第102章《竞赛富庶》、第103章《时光》、第105章《象》、第106章《古来氏》、第107章《什物》、第108章《多福》、第109章《不信道的人们》、第110章《援助》、第111章《火焰》、第112章《忠诚》、第113章《曙光》和第114章《世人》，共十八段。实际包括17个短章和1个长章中的前5节。

我国穆斯林在各种集会场所举行十八个苏赖诵经仪式时，其程序为：首先诵读第1章后按次序诵读所选的第93章至114章，其中第112章一般都反复重诵3遍，其余各章诵读1遍。然后，又再诵第1章1遍，最后以第2章的前5节结束，再捧手接“都阿”（祈求词）。

“十八个苏赖”

开端章

比思民俩信莱哈玛尼莱嘿米 

艾里罕目独吝俩西，烂比里阿莱眯，乃莱哈玛尼莱嘿米，玛里克腰悯低尼，印压凯乃阿不独，我因压凯，乃思台尔奴，伊核低难随啦，团里目思台给麦，随啦团来认奈，艾呢阿目台，阿莱信，哀林里麦俄如必，阿来西目，我烂（日瓦）力奈。

其义：一切赞颂全归真主，众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜你，只求你襄助，求你引领我们正路，你所襄助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。

黄牛章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米

艾里夫、俩目、眯目，咂哩开哩肯塔布，俩莱白非西，乎丹力哩闷台给，奈来认乃，有俄迷奴奈，必哩哀比，我由给目难算俩台，我民玛莱在哥纳，乎目晕非姑奈，完来认乃，又俄迷奴奈，必吗温认来伊来凯，我吗温认来，民盖布里克，我必哩阿嘿来提，乎目尤给奴奈，伍俩一凯，阿俩乎丹，敏烂必西目，我伍俩伊开，乎目里目夫里侯奈。

其义：艾列弗，俩目，米目。这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。他们确信幽玄，谨守拜功,并分舍我所给与他们的。他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信后世。这等人，是遵守他们主的正道的；这等人，确是成功的。

库尔西

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米

安拉乎，俩一俩海因俩，乎我里哈又里干有目。俩太安乎如乎，森乃退我俩闹目。来乎，玛非赛吗哇提，我吗非里艾勒瑞。满然来认，也世反欧，而代乎，因俩必一字尼西，也阿来木吗百乃，艾低西目，我吗海里反乎目。我俩有嘿土奈，必筛因，民乃尔里米西，因俩必吗沙安，我森阿，库尔辛有混散吗哇提，卧里艾勒软。我俩也五独乎，嘿夫如呼吗，我乎卧里阿林，又哩阿瑞目。

其义：真主，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。

上午章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米

万祖哈，完勒里，伊咂三扎。玛完得阿凯，烂布凯，我吗盖俩。卧来里阿嘿来图，海仑来凯，米乃里吾俩。我来扫反，又阿推凯烂布开，反台勒（日瓦）艾来目也治得开，也提曼反啊哇，我卧者得开，（日哇）烂，反亥答，我卧者得开，阿伊烂，反安俄纳。反安麦里也提麦，反俩台格咳勒，我安曼沙伊来，反俩台那咳勒。我安吗比尼阿麦提，烂比凯，反罕地思。

其义：誓以上午，誓以黑夜，当其寂静的时候，你的主没有弃绝你，也没有怨恨你；后世於你，确比今世更好；你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。难道他没有发现你伶仃孤苦，而使你有所归宿？他曾发现你徘徊歧途，而把你引入正路；发现你家境寒苦，而使你衣食丰足。至於孤儿，你不要压迫他；至於乞丐，你不要喝斥他，至於你的主所赐你的恩典呢，你应当宣示它。

开扩章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米

艾莱目奈世莱哈，来克算得莱开。我卧软阿纳阿开，为兹莱看莱机，安盖软合莱凯。我莱反阿纳，来开认可莱克，反因奈麦阿里欧思勒，又思莱那。因奈麦阿里欧思勒，又斯啦。反伊（日阿），反莱俄台，反算布。我伊俩，烂必凯，反勒艾布。

其义：难道我没有为你而开拓你的胸襟吗？我卸下了你的重任，即使你的脊背担负过重的，而提高了你的声望，与艰难相伴的，确是容易，与艰难相伴的，确是容易，当你的事务完毕时，你应当勤劳，你应当向你的主恳求。

高贵之夜

比斯民俩欣莱哈玛您莱黑米 

因纳安然里纳乎，非来莱替里盖德勒。我吗艾得啦开，妈勒来图里盖德勒，来来图里盖德勒。海伦米那艾里非，舍赫勒。台难然鲁里麦俩伊开图，完噜喉，非哈必意子尼，烂比信，民困里艾目尔，赛俩目那，西严罕塔，麦吐来而里反直尔。

其义：我在那高贵的夜间确已降示它,你怎能知道那高贵的夜间是什么？那高贵的夜间,胜过一千个月,众天使和鲁哈，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临,那夜间全是平安的，直到黎明显著的时侯。

地震章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米

伊（日阿）如里认来，提里艾勒如，认里（日阿）来哈，我艾合莱者，提里艾勒如，艾思嘎来哈，我嘎来里因沙奴，吗来哈。腰麦伊认，图哈低苏，艾合巴莱哈，比安奈烂百凯，奥哈莱哈，腰麦伊认，也苏都论纳苏，艾世塔坦，里又劳，艾阿吗莱乎目。反慢也阿麦里米思嘎莱，然来提纳，海烂也莱海。我慢也而麦里米思嘎来，然来听闪烂也莱海。

其义：当大地猛烈地震动 ,抛其重担 ,说“大地怎麽啦 ”在那日 ,大地将报告它的消息。因为你的主已启示了它在那日 ,人们将纷纷地离散 , 以便他们得见自己行为的报应。行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。

竞赛章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米

艾里哈，库门台卡苏噜，罕塔，如尔图目力麦嘎必勒，看俩扫反，太阿莱目奈。逊麦，看俩扫反，台阿莱目奈。看俩老太阿莱目奈，尔里麦里也给尼，来太莱温南里哲嘿麦，逊麦，莱太莱温奈哈，阿奈里也给尼，逊麦，来图思艾论奈，腰麦伊认那、阿尼乃而米。

其义：竞赛富庶,已使你们疏忽 , 直到你们去游坟地。真的 ,你们将来就知道了。真的 ,你们将来就知道了。真的 ,假若你们有真知灼见 ,(你们必不疏忽) ,你们必定看见火狱 , 然后 ,你们必亲眼看见它。在那日 ,你们必为恩泽而被审问。

时光章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米 

卧里阿苏勒，因耐里引沙乃，来非乎思勒那。因烂来认乃，阿麦奴，我阿米论、（思瓦）里哈提，我台瓦苏必里罕根，我台瓦苏宾算布勒。

其义：以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。

象章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米

艾来目台莱凯开反，反尔来，莱布开，比艾苏哈，必力弗利，艾来目也知阿里，凯旦乎目，飞台如利林，我艾尔赛来，阿来西目，团赖乃安巴比来，台尔米西目，比嘿扎来庭，民森知林，反占阿来会，凯阿素飞，买哎库力。

其义：难道你不知道你的主怎样处治象的主人们吗？难道他没有使他们的计谋 ,变成无益的吗？他曾派遣成群的鸟去伤他们 , 以粘土石射击他们 , 使他们变成吃剩的干草一样。

古莱氏章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米，

里以俩非古莱什那，以俩非信，林哈来谈湿他衣，万算飞，反里严阿不独，来白哈然里白，挺来贼，艾托阿买混，民朱嗯，我阿买乃混，民南豪飞。

其义：因为保护古来氏 , 因为在冬季和夏季的旅行中保护他们 , 故教他们崇敬这天房的主 , 他曾为饥荒而赈济他们 ,曾为恐怖而保佑他们。

什物章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米，

艾尔矮探来认，有看认布宾地尼，反（日阿）里看来认，也顿欧力也提卖，我俩爷混如，阿俩托阿米力，米司肯尼，反外轮里力木算里，南来认乃，乎目阿算俩提信，沙乎乃喃来认乃，乎目尤啦物乃，我也目乃欧，南里玛欧乃。

其义：你曾见否认报应日的人吗？他就是那个呵斥孤儿,且不勉励人赈济贫民的人。伤哉！礼拜的人们 , 他们是忽视拜功的 ,他们是沽名钓誉的 , 他们是不肯借人什物的。

多福章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米 

因那艾阿团那，开里考塞勒，反算里立兰比开，卧那罕勒，因奈沙尼艾开，乎卧立艾卜台勒。

其义：我确已赐你多福 , 故你应当为你的主而礼拜 ,并宰牺牲。怨恨你者 ,确是绝后的。

不信主者

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米

古里牙按有海里卡菲路南，俩艾阿布独，玛太阿不独乃，我俩按吐木，阿比杜乃，麻艾阿布独，我俩艾乃，阿比顿，玛阿半吐目，我俩按吐木，阿比杜乃，玛艾阿布独，来库目地奴库目，我里也地尼。

其义：你说：“不信道的人们啊！我不崇拜你们所崇拜的 , 你们也不崇拜我所崇拜的我不会崇拜你们所崇拜的 , 你们也不会崇拜我所崇拜的，你们有你们的报应 ,我也有我的报应。

援助章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米

以（日阿）扎艾，乃苏伦拉西，我力反特候，我莱艾探那赛，也的虎鲁乃，非地您俩西，艾夫瓦沾，反散必哈，必哈目地兰比开，我思太额非尔乎，印乃乎，卡乃探瓦巴。

其义：当真主的援助和胜利降临 ,而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时 , 你应当赞颂你的主超绝万物 ,并且向他求饶 ,他确是至宥的。

火焰章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米

太白特也达，艾必来海彬，我探白。玛艾额那，阿那乎，玛鲁乎，我玛开赛布，赛也苏俩拿然，（日阿）太来海宾，我目莱艾吐乎，罕玛来太力哈团必，非知地哈，哈不伦，民买赛的。

其义：愿焰父两手受伤！他必定受伤 ,他的财产 ,和他所获得的 ,将无裨于他 , 他将入有焰的烈火 , 他的担柴的妻子 ,也将入烈火 , 她的颈上系著一条坚实的绳子。<BODY>

忠诚章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米

古里乎万拉乎，艾哈的，安拉混算迈得，来目也里的，卧来目由来的，卧来目也昆来乎，库夫卧那艾哈得。

其义：你说：他是真主，是独一的主，真主是万物所仰赖的，他没有生产，也没有被生产，没有任何物可以做他的匹敌。

曙光章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米

古里艾欧祖，比兰比里反来跟，民闪勒玛海来干，卧民闪勒，阿森给那，以（日阿）卧盖白，卧民闪尔，南法萨提，飞里欧盖地，卧民闪尔，哈西地那，以（日啊）哈散得。

其义：你说：我求庇于曙光的主, 免遭他所创造者的毒害; 免遭黑夜笼罩时的毒害; 免遭巫女的巫术的毒害，免遭嫉妒者的毒害。

世人章

比斯民俩欣莱哈玛尼莱黑米

古力艾而如，比烂宾那森，买里肯那森，依俩欣那森，民闪尔力我司瓦，森力汉那，森来认，由我司为苏，非素都尔拿森，民乃力真乃提，万纳森。

其义：你说：我求庇于世人的主宰 , 世人的君王 ,世人的神明 ,免遭潜伏的教唆者的毒害 ,他在世人的胸中教唆,(114：6)他是属于精灵和人类的。