新教材高一语文书目录及现代文主旨与写作手法

高一（上）教材目录

第一单元 生命体验

《沁园春•长沙》

《跨越百年的美丽》

《生命本来没有名字》

第二单元 美好感情

《<边城>节选》

《合欢树》

《我们是怎样过母亲节的》

第三单元 人我之间

《最后的常春藤叶》

《邂逅霍金》

《一碗阳春面》

第四单元 诗歌欣赏

《再别康桥》

《雪落在中国的土地上》

《双桅船》

《地球，我的母亲》

《中国古代小说地发展和规律》

第六单元 诗歌欣赏

《促织》

《香菱学诗》

《群英会蒋干中计》

《林教头风雪山神庙》

《中国古代小说地发展和规律》

高一（下）教材目录：

《老王》

《项链》

《当炉女》

《回忆鲁迅先生》

《小平，走好》

《贝多芬百年祭》

《在马克思墓前的讲话》

《为了忘却的记念》

《我有一个梦想》

《哦，香雪》

《变形记（一）》

《微型小说两篇〈在柏林〉〈走出沙漠〉》

《〈药〉评点》

《阿房宫赋》

《诗词四首》（《登金陵凤凰台》李白，《八声甘州》柳永，《水龙吟• 登建康赏心亭》辛弃疾，《登快阁》黄庭坚）

《项脊轩志》

《黄州快哉亭记》

《古诗为焦仲卿妻作》

《梦游天姥吟留别》

《律诗三首》（《书愤》陆游，《登楼》杜甫，《终南山》王维）

《绝句三首》（《从军行（四）》王昌龄，《过华清宫（一）》杜牧，《塞下曲（一）》卢纶）

第五单元 树木花卉

《诗经•秦风•蒹葭》

《种树郭橐驼传》

《病梅馆记》

《诗二首》（左思《咏史》、陶渊明《饮酒》）

（一）现代文主旨

应该紧扣“知全貌、抓主旨、理思路”这九个字来做好高考现代文阅读题。

1、知全貌

“知全貌”就是要着眼于文章的整体，就要注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。也就是说要"整体阅读"，大体浏览一二遍，了解文章的话题是什么，写作的对象是什么，这是十分关键的环节，也是容易忽略的环节。在这一步，要善于"借助"，也就是要借助文段的题目和出处，还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。同时要善于借助文段的首括句、小结句、过渡句、关键句，借助经常出现的词语，借助重要的关联词。尤其要注意把观点和材料分开，看看哪里是作者运用的材料，把这些材料放到一旁，观点就水落石出了，抓住这些观点，就抓住了文段内容的核心。

如2004年北京高考第21题简答题：“（1）普希金‘独有的绘画状态’是怎样的状态？（2）作者为什么强调‘文学与图画自由融混的现象’‘中国之外惟有普希金一人’”。要正确解答这道题，就必须整体阅读全文，根据命题要求，在全文中去搜索提取信息。放眼全文，这篇文章写了文学大师擅长绘画，并且谈到东西方的区别，是值得深入研究的艺术现象。普希金做画是在诗情之下激发出来的，是诗稿的另一种表达方式。托尔斯泰认为普希金“用诗歌思想”也“用画思想”。根据这些内容可以对普希金绘画时特有的思想状态加以概括说明。例如可以答“涌动着强烈的诗情画欲”，可以答“用诗、同时也用画思想”，可以答“由诗激发出绘画灵感”等。依据文章的倒数第二段理解可以回答第二问。总起说来，作者要强调的是东西文化的差异——古代东方写字与绘画的工具、材料差异不大，而西方写字与绘画的工具、材料完成两样；西方绘画另有一套训练方法与绘画理论；西方强调解析与分类，不推崇全能，不大讲究触类旁通——导致各种艺术之间的壁垒不容易逾越。而作者认为提倡逾越这种壁垒，有利于发挥人的潜能。

2、抓主旨

一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。

那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。

2004年高考语文试卷选用孙犁的《老家》。它是一篇回忆性散文，作者思念故乡，尊重故乡，却不想再回去。一是因为家里已没有亲人；二是因为所认识的老年人越来越少，中年以下都不认识；三是因为新的正在突起，旧的终归要消失。第21题A项“‘梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓’，这两句诗，使人不禁自然联想到李白‘思归若汾水，无日不悠悠’。”本文的主旨是思乡。A项中的两句诗，都表达了共同的思乡的主题。因而是正确。B项“文章以诗开头，从梦境写起，娓娓道来，情真意切，特别是对‘文化大革命’后两次回老家的描写，把对老家的思念置于社会的大背景中，使主题得以深化。”“文化大革命”的出现并没有使主题深化。因主题是思乡，思乡之情怎样深化？让人不可思议。因而B项不正确。E项“文章倒数第二段，作者说：‘那总是一个标志，证明我曾是……不然，就真的会把我忘记了。’一席话意味深长，主要表明作者生怕被家乡父老遗忘深长。”E项和本文的主旨向背，也有损作者形象。因而E项不正确。

三、理思路

一般说，搜集信息式的文章阅读有别于专门研究性的文章阅读，其目的在于了解作者的观点、主张、态度和感情。我们根据文章的语言表述，在读通文章知其大略后，必须细察作者在文中留下的思维的痕迹，在此基础上，进行综合归纳，才能在自己的头脑中复制作者的观点、态度和感情。

这里需要说明的是，理清文章作者的思路，是指对文章宏观的把握。宏观把握的目的，不是单纯为了对文章进行结构分析，也不是让我们死记对文章结构分析得出的结论，而是在整体感知课文的过程中，训练、提高我们的语文实践能力。

2004年高考语文辽宁试卷选用了纪伯伦的《认识自我》，这是一篇情文并茂的散文，而且包含着领悟生活的哲理。《认识自我》全文共九个自然段，文章开头写“认识你自己”，他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对!我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人……”这一部分的感情脉络是“从开始的自我怀疑到产生决心重新认识自我的念头”；“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈……”这一部分的感情脉络是“在与名人的外貌特征的比较中寻找自我”；文章结尾“是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊!我的灵魂万岁! 自我万岁!愿天长地久，诸事如愿”这一部分的感情脉络是“最终获得信心，认定自我”。

理清了文章的思路，第18题：“请简要概括赛艾姆‘认识自我’的过程。”我们可以概括为：“从开始的自我怀疑到产生决心重新认识自我的念头，然后在与名人的外貌特征的比较中寻找自我，最终获得信心，认定自我。”第21题：“请扼要评价赛艾姆这一人物形象。”我们也可以概括为：赛艾姆是一个耽于幻想、缺乏行动力、在虚幻中求得精神满足的人物形象。

俗话说：磨刀不误砍柴功。感知了文章的全貌，把握了全篇的主旨，理清了文章的脉络，再解答文章后面的问题，就如顺风行船，事半功倍。如果我们不在这方面下功夫，走马观花地看一遍文章，似懂非懂，就急于解答后面的问题，结果是欲速则不达，不仅费时费力，还容易答错。

（二）现代文写作手法

记叙文

1、人称的确定：

第一、二、三人称。较少用第二人称，一般是便于直接抒情，拉近与读者距离。

2 中心的归纳：

通过 （什么人干什么）表达（思想感情）

3 记叙的顺序：顺叙、倒叙、插叙。

4 写景的作用：（1）渲染气氛，衬托人物——-的心情。（2）描写——景物，表达——感情。（3）推动情节发展

5 记叙要素：

人物、时间、地点、事件的起因、经过、结果

6 记叙的线索：关注情线

7 详略的处理：详略的处理是为了突出中心

8 表达方式：记叙、描写、说明、议论、抒情

（1） 记叙文以记叙、描写为主，议论往往升华主题

（2）关注描写：人物描写的方法及作用：外貌、语言、动作、心理揭示人物的性格特征。

景物描写：社会环境、自然环境

9、表现手法：

烘托（衬托）、对比、对照、

借景（物）抒情、托物言志、欲扬先抑。（联想、想象）寓情于景、融情入景。

10、语言的赏析

如果考句子的作用，首先明白结构作用，

其次重点分析内容。

方法：看是人物描写，还是景物描写，再具体分析。

从动词、形容词、修辞，语言的通俗易懂、

幽默诙谐的角度进行分析。

特别是深层意思的挖掘。

（1）常用修辞：

比喻、拟人。

夸张：表达某种思想感情

反问：加强语调、强调

设问：引起读者注意和思考，加深印象

排比：节奏感强，有气势，增强文章感染力。

反复：强调某个意思，突出某种感情。

对偶：结构相对，句式工整。

（2）看句子结构作用：

过渡（总结上文，引起下文、承上启下）

伏笔、铺垫、照应、对照

说明文

一、说明对象及特征

二、说明顺序:时间、空间、逻辑

三、说明方法： 举例子、打比方、列数字

下定义、分类别、作比较

注意说明方法的作用

四、 说明结构：总分总、总分、分总、并列、递进

五、说明语言：

1、段、句的作用

开头（1）、结构 ：交代说明对象，引出说明对象

(2）、内容：增加一些内容

中间（1）、结构：是否过渡

(2）、内容：从说明方法和说明对象来分析

结尾（1）、结构：是否有照应

(2）、内容：归纳总结

2、 哪些句子能体现说明文语言的特点，具体分析

3、有些词句能否删去

议论文

一、论点:作者的见解或主张

1 一定是一个判断句

2论点出现的位置

出现在开头

出现在中间

出现在结尾

出现在标题

要归纳总结

二、论据

事实论椐：古今中外、面点、正反(例子)

理论论据：1、引用名言（直接引用、间接引用）

2 、作者的分析

无论是哪一种论据,都只有一个作用:证明中心论点/分论点

三、论证

1 论证方法：举例论证、对比论证 、比喻论证、道理论证、引用论证。（从“大”从“小”原则）

2论证方式：立论、驳论

3论证基本思路：提出问题——分析问题——解决问题

4驳论方式：驳论点、驳论据、驳论证

四、分析议论文：段、句的作用

开头：提出论点或提出论题

证明论点

中间：是否过渡

从论点和论据的关系进行分析

结尾：是否照应归纳总结

5 论证的结构：

总分、分总、总分总、分总分、层层深入（递进）

五、一些题型：

1、文章从哪几方面论述？

方法：找分论点

2、补充论据（1）理论论据

---最好引用名人名言或自已分析

（2）事实论据---举名人的例子，实在不行就举自已的例子。

（名人优先）

六、一些名称：

手法----写法、表现手法

修饰手法---修辞手法

1 上海高中语文古诗文背诵篇目

1、《登楼》——唐代：杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。 释义：登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。

锦江的春色从天地边际迎面扑来；从古到今玉垒山的浮云变幻莫测。大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。

可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作梁父吟。 2、《从军行七首·其四》——唐代：王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。

边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

3、《雨霖铃·寒蝉凄切》_宋代：柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？ 释义：秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。

握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。

即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？ 4、《苏幕遮·怀旧》——宋代：范仲淹 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

释义：碧云飘悠的蓝天，黄叶纷飞的大地，秋景连接着江中水波，波上弥漫着苍翠寒烟。群山映着斜阳蓝天连着江水。

芳草不谙人情，一直延绵到夕阳照不到的天边。 默默思念故乡黯然神伤，缠人的羁旅愁思难以排遣，除非夜夜都做好梦才能得到片刻安慰。

不想在明月夜独倚高楼望远，只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。 5、《声声慢·寻寻觅觅》——宋代：李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！ 释义：苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。乍暖还寒的时节，最难保养休息。

喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭？一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。 园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。

这般情景，怎么能用一个“愁”字了结。

2 上海高考语文考那些内容

根据上海市《全日制高级中学语文学科课程标准（修订本，确定高考上海卷语文科考试内容和要求如下：

一、阅读：

能综合运用基础知识认读、理解：能结合语言环境辨析词语的意义，领会词语的感 彩和语体色彩；掌握单句和复句的基本结构，能识别长句与短句、整句与散句，了解它们在文中的作用；能识别比喻、夸张、排比、设问、反问、引用、比拟、对比、对偶、反语、反复、借代等修辟方法，理解其表达效果。

能准确概括文章内容，分析文章的结构和写作特点，把握写作意图。

能从人物形象、表现技巧、语言风格等方面，鉴赏、评价文学作品或其他文章。

记忆一定数量文言文名篇（段），积累一定数量的文言实词，熟悉常见的文言虚词，掌握常见的文言句式。

掌握课本所涉及的重要作家、作品和文化常识。

二、写作：

能综合运用多种表达方式写人、记事、状物；能抓住事物的特征作准确而有条理的说明；能对所见所闻进行恰当的议论，对读物、影视、戏剧进行评论；能写常用的应用文。

能在规定时间内根据各种题型的要求，写1000字左右的文章，做到思想健康、感情真实、中心明确、内容具体、条理清晰、语言通顺、文面整洁。

3 上海高考文言文背诵篇目有那些

(1)新教材与H版、S版共同要求背诵的篇、段： 1、吴均《与朱元思书》 （新教材高一第一学期第四十一课）2、韩愈《师说》 （新教材高二第一学期第三十课）3、李白《梦游天姥吟留别》 （新教材高二第一学期第三十六课）4、陶渊明《饮酒》 （新教材高二第二学期第四十一课）5、苏询《六国论》 （新教材高三第一学期第三十二课）6、杜牧《阿房宫赋》最后一段 （新教材高三第一学期第三十九课）7、白居易《琵琶行》 （新教材高三第二学期第二十六课）（2）新教材要求背诵的诗歌与古文篇、段：1、陆游《诉衷情》 （高一第一学期第三十四课）2、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》3、秋瑾《鹧鸪天》 （高一第一学期第三十四课）4、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 （高一第一学期第四十二课）5、王维《汉江临泛》 （高一第一学期第四十二课）6、李白《清溪行》 （高一第一学期第四十二课）7、杜甫《旅夜书怀》 （高一第一学期第四十二课）8、王安石《江上》 （高一第一学期第四十二课）9、朱熹《泛舟》 （高一第一学期第四十二课）10、《长歌行》（汉乐府） （高一第一学期第二十六课）11、刘桢《赠从弟》 （高一第一学期第二十六课）12、祖咏《望蓟门》 （高一第一学期第三十课）13、岑参《送李副使赴碛西官军》 （高一第一学期第三十课）14、李贺《致酒行》 （高一第一学期第三十课）15、王令《暑旱苦而热》 （高一第一学期第三十课）16、张若虚《春江花月夜》 （高一第一学期第三十四课）17、张九龄《望月怀远》 （高一第一学期第三十四课）18、李白《把酒问月》 （高一第一学期第三十四课）19、黄庭坚《登快阁》 （高一第一学期第三十四课）20、陆游《关山月》 （高一第一学期第三十四课）21、苏轼《水调歌头·明月几时有》 （高一第一学期第三十六课）22、张孝祥《念奴娇·洞庭青草》 （高一第一学期第三十六课）23、辛弃疾《木兰花慢·可怜今夕月》 （高一第一学期第三十六课）24、陆游《秋夜读书每以二鼓尽为节》 （高二第一学期第三十五课）25、陆游《冬夜读书示子聿》 （高二第一学期第三十五课）26、朱熹《鹅湖寺和陆子寿》 （高二第一学期第三十五课）27、朱熹《偶题》 （高二第一学期第三十五课）28、孟浩然《晚泊浔阳望庐山》 （高二第一学期第三十六课）29、王维《终南山》 （高二第一学期第三十六课）30、李白《独坐敬亭山》 （高二第一学期第三十六课）31、杜牧《九日齐山登高》 （高二第一学期第三十六课）32、左思《咏史》 （高二第二学期第四十一课）33、张九龄《感遇》 （高二第二学期第四十一课）34、林逋《山园小梅》 （高二第二学期第四十一课）35、李白《登金陵凤凰台》 （高三第一学期第三十八课）36、杜甫《登楼》 （高三第一学期第三十八课）37、李商隐《安定城楼》 （高三第一学期第三十八课）38、《论语》七则 （高一第一学期第二十八课）39、《孟子》二章 （高一第一学期第二十九课）40、荀况《劝学》第三、四段 （高二第一学期第二十九课）41、《学记》第一、二段 （高二第一学期第三十二课）42、屈原《国殇》 （高三第一学期第二十九课）43、贾谊《过秦论》最后三段中的关键句子（高三第一学期第三十课）44、郦道元《江水·三峡》三至六段 （高一第一学期第三十八课）45、魏征《谏太宗十思疏》 （高二第二学期第三十一课）46、韩愈《送董邵南游河北序》 （高二第二学期第二十七课）47、苏轼《石钟山记》三至六段 （高二第一学期第三十八课）48、王安石《游褒禅山记》第一段 （高二第一学期第三十七课）49、欧阳修《伶官传序》最后一段 （高三第一学期第三十一课）50、苏轼《前赤壁赋》 （高一第一学期第三十九课）51、苏轼《前赤壁赋》 （高一第一学期第三十九课）52、苏辙《上枢密韩太尉书》 （高一第二学期第二十八课）53、夏完淳《狱中上母书》末二段 （高一第二学期第三十二课）54、袁宏道《虎丘》 （高一第二学期第三十八课）55、龚自珍《病梅馆记》第一段 （高二第二学期第四十三课）56、《郑板桥题画三则》第二则 （高二第二学期第四十四课）57、梁启超《志未酬》 （高一第二学期第二十九课）58、《长亭送别》中[正官][端正好]一段曲子（高三第一学期第四十四课）（3）H版、S版共同要求背诵的篇目：1、曹操《观沧海》2、陶渊明《饮酒》3、李白《梦游天姥吟留别》4、白居易《琵琶行》5、陶渊明《归园田居》6、陶渊明《读 》7、吴均《与朱元思书》8、韩愈《师说》9、文天祥《〈指南录>后序〉（第四段）10、苏洵《六国论》11、归有光《项脊轩记》（第一段）12、杜牧《阿房宫赋》（最后一段）。

4 上海高中课内所有古文

高中语文第一册 邹忌讽齐王纳谏（背诵全文） 《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内莫不有求于王。

由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。

期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。 劝学（背诵全文） 《荀子》 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

高中语文第二册 滕王阁序（背诵2—3段） 王勃 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

师说（背诵全文） 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 阿房宫赋（背诵全文） 杜牧 六王毕，四海一。

蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。

骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。

朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。

雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。

秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人。

5 关于上海高中语文课本

现在上海的课本年年再改 我在读高中的时候很多不教的（我是二期课改2004年的） 你只要把文言文都弄懂就行了 别的看了也没什么大用处 高一上： 1沁园春 长沙 2跨越百年的美丽 3我很重要 4笛梦 5草莓 6父母与孩子之间的爱 7 哦，香雪 8 总序 9假如你想做一株腊梅 10 ， 11寒风吹彻 12热爱生命13听泉 14生命的本质 15爱因斯坦与艺术 16自然笔记 17邂逅霍金 18改变世界的人们 19 ， 20公众的科学观 21在马克思前的讲话 22为了忘却的纪念 23晨曦 24宣南雨又来 25《发现〉，《一句话》26我有一个梦想 27邓稼先 28论语七则 29孟子二章 30垓下之围 31左忠毅公逸事 32王风 黍离 33苏武传 34词三首 35五人墓碑记 36诸子说水 37秋水 38江水 39前赤壁赋 40邵公谏厉王弭谤 41与朱元思书 42唐宋诗六首 43愚溪诗序 高一下： 1社会与人 2短文两首 3隔膜 4论友谊 5两行写在泥土地上的字 6冰山愈冷情愈热 7最后的常春藤叶 8巴尔扎克之死 9商鞅 10我所认识的蔡孑民先生 11把栏杆拍遍 12回忆鲁迅先生 13哭小弟 14在罗丹艺术博物馆 15再别康桥 16想北平 17废墟 18江南的古镇 19城市野望 20你知道现代化国际大都市吗？ 21白莽作 序 22无韵之离骚-太史公笔法小议 23密室的生活 24天地有大美而不言 25近代中国人在鲁滨孙身上寻找什么 26汉魏六朝诗三首 27送董邵南游河北序 28上枢密韩太尉书 29志未酬 30唐宋诗四首 31送东阳马生序 32狱中上母书 33黄花岗烈士事略序 34唐宋诗五首 35后赤壁赋 36宋词三首 37长安雪下望月 38虎丘 39山庄玩月记 高二上： 1陈奂生上城 2老王 3项链 4我的几个先生 5母亲这样的女人 6国外微型小说 7诗二首 8事间最美的坟墓 9三棵树 10世上本无害虫 11短文两篇 12地球 我的母亲 13遥远的自然 14绝版的周庄 15非攻 16光荣的荆棘路 17两个世纪之交的联想 18书生论剑 19曹操与杨修 20近代科学进入中国的回顾与前瞻 21法兰西投降之真相 22音乐短章 23如果优美的文字离我们而去 24你为什么感到快乐 25中国画与西洋画 26凡高的向日葵 27百代法书 28昆剧的故事 29劝学 30师说 31墨池记 32学记 33答韦中立论师道书 34记旧本韩文后 35宋诗四首 36唐诗五首 37游褒禅山记 38石钟山记 39诸子喻山 40始得西山宴游记 41宋金词三首 42游雁荡记 43游黄山记 高二下： 1新诗二首 2荷塘月色 3荷花淀 4雪落在中国的土地上 5日出 6天籁 7文学意境的特征 8内蒙访古 9春天，遂想起 10永恒的敌人 11故都得秋 12只有扇子崖 13外国散文两篇 14微型小说两篇 15杂文两篇 16读书示小妹十八生日书 17与李贺公饮 18幼学纪事 19城隍庙的书市 20短文两篇 21打开知识宝库的钥匙-书目 22实践论 23 自序 24新诗两首 25马克思在伦敦 26自述 27 二则 35自表后主 36 三则 37诗经二首 38种树郭橐驼转 39文与可画筼筜谷偃竹记 40黄英 41诗四首 42黄州新建小竹楼记 43病梅馆记 44板桥题画三则 高三上： 1蝶恋花 答李淑一 2老人与海 3牡丹的拒绝 4我愿意是激流 5雅舍 6谈白菜 7上海的风格 8守财奴 9关汉卿 10别了，哥哥 11告别权利的瞬间 12简论市侩主义 13钱与是非 14钱锺书伉俪 15劳动从猿到任的转变中的作用 16短文两篇 17相信未来 18 导言 19百年工程主世界之沉浮 20地球的镜像 21走向21世纪的机器人 22伊凡-屠格涅夫 23 点评 24夏天里一个春梦 25情感的生命 26说诗眼 27空间的美感 28小溪巴赫 29国殇 30过秦论 31伶官传序 32六国论 33秦晋肴之战 34荆轲刺秦王 35肥水之战 36群英会蒋干中计 37登楼赋 38诗三首 39阿房宫赋 40项脊轩志 41滕王阁序 42黄州快哉亭记 43词三首 44长亭送别 高三下： 1阿q正传 2哈姆莱特 3乡场上 4套中人 5饥饿艺术家 6典型 7青年在选择职业时的考虑 8人生颂 9 序言 20胡同文化 21重读云南 22古罗马的大斗技场 23唐诗过后是宋词 24经济全球化和文化多样性 25子路，曾皙，冉有，公西华侍坐 26琵琶行 27香菱学记 28归去来兮辞 29马伶传 30 七则 31兰亭集序 32山中与裴秀才迪术 33秋声赋 34词三首 35窦娥冤 36林教头风雪山神庙 （打字很累）希望对你有些帮助。

为了霍金,希望他能继续不被打扰地过完一生,使他的时间和生命得到最大限度的节约和尊重也为了其它从事科学研究工作的学者们,希望他们能生活在剑桥一般懂得尊重他人时间和价值的社会环境中

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从这则材料出发，我们可以抓住“牛顿”和“苹果树”，探讨牛顿是如何抓住灵感，获得成功的。这不是牛顿运气好，而是他一直在思索相关物理学问题，同时自己有深厚的学识基础，才能从苹果落地出发，发现万有有力。其实，苹果落地这个故事本身就是牛顿编的，他想借此引起人们对万有引力的关注，不然谁会对这么冷门的物理问题感兴趣呢？事实证明，他成功了。

材料作文的话，作文开头一定要点到给的材料吗？

我建议，材料作文开头不要联系材料，而应通过有文采的语言亮明自己的观点，或者围绕主旨举些略例，这样能给阅卷老师留下特别的印象。

至于材料，放在第二或第三段来联系，比较合适。结尾处也要注意呼应开头、题目、主旨，可以再联系下材料哦。

移树·移土·移人(67分)

南京大学在校庆前移植了一枝来自牛顿故乡林肯郡的苹果树枝，为了一个美丽的理由：“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。

同样的，在天大、在汕大，一株株“引进牛顿”的苹果树在中国校园的各个角落里生根发芽。移树者的愿景自然是美好而富有诗意的，可是移树了之后呢？如果移了树却不能继而移土移人，这株来自异乡的苹果树会不会也像那个我们早已听厌了的“逾淮为枳”的故事那样，最终没于平庸呢。

移来一株苹果树，请也同样将那片养育它的土壤一并移来吧！我想，在那至今还保持着远离尘嚣的林肯郡的土壤里，最多的怕是那份沉积了千百年的澄静吧。莫非如此，你又如何能想见昔日的牛顿能在一片喧嚣中感悟那只苹果背后的真理呢。只是现如今，中国的大学都争先恐后地从象牙塔走上了十字街头。当一个个国家教授化身屏幕上的学术明星；当人们已习惯性地称呼教授“某某主任”而非其学术称谓之时，我总觉得这过分的喧闹背后本非一种学术的繁荣，却是一种更深的文化没落。那株被人围观、被镁光灯包围的苹果树下又如何能诞生需要耐心、澄静的心灵方能品出的真理呢？

珍贵的东西总是慢慢成长，如今看来，需要慢慢成长的恐怕不只是那株苹果树。

“在未有天才之前，我们需要培育滋养天才的土壤。”鲁迅先生的话似乎是永不过时的，可是这片澄静的精神土壤又该怎样慢慢地成长呢？我想，不如“顺天致性”，给它以空间，对大学少些关注。就如同此番备受关注、隆重移树的南大校庆，本身就是一个现实中的反例。一直很欣赏葛剑雄教授在《邂逅霍金》里所描绘的剑桥大学校园中那片宁静、少有人关注的学术氛围。那才是真正的大学啊！我想也只有这样，宁静的土壤才可以生长，陈寅恪笔下的“独立之思想与自由之精神”才可能真正实现，移土才能真正移人！

当然，我们也应该看到：引进苹果树本身也意味着大学对新生与变革的期冀。只是苹果树的移植可以很快，而移土乃至移人则需要我们用平和与耐心去等待。这回，可别再急躁了。

或许，在一个宁静的午后，在南大一株普通得不能再普通的苹果树下，一颗熟透了苹果正悄然落地！

养好苹果树(65分)

国内几所大学相继带回“牛顿苹果树”，可说为大学校园增添一抹亮色。当然，这势必会引来对其作秀行为的质疑与批评。我倒觉得，这不算是个坏事。

对南大来说，这种行为有一定正面意义。当校庆渐渐转变为比拼富翁数量与领导职位的时候，繁忙的校庆办能在寻找“杰出校友”的工作中想到林肯郡那根树枝，也还算“良心未泯”。天大、汕大及南大移植苹果树，说明校领导脑子里还有“科研”这根筋——前提是领导们不全为出风头曝知名度。

然而，苹果砸出脑浆容易，砸出灵感可是难上加难。对中国的大学来说，培养出优秀科研人才，还有许多要做。我们不能只想要做苹果树，应该努力像培养牛顿伟大头脑的剑桥大学三一学院看齐。

若是大学领导们有心，首先应当培养学生对科研的热情与正确态度。在当下中国的大学中，学生们确有认真学习的，但有多少热爱科学用于探索的呢？做题是为高GPA，学习乃为保研、出国，这般大环境怎能孕育出杰出人才？校长们应当努力营造正面、积极的学术氛围，引导学生好好学科学，为真正有兴趣有理想的学生创造学习条件——并非指多好的图书馆和寝室，而是要让他们能遵从内心愿望和理想，而不是被汹涌的大军胁迫着冲走，失去宝贵的时光和梦想。对于教授和学生，领导们应当允许他们静下心来做研究、搞学术，不要用论文数来逼迫他们——论文发的多就能赶上麻省理工了么？即使校长自己不懂科研，也应当创造条件——省下盖楼的钱搞学术活动，或许就能启发一个聪明的头脑。

当然，要让苹果树真正长好，全社会都应来做土壤。社会中应当有鼓励、支持孩子学习科学的气氛。在人人想赚钱之时，有多少家长能看着聪明的孩子走进深似海的实验室？当整个社会都崇尚地位与财富，而对知识分子投以冷淡的态度，优秀的人才也就自然而然地——情愿或是不情愿——踏上攫取名望与金钱的征途。诚然，科研人员需要静下心来搞学术，但这决不意味世人当对其冷眼相待。

有牛顿爵士的苹果树不算坏事。但如果我们无法拥有十七世纪剑桥小城的环境，只怕苹果树都耻于生长在中国。

共同努力，不要让苹果树蒙羞！

苹果何能(63分)

天津大学、汕头大学、南京大学纷纷移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝。南京大学校庆办说，届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。

如此看来，林肯郡的苹果树竟是沾了牛顿的光，一脚迈进了宝物的行列。然而，苹果何能？

在牛顿出生前，林肯郡的苹果就曾砸中过许多人，但他们谁也没有想出万有引力定律。在有了牛顿之后，谁又能说浩瀚世界里其余有待于被发现的规律就一定同苹果树有关，并且还非得是林肯郡的这一棵？谈及此，不由联想到释迦牟尼静坐于一棵毕钵罗树下苦思、觉悟，最终创立佛教的故事。故事中的那棵树现已改名叫菩提，同林肯郡的那棵苹果树一样，成为别有象征的珍宝，连一片飘下的树叶都价值连城。然而，保存这树叶又有什么价值呢？须知只要心中有菩提，则草木山川皆是佛，若心中原就没有如释迦牟尼那般苦思以求觉悟的念头，即便坐拥菩提树，也不过一场徒劳！同样地，倘若中国的大学只追求引进移植“根正苗红”的林肯郡苹果枝条，而不致力于培养学生求真求知的思考钻研精神，那么，或许有一天，移植的苹果枝条真的会长成参天大树果实累累，但我们科学园地仍将只会是一片荒芜萧索！

苹果何能。我们又该怎样在移植苹果的同时，一并移植它的精神。更直白地说，我们应当怎样来铭记伟人，并学习他们的精神。

我不能说移植苹果树完全是错误的，毕竟让富有内涵的苹果枝条成为校园一景，从某些层面上也是一种外在的宣传，就像巴金曾提议建文革博物馆，因为无论怎样高贵或卑劣的精神都还要寄托在具体物质上才能真正长存在世间并引起人们共鸣。但是，我们是否在这些外在表象上已做了太多功夫，在进行移植时总忘记培植其最核心的内在精神？国内不乏模仿外国城镇建造的地方，但种种不文明现象在这些地方仍屡见不鲜，那是因为我们只移植了建筑，没有“移植”来当地更优秀的文明。

如果我们的移植总是只有一半，并且是偏表象的那一半，那么，移植来多少有寓意的东西又能有多少意义。

苹果何能，与其千里迢迢去寻枝，不如好好研讨如何培养出善于探索思考的学生吧。

需要的不止是树枝(63分)

牛顿的苹果树在中国的大学校园里愈发红火。树上的枝条已连续落户天津大学、汕头大学和南京大学。希望“砸中牛顿的苹果也将可能砸中南大学生”。同南大一样，其它高校无非也是出于这一愿望。

的确，这反映了我们对科技越来越高的重视，和高等教育发展下科学成就的迫切之情。虽说是形式主义，但无疑是一个好的开端。这样的举动，可以理解，也值得肯定，因为它有利于促进学术氛围。

不过，正如前文所说的，这毕竟只是一种形式而已。如果真正想让学生的科学素养上升到新的高度，使我国的科学成就有重大突破，我们需要的就不止是苹果树的树枝，而是科学精神这样的“树根”。

自古以来，中国人的科学精神相较于西方人就比较缺乏。亚里士多德说，“吾爱吾师，我更爱真理”，儒家思想却鄙夷科学技术。中国人辛勤劳作，在实践中也曾总结出不少技巧，但缺少科学精神之根，陌上柔桑难以成长为参天巨木。就如对待苹果树的态度，中国人不断被苹果砸中，最终通过每年树木的反复表现总结曰：“瓜熟蒂落”。而西方的牛顿却质疑为何苹果是往下掉的。可见，科学研究中的理性、严谨、探究的精神以及对科学精神的尊重才是科学发展的树根。根深才能叶茂。而那些树枝，只不过是最表象的技巧，可以移植，可以模仿，但必须生根才能长久。

不可否认，如今中国人对待科技的态度及成就相对于前代，是进步的，所以才会有钱学森科学报国的热情，才会有政府科教兴国的战略。但我们也必须正视的，是我们科学精神依然有所缺失。国家建设的年代里，我们高喊着“学好数理化，走遍天下不用怕”；而当今大学教授则以四处发表论文、举行讲座为主要职责。表面上，似乎是我们的科学知识与素养在提高，但若深究下去，我们便会察觉到急功近利的心态。这是科学研究的大忌。

所以说，要培育出真正适合科学精神生根的土壤，不仅需要更多的尊重，还不妨让我们对科技带动生产力的迫切心情缓一缓，是学者真正能沉潜下去。我们不时追问国人何时能得诺贝尔奖，殊不知，只有当我们把诺奖也当作虚名，放下燥郁、纠结的心境，心无旁骛地追求科学精神的时候，我们才自然具备那样的能力。唯有摈弃树枝表面的繁华，让科学精神植根心中，才能使掉落的苹果变化为科学的灵光。

我们需要的不止是树枝。

成功，从教育本身开始(62分)

牛顿因被苹果砸中而得出了万有引力定律，这个人尽皆知的故事使得牛顿的故乡林肯郡的苹果树竟也成了各大学追逐的焦点。天津大学校长将这棵苹果树的枝条带回校园；李嘉诚将枝条赠予汕头大学；南京大学移植苹果树枝，希望“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生。”

面对各大学费尽周折地种植“苹果树枝”，我不得不在一定程度上肯定他们的劳动成效。在校园的一角有一个与名人有关的历史文物，在一定程度上能激发学生的学习热情，增添一份校园的文化气息。但是若是想简单地凭借这一根小小的枝条，就达到“桃李满天下”的目标，未免有一些简陋了吧！

“十年树木，百年树人”，要想培养真正的人才，还得从踏实的教育方式开始。而所有伟人的成才，都离不开教育和其本身的努力。牛顿被苹果“砸”出的灵感，也不是随随便便得来的，而是基于其对于生活细节的思考和刻苦的钻研。曾几何时，一定有一个人如牛顿那样在苹果树下被苹果砸中，但其没有成为“牛顿”，原因就是其自身努力与准备不够充分，学识不够广博。所以学识对一个人的成才极为重要，而学识的一个重要来源便是教育。

然而近年来国内许多学校并没有把握住“教育育人”的大方向，而是纷纷希望借助其他“旁门左道”来达到使人成才的目的，这是十分不可取的。

学校作为学生学习的一个重要场所，理应营造一个健全完善的学习氛围，当然，单单凭几棵苹果树是不够的。师生之间应构建平等、自由的学术交流的关系。就如海森堡和波尔那样，一个身为著名的物理专家，而一个则是默默无闻的大学生，但两人却能一起平等自由地钻研科学问题。最终，也正是这种良性的学术环境造就了波尔。另外，单纯的学术教育业应该施于每一个学生，不应过多地将名利、学分涉入学术研究中。只有这样，才能汲取到最纯正的知识，造就出真正的人才。

苹果无时无刻地不在落下，但它只落入有教育的人手中。

培育人才，只有从最初始、最踏实的教育入手，诲人不倦地育人，才能造就出真正的成功。

对移植苹果树枝的思考(62分)

不久前，南京大学决定在校庆前夕移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝，据校庆办说，届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生。”

况且，这种举动也不是南大独创，天津大学与汕头大学也曾纷纷移植“牛顿苹果树”的枝条回学园中。一时间，仿佛“移植牛顿苹果树”的行为，竟已成风。

乍看之下，这看似热闹的行为并不算什么，其中不过饱含各所大学校园对它学子的期望，希冀着有朝一日自己学校也能毕业出个震惊世界的“牛顿”来，何乐而不为呢？可深思过后，我们可以窥见的，不仅有这一点点殷切的期盼，更引人揣摩的是隐藏在行为背后的国人的思想。

我们宁愿迢迢千里，万苦千辛带回远方一处苹果枝，也不愿哪怕作一点点微小的实际行动，去改善校园的条件，为人才培养塑造更好的土壤与环境。

我想牛顿之所以成为牛顿，不是因为那个砸中他头的苹果，而是他脑中的思想，他对科学研究事业无限广阔的热情，以至于在生活的每时每刻中，他都能将科学与生活联系起来。而那颗苹果，不过是一个灵感的开关，一剂催化剂，却怎么也不可能成为那至关重要的原因。

回望那些纷纷视“牛顿苹果树”为宝物的大学校园，他们是否可曾懂得，如今国人未有牛顿的原因，归根究底不是灵感的缺失，而是思想的不足？没有灵魂般不可缺失的思想、思维方式，即使砸千个、万个苹果下来，也是无用的。

一言蔽之，如今求得这苹果枝，仍为时过早。当务之急，是在教育培养上花更多心血；在设备条件上投入更多物力人力；在培养出“牛顿”的土壤上花更多精力；扫荡开这片停留在浅显表层的“移植牛顿苹果树”的风气；抛开肤浅虚荣的价值观，为大学校园中的莘莘学子营造一个没有急进功利、宁静超然物外的环境。

要想真正的一个“牛顿”的诞生，那就不要去期待一个牛顿。

苹果枝背后的科学精神(62分)

南京大学校庆移植来牛顿故乡的苹果树树枝，说届时砸中牛顿的苹果也可能砸中南大学生。而此前，天津、汕头大学也都曾接受过牛顿的苹果枝。

中国各大高校对于苹果枝的钟爱也许从某一个层面上反映出了对于科学探究的重视，也可以看作是对学生的一种激励，这本身并不是坏事，然而，苹果枝只是一种形式，一种表象，那么其背后蕴藏的精神又是什么？学生们能从这苹果枝中悟出一些什么，收获一些什么才是最重要的，我们不禁要问，牛顿的成功难道仅仅因为一个苹果吗？

答案显然不是。牛顿因苹果的掉落而产生疑惑，随即思考观察，潜心研究，最终发现了万有引力定律。科学是需要探究、创新的，是要有“打破沙锅问到底”的决心与毅力的，苹果的砸落不过是一个灵感来源，一个走进科学的契机，这之后仍有很长的一段路要走，要耐得住寂寞，承受的了挫败。高校移植来苹果枝时，是否也把这苹果枝中所蕴含的科学真谛一同移植了来呢？或者，是否能够把这种科学探究的精神传递给莘莘学子，让它开花结果呢？我想，这才是真正重要的。

真正做学问，是需要静的下心，是需要抓住其本质与灵魂，从而沉淀，厚积而薄发。而现在的一些所谓专家学者又有多少人能做到？我们往往过多专注于表象而忽略了其实质，这是浅见，是永远都不会走得长远的。这也难怪整个社会都浮浮躁躁，过于急功近利，只做表面文章，丝毫没了做学问的氛围。发表论文数的多少似乎决定了一切，悲哉!

最近听说国内创办了一项菠萝科学奖，与搞笑诺贝尔奖有异曲同工之妙，生物奖颁发给了几个理工男，他们悉心观察研究了江豚妊娠期长达300天，做了几百页的观察报告，这看似有些无厘头，却仿佛让我们看到了希望。躲在岸边观察300天，试问有多少人能够做到？

我想，我们真正需要的应当正是这样一种静心，一种对于科学执着的追求，这是一种修行，我想也是牛顿苹果枝所要向我们传递的精神。

其实苹果枝只是一种表象，不必在这上面做太多文章，也不必投太多目光于此上，我们要有一颗看透现象的心，真正领悟其背后的真谛。

不知院方是否参透，万万不要辜负了苹果枝的一片苦心才好。