野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。求解这首诗。

《国风·郑风·野有蔓草》

先秦：佚名

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

赏析：《诗经》中许多诗篇都反映了这一婚恋习俗。这首《野有蔓草》就是其中一首。描写了一对青年男女在田野间不期而遇，漂亮的姑娘有着一双水汪汪的大眼睛，小伙子为她的美丽，一见倾心，一见钟情，立刻表现出内心的无限喜悦。

不由自主的唱出了心声，向她倾吐了爱慕之情。此诗以田野郊外春草露浓为背景，既是一种起兴，同时也是一种象征。因为这样的场景，一定是春天，有露珠，有青草，而且是长得非常茂盛的青草，情长意浓，男女相遇，自然情景交融。

人不期而遇，爱情也就不期而至了。所以宋代的理学大师朱熹都不免动心的解释说，“男女相遇于田野草蔓之间，故复其所在以起兴。”

全诗两章，每章六句，重复叠咏，先以写景起兴，再对人物进行细致入微的肖像描写，最后抒情深入主题，一步一步由浅到深，衔接恰当，水到渠成。

达到了情景交融，浑然一体的完美境界，真是诗中有画，画中有人。作为一首圣洁自由的婚恋赞歌，无论是作者的诗意想像，还是那岁月静好的真实写照，此诗都带有原始的纯朴性和直率性，似一道明亮而澄澈的光芒，静静地绽放在古老而神秘的华夏沃土上。

扩展资料

创作背景

这是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想像，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿。

诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是先民婚恋的真实写照，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《郑风·野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂。

但是《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。《郑笺》说：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。

司男女之无夫家者而会之。”春秋时期，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，允许大龄未婚男女在仲春时候自由相会，自由同居。《风》诗中许多首诗都反映了这一情况。这首《郑风·野有蔓草》就是其中一首。

-国风·郑风·野有蔓草

邂逅相遇的解释

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无 意中 相遇 邂逅相遇,适我愿兮。—— 《诗·郑风·野有蔓草》 邂逅 不 如意 。—— 《资治通鉴》 详细解释 不期而遇 。 《诗·郑风·野有蔓草》 ：“邂逅相遇，适我愿兮。” 毛 传：“邂逅，不期而会。” 唐 裴铏 《 传奇 ·元柳二公》 ：“﹝ 夫人 ﹞ 回顾 二子曰：‘子有道骨，归乃不难，然邂逅相遇，合有灵药相贶。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》 卷三：“今日旅食萧寺，邂逅相遇，特敍亲礼者，不自序行藏，夫人焉知终始。” 清 和邦额 《夜谭随录·碧碧》 ：“ 少年 大惊曰：‘ 奈何 邂逅相遇，辄以横逆见加？’” 刘富道 《南湖月》 二：“在这静静的春夜，唯有月光和 稀疏 的路灯， 陪伴 着这一对邂逅相遇的 青年 男女。”亦作“ 邂逅 相逢 ”。 宋 周邦彦 《应天长》 词：“长记那回时邂逅相逢，郊外驻油壁。” 明 张四维 《双烈记·奇遇》 ：“邂逅相逢意觉浓， 新正 行车遇 英雄 。” 吕雷 《海风轻轻吹》 ：“一阵海风拂过，上星期天在这里的邂逅相逢，又 清晰 地显现在 晶晶 的脑海里。”

词语分解

邂逅的解释 不期而遇 今夕何夕 ,见此邂逅。;;《诗;唐风;绸缪》邂逅发露,祸及知亲。;;《后汉书;杜根传》邂逅 迷惑 。;;《三国志;管宁传》详细解释亦作“ 邂遘 ”。亦作“ 邂觏 ”。不期而遇。《诗·郑风·野有蔓 相遇的解释 遇见 ,遇到这些候选人在 许多 讲坛上相遇进行辩论详细解释 遭遇 ；相逢。《 左传 ·昭公二十一年》：“ 子禄 御 公子城 ， 庄堇 为右……相遇， 城 还。”《六韬·分险》：“引兵深入 诸侯 之地，与 敌人 相遇於险