颐和园的广告语

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李晓可r

LV5 推荐于 2017-11-26

欢迎来到颐和园，相信大家一定不会白来一趟，因为这里有著名的长廊，平静的昆明湖和佛香阁等

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搁浅的大鲨鱼

LV4 2006-12-01

昨日皇家园林，近日百姓乐土

5 329 486

水惜廖

LV3 2012-11-10

昨日皇家园林，近日百姓乐土

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为颐和园写一句广告宣传标语 要简单

昨日皇家园林，近日百姓乐土 颐和园，美的传承 颐和园真是好，有花，有 木，又有草 人间天堂，从颐和园开始

2424 浏览9117 2018-01-01

颐和园的广告宣传标语10字

复活千年古军团，再现历史的沧桑

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秦兵马俑和颐和园的宣传标语

秦兵马俑:复活千年古军团，再现历史的沧桑

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赞美颐和园的语句

整个颐和园真可谓是无比壮观。郁郁葱葱的树丛掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，**的琉璃瓦闪闪发光，这就是古香古色的佛香阁。 颐和园展示了中国园林传统的风貌，高峻的楼台，清幽的庭院，其间曲折密布的小径相连接。即使严寒的冬天，连绵不断的峰峦仍披着绿装，色浓似染，空气清新。漫步其间，令人心旷神怡，流连忘返。 全园的中心是一座大山，那高耸的假山全由黄石堆砌而成，山下流水淙淙，传来一片悦耳的声音。山上树木葱笼茂盛，清香扑鼻；沿路怪石嶙峋，花草参差。更妙的是，在山腰看围墙，只见一条砖瓦砌成的石龙盘绕而上，栩栩如生，好像真要腾云驾雾飞越而去。再往上石梯就比较陡峭了，蜿蜒曲折，有时能看见山顶上的游客，听到他们的谈笑声，但真要到顶，还要努力呢。终于到达山顶，鸟瞰全园，楼台亭阁掩映于绿水青山之间，气势雄伟，煞是好看。 颐和园是中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，中国四大名园（另三座为承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园）之一。位于北京市海淀区，距北京城区十五公里，占地约二百九十公顷。利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆。 颐和园，原名清漪园，始建于清乾隆帝十五年（公元1750年），历时15年竣工，是为清代北京著名的“三山五园”（香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园）中最后建成的一座。 这座石桥有17个桥洞，叫十七孔桥。桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着姿态不一的活灵活现的小狮子。这座在历史上为帝王建造的古典园林，现已成为中国最着名的旅游参观热点之一，每年接待游客数百万人。1986年，颐和园被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 更令人注目的是十七孔桥。十七孔桥面向昆明湖正中心小岛。十七孔桥，因为桥下有十七阁桥洞，因此得名。这座桥长约58米，宽约4米。桥的扶手。栏杆上雕有各种各样的图案。特别是石狮子，大小不同。姿态各异。栩栩如生，一个个活灵活现。有的飞奔向前，有的正在嬉戏玩耍，正是独具匠心，叫人称绝。 颐和园景区规模宏大，占地面积297平方公里，主要由万寿山和昆明湖两部分组成，其中水面占四分之三。园内建筑以佛香阁为中心，园中有景点建筑物百余座、大小院落20余处，3555古建筑，面积70000多平方米，共有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑3000多间。古树名木1600余株。其中佛香阁、长廊、石舫、苏州街、十七孔桥、谐趣园、大戏台等都已成为家喻户晓的代表性建筑。 颐和园集传统造园艺术之大成，万寿山、昆明湖构成其基本框架，借景周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了“虽由人作，宛自天开”的造园准则。颐和园亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，整个园林艺术构思巧妙，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作，在中外园林艺术史上地位显著，有声有色。 万寿山南麓的中轴线上，金碧辉煌的佛香阁、排云殿建筑群起自湖岸边的云辉玉宇牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，终至山颠的智慧海，重廊复殿，层叠上升，贯穿青琐，气势磅礴。巍峨高耸的佛香阁八面三层，踞山面湖，统领全园。碧波荡漾的昆明湖平铺在万寿山南麓，约占全园面积的3/4。昆明湖中，宏大的十七孔桥如长虹偃月倒映水面，湖中有一座南湖岛，十七孔桥和岸上相连。蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北，横绝天汉，堤上六桥，婀娜多姿，形态互异。涵虚堂、藻鉴堂、治镜阁三座岛屿鼎足而立，寓意着神话传说中的“海上仙山 ”。

31 浏览800 2017-02-05

关于写故宫的广告词

故宫，旧称紫禁城，是明清两代皇宫，无与伦比的故代建筑杰作，是代表着中国封建社会皇家建筑的最高等级。还有数以百万计的中国古代历史文化和艺术珍品，故宫里收藏这研究中国近代最为权威的实物资料。

102 浏览4084 2018-02-28

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疫情肆虐全球，出国游遥遥无期，我们一众发小只好舍远求近，在较为安全的四川境内安排出游。成都正值酷暑难耐，避暑胜地瓦屋山便是不错的选择，一行六人，一辆商务车，自驾游就此成行。

从出游前所做功课得知，瓦屋山国家森林公园位于四川盆地西部的眉山市洪雅县境内，距成都180公里，占地面积104万亩，由瓦屋山原始森林猎奇探险景区、玉屏人工林海度假区、八面山寻古揽胜区等系列景区组成。瓦屋山系中国 历史 文化名山，道教发源地，中国鸽子花的故乡，世界杜鹃花的王国。

瓦屋山得名于山形，山形如瓦，海拔2830米，集雄、奇、险、秀、幽、珍于一体。山顶如桌平顶耸入云天，原始森林莽莽苍苍，72条瀑布飞流直下。据史料记载，唐宋时期此山便与峨眉山并称“蜀中二绝”。

开车行至瓦屋山脚下，右车窗外是满山粗壮挺拔，苍茫无涯的参天古木；左车窗外扑面而来的是满眼碧绿的湖光山水，薄掩轻纱绕山而行，一石碑镌刻着“雅女湖”三字，让我们激动不已，无意间邂逅雅女湖，完全在计划之外。湖水沿山势而行，与瓦屋山相宜成景，恰适我们忘却城市尘忧、酷暑，闲游于玉湖琼林之间，好不快哉！

十多年前曾游过瓦屋山的宣宣告诉我们，她当年来此一路艰辛，与众多运木材大卡车拥挤在一条破烂不堪的山路上，颠簸不已。今天的上山路早已不能与十多年前的道路相提并论，但运木材的卡车还是络绎不绝地将一车车木材运出山。国家号召退耕还林，为什么瓦屋山还在继续砍伐森林？这让我们满脸狐疑。当看到满山遍野密不透风的树林里黑压压一片便知缘由，瓦屋山地处华西雨屏区域，充沛的雨量让树林疯长，如果不砍伐，树木密集到不能继续生长。

美丽的湖光山水，远眺瓦屋山，近依雅女湖，让我们再也挪动不了匆忙的步履，步调从未如此一致的选择了静如处子，烟笼雾绕的湖畔居住。

一夜休整准备，清晨我们个个精神抖擞，迫不及待地要去登那瓦屋山的屋脊，要去读那云雾间的美丽，要去解那苍莾林的神秘。

由于宣宣有高原反应，此行便少一人，这让我们很愧疚：“宣宣，你一个人留在山下，多么孤独寂寞，我们于心不安呀！”。宣宣为平抚大家的不安，自我调侃的说：“你们放心上山，我留在客栈，把老板勾兑好，把晚餐给你们准备好，等你们回来的时候，我画着烟熏妆，穿着仙女裙，静坐雅女湖，手剥嫩黄豆，等你们凯旋归来。”天！这该是啥形象？

瓦屋山四季风景不同，各领风情，春天看杜鹃，秋天赏红叶，冬天观冰雪，错过春天的花期，秋日的红枫，冬季的白雪，我们终未错过夏季森林最本色的季节。

乘坐缆车上行，脚下树木茂盛到彼此缠绕，墨绿的杜鹃，翠青的箭竹，绿色的灌木、苔藓点缀其间，绿意盎然地融入浓雾中。随着索道上升，穷其目光之远，藤蔓、苔藓、溪流、飞瀑，在迷雾包裹的冷杉丛林中若瘾若现，似少女般羞涩地罩上一层朦胧的薄纱。步入山涧小道，恍惚融化在一片水墨画仙境，顿觉灵魂轻盈，如飘飘欲仙的“山鬼，”这感觉太诡异了！

拾级而上，渐上渐凉，添衣加衫，暑热尽消，浑身舒爽。 一色悬挂着苔藓的冷杉随意分布于山野，勿需人为栽培，省略着意装点，傲然矗立千百年，眼见多少绿叶成土，飞鸟折翼；见证多少朝代更替，人事兴衰，它们始终以笔直的身驱顽强地屹立于山顶，肆意挥洒着生命的本能，欲与天公试比高。这番气势和雄心让人顿生景仰之情。

林中偶见古木很安然地倒卧着，或光秃秃地傲然屹立着，它们也许是生命耗尽后的寿终正寝，也许是雷劈电削后的摧残夭折，却能表现出此生认命的悲壮无畏。这气质让我们自愧人类的脆弱渺小，委琐卑微。

沿着长满苔藓的石板路悠步徜徉，沿途听见瀑布声响，却不见瀑布水流，原来我们身处瀑布源头，真可谓山有多高，水有多高。不甘心错过美景的支哥用他那长枪短炮之优势，硬生生地从瀑布源头拍到了飞流直下三千尺之美景。

一路流连拍照，一路追云逐雾，美丽的“山鬼”们留下许多美照，只可惜身边少了那只座骑“老虎。”

惊叹着造物主的神奇，庆幸着抓住了云雾美景，夕阳已用它最后的热情之光斜照在万年冷杉枝头，催促我们下山的脚步。坐在徐徐下降的缆车上，沐浴着斜阳的余辉，我们仿佛腾云驾雾，从仙境降入凡尘，由山鬼变成凡人。

第二天清晨天色放晴，顿时被眼前的景色惊呆了，瓦屋山揭开了它神秘的面纱，让我们一睹真容，临窗远眺，可见瓦屋山全景，遒劲的峭壁中间嵌上数道细长的白帘飞瀑，山形像一幅巨大的屏风，横亘天际，倒映湖面，天光云影；雅女湖如恬静的少女静静的躺在瓦屋山脚下，温婉娴静，秀雅淑美，雅女湖果然名不虚传。

原来只知道雅雨、雅鱼、雅女，却不知道此处养着深闺未人识的世外桃源。

如此静美清凉的湖光山色美景让人沉醉，令身居闹市的我们久久不愿离去，只想在湖边发呆，打牌，游湖，拍照。我们停下了旅行的脚步，湖畔小住几日，每日依山望影，话旧谈今，闲情逸致，给心灵彻彻底底放了个假。

此行真应验了“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，游山偶遇仙湖仙境，瓦屋山下雅女湖畔，令人心醉神迷，此行足矣！

（宣宣无缘瓦屋山美景，支哥热情相助，把她P到上了却心愿）

（自拍）

1、鹦鹉喊冤

唐代开元年间，长安城有一豪富之家，主人名叫杨崇义。杨某性情中人，仗义疏财挥金如土，玩赏服用的东西僭越无度，甚至超过王公贵族，杨崇义有一宗爱好，就是喜欢养鸟，一只鹦鹉调教数年，智力超群巧舌如簧，杨某极为珍视。

一夜，杨崇义醉酒而归被妻子派人打死，扔进后院废井之中掩埋。第二天，刘氏妻子假意夫君失踪，命令门下仆人四处寻找，自然是不见踪影，于是乎，到官府报案。县太爷觉得案情蹊跷，将杨府上下所有的仆人丫鬟都抓来，严刑拷打逼问情况，但审问很久都没有进展。

县太爷来到杨府仔细查看，看见了那只鹦鹉，鹦鹉一见当官的来了，马上大呼冤枉，将罪魁祸首妻子所做的事一五一十地告诉了县太爷，案情大白天下。

2、鳖的报应

承节郎怀景元，钱塘人氏，北宋宣和初年，在秀州多宝寺为蔡攸的置局当差，他酷爱吃鳖，一天都离不了。他手下一个老卒擅长烹调老鳖，很得怀景元赏识，因此更加卖力侍奉。老卒做鳖的时候，先用刀砍断鳖的脖颈，放掉鲜血，据说这样烹调出来味道甘美丰富，没有腥味。如此多年。

后来，老卒得了怪病，起初以为是皮肤病，怀景元也不以为意，后来才觉得越来越恐怖。老卒的脑袋开始无法抬举起来，走路时头颅一伸一缩，活像个大鳖。

而后，病情蔓延，皮肤肌肉开始腐烂，遍请名医诊治也无济于事，最后脑袋断掉，坠地而死。脖颈之处犹如刀切一般平滑，令人不寒而栗。从那儿之后，怀景元再也不敢吃鳖了。

3、男扮女装

明朝年间，有一个叫谷才的人，他收了很多个弟子，形成了一个集团，都男扮女装，以教授妇女手工活，晚上在把女子那个，当然，这代表谷才的化妆技术真的非常好。

让人家真的以为是女子，而谷才有一个弟子，叫桑冲，一次，他又去行骗，以怕被老公打来借宿之名，住在晋州聂村生员高宣家，刚好高宣有个女婿。

叫赵文举，看上了这个男扮女装的桑冲，而桑冲呢，是看中高家**，晚上正在打高家**的主意时，竟反被赵文举给压住，想对他那个，结果事情才这麼东窗事发。

桑冲当场被送去官府，据桑冲的口供，他已经犯案成功了182次了，也因为这起事件，导致这整个集团被连根挖起，当时，谷才已经去世了。最终桑冲下场也是遭受凌迟酷刑。

4、判案的小花狗

纪晓岚祖母张太夫人曾告诉他一则奇事，她家以前养过一条小花狗，因为经常到厨房偷吃肉，奴婢们因此常被责罚，几个人商量着就把小花狗给偷偷勒死了。

此后不久，其中一个奴婢就经常做恶梦，梦见这只小花狗凶神恶煞般撕咬自己，吓得她心惊肉跳时常失眠惊惧。张太夫人知道后，严厉斥责这个奴婢：“你这丫头肯定也偷吃过厨房里的肉，否则你们几个人合伙勒死的小花狗，何以它只托梦纠缠你？”

这奴婢战战兢兢，却嘴很硬，不肯承认，张太夫人恼怒，令人使家法拷打，这奴婢受刑不住这才承认。张太夫人冷笑道：“一定是小花狗觉得不平衡，它偷吃肉就被你们私刑处死，你这奴婢犯同样错误，岂能丝毫无恙？”那奴婢吓得够呛，却也心服口服。

5、保机射龙

辽太祖耶律阿保机，曾住在西楼，晚上睡在毡帐里，早上起床时，看见一条十几丈长的黑龙在他头顶盘旋，阿保机也算爷们，丝毫不惧，张弓引箭，黑龙中箭腾飞而去，坠落在黄龙府的西边。

两地相距有一千五百多里，可是黑龙坠地之后就浓缩了，只剩下几尺长。龙的骸骨后来放在金国的内库里，契丹的丞相陈王悟室的长子源曾经见过，龙的尾巴、肢体都完好，只是双角已经被人截去了。

男女多经对歌相爱结婚。土家族婚俗女子出嫁前，有“哭嫁”的风俗。为了准备哭嫁，女孩稍懂事，就要学习哭嫁。观摩、学习如何哭，很小时就陪哭。在哭嫁时，口中念念有词，叫做“送嫁饭”。哭嫁时，同村亲友的女该都来陪哭。陪哭的人，哭得越伤心，越动听，越感人越好。在出嫁前，姑娘如果不会哭嫁，就会受到歧视和讥笑。男方必须送粑粑到女方家，参加哭嫁的人多、范围广，而且有专门的哭嫁歌。在婚前哭嫁的时间短则五、六天，长则一二个月。要与家人、亲戚、朋友之间哭。哭的内容有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“满堂哭”、“表姐妹哭”、“堂姐妹哭”等等。解放后哭嫁已逐渐淡化，仅在深山僻野居住的部分土家人中还有遗风遗俗。

　　丧葬基本是土葬，古代巴人也有火葬、悬棺葬、船棺葬的习俗。现已基本灭迹。土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天庭。然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀吊亡人。新中国成立后，土老司、道士停止活动，以开追悼会唱丧歌代替道场。

　　土家族节日民俗较多。从节日内容看，有祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交娱乐及生产性节日五类。其宗教信仰有对自然崇拜和信仰，如土地、岩石、山、河、水等皆为崇拜对象。动植物崇拜：牛、羊、狗等，图腾崇拜，如鹰、白虎图腾，特别是以白虎为祖先神，各地都有白虎庙，立有白虎神位，经常祭祀。还有对祖先、鬼神等崇拜。

　　牛毛大王节 土家人以四月七或十七，四月八或十八为中毛王节。这天一定要杀猪，做大坨肉祭祖，摆筵席招待亲友及出嫁姑娘，当地流行讲"牛毛大王的故事"，传说古时农民刀耕火种，所获无几，饿尸遍地，牛王据实禀告玉皇大帝，大帝看牛王勤俭刻苦，命令牛王下凡到人间传旨，只准三日一餐，牛王到凡尘了解到三日一餐难以活命，于是改为一日三餐。牛王返回复命，下帝听了大怒，立即贬牛王为民耕田，终日食草。牛王为民出力，土家人称其为牛毛大王。据传牛王下凡时间是四月七或十七，有的则过四月八或十八，作为牛毛大王的生日。每到这天，牛不耕田。用最好的饲料喂养。

　　赶年节是土家族传统节日，以“赶年”最为隆重。土家人过大年时间比汉族提前一天，小月为腊月二十八，大月为二十九。为什么要提前，有几种传说：为了抗倭寇打仗而提前。在明嘉靖年间，其先民随胡宗宪征倭。于十二月二十九大犒将士，除夕倭寇不备，遂大捷，后人沿之，遂成家风。关于抗倭立功符合历史事实，《明史》有载。还有关于为了打仗而提前。过赶年节要作糯米粑，杀猪祭祖、煮酒。除夕之夜还要“守年”、“抢年”，即吃过团年饭后，手执吹火筒在房前屋后转一圈，名曰“出征”，有的手持猎枪上山走一趟曰“模营”，以纪念先人。虽提前一天“赶年”，大年三十晚上还照样过除夕。有的地方是“初一拜家神，初二拜丈人，初三初四拜友邻”。还有各种文娱活动，“玩龙灯”、“荡秋千”、“踩高跷”、“唱难戏”等等。