你好！
五谷树:很久以前，东海龙王常到水荡巡游，每来一次，滔滔大水都要淹掉上万顷良田。一次，龙王身体不适，改派公主去巡游芦荡，要她淹没百里村庄和万顷良西。龙女来到芦荡，只见绿树成荫，莲荷满塘，人歌鸟语，风光旖旎。她变成一个农家姑娘在岸上高高兴兴玩了一整天，她爱上了这个美丽的世界。于是，她违背父王"用大水冲掉五谷，毁坏人间一切"的旨意，决定留在人间，做普通农姑。从此，她就在这村庄上居住下来，和人们一块播种五谷。可是好景不长，凶恶的东海龙王寻女来了，威逼女儿回宫，公主含泪大声说："女儿死了，也不会离开人间。"龙王大怒，施展法术让女儿恢复了原形，人们看见一条鳞光闪闪的白龙腾空而起，又从一道闪电中飞落下来，化作一棵开满白花的果树，海龙王这才掀起巨浪回宫。潮水退去后，人们看见海龙王女儿变的果树，依旧站立在那里。此后，每一年树上结的果子都会变化，树上结什么果，地里什么庄稼定丰收。人们为纪念这位善良的龙女，就把这棵果树称为"五谷树"，年年培土浇灌。
圣诞树:在很久以前，有一位善良的农民，在一个风雪交加的圣诞夜救助了一个饥寒交迫的穷孩子，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐。孩子临走时折下一根松枝插在地上并祝福说："年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉枝，报答你的好意。"小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，上面挂满了礼物，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这就是圣诞树。
圣诞树上总是挂满琳琅满目的饰品和礼物，而且每棵树的顶端必定有个特大的星星。据说耶稣诞生在伯利恒时，一颗耀眼的新星出现在伯利恒小镇上空，东方的三个国王沿着星星的指引来到，向睡在马槽里的耶稣鞠躬至膝顶礼膜拜。这就是圣诞星．
五指树：据说很久很久以前，大锅盔由于山高林密、幅员广阔，是獐狍麋鹿栖息的地方，因此，被朝廷辟为皇家狩猎场，成为禁地。每年秋季皇帝便率领王公大臣，车辚辚、马啸啸，弯弓搭箭，前来围猎。
大锅盔山上住着一户老夫妻，他们原本在山下的靠山屯居住，年轻时靠给地主扛大活维持生计，等到了一大把胡子的年纪了，被地主扫地出门，老两口万般无奈被逼到山上，压个窝棚靠跑山糊口。
深秋的一天，天高气爽，微风习习，老两口正在院内收拾松子，忽听外面人喊马嘶，锣鼓齐鸣。老太太道：“老伴啊，皇帝又进山狩猎来了，咱们还是躲一躲吧！”老汉两眼一瞪道：“咱一不杀生，二不伐树，啥法不犯，凭啥要躲！”老两口正你一言我一语地计议着，就听门前传来一阵跑动声，老夫妇打眼望去，原来是一群梅花鹿从门前跑了过去，其中有一头腰上中了一支刁翎箭，倒在了门前。老太太慌了神，不知如何是好。老汉却神情自若，当机立断道：“老婆，我把这头鹿抱进屋里，你给它疗伤。我从外面把门反锁上，引开追赶的官兵，我还得去搭救那群梅花鹿。”
这时官兵已经赶到，见一个白胡子老头站在那里东张西望，便大声喝道：“老家伙！鹿群往哪跑去了？”老汉装疯卖傻用手随便一指道：“那边！快撵吧。”官兵们连脚步都没停，一阵风似的向老汉指引的方向扑去。
眼望官兵去远，老汉赶忙返回屋内。一看傻眼了，原来这是一头母鹿，老太太虽然拔下了箭，为伤口敷上了药，但因箭头射在动脉上，失血过多，已回天无望。这时漏船偏遇顶头风，母鹿竟神奇般地产下五个崽。此刻老太太一筹莫展，已束手无策，还是老汉主意正，果断地命令道：“死的别管了，赶快顾活的吧！你点火熬米汤准备喂它们，我去寻摸干草给它们搭窝。”
老夫妻一生无儿无女，视五头小鹿如己出。汤饭稀了怕饿着，热了怕烫着，把几头鹿侍弄得滚瓜溜圆。老汉天天领它们到深山熟悉生活，几头小鹿钻前跳后好不快活。
半年的光景，小鹿长大了。老汉和老太太商议道：“鹿毕竟是山野的动物，不像猪呀、狗呀是家养的，还得把它们放到山上去。”老太太一听炸了：“你这老家伙真狠心，你要撵它们我跟它们一起走。”老汉和颜悦色道：“你呀，真是头发长见识短，家畜和野兽能一样吗？咱们已经尽到了责任，它们如果也有心，会经常来看我们的。”于是老夫妻含着泪把五头小鹿赶进了深山。
说来也怪，这些小鹿仿佛通人性似的，隔三差五便三三两两回来探望老夫妻，变着法儿和老夫妻亲热，讨老夫妻喜欢。老夫妻更是情深义重，像招待远行归来的子女似的，调着方给它们吃喝。一次，一只小鹿叼着老汉的上衣袖口，硬拽着老汉跟它们走。老汉心里纳闷，心想这是唱的哪出戏，大概是让我去看看它们的新家吧！于是顺从地跟它走进了深山。小鹿们在一个向阳的山坡上停住了，“咴咴”地叫了两声，老汉打眼向四周一撒摸，原来在山坡上长着一棵人参，仔细一打量还是一株八品叶。老汉精心地起出了老山参，分别与小鹿们亲热一番，以示感谢。从此，老夫妻在小鹿们的指引下经常能采到老山参、灵芝等贵重药材。老夫妻把这些药材带到山外换回银两，再也不用为吃穿犯愁了，日子越过越红火。老夫妻喜滋滋地道：谁说我们没儿没女，五头小鹿就是我们的儿女，比儿女还孝顺。
正是天有不测风云，人有旦夕祸福。又是一年秋季，皇帝又来大锅盔狩猎了，官兵人山人海把个大锅盔围个水泄不通，可怜五头小鹿使出浑身解数，也没突出重围，统统被官兵活捉了。当小鹿们被押过老夫妻窝棚的门口时，小鹿们张望着、哀鸣着，流着泪和老夫妻告别。老夫妻看到自己心爱的小鹿被官兵押走，大喊道：“放了小鹿！放了我们的儿子！”官兵一听这是哪跟哪啊，谁是谁的儿子！分明是两个老疯子。于是一顿乱棍把老夫妻打倒在地，扬长而去。
老夫妻悲痛欲绝，。老汉思忖再三宽慰老太太道：“我带上咱们平时积攒的银两和那几棵百年老参，去京城走一趟，或许能把小鹿们买回来。”老太太叹了口气道：“看来这是最后一招了，我给你打点包裹，你立马上路。”
老汉千辛万苦赶到京城，用银两打通了关节，认识了一位主管御膳房的孙姓太监，孙太监看到这几棵百年老参馋涎欲滴，两只贪婪的眼睛都不会转神了。但是他也是两手一摊，表示毫无办法。老太后相中了这五头梅花鹿，说是鹿肉能滋阴补阳，她要亲口品尝，然后分给各宫的贵妃们享用。看在老山参的面子上，他只能把五头小鹿的骨头带出宫。老汉无奈只好千里迢迢背着五头小鹿的骨骸返回了大锅盔。
老夫妻在窝棚对面的山头，选择了一块向阳之地厚葬了五头小鹿，逢年过节为它们祭祀。奇怪的是第二年春天，在小鹿们的坟头长出了一棵榆树，越长越快，又粗又壮。而且在树干的顶端齐刷刷分出五个杈来，像五根手指头。老夫妻逢人就说：那五根树杈是五头小鹿变的，那就是他们的五个儿女，小鹿们没有死，它们万古长青。
这对老夫妻陪伴五指树一直活到100多岁，无疾而终，人们把他俩也葬在五指树旁，使他们永远相守在一起。
樟抱腊圣树的传说：相传在春秋时代，著名谋士范蠡，为帮助越王勾践复国雪耻，献出了一条美人计，让自己的情人西施美女，去侍候吴王夫差，磨灭吴王的斗志，使其沉于酒色，不理朝政。数年之后，卧薪尝胆的越王勾践，终于在范蠡的辅助下，打败了吴王夫差，重振了越国雄风。聪明的范蠡，深知伴君如伴虎的道理，复国成功之后，便辞官隐退，先是带上西施北上经商，做了生意场上的“陶朱公”。后是驾一叶扁舟，溯长江而上，云游五湖。
来到洞庭湖，只见湖上烟波浩渺，秋水共长天一色，湖中渔舟来往捕鱼忙，渔民过着一网鱼虾一斗粮的安定生活。龙其是船靠赤山岛，小岛四面环水，与世隔绝，岛上树木葱绿，处处鸟语花香，岛上山民大都以捕鱼为业，待人接物满面春风。仙山琼阁的小岛，诚实纯朴的民风，促使范蠡西施下决心，在赤山岛上定居下来。范公教书，西施纺纱，他们隐姓埋名，乐善好施，在小岛上安度晚年。他们死后几百年，山民才从发掘的遗物中，得知这对隐士夫妻，就是历史上有名的范蠡和西施。为纪念先贤，人们把小岛改名为蠡山岛，在岛上修建了范蠡祠、娘子庙。后来在范蠡西施合葬之处，就长出了这棵奇特的樟抱腊树，激励启示后人。
夫妻树：据民间传说，从前天上有位仙女厌烦天上的寂寞，私下凡间，被琼山百花岭秀丽风光所迷，便留在百花岭。她靠采摘山上的野果为食，以动物为伴。她每天都会到百花岭瀑布的白肤潭，内洗涤。一天中午黎族青年猎手阿岩打完猎路过白肤潭，准备脱衣下去洗澡低头一看，见潭中有一少女如花似玉，一时傻了眼。他们邂逅后很快坠入爱河，不久结为夫妻。可村中的霸主看见这花容月貌的美女，重涎三尺，顿起强占的念头。阿岩夫妻只好逃到荫蔽的大榕树下，搭茅寮居住，以打猎为生。
深夜，霸主带几名打手来抢仙女，阿岩奋起反抗，可惜势单力薄，被打手打昏用绳子吊死在榕树上。仙女被抢回霸王家中，夜晚趁人不备破窗而逃。仙女跑到大榕树下，抱着阿岩的尸体哭得死去活来。忽然听到霸王追赶来的声音，仙女为阿岩宁死不屈，用绳子缚在另一棵榕树上自缢身亡。人们被子他们忠贞的爱情所感动，把两棵相挨的大榕树称为“夫妻树”。更为奇特的是两棵榕树各伸长出约米长的虬枝，在中间连接，融生在一起，像是“在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝。”每年“三月三日”等节日，黎族青年男女聚集在树下唱歌跳舞，谈情说爱，都表示要像“夫妻树”那样永不分离。至此一游的青年男女对树顶礼膜拜，一对对青年恋人，面对此树，双双膝跪，指树盟誓，祈求真情和幸福。
梭罗树；据传明太祖朱元璋四子燕王朱棣带兵征北大军路过此地，当时此地荒无人烟，大军就在这棵古树下宿营。古树像天然的帐蓬，挡风遮雨，燕王在这棵古树下倍感舒服，他认为此树象神树保驾有功，他特别喜这棵树姿优美极其少见的树。当大军北上时，他就在部下中精心挑选了一名陈氏士卒，看管此树，并赐名为梭罗树。这位陈士卒在当地安家立业，繁衍后代。数年之后，又从外地迁来一位迟氏姓人家，就此久住，两家比邻相居，很是和睦，亲如兄弟，同度荒年后。又从江苏东海迁来一位崔氏，在此定居。久而久之，随着人口的繁衍，初具小村落的规模，以陈、迟、崔三姓合议建立村庄，以古树为名，村名为梭罗树。陈氏的后代，精心护理看管此树，守护了整整六百余年。
此村由三姓，发展到二十多姓；由三户发展到七百多户，人口达三千余人，这也许是古树庇护的缘故吧！
椰子树：很久很久以前，台湾岛上只有高山，没有河流。泉水也埋在很深很深的地底下，无法挖出，人们只能用器皿来接雨水喝。遇到干旱，天不下雨时，人们只好到海边去喝那又苦又涩的海水。有些离海边远的人，不等到海边就活活渴死了。这年，台湾岛上又发生了干旱，一连半年没有下雨，渴死的人不计其数。有个名叫椰子的年轻姑娘，家住在台湾岛西部离海边不远的地方。她看到因缺水而失去了那么多生命，心里非常难过。为了让人们能喝上水，一天，她就拿着铲子，到海边去挖泉水。她挖呀挖呀，一直挖了七七四十九天，连手指都磨破了，挖了一个又大又深的沙土坑，可是还是看不到半点泉水的影子。
就在这时，玛祖婆来了，对她说：“乖孩子，你这样挖，怎么能挖出泉水呢？”椰子姑娘一听，流着泪说：“那怎么办！难道就这样看着大家渴死吗？”玛祖婆说：“把人们从苦难中解救出来的办法是有的，可就是要以生命为代价！”椰子姑娘一听有办法，急忙问玛祖婆：“只要能把人们从苦难中解救出来，不管用什么办法，我都愿意。”玛科婆见这个姑娘为了别人甘愿牺牲自己，心里非常感动。于是就从怀里摸出一个像火炭一样的红果子，递给椰子姑娘，说：“乖孩子！你把这个果子吃下去，就能为人们找到甘甜的水了。” 椰子姑娘一听，毫不犹豫地把果子吞了下去。眨眼的功夫，椰子姑娘就变成了一只美丽的大孔雀。她感到肚子里像燃烧着一团火，嘴里渴得火烧一样，非常难受。她扭动着身躯，一头扎进沙土坑里，尖尖的嘴巴不停地往下钻。她钻呀钻呀，她的嘴巴终于碰到了清凉的泉水，她痛快地喝着。她边喝边想：我要多喝些水，把泉水含在嘴里带到地面上，送给那些渴极了的人们。可是她的头被沙土埋着无法动，怎么拔也拔不出来了。这可怎么办呢？她猛一用劲，一下子变成了一棵大树，那高大的树干是她的身躯；宽大的树叶是她的尾巴。她的头和嘴变成了树根。她用劲吸吮着地下的泉水，然后把吸到的水通过树干送到村上结出的又圆又大的果子里，让人们摘下来就能解渴。很快，找水的人们知道了椰子姑娘的奉献，纷纷来到大树下，他们喝了果子里的浆液，终于渡过了旱期。人们为了纪念椰子姑娘，把这种树叫椰子树，把它结的果叫椰子。也就是从这时起，台湾有了椰子树，而且越来越多。
丽江龙女树：玉龙山下有一湖泊，叫玉湖。湖边有棵桔树，树干苍劲，枝叶婆娑，每年结出累累桔子，甜得像蜜一样。当地人叫它“龙女树”，并流传着关于此树由来的故事。龙女是纳西族木氏土司的女儿。一天，她外出看见一位英俊的牧羊青年，产生了爱慕之情。她希望同牧羊人一块生活。土司认为这是败坏门风、大逆不道的丑事。为拆散这时情人，他派人抓来牧羊人，把他活活烧死。后来，又将坚贞不屈的龙女，囚禁在木氏王府别墅的楼阁里。悲伤欲绝的龙女日夜痛哭，泪水汇成了玉湖，最后浸塌了楼阁。第二年，湖边长出一棵桔树，人们都说这是龙女变的。神话传说表达了当时纳西人反抗压迫，追求婚姻自由的强烈愿望。
五谷树:很久以前，东海龙王常到水荡巡游，每来一次，滔滔大水都要淹掉上万顷良田。一次，龙王身体不适，改派公主去巡游芦荡，要她淹没百里村庄和万顷良西。龙女来到芦荡，只见绿树成荫，莲荷满塘，人歌鸟语，风光旖旎。她变成一个农家姑娘在岸上高高兴兴玩了一整天，她爱上了这个美丽的世界。于是，她违背父王"用大水冲掉五谷，毁坏人间一切"的旨意，决定留在人间，做普通农姑。从此，她就在这村庄上居住下来，和人们一块播种五谷。可是好景不长，凶恶的东海龙王寻女来了，威逼女儿回宫，公主含泪大声说："女儿死了，也不会离开人间。"龙王大怒，施展法术让女儿恢复了原形，人们看见一条鳞光闪闪的白龙腾空而起，又从一道闪电中飞落下来，化作一棵开满白花的果树，海龙王这才掀起巨浪回宫。潮水退去后，人们看见海龙王女儿变的果树，依旧站立在那里。此后，每一年树上结的果子都会变化，树上结什么果，地里什么庄稼定丰收。人们为纪念这位善良的龙女，就把这棵果树称为"五谷树"，年年培土浇灌。
圣诞树:在很久以前，有一位善良的农民，在一个风雪交加的圣诞夜救助了一个饥寒交迫的穷孩子，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐。孩子临走时折下一根松枝插在地上并祝福说："年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉枝，报答你的好意。"小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，上面挂满了礼物，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这就是圣诞树。
圣诞树上总是挂满琳琅满目的饰品和礼物，而且每棵树的顶端必定有个特大的星星。据说耶稣诞生在伯利恒时，一颗耀眼的新星出现在伯利恒小镇上空，东方的三个国王沿着星星的指引来到，向睡在马槽里的耶稣鞠躬至膝顶礼膜拜。这就是圣诞星．
五指树：据说很久很久以前，大锅盔由于山高林密、幅员广阔，是獐狍麋鹿栖息的地方，因此，被朝廷辟为皇家狩猎场，成为禁地。每年秋季皇帝便率领王公大臣，车辚辚、马啸啸，弯弓搭箭，前来围猎。
大锅盔山上住着一户老夫妻，他们原本在山下的靠山屯居住，年轻时靠给地主扛大活维持生计，等到了一大把胡子的年纪了，被地主扫地出门，老两口万般无奈被逼到山上，压个窝棚靠跑山糊口。
深秋的一天，天高气爽，微风习习，老两口正在院内收拾松子，忽听外面人喊马嘶，锣鼓齐鸣。老太太道：“老伴啊，皇帝又进山狩猎来了，咱们还是躲一躲吧！”老汉两眼一瞪道：“咱一不杀生，二不伐树，啥法不犯，凭啥要躲！”老两口正你一言我一语地计议着，就听门前传来一阵跑动声，老夫妇打眼望去，原来是一群梅花鹿从门前跑了过去，其中有一头腰上中了一支刁翎箭，倒在了门前。老太太慌了神，不知如何是好。老汉却神情自若，当机立断道：“老婆，我把这头鹿抱进屋里，你给它疗伤。我从外面把门反锁上，引开追赶的官兵，我还得去搭救那群梅花鹿。”
这时官兵已经赶到，见一个白胡子老头站在那里东张西望，便大声喝道：“老家伙！鹿群往哪跑去了？”老汉装疯卖傻用手随便一指道：“那边！快撵吧。”官兵们连脚步都没停，一阵风似的向老汉指引的方向扑去。
眼望官兵去远，老汉赶忙返回屋内。一看傻眼了，原来这是一头母鹿，老太太虽然拔下了箭，为伤口敷上了药，但因箭头射在动脉上，失血过多，已回天无望。这时漏船偏遇顶头风，母鹿竟神奇般地产下五个崽。此刻老太太一筹莫展，已束手无策，还是老汉主意正，果断地命令道：“死的别管了，赶快顾活的吧！你点火熬米汤准备喂它们，我去寻摸干草给它们搭窝。”
老夫妻一生无儿无女，视五头小鹿如己出。汤饭稀了怕饿着，热了怕烫着，把几头鹿侍弄得滚瓜溜圆。老汉天天领它们到深山熟悉生活，几头小鹿钻前跳后好不快活。
半年的光景，小鹿长大了。老汉和老太太商议道：“鹿毕竟是山野的动物，不像猪呀、狗呀是家养的，还得把它们放到山上去。”老太太一听炸了：“你这老家伙真狠心，你要撵它们我跟它们一起走。”老汉和颜悦色道：“你呀，真是头发长见识短，家畜和野兽能一样吗？咱们已经尽到了责任，它们如果也有心，会经常来看我们的。”于是老夫妻含着泪把五头小鹿赶进了深山。
说来也怪，这些小鹿仿佛通人性似的，隔三差五便三三两两回来探望老夫妻，变着法儿和老夫妻亲热，讨老夫妻喜欢。老夫妻更是情深义重，像招待远行归来的子女似的，调着方给它们吃喝。一次，一只小鹿叼着老汉的上衣袖口，硬拽着老汉跟它们走。老汉心里纳闷，心想这是唱的哪出戏，大概是让我去看看它们的新家吧！于是顺从地跟它走进了深山。小鹿们在一个向阳的山坡上停住了，“咴咴”地叫了两声，老汉打眼向四周一撒摸，原来在山坡上长着一棵人参，仔细一打量还是一株八品叶。老汉精心地起出了老山参，分别与小鹿们亲热一番，以示感谢。从此，老夫妻在小鹿们的指引下经常能采到老山参、灵芝等贵重药材。老夫妻把这些药材带到山外换回银两，再也不用为吃穿犯愁了，日子越过越红火。老夫妻喜滋滋地道：谁说我们没儿没女，五头小鹿就是我们的儿女，比儿女还孝顺。
正是天有不测风云，人有旦夕祸福。又是一年秋季，皇帝又来大锅盔狩猎了，官兵人山人海把个大锅盔围个水泄不通，可怜五头小鹿使出浑身解数，也没突出重围，统统被官兵活捉了。当小鹿们被押过老夫妻窝棚的门口时，小鹿们张望着、哀鸣着，流着泪和老夫妻告别。老夫妻看到自己心爱的小鹿被官兵押走，大喊道：“放了小鹿！放了我们的儿子！”官兵一听这是哪跟哪啊，谁是谁的儿子！分明是两个老疯子。于是一顿乱棍把老夫妻打倒在地，扬长而去。
老夫妻悲痛欲绝，。老汉思忖再三宽慰老太太道：“我带上咱们平时积攒的银两和那几棵百年老参，去京城走一趟，或许能把小鹿们买回来。”老太太叹了口气道：“看来这是最后一招了，我给你打点包裹，你立马上路。”
老汉千辛万苦赶到京城，用银两打通了关节，认识了一位主管御膳房的孙姓太监，孙太监看到这几棵百年老参馋涎欲滴，两只贪婪的眼睛都不会转神了。但是他也是两手一摊，表示毫无办法。老太后相中了这五头梅花鹿，说是鹿肉能滋阴补阳，她要亲口品尝，然后分给各宫的贵妃们享用。看在老山参的面子上，他只能把五头小鹿的骨头带出宫。老汉无奈只好千里迢迢背着五头小鹿的骨骸返回了大锅盔。
老夫妻在窝棚对面的山头，选择了一块向阳之地厚葬了五头小鹿，逢年过节为它们祭祀。奇怪的是第二年春天，在小鹿们的坟头长出了一棵榆树，越长越快，又粗又壮。而且在树干的顶端齐刷刷分出五个杈来，像五根手指头。老夫妻逢人就说：那五根树杈是五头小鹿变的，那就是他们的五个儿女，小鹿们没有死，它们万古长青。
这对老夫妻陪伴五指树一直活到100多岁，无疾而终，人们把他俩也葬在五指树旁，使他们永远相守在一起。
樟抱腊圣树的传说：相传在春秋时代，著名谋士范蠡，为帮助越王勾践复国雪耻，献出了一条美人计，让自己的情人西施美女，去侍候吴王夫差，磨灭吴王的斗志，使其沉于酒色，不理朝政。数年之后，卧薪尝胆的越王勾践，终于在范蠡的辅助下，打败了吴王夫差，重振了越国雄风。聪明的范蠡，深知伴君如伴虎的道理，复国成功之后，便辞官隐退，先是带上西施北上经商，做了生意场上的“陶朱公”。后是驾一叶扁舟，溯长江而上，云游五湖。
来到洞庭湖，只见湖上烟波浩渺，秋水共长天一色，湖中渔舟来往捕鱼忙，渔民过着一网鱼虾一斗粮的安定生活。龙其是船靠赤山岛，小岛四面环水，与世隔绝，岛上树木葱绿，处处鸟语花香，岛上山民大都以捕鱼为业，待人接物满面春风。仙山琼阁的小岛，诚实纯朴的民风，促使范蠡西施下决心，在赤山岛上定居下来。范公教书，西施纺纱，他们隐姓埋名，乐善好施，在小岛上安度晚年。他们死后几百年，山民才从发掘的遗物中，得知这对隐士夫妻，就是历史上有名的范蠡和西施。为纪念先贤，人们把小岛改名为蠡山岛，在岛上修建了范蠡祠、娘子庙。后来在范蠡西施合葬之处，就长出了这棵奇特的樟抱腊树，激励启示后人。
夫妻树：据民间传说，从前天上有位仙女厌烦天上的寂寞，私下凡间，被琼山百花岭秀丽风光所迷，便留在百花岭。她靠采摘山上的野果为食，以动物为伴。她每天都会到百花岭瀑布的白肤潭，内洗涤。一天中午黎族青年猎手阿岩打完猎路过白肤潭，准备脱衣下去洗澡低头一看，见潭中有一少女如花似玉，一时傻了眼。他们邂逅后很快坠入爱河，不久结为夫妻。可村中的霸主看见这花容月貌的美女，重涎三尺，顿起强占的念头。阿岩夫妻只好逃到荫蔽的大榕树下，搭茅寮居住，以打猎为生。
深夜，霸主带几名打手来抢仙女，阿岩奋起反抗，可惜势单力薄，被打手打昏用绳子吊死在榕树上。仙女被抢回霸王家中，夜晚趁人不备破窗而逃。仙女跑到大榕树下，抱着阿岩的尸体哭得死去活来。忽然听到霸王追赶来的声音，仙女为阿岩宁死不屈，用绳子缚在另一棵榕树上自缢身亡。人们被子他们忠贞的爱情所感动，把两棵相挨的大榕树称为“夫妻树”。更为奇特的是两棵榕树各伸长出约米长的虬枝，在中间连接，融生在一起，像是“在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝。”每年“三月三日”等节日，黎族青年男女聚集在树下唱歌跳舞，谈情说爱，都表示要像“夫妻树”那样永不分离。至此一游的青年男女对树顶礼膜拜，一对对青年恋人，面对此树，双双膝跪，指树盟誓，祈求真情和幸福。
梭罗树；据传明太祖朱元璋四子燕王朱棣带兵征北大军路过此地，当时此地荒无人烟，大军就在这棵古树下宿营。古树像天然的帐蓬，挡风遮雨，燕王在这棵古树下倍感舒服，他认为此树象神树保驾有功，他特别喜这棵树姿优美极其少见的树。当大军北上时，他就在部下中精心挑选了一名陈氏士卒，看管此树，并赐名为梭罗树。这位陈士卒在当地安家立业，繁衍后代。数年之后，又从外地迁来一位迟氏姓人家，就此久住，两家比邻相居，很是和睦，亲如兄弟，同度荒年后。又从江苏东海迁来一位崔氏，在此定居。久而久之，随着人口的繁衍，初具小村落的规模，以陈、迟、崔三姓合议建立村庄，以古树为名，村名为梭罗树。陈氏的后代，精心护理看管此树，守护了整整六百余年。
此村由三姓，发展到二十多姓；由三户发展到七百多户，人口达三千余人，这也许是古树庇护的缘故吧！
椰子树：很久很久以前，台湾岛上只有高山，没有河流。泉水也埋在很深很深的地底下，无法挖出，人们只能用器皿来接雨水喝。遇到干旱，天不下雨时，人们只好到海边去喝那又苦又涩的海水。有些离海边远的人，不等到海边就活活渴死了。这年，台湾岛上又发生了干旱，一连半年没有下雨，渴死的人不计其数。有个名叫椰子的年轻姑娘，家住在台湾岛西部离海边不远的地方。她看到因缺水而失去了那么多生命，心里非常难过。为了让人们能喝上水，一天，她就拿着铲子，到海边去挖泉水。她挖呀挖呀，一直挖了七七四十九天，连手指都磨破了，挖了一个又大又深的沙土坑，可是还是看不到半点泉水的影子。
就在这时，玛祖婆来了，对她说：“乖孩子，你这样挖，怎么能挖出泉水呢？”椰子姑娘一听，流着泪说：“那怎么办！难道就这样看着大家渴死吗？”玛祖婆说：“把人们从苦难中解救出来的办法是有的，可就是要以生命为代价！”椰子姑娘一听有办法，急忙问玛祖婆：“只要能把人们从苦难中解救出来，不管用什么办法，我都愿意。”玛科婆见这个姑娘为了别人甘愿牺牲自己，心里非常感动。于是就从怀里摸出一个像火炭一样的红果子，递给椰子姑娘，说：“乖孩子！你把这个果子吃下去，就能为人们找到甘甜的水了。” 椰子姑娘一听，毫不犹豫地把果子吞了下去。眨眼的功夫，椰子姑娘就变成了一只美丽的大孔雀。她感到肚子里像燃烧着一团火，嘴里渴得火烧一样，非常难受。她扭动着身躯，一头扎进沙土坑里，尖尖的嘴巴不停地往下钻。她钻呀钻呀，她的嘴巴终于碰到了清凉的泉水，她痛快地喝着。她边喝边想：我要多喝些水，把泉水含在嘴里带到地面上，送给那些渴极了的人们。可是她的头被沙土埋着无法动，怎么拔也拔不出来了。这可怎么办呢？她猛一用劲，一下子变成了一棵大树，那高大的树干是她的身躯；宽大的树叶是她的尾巴。她的头和嘴变成了树根。她用劲吸吮着地下的泉水，然后把吸到的水通过树干送到村上结出的又圆又大的果子里，让人们摘下来就能解渴。很快，找水的人们知道了椰子姑娘的奉献，纷纷来到大树下，他们喝了果子里的浆液，终于渡过了旱期。人们为了纪念椰子姑娘，把这种树叫椰子树，把它结的果叫椰子。也就是从这时起，台湾有了椰子树，而且越来越多。
丽江龙女树：玉龙山下有一湖泊，叫玉湖。湖边有棵桔树，树干苍劲，枝叶婆娑，每年结出累累桔子，甜得像蜜一样。当地人叫它“龙女树”，并流传着关于此树由来的故事。龙女是纳西族木氏土司的女儿。一天，她外出看见一位英俊的牧羊青年，产生了爱慕之情。她希望同牧羊人一块生活。土司认为这是败坏门风、大逆不道的丑事。为拆散这时情人，他派人抓来牧羊人，把他活活烧死。后来，又将坚贞不屈的龙女，囚禁在木氏王府别墅的楼阁里。悲伤欲绝的龙女日夜痛哭，泪水汇成了玉湖，最后浸塌了楼阁。第二年，湖边长出一棵桔树，人们都说这是龙女变的。神话传说表达了当时纳西人反抗压迫，追求婚姻自由的强烈愿望。
五谷树:很久以前，东海龙王常到水荡巡游，每来一次，滔滔大水都要淹掉上万顷良田。一次，龙王身体不适，改派公主去巡游芦荡，要她淹没百里村庄和万顷良西。龙女来到芦荡，只见绿树成荫，莲荷满塘，人歌鸟语，风光旖旎。她变成一个农家姑娘在岸上高高兴兴玩了一整天，她爱上了这个美丽的世界。于是，她违背父王"用大水冲掉五谷，毁坏人间一切"的旨意，决定留在人间，做普通农姑。从此，她就在这村庄上居住下来，和人们一块播种五谷。可是好景不长，凶恶的东海龙王寻女来了，威逼女儿回宫，公主含泪大声说："女儿死了，也不会离开人间。"龙王大怒，施展法术让女儿恢复了原形，人们看见一条鳞光闪闪的白龙腾空而起，又从一道闪电中飞落下来，化作一棵开满白花的果树，海龙王这才掀起巨浪回宫。潮水退去后，人们看见海龙王女儿变的果树，依旧站立在那里。此后，每一年树上结的果子都会变化，树上结什么果，地里什么庄稼定丰收。人们为纪念这位善良的龙女，就把这棵果树称为"五谷树"，年年培土浇灌。
圣诞树:在很久以前，有一位善良的农民，在一个风雪交加的圣诞夜救助了一个饥寒交迫的穷孩子，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐。孩子临走时折下一根松枝插在地上并祝福说："年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉枝，报答你的好意。"小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，上面挂满了礼物，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这就是圣诞树。
圣诞树上总是挂满琳琅满目的饰品和礼物，而且每棵树的顶端必定有个特大的星星。据说耶稣诞生在伯利恒时，一颗耀眼的新星出现在伯利恒小镇上空，东方的三个国王沿着星星的指引来到，向睡在马槽里的耶稣鞠躬至膝顶礼膜拜。这就是圣诞星．
五指树：据说很久很久以前，大锅盔由于山高林密、幅员广阔，是獐狍麋鹿栖息的地方，因此，被朝廷辟为皇家狩猎场，成为禁地。每年秋季皇帝便率领王公大臣，车辚辚、马啸啸，弯弓搭箭，前来围猎。
大锅盔山上住着一户老夫妻，他们原本在山下的靠山屯居住，年轻时靠给地主扛大活维持生计，等到了一大把胡子的年纪了，被地主扫地出门，老两口万般无奈被逼到山上，压个窝棚靠跑山糊口。
深秋的一天，天高气爽，微风习习，老两口正在院内收拾松子，忽听外面人喊马嘶，锣鼓齐鸣。老太太道：“老伴啊，皇帝又进山狩猎来了，咱们还是躲一躲吧！”老汉两眼一瞪道：“咱一不杀生，二不伐树，啥法不犯，凭啥要躲！”老两口正你一言我一语地计议着，就听门前传来一阵跑动声，老夫妇打眼望去，原来是一群梅花鹿从门前跑了过去，其中有一头腰上中了一支刁翎箭，倒在了门前。老太太慌了神，不知如何是好。老汉却神情自若，当机立断道：“老婆，我把这头鹿抱进屋里，你给它疗伤。我从外面把门反锁上，引开追赶的官兵，我还得去搭救那群梅花鹿。”
这时官兵已经赶到，见一个白胡子老头站在那里东张西望，便大声喝道：“老家伙！鹿群往哪跑去了？”老汉装疯卖傻用手随便一指道：“那边！快撵吧。”官兵们连脚步都没停，一阵风似的向老汉指引的方向扑去。
眼望官兵去远，老汉赶忙返回屋内。一看傻眼了，原来这是一头母鹿，老太太虽然拔下了箭，为伤口敷上了药，但因箭头射在动脉上，失血过多，已回天无望。这时漏船偏遇顶头风，母鹿竟神奇般地产下五个崽。此刻老太太一筹莫展，已束手无策，还是老汉主意正，果断地命令道：“死的别管了，赶快顾活的吧！你点火熬米汤准备喂它们，我去寻摸干草给它们搭窝。”
老夫妻一生无儿无女，视五头小鹿如己出。汤饭稀了怕饿着，热了怕烫着，把几头鹿侍弄得滚瓜溜圆。老汉天天领它们到深山熟悉生活，几头小鹿钻前跳后好不快活。
半年的光景，小鹿长大了。老汉和老太太商议道：“鹿毕竟是山野的动物，不像猪呀、狗呀是家养的，还得把它们放到山上去。”老太太一听炸了：“你这老家伙真狠心，你要撵它们我跟它们一起走。”老汉和颜悦色道：“你呀，真是头发长见识短，家畜和野兽能一样吗？咱们已经尽到了责任，它们如果也有心，会经常来看我们的。”于是老夫妻含着泪把五头小鹿赶进了深山。
说来也怪，这些小鹿仿佛通人性似的，隔三差五便三三两两回来探望老夫妻，变着法儿和老夫妻亲热，讨老夫妻喜欢。老夫妻更是情深义重，像招待远行归来的子女似的，调着方给它们吃喝。一次，一只小鹿叼着老汉的上衣袖口，硬拽着老汉跟它们走。老汉心里纳闷，心想这是唱的哪出戏，大概是让我去看看它们的新家吧！于是顺从地跟它走进了深山。小鹿们在一个向阳的山坡上停住了，“咴咴”地叫了两声，老汉打眼向四周一撒摸，原来在山坡上长着一棵人参，仔细一打量还是一株八品叶。老汉精心地起出了老山参，分别与小鹿们亲热一番，以示感谢。从此，老夫妻在小鹿们的指引下经常能采到老山参、灵芝等贵重药材。老夫妻把这些药材带到山外换回银两，再也不用为吃穿犯愁了，日子越过越红火。老夫妻喜滋滋地道：谁说我们没儿没女，五头小鹿就是我们的儿女，比儿女还孝顺。
正是天有不测风云，人有旦夕祸福。又是一年秋季，皇帝又来大锅盔狩猎了，官兵人山人海把个大锅盔围个水泄不通，可怜五头小鹿使出浑身解数，也没突出重围，统统被官兵活捉了。当小鹿们被押过老夫妻窝棚的门口时，小鹿们张望着、哀鸣着，流着泪和老夫妻告别。老夫妻看到自己心爱的小鹿被官兵押走，大喊道：“放了小鹿！放了我们的儿子！”官兵一听这是哪跟哪啊，谁是谁的儿子！分明是两个老疯子。于是一顿乱棍把老夫妻打倒在地，扬长而去。
老夫妻悲痛欲绝，。老汉思忖再三宽慰老太太道：“我带上咱们平时积攒的银两和那几棵百年老参，去京城走一趟，或许能把小鹿们买回来。”老太太叹了口气道：“看来这是最后一招了，我给你打点包裹，你立马上路。”
老汉千辛万苦赶到京城，用银两打通了关节，认识了一位主管御膳房的孙姓太监，孙太监看到这几棵百年老参馋涎欲滴，两只贪婪的眼睛都不会转神了。但是他也是两手一摊，表示毫无办法。老太后相中了这五头梅花鹿，说是鹿肉能滋阴补阳，她要亲口品尝，然后分给各宫的贵妃们享用。看在老山参的面子上，他只能把五头小鹿的骨头带出宫。老汉无奈只好千里迢迢背着五头小鹿的骨骸返回了大锅盔。
老夫妻在窝棚对面的山头，选择了一块向阳之地厚葬了五头小鹿，逢年过节为它们祭祀。奇怪的是第二年春天，在小鹿们的坟头长出了一棵榆树，越长越快，又粗又壮。而且在树干的顶端齐刷刷分出五个杈来，像五根手指头。老夫妻逢人就说：那五根树杈是五头小鹿变的，那就是他们的五个儿女，小鹿们没有死，它们万古长青。
这对老夫妻陪伴五指树一直活到100多岁，无疾而终，人们把他俩也葬在五指树旁，使他们永远相守在一起。
樟抱腊圣树的传说：相传在春秋时代，著名谋士范蠡，为帮助越王勾践复国雪耻，献出了一条美人计，让自己的情人西施美女，去侍候吴王夫差，磨灭吴王的斗志，使其沉于酒色，不理朝政。数年之后，卧薪尝胆的越王勾践，终于在范蠡的辅助下，打败了吴王夫差，重振了越国雄风。聪明的范蠡，深知伴君如伴虎的道理，复国成功之后，便辞官隐退，先是带上西施北上经商，做了生意场上的“陶朱公”。后是驾一叶扁舟，溯长江而上，云游五湖。
来到洞庭湖，只见湖上烟波浩渺，秋水共长天一色，湖中渔舟来往捕鱼忙，渔民过着一网鱼虾一斗粮的安定生活。龙其是船靠赤山岛，小岛四面环水，与世隔绝，岛上树木葱绿，处处鸟语花香，岛上山民大都以捕鱼为业，待人接物满面春风。仙山琼阁的小岛，诚实纯朴的民风，促使范蠡西施下决心，在赤山岛上定居下来。范公教书，西施纺纱，他们隐姓埋名，乐善好施，在小岛上安度晚年。他们死后几百年，山民才从发掘的遗物中，得知这对隐士夫妻，就是历史上有名的范蠡和西施。为纪念先贤，人们把小岛改名为蠡山岛，在岛上修建了范蠡祠、娘子庙。后来在范蠡西施合葬之处，就长出了这棵奇特的樟抱腊树，激励启示后人。
夫妻树：据民间传说，从前天上有位仙女厌烦天上的寂寞，私下凡间，被琼山百花岭秀丽风光所迷，便留在百花岭。她靠采摘山上的野果为食，以动物为伴。她每天都会到百花岭瀑布的白肤潭，内洗涤。一天中午黎族青年猎手阿岩打完猎路过白肤潭，准备脱衣下去洗澡低头一看，见潭中有一少女如花似玉，一时傻了眼。他们邂逅后很快坠入爱河，不久结为夫妻。可村中的霸主看见这花容月貌的美女，重涎三尺，顿起强占的念头。阿岩夫妻只好逃到荫蔽的大榕树下，搭茅寮居住，以打猎为生。
深夜，霸主带几名打手来抢仙女，阿岩奋起反抗，可惜势单力薄，被打手打昏用绳子吊死在榕树上。仙女被抢回霸王家中，夜晚趁人不备破窗而逃。仙女跑到大榕树下，抱着阿岩的尸体哭得死去活来。忽然听到霸王追赶来的声音，仙女为阿岩宁死不屈，用绳子缚在另一棵榕树上自缢身亡。人们被子他们忠贞的爱情所感动，把两棵相挨的大榕树称为“夫妻树”。更为奇特的是两棵榕树各伸长出约米长的虬枝，在中间连接，融生在一起，像是“在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝。”每年“三月三日”等节日，黎族青年男女聚集在树下唱歌跳舞，谈情说爱，都表示要像“夫妻树”那样永不分离。至此一游的青年男女对树顶礼膜拜，一对对青年恋人，面对此树，双双膝跪，指树盟誓，祈求真情和幸福。
梭罗树；据传明太祖朱元璋四子燕王朱棣带兵征北大军路过此地，当时此地荒无人烟，大军就在这棵古树下宿营。古树像天然的帐蓬，挡风遮雨，燕王在这棵古树下倍感舒服，他认为此树象神树保驾有功，他特别喜这棵树姿优美极其少见的树。当大军北上时，他就在部下中精心挑选了一名陈氏士卒，看管此树，并赐名为梭罗树。这位陈士卒在当地安家立业，繁衍后代。数年之后，又从外地迁来一位迟氏姓人家，就此久住，两家比邻相居，很是和睦，亲如兄弟，同度荒年后。又从江苏东海迁来一位崔氏，在此定居。久而久之，随着人口的繁衍，初具小村落的规模，以陈、迟、崔三姓合议建立村庄，以古树为名，村名为梭罗树。陈氏的后代，精心护理看管此树，守护了整整六百余年。
此村由三姓，发展到二十多姓；由三户发展到七百多户，人口达三千余人，这也许是古树庇护的缘故吧！
椰子树：很久很久以前，台湾岛上只有高山，没有河流。泉水也埋在很深很深的地底下，无法挖出，人们只能用器皿来接雨水喝。遇到干旱，天不下雨时，人们只好到海边去喝那又苦又涩的海水。有些离海边远的人，不等到海边就活活渴死了。这年，台湾岛上又发生了干旱，一连半年没有下雨，渴死的人不计其数。有个名叫椰子的年轻姑娘，家住在台湾岛西部离海边不远的地方。她看到因缺水而失去了那么多生命，心里非常难过。为了让人们能喝上水，一天，她就拿着铲子，到海边去挖泉水。她挖呀挖呀，一直挖了七七四十九天，连手指都磨破了，挖了一个又大又深的沙土坑，可是还是看不到半点泉水的影子。
就在这时，玛祖婆来了，对她说：“乖孩子，你这样挖，怎么能挖出泉水呢？”椰子姑娘一听，流着泪说：“那怎么办！难道就这样看着大家渴死吗？”玛祖婆说：“把人们从苦难中解救出来的办法是有的，可就是要以生命为代价！”椰子姑娘一听有办法，急忙问玛祖婆：“只要能把人们从苦难中解救出来，不管用什么办法，我都愿意。”玛科婆见这个姑娘为了别人甘愿牺牲自己，心里非常感动。于是就从怀里摸出一个像火炭一样的红果子，递给椰子姑娘，说：“乖孩子！你把这个果子吃下去，就能为人们找到甘甜的水了。” 椰子姑娘一听，毫不犹豫地把果子吞了下去。眨眼的功夫，椰子姑娘就变成了一只美丽的大孔雀。她感到肚子里像燃烧着一团火，嘴里渴得火烧一样，非常难受。她扭动着身躯，一头扎进沙土坑里，尖尖的嘴巴不停地往下钻。她钻呀钻呀，她的嘴巴终于碰到了清凉的泉水，她痛快地喝着。她边喝边想：我要多喝些水，把泉水含在嘴里带到地面上，送给那些渴极了的人们。可是她的头被沙土埋着无法动，怎么拔也拔不出来了。这可怎么办呢？她猛一用劲，一下子变成了一棵大树，那高大的树干是她的身躯；宽大的树叶是她的尾巴。她的头和嘴变成了树根。她用劲吸吮着地下的泉水，然后把吸到的水通过树干送到村上结出的又圆又大的果子里，让人们摘下来就能解渴。很快，找水的人们知道了椰子姑娘的奉献，纷纷来到大树下，他们喝了果子里的浆液，终于渡过了旱期。人们为了纪念椰子姑娘，把这种树叫椰子树，把它结的果叫椰子。也就是从这时起，台湾有了椰子树，而且越来越多。
丽江龙女树：玉龙山下有一湖泊，叫玉湖。湖边有棵桔树，树干苍劲，枝叶婆娑，每年结出累累桔子，甜得像蜜一样。当地人叫它“龙女树”，并流传着关于此树由来的故事。龙女是纳西族木氏土司的女儿。一天，她外出看见一位英俊的牧羊青年，产生了爱慕之情。她希望同牧羊人一块生活。土司认为这是败坏门风、大逆不道的丑事。为拆散这时情人，他派人抓来牧羊人，把他活活烧死。后来，又将坚贞不屈的龙女，囚禁在木氏王府别墅的楼阁里。悲伤欲绝的龙女日夜痛哭，泪水汇成了玉湖，最后浸塌了楼阁。第二年，湖边长出一棵桔树，人们都说这是龙女变的。神话传说表达了当时纳西人反抗压迫，追求婚姻自由的强烈愿望。
参考资料：
回答者： 紫叶静凤 - 见习魔法师 二级 8-17 21:36
年华似水
我小时候有一段时间，很恐惧死亡,大概每个人在少年的时候，都会有一个时间，对死亡有一种恐惧感，我以前有一个很老式的闹钟，是那种上发条的，它走起来声音很响，就“ke ka ke ka ke ka”那年我大概九岁，我就躺在家里的床上听到“ke ka ke ka”的声音的时候，我从床上跳下来，就开始写，一小时等于六十分，一分钟等于六十秒，一天有二十四小时，一年有多少个小时？我就算，这一辈子有多少秒？然后开始心里就很害怕，我在那个暗夜里面开始哭泣，我觉得我如果把这些数字数完了，我就死了，于是我对生命是恐惧的，我觉得它会失去。
1999年我拍了[人间四月天之后，我就得了心脏病，我第一次住进医院的时候，医生跟我讲的话我现在记得还很清楚，医生说：你现在就得住院，因为你随时有猝死的可能。那年我28岁，我没有想到那个生与死那个概念对于我来讲忽然变的很近。那个时候我的心跳在睡眠的时候一分钟只有三十三次，后来经常有人问我说：现在心跳怎么样？我说还在跳！就是慢了点。于是我想起徐志摩以前讲过一句话说：只要心还跳。
年华似水（钢琴）
我住进（安贞医院），夜晚我就睡不着觉，我忽然想，在这样一个二十八岁的年纪，，忽然在考虑明天是不是会再面对这一切？我跑到楼下，那个医院里面有个花园，有一个很小的人工的池塘，正好是暮秋，柿子上的叶子都变黄，结了些柿子，我就在那个柿子树下，坐在那个小的池塘边上，抽一根烟，我明知心脏病是不应该抽烟的，然后我就在想，也可能就结束，可是那时候就我还没有一个很确切的领悟觉得我自己应该怎么去再面对今后的生活。
年华似水（竖琴）
去得到的东西少一点，然后让自己的生命短一些。可能不再希冀的时候，避免不了的痛楚就相伴的离开。我没有讲那个时代有多糟糕，我觉得今天很美好，我也觉得我们能够活下来活下去，都是一件很快乐的事情。可是问题是什么方式去面对你的生活？我也是，以前都很希望自己得到的多一点再多一点，当然，对生命更有着那种很坚定的执着。
年华似水（钢琴+双簧管）
今天我特别想做的一件事情就是能够用些什么东西交换，去回到一个你特别想回到的地方。我希望有个魔法师跟我做一个交换，用我生命的最后十年或是二十年去换那一刻，我一定换，我会把我后面生命都换给他，换回一个时刻，和大家坐在一起，我希望他们都对我如次的宽爱，如次的体贴，每个人都是深爱着我，包括有些已经不在的人。
四分之三的爱
我在一个商场碰到我初恋的女朋友是在我们分开之后的差不多十年，我们在恋爱的时候都一直写情书，那时候我们两个人都会把信投在同一个邮筒里，然后邮递员把信交给对方，因为那是情书，情书一定要寄，一定要有邮票，要有邮戳，要有放进邮筒的一瞬间，十年之后我们在商店碰面的时候，都是在收款台付款，我们都是去买信纸。我跟我女朋友讲说，刚刚我碰到了我初恋的女朋友，她说是吗？我说我们都是去买信纸的，她说是吗？我说可是我们永远不会为对方写一封情书了！她没讲话，我也没讲话。
以前我有她家的电话号码，我以前坚信这个号码是我一生不会忘记的，我现在一个号码都记不住，我以前觉得我们会一生厮守，我们在一起共处还不到一年，我们把一生想的太简单了，那时候我每天都可以不睡觉，每天可以不吃饭，每天可以不做功课，可是我不能一刻不想到她，今天，我每天都要吃，要睡，都要工作，偏偏就是这个事情有点不见了。
四分之三的爱（钢琴）
我记得那时候，北京的天特别冷，我们一起看过一场**，那**好长，是个台湾**，名字我忘了，很不好看，而且完全不吓人，而她就故做被惊吓的把手放到我的手里，我也好象就若无其事的握住她手，然后她就说，你的手好凉，我说我冷，然后她在我的有脸颊用嘴唇碰了我一下，然后说一个吻等于三十卡的热量，我们在那个飘着雪花的北京的夜晚，路灯是惨白色的，可是远远的楼门口那个灯光是暖色的，她的衣服是白色的，她站在当中是金色的，她就回过头说你怎么还不走？我用我当时想象的出来的最帅的姿势，站在那个风雪的夜晚，一个脚站在地上，一个脚跨在脚踏车上面，然后头昂起来，我觉得很高傲，很像一个贵族，很像来蒙托夫或是普希金，我就说，我在等，她说等什么？我说热量。那个笑容是灿烂的，是你一生见过最灿烂的笑容，那个拥抱是你一生最紧促的一个拥抱，那个吻也是你一生中最美妙的一个吻。可是我就是忘了她家电话号码，对，就是这样。
四分之三的爱（竖琴）
我记得我们走进女生宿舍的那个楼道，我们荒唐不笃，我们像是一个疯癫的少年，夏天的风吹着所有的门的帘子，那些门帘有粉色，蓝色，红色，绿色，全部被吹了起来，像是一面面招摇的旗帜，在欢迎我的到来，你走过那个女生宿舍的的楼道，走向你爱人的身旁的时候，你什么也没有想，就是想爱，可是，就是失去了，年华就是会失去。
邂逅
北京的树叶落了满地的时候，都是杨树叶，清洁工把它堆成山，扫成一堆一堆的，在我童年记忆中，大概有三个我那么高，几十个我那么大的一片，我爸爸妈妈把我的家门的钥匙栓在一个鞋带，挂在我的脖子上，我下了课第一件事就是跟着我那群朋友，狐朋狗党，窜到那片树叶上面去摔交，拳击，打闹，等我回到家的时候我打不开我家的门了，那串钥匙不见了。我爸就跟旁边的人家借了一台脚踏车，带着我，到那片树叶那边，我们父子二人把这堆树叶从这个位置挪到那边那个位置，没有找到那串钥匙，然后，我爸爸就毒打了我，因为我丢了很多把钥匙，家里锁换来换去，打完我之后，我一点都不觉得难过，反而觉得很开心，因为我第一次发现我爸爸会骑车，而且会带着我，我就一直幸福的坐在后面，抱着他的腰，把脸贴在他的后背上。又快要秋天了，树叶又快要掉了，我不知道哪片树叶是我记忆中的那片叶子，而且我也不知道那片铝做的钥匙是不是化成泥土了？我也不知道我还可不可以有一把钥匙去开我快乐的门？
邂逅（钢琴）
什么是我的快乐？童年是我的快乐。或者说，在我不会去了解我自己的时候，我是快乐的；在我曾去希望了解我自己的时候，我是快乐的；在我不曾对我自己有任何了解的时候，我是快乐的。我小的时候，那时候没有手表，我会用原子笔早上一起来，上学之前先画一个手表，有表盘，表针，刻度，表链，全部都有，然后就会写一个几点，画一个几点，然后会往学校走，背个书包，然后就会突然走着走着，跟神经病一样，就会停下来，然后一抬抽袖子一看，可那个分明就是我画的，然后我就继续往前走。这是我对快乐的回忆。
邂逅〔竖琴〕
我是一个浑浑噩噩的少年，我在少年的时候从来不回忆也不幻想，我只是面对每一天奇妙的世界，任何事情对我都是新奇的，任何地方我都想要去，我那个时候大概也是能鐕要鐕一遍,能爬的地方爬一遍,那做坏事的事情就做一遍,就一定会去那些事情,我小时候常常让我的父母很担忧的地方是,我没有什么志向,人家说你要干嘛我就说我不知道,今天我做了这些事情是我预料之外的,明天我要做的事情我今天还是不知道的,可是我今天知道我为什么这样想的原因,大概是我的个性使然今天我了解它像是一列火车,在很漫长的一个路程中去兴驶,我不想做在车头,我也不想在旁去看什么,我也不想站在车尾去看走过的路,我只想坐在车中,疑问我不知道我看到的是什么,那个东西对于我来讲没有引力,我宁愿不去看风景,设置愿意作为风景存在在那里。
邂逅〔深情〕
我有点坚信我最好的已经过去了,虽然今天大家看到的是我的最好,其实不是,当它开到你身旁的时候你并不知道,你只是想到快点长大我也没有准备好长大,这是关键,可是我就开始长,我现在开始有点准备好要面对长大的时候,有点长完了,剩下就是废话。
邂逅〔弦乐〕
大概到大学之后,我觉得我失去了全部的童年和少年的记忆,我只活在当下,我只是去面对每一天的生活,然后去想我应该要学会的东西,我觉得我应该要长大,我应该要去得到什么东西,我应该要去挣到什么东西,我应该用一个什么方式做一个好儿子,做一个好学生,做一个好朋友,做一个好恋人,做一个好的什么,那个好已经变成了是一种约定,让你一定要去赴这个信约，好象我们注定要为“做好”赴一个约定。
邂逅〔吉他〕
三十之后要做什么,我有一天有了一个大胆的设想,这个设想其实特别容易实现,就是要赚多一点钱,然后就去种地我们都在想一些稀奇古怪的事情,因为我们并不知道我们能想,而且我们很确定的知道,我们根本就不知道我们要做什么,答案没有,我每一天都是是一个乐观主义者,可是我又是一个整体悲观的乐观主义者,我觉得比整体乐观的悲观主义者要好
邂逅〔吉他二〕
我今年三十一岁，我经过很多的瞬间，到我见到我现在的女朋友，到我们在一起过这么多年，准备要过一辈子的时候，我去回头看，我觉得那每一段我都是美妙的，那每一段都是让我永远不会忘怀的，可是那每一段又都是模糊不清的，完全的记不住，可是我就相信那些东西都存在过，存在于我生命的某一个段落，我不是那个我，我是好多个我，我们只不过是一个壳，里面换了好多个我，有小时候的我，有略微长大的我有稀罕字的我，有讨厌自己的我，有自以为是的我，也有那种开始看待自己的我。
曾经
柏拉图有一本书叫（理想国），它里面讲到说，人的思维，能有好几种东西去推动它，有三种，一种是依凭着欲望去行为，一种是依凭着情感去行为，一种依凭着智慧去行为。依凭着欲望的人是贪婪的人，依凭着情感的人是盲从的人，依凭着智慧的人是幸福的人。快乐与拥有不成正比也不成反比，因为根本就没关系。所以，拥有者也痛苦，不拥有者也痛苦，所以，拥有者也快乐，不拥有者也快乐，就是这么简单。它们之间，只在有一个时刻，有一个刹那存在过，然后它就变成叫是对快乐的回味和对快乐的向往。
曾经（钢琴）
其实，每个人的经历都很复杂，只是我们忽然多了一双眼睛，看到的不是我们现在的眼睛看到的世界，我们在看另外一个世界，那个世界是你知识经历过的，可是被你的思想情感幻化了，你会用另外一双眼睛去看它，而且你会看的特别的着迷，看的特别的投入，你会看的特别的清晰，你会比每一个时刻看到的更快乐，更投入，你会忽然觉得，有时候你宁愿闭着眼睛看也不愿意睁着眼睛去想。我在想，如果有一天我看到一个老人，很老，坐在他家的门口，天已经很暗，也许我就是其中之一，你哪知道他在想什么？你哪能知道他究竟经历过什么样的生活？我们的自以为是，我们的矫情造作，我们都以为是很了解很快乐的一群，我不觉得，而且我很不觉得，所以我更要感谢我的生活，我碰到的这些人，他们都可以去听或者懂彼此，我也试图用一种方式去了解他们。
曾经（弦乐+长笛）
我们不小心爱上初恋，我们不小心爱上一个很美妙的瞬间；不小心爱上有儿子，不小心爱上了有家庭，不小心爱上了稳定，不小心，全部都是不小心，全部都不是一个少年预设好的。我觉得世上所有的事情都是在你还没有准备好的时候就开始了，在你准备好的时候有结束了。
片尾经典对白
在这里停留了一辈子，真正熟知了这里的一切
也终于了解了那一年，你为什么会来，又会走的原因
这里的美，是令人迷失又令人绝望的美，
是年华逝去时留下的痕迹，
其实，我们的名字早就刻在了这乌镇的碑墙上，
仿佛这故事是注定要发生的，而且也注定，要这样结束
我们爱过，
在青春过往的岁月中，我们珍惜那热爱，
并且尝试着去证实爱，是可以没有理由没有距离，没有答案的一种东西，
起码这一点我们做到了，而且不只是我们做到了，他们也一样
有个诗人叫聂鲁达，
他说，当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见，
是不是我们的爱情，也要到霜染青丝时光逝去时，
才能像北方冬天的枝干一般，清晰勇敢坚强
我们都曾醉在水乡，
任年华似水，似水年华
年华似水（配乐）口白：
我希望我得到的少一点再少一点，我也希望我的生命短一些再短一些
我从1995年到现在是7年，我大概所有的印象都是在每一件工作和那个工作的缝隙，比如说95年我在拍《新夜半歌声》，然后，空了几个月，我在排学校的舞台剧，然后我在拍**《半生缘》，或者比如说我在拍电视剧《人间四月天》、《橘子红了》，你所有的记忆都是在你的工作日记本上，那日程表可以找到，可是在这个之前，或者是更早，在1990年，我拍第一部**之前的记忆，是一个眼神，是一个味道；是一个表情，一种可以伸手就可以触碰到的那种温暖，那个记忆可能是你这一生都想回去。
我去年满了三十岁，在满三十岁的那天，我就拿一张纸写，我说三十岁是什么？有人说二十岁叫青年，十来岁叫少年，个把岁叫童年，四十来岁叫中年，壮年，然后就是老年，忽然没有人给我们三十来岁定个名字，我觉得我们有时候像青年，可是已经不青涩，我也觉得有时候我们像中年，又没那么中庸，没有到把生活看的那么透彻，可是又老觉得自己已经透的不得了，彻的不得了，常常会对生活胡乱发些感慨，对自己人生做个总结，可是转过头看到自己的时候，又觉得像今天看到自己二十岁一样，于是就冒出了《似水年华》这个故事。
关于《似水年华》这部戏的拍摄，我觉得是对我青春的一个纪念，我觉得我做的最重要的一件事情是，我做了一个记忆，做了一个类似于结束的东西，是对一个时代的告别。
年华似水（钢琴版）口白：
在《似水年华》里面，我想要做到的是什么？我想，可能看不到黄磊的才华，也看不到我艺术上飞扬的激情，可能也看不到我对人生透彻的了解，可能都没有，但我觉得可以看到一些东西，就是我在面前我的青春过往岁月的时候，我有过的坚定，我有过的执著，我有过的那份爱。
北京的冬天，树叶会掉光，我在《似水年华》结尾的时候写了一段话，也在剧中的旁白里边讲到，有个诗人叫聂鲁达，他说：“当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见”。是不是我们的爱情也会像北方冬天的枝干一样，清晰、勇敢、坚强。
四分之三的爱（配乐）口白：
我们在乌镇拍戏，有一天，有一场戏是在墓地，我就有一天下午去选景，选到一个山叫“蠡山”，是范蠡的隐居的地方，大概范蠡有些人不知道，但西施大家一定都知道，就他们夫妻两人隐居的地方。那时候我们在那个“蠡山”上就找到了一个地方，修理了一个坟头，做了一个坟的外景。山上有个庙，叫范蠡祠，里面供着西施还有供着范蠡，还有一个唱经班在旁边念经，在唱大悲咒，我们一群人就躲雨躲在那个庙门口，我就坐在一个椅子上面，看雨会不会停，那大家在等我做决定，看是拍什么还是收工，我说大家等一等，也许雨就停了！可是雨就一直在下，我就拿起我的剧本，在那儿翻，接着我就拿起一支笔，那时候我好象好久没有在一张纸上写点和这个戏无关的事情，于是我写：到底我们在做什么？可以看到的是我每一个清晨四点站在我饭店的房间里面看着外面的雨，然后手里夹着一支咽，眼睛是肿的的时候；可以看到我每个夜晚拍完之后，回来之后，跟摄影师，灯光师一起看回放，喝啤酒开怀大笑的样子；可以看到我们在整个拍摄过程中，一群年轻人想要做的是什么，我觉得是个证明，证明了我们曾经有过这样的美妙的爱。
四分之三的爱（钢琴版）口白：
“似水年华”是什么？是似水一样的年华，是你要去追忆的年华，可是毕竟是失去的年华。关于《似水年华》这个故事，其实最开始我们只有一个很奇妙的瞬间，一个男人和一个女人，他们在完全对对方没有任何了解而认识的情况下，竟然会再一个清晨拥抱在一起，他们在渴求的是什么？我现在才了解，在我写完这个故事，拍完这个故事之后，他们不是要对方，他们是要自己。我们在所有经过的爱情当中，都不是看到了对方，只是看到了自己。
邂逅（配乐）口白：
你说经过的爱情，今天要问我，我会狡猾的讲，我只有一个爱情。我在剧本里写了一个这样的台词。那今天你爱情这么久了，是习惯还是爱？我说是习惯的爱，就是这样。我说我们不小心爱上了东西，其实，都过去了，我们之后还会碰到很多不小心的事情，可是我在《似水年华》这部戏里面是真心的，静静地去品，去怀念，去唤起，我曾经有过的那一段东西，可是我也是轻轻的跟它招手，说：再见。因为必须再见。
邂逅（深情版）口白：
《似水年华》是我的镜子，可是它照出来的不是一个清晰的我，是一个清晰的你，当然，我希望每个人看到的是自己，这个故事是我自己讲给我自己听的，每个演员是演给自己看的，每个观众也是给自己看，我觉得，可能有过情感的经历，甚至要有情感领悟的人，会在剧中有那一丝感动，而且那感动完全和剧中人的表演没有关系，只是他在那一集演完或是全剧演完的时候，他会在跟他身边的人坐在一起的时候，沉默了一下，脑中会突然闪过一瞬间，有没有过那样的一个背影，一个眼神，一个呼吸，一个坚定，一个忘却，会，我觉得大概年纪小一点的朋友会幻想，可是有一点年纪的人就会开始去回忆。那是我在北京拍的最后一天，那条胡同叫“小金丝胡同”，在《似水年华》当中，它的名字叫“北官房胡同”。我坐在那个地方准备开始喊预备开始，我还记得在那个胡同的靠墙的地方，然后刘若英面对着墙壁，面对着摄影机，手里拿着一朵红色的花，然后对着父亲住过的小院子讲说：爸爸，我该怎么办？然后眼泪流下来，然后我还记得很清楚，我钻在那个监视器面前，拿一个黑布盖着头，我在里面也掉眼泪。
曾经（配乐）口白：
很多人在看完《似水年华》后是一样的，就像你会想到你再也不会给你曾经有过的一段任何的一个痕迹，再也不会，你就是打开电视看电视，关掉电视去睡觉，就是这样。它只是一个电视剧，每个人去里面找自己想要的东西。我最想给观众看到的是每个人想要看到的东西，可能每个人都会在里面找到一些。它不是一个很完整的，很像电视的故事，可是它是一个很完整的，很像我们经历过的情感。在《似水年华》拍摄的时候，在我心中出现的东西可能都是跟现场无关的东西，跟拍摄无关，这像讲到情感一样，我自己更希望我今天，在往后，什么都空白的，我真的很希望，可是我知道不可能，它一定会沾染各种各样的颜色，那就沾染好了，因为我总有一天还要回头来看，我现在越来越容易感觉，就是，《似水年华》我们写到2050年，这个故事的结尾在2050年，2050年的时候，按照我现在应该的年龄的话，我应该是79岁，我那个故事写到我好老，我不知道那个时候世界会是什么样子？《似水年华》那部戏其实当初拍的时候应该拍成今天这个样子，让我有很多理由很多愿望再活50年，也算是一件好事情。所以我说《似水年华》给我什么？刚刚我说给观众的，那给我更多的就是一个记忆，一个结束，我自己觉得开场白和结束语是一样的：我希望我得到的少一点再少一点，生命短一些再短一些，那个多像是一句结束语，好象把所有的东西都已经要结束，可是这分明是我新的一段生命的开场，我们怎么能去怀疑生命是什么？或者是猜测生命是什么？只是再往前走，年华真的逝去，有天我们还会觉得年华老去，年华故去，可是，那就是我们真实经历过的，那些东西就是我们生命全部的华彩，你说我哪一个瞬间，或者哪一部戏，或者哪个东西给大家的印象最深？可能每个人都会有不同的看法，我自己觉得没有一件事情是不精彩的，也没有一件事情是精彩的，因为它只是我的经历而已。
曾经（吉他版）口白：
我们那天就开玩笑，一对夫妻一起看了这部戏，看到最后一集演完的时候，忽然妻子转了头看了一眼自己的丈夫，那个丈夫好似若无其事的看了一眼桌子，桌子反光，若无其事又看了一眼他的妻子，于是，妻子会说，你有没有过一个英？那丈夫说：没有，但是，你有没有文？然后妻子也笑了
满多的。。。。。。。
登楼
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
咏怀古迹五首之二
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
咏怀古迹五首之三
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论！
咏怀古迹五首之五
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
丹青引赠曹将军霸
将军魏武之子孙，于今为庶为清门。
英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。
学书初学卫夫人，但恨无过王右军。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
开元之中常引见，承恩数上南薰殿。
凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。
褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。
先帝御马玉花骢，画工如山貌不同。
是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。
诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。
玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。
弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。
干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。
将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。
即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。
途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。
但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。
寄韩谏议注
今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。
美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂？
春望
国破山河在,城春草木深
感时花溅泪,恨别鸟惊心
烽火连三月,家书抵万金
白头搔更短,浑欲不胜簪
蜀相
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
望岳
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
川南荣县双溪湖畔，有一旅游休闲景点兰园。园中供奉着一硕大的树墩。此树墩之粗，要三人合抱。墩柱连根，高达四米多。在那树身上，天然地长着数不胜数的突起的包状物。这些包状物中，有似猴头的，有似猪头的，有似牛头的，有似精怪的……。总之，这硕大的树墩上竟留下这么多的天然“雕塑”，令人遐想，任你猜测……。但是，它那神奇的传说更为它增加了神秘的色彩。
话说两千多年前，齐天大圣孙悟空偕师父唐僧及二位师弟西游路过古荣州地界之时，猛然发现了一株奇树。此树，不是人们平常所见之树，即使在自然界中也罕见。由于这树具有灵气，
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