菩提果有什么用?

问题一：菩提果有什么功效 你好

菩提果相传以菩提树的木材制成的木棒可以驱魔杀鬼。而拉丁学名Sapindus是soap indicus的缩写，意思是“印度的肥皂”，因为它那厚肉质状的果皮含有皂素，只要用水搓揉便会产生泡沫，可用于清洗，是古代的主要清洁剂之一。约有13种，分布于亚洲、美洲和大洋洲。中国产于长江流域以南。

功用　①菩提果树用于绿化。

②菩提果果皮含无患子皂苷等三萜皂苷，可制造“天然无公害洗洁剂”，用于日常洗涤：餐具清洁、美容、洗头、皮肤保健。

天然植物菩提果树的果实，通过人工晒制、剥皮，而后得到的纯果皮。可以直接用来提取其有效成份－－皂苷

③根、果作为中药材，具有清热解毒，化痰止咳的功效。

④菩提果果核用于制作天然工艺品及佛教念珠。

⑤菩提果种仁含油量高，用来提取油脂，制造天然滑润油；最新科研透露：菩提果种仁提取油脂，可用来制造生物柴油。

菩提果具有抑菌、去屑、防脱、美白去斑、滋润皮肤的作用：“菩提果可预防头皮屑”，这对于惯用传统的、天然的洗护用品的中国人来说，根本就是普通常识。使用菩提果皂乳洗头，对於预防掉发据民间传说也有效。菩提果中的茶多酚是水溶性物质，用它洗脸能清除面部的油脂、收敛毛孔，能消毒、灭菌、抗皮肤老化，能减少日光中紫外线辐射对皮肤的损伤等

问题二：千眼菩提果有什么功效 您好

千眼菩提原籽，是由原籽鳄鱼果打磨而成，因表面有很多天然斑点，仿佛有多的眼睛而得名。其树主要分布在热带及亚热带地区，数量非常稀少。千眼菩提子四十年开花结果，结果之后其树很容易枯萎，其籽非常难打磨，非常易碎，所以成品及其罕见。经过漫长的等待和用心制作才终成经典，可谓是菩提子之王，菩提子之中的极品“沉香”有非常高的收藏价值。

千眼菩提原籽功效

相传千眼菩提乃千手千眼观世音之化物,属菩提子之上品！佩戴盘玩有赠运辟邪之巨大功效，是极具难得之佛教圣物！有化恶解凶之能,可谓是菩提子之王，菩提子之中的极品“沉香”有非常高的收藏价值。常佩戴可以使有缘人少走弯路达到人生修为的最好境界。

问题三：菩提果有什么功效 菩提原籽，是由原籽鳄鱼果打磨而成，因表面有很多天然斑点，仿佛有多的眼睛而得名。其树主要分布在热带及亚热带地区，数量非常稀少。千眼菩提子四十年开花结果，结果之后其树很容易枯萎，其籽非常难打磨，非常易碎，所以成品及其罕见。经过漫长的等待和用心制作才终成经典，可谓是菩提子之王，菩提子之中的极品“沉香”有非常高的收藏价值。

千眼菩提原籽功效

相传千眼菩提乃千手千眼观世音之化物,属菩提子之上品！佩戴盘玩有赠运辟邪之巨大功效，是极具难得之佛教圣物！有化恶解凶之能,可谓是菩提子之王，菩提子之中的极品“沉香”有非常高的收藏价值。常佩戴可以使有缘人少走弯路达到人生修为的最好境界。

问题四：菩提树果实戴在身上有什么好处 最多就是静心，心理影响比较大。

菩提子并非产自菩提树，而是许多一般树种果实的统称。据了解，市场上所谓的“菩提子”达30种以上，常见的有凤眼菩提、金刚菩提、龙眼菩提，他们多是些产自亚洲的植物；此外，一些原产于非洲的“鳄鱼果”也被称作“千眼菩提”，此类商品在西安地摊市场随处可见。

菩提子在中国的盛行使其产地之一尼泊尔收获颇丰。有消息称，尼泊尔的菩提子已供不应求，甚至几度断货。据了解，最早将“菩提子”带入内地的多是些从尼泊尔回来的中国游客。据加德满都经营菩提子的商家介绍，因为95%的货都被中国人买走了，原本不怎么值钱的菩提子价格迅速上涨，甚至翻了几十倍，让尼泊尔商家大发横财。

问题五：菩提果什么意思 菩提树结的果实。

菩提树花期6至9月,然后落叶,就这一次

科名：桑科 习性：落叶大乔木 辨别：

1株高10~20公尺

2全株平滑，树干粗而直，枝条茂密 3叶革质，边缘波状，全缘，卵圆形或三角卵形，先端有一长尾

4隐花果腋出双生，扁球形，成熟时为黑紫色

5用途： 遮荫树、行道树、庭园树 落叶大乔木，菩提树株高可达18公尺，叶互生，心形或三角形，广卵形，先端尾尖，新叶红褐色。隐花果扁球形，熟果暗紫色。此树在印、缅皆视为神圣之树。

问题六：菩提果的药用价值 菩提原籽，是由原籽鳄鱼果打磨而成，因表面有很多天然斑点，仿佛有多的眼睛而得名。其树主要分布在热带及亚热带地区，数量非常稀少。千眼菩提子四十年开花结果，结果之后其树很容易枯萎，其籽非常难打磨，非常易碎，所以成品及其罕见。经过漫长的等待和用心制作才终成经典，可谓是菩提子之王，菩提子之中的极品“沉香”有非常高的收藏价值。 千眼菩提原籽功效 相传千眼菩提乃千手千眼观世音之化物,属菩提子之上品！佩戴盘玩有赠运辟邪之巨大功效，是极具难得之佛教圣物！有化恶解凶之能,可谓是菩提子之王，菩提子之中的极品“沉香”有非常高的收藏价值。常佩戴可以使有缘人少走弯路达到人生修为的最好境界。

问题七：带菩提子有什么好处 菩提子的功效：除了佛教信徒作为念珠以外，普通人把玩菩提珠，珠子就会起到 手部的作用，而人的手掌上有着与人体心、肝、脾、肺、肾等多处重要器官的反射区的。所以，经常把玩菩提珠对人的身体是有莫大的好处的！

1、菩提，是梵语音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树悉道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。

2、太阳子，为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。太阳子，驱邪消灾， 带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎， 既有助修行， 又美观大方，增加气质。

3、月亮子，为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。月亮代表阴柔，吉祥和平安。

4、金蟾子，是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。可用以制作佛珠，单粒或几粒挂件，给人带来幸运。

5、缅茄，是一种稀有的热带果实，形同茄子。于后坚硬如木，果身呈深褐色，蒂呈**，扁圆而长，大小不一。缅茄本 身的特有形状，就有一种诱人的魅力。据讲，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。可以用一粒，或三粒，或多粒串起来，挂在身上，可作为饰物、佛珠，由于它本身特有的能量，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。

6、五眼六通，是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠，涵意丰富。

7、仙桃，中国古代传说桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，质地坚硬，又同时具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃，可延年益寿。故蟠桃又称仙桃。蟠桃果核形状扁圆，表面上有许多凹凸不规则纹理，不需任何雕琢，饶有别致。蟠桃核呈古铜色，古色古香的韵昧很足，制成的佛珠别具一格。

8、“满贯”，用椰子蒂制成的佛珠，极其罕见。椰蒂独具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗渍。这种椰蒂手串，有人给 他起名为“满贯”，大有意思。

9、天意子，天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状，隆起办办的曲脊，看似蟠桃，又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树，此树随天意而转，悉遂所求。天意子便有其特殊的含义，用此珠修练，顺遂。天意；随意佩带，可增福慧。

10、金刚子，金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子，甚为名贵。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部须用金刚子念珠。金刚子佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。

11、阿修罗子，阿修罗是古印度诸神之一，汉语译为“无端”，因其相貌丑陋之故。阿修罗，又是“六道”(即天、人、阿修罗、 畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状其特而命名，具状为扁圆、起棱、状似心形，而首尾稍尖的果实。阿修罗子，本身具有特有的能量，助于修行。

12、陀罗尼子， 是一种较少的坚硬果实。陀罗尼的意思为总持，谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力，总持诸佛菩萨之功德，使一切>>

问题八：菩提果有什么寓意 菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近，名字叫川的草本植物。其具体相状是：

春天长苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳。如珐琅质，因多用念佛之数珠，故又称菩提子，木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。

现今，菩提早已是一个通称了，代表着“觉悟‘的含义。《大唐西域记》云：

菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。

而以菩提树命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。携带一串菩提佛珠，是会给人增福无量的。《佛说较量数珠功德经》说：

若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。

问题九：菩提果的医学作用 菩提果具有抑菌、去屑、防脱、美白去斑、滋润皮肤的作用：“菩提果可预防头皮屑”，这对于惯用传统的、天然的洗护用品的中国人来说，根本就是普通常识。使用菩提果皂乳洗头，对於预防掉发据民间传说也有效。菩提果中的茶多酚是水溶性物质，用它洗脸能清除面部的油脂、收敛毛孔，能消毒、灭菌、抗皮肤老化，能减少日光中紫外线辐射对皮肤的损伤等。菩提果中的阿魏酸是科学界公认的美容因子，能改善皮肤质量，使其细腻、光泽、富有弹性。同时还有抗菌、消炎、抗氧化、清除自由基、抗凝血等作用。菩提果中的果酸能帮助皮肤去除堆积在外层的老化角质，加速皮肤更新，帮助改善肌肤青春痘、黑斑、皱纹、皮肤干燥、粗糙等肌肤问题。　　1、菩提果治小儿腹中气胀：用木患子仁3~4枚。煨熟食之，令放出矢气即消。（《岭南草药志》）　　2、菩提果治双单鹅喉：菩提于三钱，凤尾草三钱，煎服。（《岭南草药志》）　　3、菩提果治牙齿肿痛：菩提果一两，大黄、香附各一两，青盐半两，泥固煅研，日用擦牙。（《普济方》）　　4、菩提果治哮喘：菩提果煅灰，开水冲服，小儿每次六分，成人每次二钱，每日一次，连服数天。（《岭南草药志》）　　5、菩提果洗面去斑。用菩提果上捣烂，加白面和为在丸，每日取以洗面，去垢及斑，甚效。　　6、菩提果治厚皮癣：菩提果酌量，用好醋煎沸，趁热搽洗患处。（《岭南草药志》）　　7、菩提果去风明目。用菩提果皮、皂角、胡饼、草菖蒲，同捶碎，加浆水调作弹子大，取以泡汤洗头，能去风明目。　　8、菩提果治鹅喉：菩提果二钱，元明粉一钱五分，梅片六分，研极细末吹喉。严重者加麝香一分。（《岭南草药志》）　　9、菩提果治虫积食滞：菩提果五至七粒，煨熟吃，每日一次，可连服数日。（《广西民间常用草药》）

绿白相间的菩提是一种佛教用语，通常指的是一种常绿乔木，花为莲型，果实为菩提子，叶为椭圆形，颜色为深绿与白色相间。这类菩提树在佛教中有很高的地位，因为传说始祖释迦牟尼在菩提树下证得了正等正觉。因此，很多佛教寺庙或文化场所中都会种植这种菩提树。除此之外，绿白相间的菩提也被用作装饰或纪念。

1 关于佛缘的诗句

关于佛缘的诗句 1佛缘有关的爱情句子

一心中有佛是佛缘

佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。

二放弃非分的欲望是佛缘

佛缘，是少一些强求的欲望。

佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。

三平和的面对生活是佛缘

佛缘，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。

四对己对事负责是佛缘

佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错；只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。

五拥有美好的信念是佛缘

佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若。当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。拥有美好的信念，便是与佛有缘。

六行智慧之事是佛缘

佛缘，是大彻大悟的智慧。在生活中，如果能多动用智慧看待问题，就会节省很多时间和精力，也会减少许多烦恼和束缚，并取得事半功倍的效果。认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧；拥有这种智慧，才能改变别人，能说不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛缘。

七善於耐是佛缘

佛缘，是耐一切。耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。耐带给你的痛苦，日后必成甘甜。耐不同于逃避，因为逃避是意志的沉沦，而耐则是不忘记自己的使命，让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善於耐，便是与佛有缘。

八宽容待人是佛缘

佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心里，为什么要充满着烦恼呢？宽容待人，便是与佛有缘。

九懂得爱与感恩是佛缘

佛缘，是博爱的精神，我们只要有一颗渴望真善美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟时，佛缘自然会来到我们身边。无缘不是绝缘，只是当下无缘。可以说每个人都有佛性，每个人也都能与佛结缘。懂得爱与感恩，便是与佛有缘。

2赞美佛教的诗句

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——惠能禅师

红尘梦似蜉蝣，浮生于我真虚幻。云动风动天亦动，水流岸不动，风不止，我自心不乱。

一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。

昼来梦醒，世事常凑巧，隔空思念竟成双。

堰塞湖疏通，只消只言片语，误会烦恼化云烟。

心外无法，心内无念。空性直断，光明顿超！明空双运，等净无二！

宿鸟归林心莲开，醉听潮生花香袅。相视抿笑，同沐风雨！

身是外提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀大师

《嗡 班砸萨埵 轰！》

3描述佛祖的诗词

赠琴僧

太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，

悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显

送僧之金陵

胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。

曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显

·送宝月禅者之天台

春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，

月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显

忘惶

方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。

夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青

颂投子答月圆未圆

圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。

咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青

白云与我最相知

白云与我最相知，我住山时它亦随，

侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成

雪里梅花初放

雪里梅花初放，暗香深夜飞来，

正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清

半窗松影半窗月

半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，

盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙

憨山德清

底事分明在已弓，不须向外问穷通。

但能角处回光照，莫被尘劳困主公。

颂平常心是道

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开

寒 山

自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。

有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。

好鸟关关知我意

午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，

好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦

行看流水坐看云

闲居无事可评论，一炷清香自得闻，

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲

山 居

林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。

春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳

统一

聂鲁达（智利）

所有的叶是这一片

所有的花朵是这一朵

繁多是个谎言

因为一切果实并无差异

所有的树木无非一棵

整片大地是一朵花

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五祖的佛谒

身是菩提树，身如明镜台

时时勤扫佛，何处惹尘埃

六祖的佛谒

菩提本无树，明镜亦非台

本来无一物，何处惹尘埃

过崆峒山

凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。

顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。

五台山

名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。

奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。

夜泊洱海

数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。

钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。

寄妙岩同参

岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。

禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。

梅开在冬至后一日

天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。

按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀

厦门虎溪与会泉上人夜话

溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。

鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。

4描写佛教的古诗词有哪些

1、《山石》唐代：韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

2、《访妙玉乞红梅》清代：曹雪芹

酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。

不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。

入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。

槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

3、《周颂·敬之》先秦：佚名

敬之敬之，天维显思，命不易哉。

无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。

维予小子，不聪敬止。

日就月将，学有缉熙于光明。

佛时仔肩，示我显德行。

4、《浣溪沙·败叶填溪水已冰》清代：纳兰性德

败叶填溪水已冰，夕梦犹照短长亭。何年废寺失题名。

倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。

5、《游云居怀古》明代：真可

千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。

赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。

唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。

最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。

5描写虔诚的诗句

《心无尘的诗》

夜色常伴月盈缺 雨过天空水云开 心意无非来又去 行至无尘方清幽 江湖人

江湖风雨岁月催 古往今来几人回 天下兴亡何所惧 孤胆豪情一场醉 空空歌

欲多凡心无归途 此生渡尽劫无数 烦苦体困获大道 放弃执念行此空 菩提

菩提本为真 寻真即菩提 何方见菩提 心显证菩提 真爱无敌

有没有一种爱 可以忘记悲伤 有没有一种情 可以不必流浪 芳华尽落之后 心是否独自徘徊 你来到我面前 许下生生世世 不离不弃的诺言 我的愁眉散去 心中留下笑颜 天空碧云万里空 展翼志凌霄 了时

柳叶因风落 吹散人心结 流水带不去 何必看浮舟 雪花飞雨

花漫柳梢头 岁月几曾秋 月图眏明眸 摆流踏山丘

风停云息留恋处 芳华馨香开刹那 行路天涯无止步 途边景色展心颜 心的意境

红尘繁境几何 因果是非太多 没有红尘正果 心是炼狱苦修 心的旅行

心有迷茫并非过 只因存在答的错 若是波波一生尽 何时才能升华落 空外无空

若心寻空空不得 可知此空如何是 本是众生奇妙处 空来空去只在心 法渡

佛宣法妙意是渡 尊悟禅语明正道 时移事易沧桑变 经文存世待君寻 无生法忍

无始初为先 生生历存中 法不改真意 忍尔不由衷 心无尘

真心本是不知尘 观看有尘化心尘 心尘即在须扶去 清清净净尘何存 爱之意

漫漫红尘千里路 逢卿处

花叶随风扬散 明空中皓月低悬 幽途形影

只有你我时 心旷神怡

携起手

相偎依恋永远时 怎么没遗憾 临风踏雪留行踪 彼此同心

笑观风起云涌山水间 参佛与持情 因心迷惑入梵行 却未断爱弃真情 愿获双全寻法理 证得菩提与伴卿 说众生

众生之心皆是分别 善恶共有存 唯正道可沧桑 自我中虽观天视地 返还意只作利已 遗憾产生后 恨之然生

如无心中慈悲 哪会宁事息人 此意彼意化空时 诸天神佛展开笑颜 悟佛缘

佛说光明劝我行 转换心意迎新生 他朝渡灭内心惑 脱离红尘彼岸行 缘来会爱

有没有一种爱， 可以忘记忧伤， 有没有一种情， 可以不再彷徨， 千山遍尽， 岁月荏苒，

终归是一曲离人不复还 一段情

怎舍弃

一场爱

怎结局

悲欢离合人生戏 会回首

可相忆

今生只能把君记

韶华尽付 虽已永隔天涯 心心不忘 才有再续情缘 生生此恋 至永远 心说

心若无尘心清幽 柳叶抚水水亦流 烦恼业火因心意 放下执著获自由 杀虎决 虎

森林之王 饥啖肉 渴饮血 毫不已为意 而猎户狩猎中 如见猛虎 不可避

只有迎击一路 众人群策群力时 方可有生天 洗尽铅华

落于红尘离悲愁 怎奈此生无象中 它日身躯归泥土 魂将何去又何从

红尘落

无可奈何花落去 一夜春风袭又来 道是江山多变幻 怎可沉沦渡平生 佛心境 内心慈悲 怜闵众生苦 言语妙处多智慧 释意彼多 如众生顿悟 将有收获

佛语化开心愁苦 菩萨善心

芸芸生命中 该何去何从呢 还不如 研读佛语

才可内心有体会 印证

我心自长笑 试问天几重 宁为人世杰 挥墨写江山 江湖 江湖之中 侠骨柔情 风范千秋 临危救难 正气凛然 不问出处 归路迷离 无常

缘起缘落尘世间 爱恨情仇化婵娟 欲海沉浮渡红尘 何去何从醉天年 问君几多情 相见时难 别亦难 东风明月 雪花残 初见容颜 心中忆

回望岁岁年年 美梦中 仿佛君陪伴 愿共生天涯 朝朝暮暮 只有君

心才会无忏悔 归还

红尘迷境看不开 一生心思不再来 它年魂游归彼岸 回忆心中莲花台

6如佛有缘诗词

彼岸花

生生想错不相见

世世轮回血色湮

只见花开不见叶

黄泉一路两相牵

三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。

惭愧故人远相访，此身虽异性长存。

身前身后事茫茫，欲话姻缘恐断肠。

吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。

三生石

圣迹谁会得，每到亦徘徊。

一尚不可得，三从何处来。

清宵寒露滴，白昼野云隈。

应是表灵异，凡情安可猜。

三世情缘

文/林子

用什么来默读你

当激情如山涧瀑布

奔流而下

在那块巨石上

飞溅起誓言的浪花

我们的情缘

已在前世的厚土中培育诺言

该怎么样来欣赏你

当柔肠如林中小路

扭动蜿蜒

在那片林子中

繁衍了葱茏的枝桠

我们的爱情

已在今世的守望中绽放成并蒂花瓣

拿什么来敬仰你

当风雨打开记忆相册

身心的搀扶

在一路守望中

浓缩成岁月的经典

我们的轮回

已在后世的梵歌中坐果成禅……

千眼菩提绿色，红色，棕色，都非常迷人。

前沿菩提选购须知

千眼菩提作为一种价格并不算高的手把件，很快被大众们所接受。千眼菩提子经过漫长的等待和用心制作才终成经典，可谓是菩提子之王，菩提子之中的极品“沉香”有非常高的收藏价值。那么如何判定千眼菩提串珠的好与坏。

1“眼”要多。千眼千眼，眼是千眼菩提的灵魂，眼不多就不算好的千眼菩提。

2“眼”要黑、要实。既然是眼睛，就要按照我们人眼的审美标准评判。棕色次之，灰色则是病态的眼，黑亮为上品。

3“眼”要大、要圆。如一汪清水，波光盈盈，又大又圆才好看。

4“眼”以外的地方要白净。

5“眼”均匀。这种均匀不仅要提现在单颗珠子上，也要体现在整串珠子的协调性上。

挑选技巧

①、千眼菩提的自然纹路要保全，打磨的时候用砂纸按照千眼菩提子果子的表面走，不要破坏纹路。

②、千眼菩提果表面的黑斑要清理干净，不然盘玩一段时间以后就不好看了。更重要的是清理黑斑的时候注意纹路的联络，千万不能为了清理黑斑而把很好的纹路断开，造成纹路“孤苦伶仃”地悬在半空。

③、千眼菩提的芽眼不要破坏，保留完整芽眼的千眼才是上乘千眼菩提子，用蜜蜡等镶嵌的千眼就次之了。

　　林清玄，台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，那么你知道林清玄有哪些必看的作品吗下面是由我为大家整理的林清玄必看的佛教书推荐，希望你会喜欢!

林清玄必看的佛教书推荐1

　心的菩提

　本书是作者菩提系列 散文 精选集。菩提系列散文原书共有十册，是作者写作生涯中最重要的作品，也是其思想和风格形成的代表作。作者从中选文一百四十篇，分编为《心的菩提》和《情的菩提》两册，以飨读者。 文章 内容寓意深刻，文字精练优美，风格清新隽永。追求超凡脱俗，淡泊清净，充满着禅境的喜悦，引领着人们进入一种质朴寻常、自主尊严的精神境界。

　菩提喻指佛教中觉悟的境界。面对世事纷乱，人心迷惘，作者以自己的切身体验和思考，将佛理修养化作美好心情，把读者的心灯点燃。使那些命运多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满希望和信心，如拨云见日把读者的心底照亮。

林清玄必看的佛教书推荐2

　不争，是一种慈悲

　身为华语知名的散文大家，林清玄作品的最大特色是既能把禅理写进生活，又能从生活中品出禅机。其文风清雅温馨，宛如春雨滋润万物，在朴实的语言中蕴含的或深或浅的哲理启迪着众生，感悟着世人。同时，林清玄还用一颗菩提之心关注着世间疾苦，创作多立足于“爱与美”“情与义”“善的循环”，寄希望能激发读者温柔、感动、浪漫、理想等正面的能量。这套禅意散文精选集(全四册)，是林清玄四十余年创作之路的智慧结晶，除了亲自作序推荐，表明写作的中心思想外，还增加了部分未曾发表的新作与有缘的朋友分享，这在作者此前所有的选集中是绝无仅有的。

林清玄必看的佛教书推荐3

　不辩，是一种智慧

　身为华语知名的散文大家，林清玄作品的最大特色是既能把禅理写进生活，又能从生活中品出禅机。其文风清雅温馨，宛如春雨滋润万物，在朴实的语言中蕴含的或深或浅的哲理启迪着众生，感悟着世人。同时，林清玄还用一颗菩提之心关注着世间疾苦，创作多立足于“爱与美”“情与义”“善的循环”，寄希望能激发读者温柔、感动、浪漫、理想等正面的能量。这套禅意散文精选集(全四册)，是林清玄四十余年创作之路的智慧结晶，除了亲自作序推荐，表明写作的中心思想外，还增加了部分未曾发表的新作与有缘的朋友分享，这在作者此前所有的选集中是绝无仅有的。

　不争辩的人通常是以“海纳百川”般的胸怀做事待人，不拘泥于小节，看淡得与失，用“厚德载物”的心态面对一切。因此，这类人属于“大智若愚”的人。不争辩是一种处惊不变的心态，是一种成就大事的智慧，是一种包容万物的人格。

千眼菩提，酒椰果实的硬化胚乳，因表面有很多天然斑点，仿佛有众多的眼睛而得名。千眼菩提坚硬无比，为实心状，密度硬度大， 同时可以雕刻成任意喜欢的把件，也可以断开打磨做成手串、手链。别    称，鳄鱼果，

千眼菩提大多呈白色，红色绿色较为珍贵，表面有花纹，呈放射状，磨去纹路后表面有很多天然斑点，密度大。

千眼菩提子作为一种大自然的产物，有其天然的属性，在我们的日常持用与盘带中应该注意保养。如果能做到精心保养，经过长时间的持用，千眼菩提子的颜色会由浅变深，或成棕色，褐色，赤色不等，表面也会越来越有光泽，令持用者爱不释手，随着时间的久远，千眼菩提子的价值也会随之提升。

绿色千眼菩提,千眼菩提，酒椰果实的硬化胚乳，因表面有很多天然斑点，仿佛有众多的眼睛而得名。千眼菩提坚硬无比，为实心状，密度硬度大， 同时可以雕刻成任意喜欢的把件，也可以断开打磨做成手串、手链。“民间说法千眼菩提可以辟邪，以正克邪，什么是正就是正能量。能量是可以传递的。比如热能，正能量也是可以传递的。可以传递给别人，人可以加持到物体上。有正能量的人可以辟邪有正能量的物也可以辟邪。但是没有正能量的人心里特别阴暗的人带有正能量的物，会很不舒服。邪皆是心理阴暗所致。