“回梦游仙”歌词中的“人生如梦”,表达了人生的短暂和飘渺,也表达了对生命的珍视和对未来的向往。“世事如棋”,则是对世界变化的描绘,暗示了人生如棋局,充满了变数和挑战。
歌词中的“愿为你画地为牢”,表达了对爱情的执着和坚定,“画地为牢”意味着愿意为爱情停留,这是一种对爱情的承诺和执着。而“共赴天涯”,则表达了对爱情的勇敢和无畏,愿意与所爱的人一起面对未知的未来,无论前方的路有多么艰难和险峻。
总的来说,“回梦游仙”表达的是人生短暂、对故乡的思念以及对爱情的坚定、勇敢与执着。
这首诗是出自屈原的《楚辞·渔父》。
这首诗是屈原在被流放后,政治上被迫害,个人人生遇到了一种困顿,处在困恶之境下创作出来的作品。全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法,主要通过问答体,表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
全文四个自然段,可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头,以渔父结尾,中间两个自然段则是两人的对答,处处体现了道家的哲学思想。其中“不凝滞于物,而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。
扩展资料:
《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法,主要通过问答体,表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文六个自然段,可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头,以渔父结尾,中间四个自然段则是两人的对答。
在第一部分中,屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后,即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后;
地点是在“江潭”、“泽畔”,从下文“宁赴湘流”四字看来,当是在地近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔;其时屈原的情况是正心事重重,一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴,形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
-渔夫
文|莉蒂亚
图|网 络
1、见你 独坐菩提树下 静默不语 前世 今生 来世 一袭袈裟 一缕梵唱 一世别殇 幽幽的 一切有了开始。
——仓央嘉措
2、结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日,玉树临风一少年。
——仓央嘉措
3、但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相决绝,免教生死作相思。
——仓央嘉措
4、与灵魂作伴,让时间对峙荒凉,我无需对任何人交代。
——仓央嘉措
5、谁,可助我臂,纵横万载无双;谁,可倾我心,寸土恰似须弥。
——仓央嘉措
6、最好不相见,如此便可不相恋。 最好不相知,如此便可不相思。
——仓央嘉措
7、好多年了,你一直在我的伤口中幽居,我放下过天地,却从未放下过你,我生命中的千山万水,任你一一告别。
——仓央嘉措
8、住进布达拉宫, 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头, 我是世间最美的情郎。
——仓央嘉措
9、曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
——仓央嘉措
10、一世情缘 一世恋, 千年情愫 叹难圆, 佛祖度人 我度谁, 万般红尘 只问天
——仓央嘉措
歌名是(今生只为遇见你)波拉真名费华荣 ,曾是一名边防战士,在海拔4700米的中印边界,陪伴他的是常年风雪弥漫的世界,因为常年的孤独 ,他才迷恋上了吉他,开始学习吉他弹唱。波拉这个名字听起来似乎有些怪,其实是引用了“拨拉”的谐音,即英文的拼念“bola”,意思就是带绳索的流星锤,套马索等捕猎工具,所以"波拉"的含义为"弹吉他来获取音乐灵感"的意思。
2009年他凭借《一个人的寂寞两个人的错 》这首创作型歌曲红遍网络。可以说这是他音乐道路上的经典代表作之一。这首歌是以爱情为主要背景旋律,讲述了三个人的爱情,注定一个人寂寞。歌曲主题鲜明,颇具爆发力。这首歌曲风流畅,略显伤感,但不俗气,温柔中多了点豪放,惆怅中带着感动,与当时泛滥的网络流行歌曲具有明显差别,一时间大街小巷都是这首歌。
《寂寞的刺猬》是其2012年发表的,这也是其代表佳作之一。这首歌像是在表达,我像一只寂寞的刺猬,心里的苦和痛没有人能与我分担,我把自己埋藏在刺里,不让任何人靠近。我想靠近你,却又怕身上的刺刺痛我心爱的人。这首歌特别适合分手后的人聆听。
波拉的歌曲多为爱情为主旋律。《今生只为遇见你》也是其代表佳作之一,这首歌的歌词写出了一个人对另一半的渴望与向往。 茫茫人海,穿越千山万水只为遇见你,让人听见歌词,就像是听见一个温柔的声音在向你温柔诉说,我等待了这么久,只为遇见你。波拉作为创作型歌手,发表过无数歌曲,他凭借个人创作的能力,创作了无数经典作品。也有很多代表佳作让人朗朗上口。
《一个人的寂寞两个人的错》这就是他创作的一首特别火的歌曲,音色修长,此起彼伏的。听上去很有感染力,特别适合单身人士。
他的知名音乐有当时大街小巷的店铺都会播的《一个人的寂寞两个人的错》,还有《今生只为遇见你》、《寂寞的刺猬》。
有《一个人的寂寞两个人的错》《今生只为遇见你》《再让我为你醉一回》《我在红尘中等你》。
这首诗出自仓央嘉措的那一天
那一刻,我升起风马,不为乞福,只为守候你的到来。
那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你颂经中的真言。
那一日,垒起玛尼堆,不为修德,只为投下心湖的石子。
那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息。
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。
那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。
扩展资料:
作者介绍
仓央嘉措,门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
仓央嘉措历史争议
关于仓央嘉措康熙四十五年(1706年),仓央嘉措在押解途中是否真的死亡,一直被后人所争议。总结下来总共有四种说法。
传说一,仓央嘉措在押解进京途中,病逝于青海湖;
传说二,仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害;
传说三,仓央嘉措被清帝囚禁于五台山,抑郁而终;
传说四,好心的解差将仓央嘉措私自释放,他最后成为青海湖边的一个普通牧人,诗酒风流过完余生。
流传最广的一种说法,也就是蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》和“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当法王(即仓央嘉措)25岁时,被请往内地。”“次第行至东如措纳时,皇帝诏谕严厉,众人闻旨,惶恐已极。
担心性命难保,无有良策以对。于是异口同声对我(仓央嘉措)恳求道:‘您已获自主,能现仙逝状或将形体隐去。若不如此,则我等势必被斩首。’求告再三。仓央嘉措无限悲伤,话别之后,遽然上路,朝东南方向而去
此后,他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后,又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游,讲经说法,广结善缘,创下无穷精妙业绩。
清圣祖康熙五十六年(1717年),游历北京,半年后返回蒙古阿拉善旗,以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。乾隆十一年(1746年)圆寂,终年六十四岁。
仓央嘉措诗词的经典语录
1我们不是初遇,而是重逢。所以,我们不必害怕别离,也不必担心一撒手就不会相遇。
2我是佛前一朵莲花,我到人世来,被世人所误。我是凡尘最美的莲花,我不是普度众生的佛,我来寻我今生的情,与她谈一场风花雪月的爱。
3住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。
4那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。
5我行遍世间所有的路,逆着时光行走,只为今生与你邂逅。
6好多年了,你一直在我的伤口中幽居,我放下过天地,却从未放下过你,我生命中的千山万水,任你一一告别。
7予,挽子青丝,挽子一世情思;予,执子之手,共赴一世情长。
8我愿为你颠倒红尘,这是你我的命运。有一日,当你登临高峰,面向大海,你会看到一个云游四方的行僧。你的眼中有他,他却在回眸之间将你印入了心底。他是你的,仓央嘉措。
9我是天生的情痴,一日日不死心,心中的光明灭了,仍要去寻黑暗的火种,点燃永生。倘若永夜不变,我也要拉住一个人的手,与她共度。
10我在人世之前,心随人世而去。我记得佛的话语,却忘记相问的初衷。我在人海之中寻觅一个日月永不相见的起源,如同,我背弃凡尘之后又惦念追随。
11人生若只如初见,我是少年人,我有佛心也有凡心。向佛祖求参悟不了的惑,与有情人做快乐尽兴的事,不妄一场人生。
12缘起即灭,缘生已空,我的少年,失语多于失梦。我幽游深处探寻莲花的芬芳与清寂,意外寻到了最爱之人,她对我说:“你就是我的莲花。”
13世间事,除了生死,哪一件事不是闲事。
14我是佛前一朵莲花,我到人世来,被世人所误。我是凡尘最美的莲花,我不是普度众生的佛,我来寻我今生的情,与她谈一场风花雪月的爱。
15当你站在一棵花树下,对我微笑,我一眼认出了你。
16曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
17天上的仙鹤,借我一双洁白的翅膀,我不会飞得太远,看一眼池塘就回返。
18结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日,玉树临风一少年
19用一朵莲花商量我们的来世,然后用一生的时间奔向对方。
20你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减;你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃。来我的怀里,或者让我住进你的心里。
-仓央嘉措
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)