与魏太武帝有关的历史故事

统一北方

始光二年（425年）胡夏的立国者赫连勃勃病死，其子赫连昌继位。始光三年（426年）拓跋

焘亲率大军攻打胡夏。始光四年（427年）魏军攻胡夏首都——统万城（陕西省靖边县白城子）时，拓跋焘将主力埋伏在山谷中，以少量骑兵直抵城下，故意示弱，诱固守之夏军脱离坚城，当夏军出城追逐时，又采纳崔浩分兵潜出袭其后之计，大获全胜，俘虏赫连昌，赫连定即位于平凉。神麚三年（430年）拓跋焘再攻胡夏，夺取安定、平凉、长安、临晋、武功等地，尽得关中之地。胡夏名存实亡（赫连定在灭西秦之后，被吐谷浑所杀，胡夏灭亡）。

延和元年（432年）后魏攻打北燕，燕主冯弘送小女儿（即左昭仪冯氏）进宫和亲。太延二年（436年），魏军攻克北燕国都和龙（今辽宁朝阳），北燕灭亡。

延和二年（433年）魏朝又攻占了宋、魏之间氐人杨氏建立的仇池国。

胡夏灭亡后，北凉向魏国称藩，后魏封北凉国君沮渠蒙逊为凉王。太延五年（439年），拓跋焘亲征北凉，以南凉的最后一代君主秃发傉檀之子秃发破羌为向导，兵不血刃降服北凉诸镇，国君沮渠牧犍在内外交困之下，带文武百官面缚出降。北凉灭亡。

从431年到439年的九年中，拓跋焘先后将胡夏、北燕、北凉这三个小国消灭，并于433年进攻汉中，攻灭杨氏建立的后仇池国，结束了十六国纷争的混乱局面，将柔然、吐谷浑以外的北方诸胡统一于魏朝大旗之下。

镇压起义

拓跋焘是一位开明君主，推行的政治政策一定程度上有利于社会安定，推进了鲜卑（有学者主张锡伯族就是鲜卑族后裔，但证据不充分）封建化的进程，但拓跋焘毕竟是封建帝王，没有摆脱民族的界限，更没有停止过对各族人民的压迫和剥削，因此，在拓跋焘统治时期，民族矛盾和阶级矛盾仍然十分尖锐。

卢水胡是匈奴别部，因居于卢水而得名，自东汉以来聚居于湟中（今青海湟水两岸），其后渐分布于秦、陇，杏城镇（今陕西黄陵西南）等地。后魏平定关中后，在这里设置军镇，加强对卢水胡的控制。大魏政府迁徙泸水胡人，加重其赋税。太平真君六年（445年），关中地区爆发了卢水胡盖吴领导的武装起义。

起义爆发后，魏长安镇副将元纥率军前往镇压，被击败。于是，关中各族人民尽皆响应，起义军扩大到十万余人，分兵三路，一路由白广平率领向西南攻取新平（今陕西彬县）、安定（今甘肃临泾）；一路向东南攻取临晋（今陕西大荔南），从东面威逼长安；盖吴自领一军攻取李润堡（今陕西大荔北），直插渭北，准备进攻长安。拓跋焘急忙调发高平镇（今宁夏固原）敕勒骑兵赶赴长安，又令将军长孙拔调集并、秦、雍三州之兵屯守渭北。

与此同时，聚居于河、汾间的河东蜀在薛永宗领导下于太平真君六年（445）十一月袭击魏在河东的牧场，夺取马匹，组织了一支三千余人的骑兵，在汾曲（今山西新绛附近）发动起义。盖吴派人和薛永宗取得联系，薛永宗接受盖吴的任命为秦州刺史，先后攻取闻喜（今山西闻喜）、弘农（今河南灵宝），逼近潼关，队伍亦发展到五万余人。

两支起义军连衡相应，结成犄角之势，声威大震，北起杏城，南至渭北，西抵金城（今甘肃兰州），东及河东，以陕西中部为中心，包括甘肃东部、宁夏东南部、山西西南部、河南西北部的广大地区都处于起义军的控制和影响之下。盖吴派使臣赵绾上书宋文帝，希望刘宋政权能出师河、陕，形成对北魏南北夹攻的态势。

在关中统治摇摇欲坠的情况下，拓跋焘亲自领军征讨，他采取分兵牵制、各个击破的策略，由殿中尚书乙拔将三万骑讨盖吴，西平公寇提将万骑讨白广平，自领主力进攻薛永宗。太平真君七年（446）正月，大军兵临汾曲，利用当地豪强建立壁垒，隔断薛永宗和盖吴的联系，随后乘起义军没有戒备的情况下发起突然袭击，镇压了这支起义军。二月，拓跋焘率军渡过黄河，至洛水桥（今陕西大荔境内）。盖吴闻讯后北撤，在杏城遭到魏军包围，损失严重，再次上书宋文帝，希望刘宋政权能出师援救，但未能如愿，八月，盖吴被叛徒所杀，起义军被镇压。

在镇压盖吴起义的过程中，拓跋焘对沿途响应起义的各族人民进行了残酷杀戮，力图以民族高压政策来扼杀反抗斗争，暴露了其统治者的本性。

大破柔然

柔然在魏朝建立之初就是其大敌。拓跋焘十二岁便远赴河套抗击柔然的入侵，把边塞军务整顿的有声有色。始光元年（424年），拓跋焘即位后不久，柔然可汗牟汗纥升盖大檀率六万骑兵进犯云中（今内蒙古和林格尔），拓跋焘率轻骑赴击，被柔然军包围达五十重，拓跋焘声色刚毅威严，不为所动，这才稳定了军心。后北魏军射杀柔然大将於陟斤，柔然乃退。始光二年（425年），拓跋焘整顿兵马，突袭柔然，大破柔然军队主力。从此，拉开了魏朝对柔然的战略大反攻的序幕。神麚二年（429年），拓跋焘分兵两路，取道黑山（今内蒙古和林格尔西北）和大娥山，大举攻打柔然。拓跋焘亲自率领轻骑军长途奔袭，出奇制胜，很快就抵达栗水（今蒙古西北翁金河），俘虏敌军甚众。从光始元年（424年）至太平真君十年（449年）25年间，拓跋焘13次率军进攻柔然，击溃高句丽等柔然附属部落，扩地千余里，后设六镇抵御柔然入侵。终于使柔然“怖成北窜，不敢复南”，“边疆息警矣”。从此之后，柔然一蹶不振。这是既汉武帝重创匈奴之后，中原王朝对北方游牧民族的又一次重大胜利。

太武灭佛

在拓跋焘皇帝镇压盖吴起义的同时，发现关中地区的佛寺内藏匿武器，拓跋焘怀疑僧侣与盖吴相勾结，于是在太平真君七年（446年）下诏灭佛。宣布佛教为邪教，在各地焚毁所有的佛像和佛经，沙门无少长悉坑之，禁止佛教的传播。

拓跋族入主中原后，承中原佛法之事，接受了佛教这一思想武器，用它来敷导民俗，因此，从魏太祖拓跋珪开始，魏朝统治者大都敬礼沙门。拓跋焘继位之初也是如此，每引高德沙门，与共谈论。但是佛教势力发展过于迅猛，佛教徒人口增加，拓跋焘在军事战争中日益感到人力的缺乏；另外佛教进入中原后也吸收了谶纬学说，搞一些神秘理论，妨害到了皇帝的权威。加之，拓跋焘所宠信的崔浩深信道教，在崔浩的诋毁下，拓跋焘渐渐疏远佛教。在太延四年（438年），拓跋焘诏令五十岁以下沙门尽皆还俗，以从征役，解决翌年西伐北凉所需的人力问题，在太平真君五年（444年），拓跋焘又下灭佛诏，指责沙门之徒，假西戎虚诞，生致妖孽，非所以壹齐政化，布淳德于天下。规定自王公以下至于庶人，有私养沙门及师巫、金银工巧之人在家者，限于二月十五日前遣送官拓跋，不得藏匿。过期不送，一经查实，沙门身死，主人门诛，以加强政治控制。在太平真君七年（446年）下诏灭佛更是使佛教遭受了毁灭性的打击。

鲜卑上层人士多信奉佛教，他们以太子拓跋晃为首，尽力维护佛教的利益。太子拓跋晃虽下令焚毁了大量寺庙佛塔，却也有意放缓了执行法令的时间，暗中保护一些僧侣逃脱性命，并收藏了一些经文和佛像。太子拓跋晃与拓跋焘在宗教问题上认识的差异成为几年后的宫廷变乱的诱因之一。

经过拓跋焘的灭佛，北方地区佛教势力一时陷于衰落，直到拓跋焘死后，继位的文成帝拓跋濬颁布了复佛法诏，才得以复苏并发展。

碑刻之狱

崔浩历仕魏道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘三朝，无论是平定北方、西域诸国还是对南朝作战，崔浩的谋策都对大魏军队的胜利起到了决定性的作用。后崔浩官至司徒。

但是就是这样一个善于谋略的大家，却不善自谋。他自己笃信道教，就讽喻魏太武帝灭佛。拓跋焘言听计从，寻个机会在全国大杀和尚，毁灭佛寺。而当时后魏上至太子、公卿，下至庶民百姓，信佛的人不计其数，崔浩此举得罪了一大批鲜卑贵族。加之崔浩主修国史时，又直书其原，不避忌讳，内容涉及大魏王朝先辈许多同族杀戮、荒暴*乱的史实。文人喜功，崔浩又把国史铭刻于石碑上，费银三百万，方一百三十步，想使内容万代流传。

崔浩

鲜卑贵族、诸王以及嫉恨崔浩的群臣纷纷上言，惹得拓跋焘怒不可遏，这位还未完全开化的胡人武夫，他不仅尽诛崔浩全族，又族诛与崔浩有姻亲关系的范阳卢氏，河东柳氏以及太原郭氏。由于燕赵汉人的几个大族遭受沉重打击，魏朝一直欣欣向荣的制度性汉化蒙上了一层阴影。《魏书》评价：崔浩才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二，此其所以自比于子房也。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。遇既隆也，勤亦茂哉。谋虽盖世，威未震主。末途邂逅，遂不自全。岂鸟尽弓藏，民恶其上？将器盈必概，阴害贻祸？何斯人而遭斯酷，悲夫！

后世研究魏史的专家，无不对崔浩被诛一事深加推究，以为此事件是魏朝上层统治阶级内部“胡汉矛盾和斗争的结果”。

确实，崔浩掌权后，“齐整人伦，分明姓族”，提高了汉人高门的地位，从某种程度上抑制了鲜卑勋贵的跋扈。但是，从本质上讲，崔浩的所有行动皆是服务于魏朝皇权统治，只是在后期因一直受世祖宠信而“得意忘形”，最终竟敢于和太子争任官员，“校胜其上”，完全忘掉了道家“明哲保身”、“功成身退”的宗旨。虽有如许“闪失”，笔者认为，拓跋焘也不是一直深思熟虑地想杀掉作为“汉族”的崔浩。一向以来认为世祖杀崔浩是鲜卑贵族报复汉族的种族矛盾的暴发的看法是化简为繁，小题大做。

世祖晚年，征伐四克，已经感觉自己就是万能的天下大帝。加上多年酗酒成性，以及中年男人的性情喜怒无常，想杀谁就杀谁，想把谁族诛就把谁族诛，真是处于丧心病狂的状态。崔浩倒霉，正撞上有人告他修国史“暴扬国恶”，一怒之下，魏太武帝便率意作出如此残暴、令人发指之举。

南击刘宋

神麚三年（430年），大宋皇帝刘义隆北伐，魏朝将士王慧龙、韩延之、司马休之等人率军顽强抵抗，反击宋军，宋军无力抵抗，后魏先后攻克金墉、洛阳、虎牢、滑台等地。此为后魏南朝第二次大战（第一次为423年魏明元帝拓跋嗣同南朝刘宋的大战）。

影视剧中的拓跋焘

太平真君十一年（450年）春，拓跋焘率大军南征刘宋。魏军长驱直入，直达悬瓠（今河南汝南）城下。魏军遭到了刘宋汝南太守陈宪的顽强阻击，被迫撤军。

南朝刘宋经过元嘉之治后，国力昌盛，刘义隆幻想”封狼居胥“，于是在元嘉二十七年（450年）秋，不顾群臣反对，再次下诏北伐，拓跋焘亲率大军抵抗。刘宋前期战略失误，丧失主动权。魏军在拓跋焘的指挥下，攻占东平（今山东东平）、邹城（今山东邹县），后来，魏军兵分四路南下，攻宋悬瓠城（河南上蔡县东），宋将陈宪坚守苦战，魏军死伤甚重，败退，绕过悬瓠；后攻彭城，刘宋徐州刺史刘骏（宋文帝子）决心坚守，魏军攻城又不克，绕过彭城，率军南行；后攻盱眙城（江苏盱眙县）又不克，又率军绕过盱眙，南行直到瓜步（江苏六合县境），声言要渡长江。宋沿江戒严，每户都得出丁男来服役，王公大臣家子弟也不能免。魏兵缺粮，前面有大江，后面有宋兵坚守城镇，只好退走。魏太武帝攻盱眙，向宋守将臧质求酒，臧质给他一罐便尿。魏太武帝受辱，大怒，全力攻城三十日，魏兵尸体高与城平，仍不能攻入，又只好忍辱退走。[8]

魏军为了泄愤，撤退时经过宋朝江北六州，遇房便烧，所过之地，化为灰烬，淮南一带，几乎成了无人区。“自是道里萧条，元嘉之政衰矣”。南方“元嘉之治”的盛世局面一去不复返并随后日益衰落，而北方也因为损失了大量的士兵马匹，《资治通鉴》载当时北魏“士马死伤过半，国人并尤之”，好多年无法发动大规模的战争。

遇弑而死

拓跋焘晚年脾气暴躁，诛戮过多。而他却又常常在杀完人之后后悔莫及。由于刑罚严酷，国内曾经几度政治混乱。后又在中常侍宗爱的煽动下，他又逼死了太子拓跋晃，正平二年二月初五日[9] （452年3月11日），太武帝被宗爱密谋杀害，享年45岁，在位29年。不久群臣为其上庙号世祖，谥曰太武皇帝。葬于云中金陵。

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秋季去哪儿？这是大部分驴友在这个季节都会关注的一个问题，众所周知，山西拥有众多名川大山、古寺宝塔、风光旖旎，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大名山的省份。大多数人都忽略了山西的美，只有亲身来过，你才会明白，对山西的误解太深了。金秋十月赏秋好时光，这次，听我的，大美山西，定不负所望！

太行山大峡谷自然风光 旅游 区，位于山西省壶关县东南部，境内千峰竞秀，万壑争奇，独特的地形、地貌，珍稀动植物资源造就了太行山大峡谷最为奇异的自然风光。

漫山遍野，穿上了彩色衣服，争奇斗艳，满足了我们对秋日的追逐。行走于黑龙潭间，感受到了山水秋色的美好，好想时光慢一点，让这样的美景能停留的久一点。见过太行山的秋，你才会真正看到太行山的美，它不只有山河壮丽，还有色彩斑斓，云雾笼罩、山林错落、如诗如画。

云丘山位于山西省临汾市乡宁县，是国家4A级景区， 云丘山特殊的喀斯特地貌和石山森林环境形成了各种奇峰异景，其中最高峰玉皇顶海拔1629米，据记载始建于宋元时期。相遇云丘山，与红叶来一次美丽的邂逅，看漫山红遍，明艳动人。

登高望远，当真正站在海拔1629米的云丘山最高峰 玉皇顶 之时，才有一览众山小的感觉，那片金黄的山坡正是我们最期待的景色。顶峰上的玉皇阁，是宋元时期的建筑，每登上一层，感受就有所不同。五彩斑斓的秋天，为这片苍劲的树林带来了新的活力，完全感受不到秋日的悲凉与萧瑟。

在宁武东寨镇，有一个村依山势而建，只是为节约有限的土地，把村里的主要街道架在空中，号称“空中走廊”也叫悬空村。走在乡间的小路上，抬眼望去，建在山腰上的村庄依崖而建，上百根原木支撑着那个村庄，天空，白云朵朵萦绕在村子的上空，好似空中楼阁，给人一种神仙般的感觉。这里就像陶渊明笔下的“世外桃源”， 历史 的沉淀让这里的人过着远离俗世的恬静生活。

通天峡俗称“北方小九寨”，红叶漫山，药材遍地，山水胜景美到极致。千姿百态的山石，如链似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，无不让人流连忘返。

秋风吹黄了夏日的绿，带走的是黄叶，带来的是新生，秋去春来四季更替，生命的轮回，渴望心灵的相通。

一入秋，这里便成了油画般的童话世界，秋色让人如痴如醉。秋天的庞泉沟，薄雾遮塬，秋田锦绣，层林尽染，五彩斑斓，如梦如画。迈进哗哗落叶的树林，心里顿觉空灵剔透，踩着软绵绵的落叶，静静地仰望大树。

北岳恒山以奇闻名，古称玄武山、崞山，玄岳，号称“人天北柱”、“绝塞名山”，自古为兵家据险以守之地。

恒山气势雄伟，名胜众多，如果你错过了它的春和夏，那么千万不要再错过它的秋。秋天的恒山，放眼望去，一片苍翠之间点缀着金黄，色彩斑斓层次丰富。

仙堂山，位于襄垣县城北25公里处的强计乡境内，因建于半山腰的仙堂寺而得名。仙堂山上的树稍显纤弱，一株株一片片，婀娜缠绕，枝叶横生，生长的姿势颇为任性，像是一个个独立的舞者，各有风韵。秋日里的仙堂山，多了些大家闺秀半遮半掩的俏皮和靓丽，也为庄严的山峦添了几分灵动。

金秋时节的王莽岭，处处透出别样的美，大山深处，层林尽染，满山的艳红，让人沉醉其中。来到王莽岭，融入这片浓浓的红色奇境之中，享受大自然馈赠于此的美景盛宴。秋游王莽岭，叶映山红，红叶醉秋；万叶秋风里，千山枫叶红。

北武当山景区风光秀美、文化底蕴深厚，素有“三晋第一名山”之称，是我国北方道教圣地之一。这里的秋天有种神圣又成熟的美，不像春的羞涩，夏的炙热，冬的含蓄，秋天的美是理智的。在一阵秋风过后，春夏的碧蓝青绿逐渐被金黄深红轮番替换，最后才成为金秋的模样。

答应我，今天的赏秋之行一定要来这里，明艳之余带着温柔娴静，爱上这里只需要一秒钟！崛围山自古桦柏成林，尤以秋色优美的红叶最为著名，居晋阳古八景之首。

即使赏过各地秋色，来到这里依然不会厌倦它的美，凉凉的风中，那金色、红色映的心中愉悦，这里的美足以让疲倦的身躯不止疲倦，黯然的双眼重新发光，站在高处俯瞰，这无际的辽阔让心情更加舒畅怡然。

悲愤诗

作者: 蔡琰

年代：魏晋

作者：蔡琰

作品：悲愤诗

内容：

汉季失权柄，董卓乱天常。

志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。

海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。

平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。

斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。

长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。

所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。

失意几微间，辄言弊降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。

岂敢惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。

旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。

彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。

处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。

感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。

迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。

己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。

存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。

人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。

我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。

号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。

慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。

观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。

悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，胸臆为摧败。

既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。

白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。

茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。

奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。

托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。

人生几何时，怀忧终年岁。

作品注释

注释：

天常：天之常道。“乱天常”，犹言悖天理。

篡弑：言杀君夺位。董卓于公元189年以并州牧应袁绍召入都，废汉少帝(刘辩)为弘农王，次年杀弘农王。

诸贤良：指被董卓杀害的丁原、周珌、任琼等。

旧邦：指长安。公元190年董卓焚烧洛阳，强迫君臣百姓西迁长安。

兴义师：指起兵讨董卓。初平元年(190年)关东州郡皆起兵讨董，以袁绍为盟主。

祥：善。“不祥”，指董卓。

卓众：指董卓部下李榷、郭汜等所带的军队。初平三年(192年)李、郭等出兵关东，大掠陈留、颖川诸县。蔡琰于此时被掳。

胡羌：指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。

截：斩断。

孑：独。这句是说杀得不剩一个。

相撑拒：互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。

西入关：指入函谷关。卓众本从关内东下，大掠后还入关。

迥：遥远。

邈冥冥：渺远迷茫貌。

弊：即“毙”，詈骂之词。“弊降虏”，犹言“死囚”。

亭：古通“停”。“停刃”犹言加刃。

我曹：犹我辈，兵士自称。以上四句是说兵土对于被虏者不满意就说：“杀了你这死囚，让你吃刀子，我们不养活你了。”

毒：恨。

参：兼。这句是说毒恨和痛苦交并。

彼苍者：指天。这句是呼天而问，问这些被难者犯了什么罪。

边荒：边远之地，指南匈奴，其地在河东平阳(今山西省临汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手，本诗略而不叙，史传也不曾明载。《后汉书》本传只言其时在兴平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等军为南匈奴左贤王所破，疑蔡琰就在这次战争中由李、郭军转入南匈奴军。

少义理：言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。

邂逅：不期而遇。

徼：侥幸。这句是说平时所觊望的事情意外地实现了。

骨肉：喻至亲。作者苦念故乡，见使者来迎，如见亲人，所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义，所以诗中说“骨肉来迎”。

天属：天然的亲属，如父母、于女、兄弟、姐妹。

缀：联系。

五内：五脏。

恍惚：精神迷糊。

生狂痴：发狂。

遄征：疾行。

日遐迈：一天一天地走远了。

中外：犹中表，“中”指舅父的子女，为内兄弟，“外”指姑母的子女，为外兄弟。以上二句是说到家后才知道家属已死尽，又无中表近亲。

茕茕：孤独貌。

景：同“影”。

怛咤：惊痛而发声。

相宽大：劝她宽心。

息：呼息。这句是说又勉强活下去。

何聊赖：言无聊赖，就是无依靠，无乐趣。

新人：指作者重嫁的丈夫董祀。

勖：勉励。

捐废：弃置不顾。以上二句是说自己经过一番流离，成为被人轻视的女人，常常怕被新人抛弃。

简析：

《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章”。第二章是骚体，凡三十八句。第一章是五言诗，凡一百零八句，就是本篇。这诗开头四十句叙遭祸被虏的原由和被虏入关途中的苦楚。次四十句叙在南匈奴的生活和听到被赎消息悲喜交集以及和“胡子”分别时的惨痛。最后二十八句叙归途和到家后所见所感。

关于杨救贫的历史，无正史记载。民间的谱谍，由于南宋灭亡时被元兵烧杀抢一空，如江西的上犹城，据《赣州府志》所载，全城仅剩老弱者六十余人。因而对杨救贫的历史众说纷纭。以杨筠松的籍贯而言，有说是赣州人，有说是窦州人，更有说是山东窦州府人莫衷一是。十余年来，笔者收集各种有关杨救贫生平及其风水实践活动的文献以及实地的考证，详述如下： 关于杨公的姓氏，称杨筠松、杨救贫、杨益、杨叔茂、杨长茂山佐，杨公姓杨是毫无疑问的。在杨公的著作或托名杨公著作的署名中，绝大多数是署名杨筠松，只有少数署名杨救贫的，在赣南作风水活动五十余载，民间都是称他为杨救贫。因而杨公名筠松或字救贫和号救贫或救贫仙人（仙师）是可以肯定的。记载杨公名益的有明代的《人子须知》、《四库提要》、《管氏族谱》和刘江东《三宝经序》……都记载名益或讳益，因而杨公名益，是正名或化名，也是较为可靠的。记载杨公字叔茂的，仅是清代的《钦定古今图书集成》。记载杨公长茂山左的，也只有《三宝经序》。据此，我们可以暂作以下的推论：

1、杨救贫可以肯定是民间百姓对杨公风水事绩的尊称，故杨公号救贫，或救贫仙，救贫仙人。

2、杨筠松或杨益是正名的成份最多。

3、杨益是正名的可能性最大，而且是现有的最古（明代）的资料，且古代以单名最多。

4、长茂山佐有可能是杨公断发为僧的佛号。

5、字叔茂，仅见清代所撰的《曾氏族谱》。

因而可靠性最大的是姓杨名益，字筠松，号救贫，佛号长茂山佐。 两篇惑世文,是虚构的伪作。

一、江西兴国三僚《曾氏族谱杨公仙师传略》载“祖籍山东窦州府人世，父亲名淑贤生三子，长曰筠翌次曰筠殡三曰筠松，字益号救贫，公生于大唐中甲寅三月初八戌时。幼习诗书一览无遗，十七岁登科第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管玉林御库，至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女授以天文地理之术，遂携御库秘籍弃职云游天下，寄情山水印证所学，至虔州之崇贤里黄禅寺，与吾祖文辿公邂逅与方丈之中。唔谈之下，文辿公感杨公所学非凡遂拜其为师，朝夕跟随职尽弟子之礼。观玩山水寻龙捉脉，得杨公仙师尽心指点。观龙以势，察穴以形，峦头砂水体用兼妙，遂通堪舆之大道始得播名于海内外。王公大夫欲见师徒一面而难可得矣。又知我祖文辿非终老林泉之辈故亲卜宅得今之兴国僚溪。细玩山水八景奇观，而留恋忘返。因授我祖文辿公以钳记，文曰：‘僚溪山水不易观，四畔好峰峦，甲上罗经山起顶，西北廉摸应。南方天马水流东，仙客拜朝中。出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺。今迁此地为尔居，代代拜皇都。初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害。中年富贵发如雷，甲木水栽培。兔马生人多富贵，犬子居翰位。今钳此记付于辿，三十八代官职显’。我祖文辿遂于广明二年徒家居焉。后师徒足迹遍及大江南北，名山胜水尽兴而赏。如遇吉壤或图或记留待后贤而发，逢困而扶，遇危则济，故又得杨救贫之美名，倦则归栖僚溪，师徒常以僚溪八景而乐游，常谓我祖文辿曰：僚溪虽僻而山水尤佳，乘兴可登眠弓峻岭，健步盘遨独石岩，赏南林之晴翠，观东谷之朝云，览西山之晚照，听北浦之渔歌，临汾水龙潭而寄遐思卧，盘龙珠石，以悟玄奥，耕南亩以滋食，吸龙泉而烹茶，余生得此无穷之乐，可谓知足而无憾矣。自是僚溪八景而得名。又谓所传之青囊秘旨，可作家传，世世相承。后朝廷追索秘籍入库。二公得虔州府宪之荫助，置以应籍以归御库，故二公得免于究。后师徒出游至韩信峡药口坝，杨公寿终，享年六十有七。我祖亲为卜葬，八仙下棋形，时乃光化三年庚申岁三月初九日也。呜呼一代地仙虽作古，而救贫美名与堪舆妙术则共泰斗同存略为记。”

上述文字流传至今，被兴国三僚人视为金科玉律，以此证明兴国三僚与杨筠松的历史渊源。但经我考证，无论是族谱关于杨公仙师传略，还是其《钳记》，经不起推敲。如所云：“偶遇九天玄女授以天文地理之术”。岂不是说明杨益在唐僖宗皇室掌灵台地理，而不懂得天文地理，何况还没有什么九天玄女。所云：“天马水流东”即午水向东流。是沐浴水流甲卯宫，并非秀水，难道杨公由九天玄女授给天文地理而不懂消纳堂前来水？特别是所云：“初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害”。其中“丑戌相刑害”是日家的三刑，并非相刑害，而是丑刑戌，戌刑未，未刑丑。难道掌灵台地理的杨公连日家的基本知识都没有吗？又云“我祖文辿遂于广明二年（广明一年是880年，881年是中和一年，广明无二年）徒家居焉”。黄巢入长安是880年，难道杨公坐飞机从长安来三僚乡？又云：“杨公殁于光化三年庚申岁(900)”今考证杨公葬卢光稠于东林寺前面是开平四年（910）以后，葬江西于都番岭张公允墓是唐天成丙戌(926)年以后,葬江西乐安流坑始祖合公是(946)年以后(详后)，所以杨公生卒之年亦属虚构。“父亲名淑贤，生三子……以及杨公的生殁年月，都是毫无根据而是虚构的。由此可证所谓三僚《曾氏族谱杨公仙师传略》是清代的伪作。

二、宁都《黄陂镇志人物篇》载：“廖銮（830-902）清河廖氏黄陂中坝肇基始祖……乾符六年（879）因避黄巢乱，归隐后，从宁都县城迁黄荆兜下（今黄陂）定居繁衍。杨筠松（834-903）名益，字筠松，又字叔茂，世称救贫仙人，山东窦州府人……乾符六年（879）与仆都监逃出长安，当年八月抵鄂州（武昌），得逢鄂州刺史廖銮，三人一见如故，杨、仆遂同廖赴宁都，不久同迁居黄陂，达25年之久。”上载“杨益是山东窦州府人”可证该资料主要是窃取于兴国三僚《曾氏族谱杨公仙师传略》中伪撰的所谓《钳记》，和其它资料综合伪撰的，是不可信的。

据《人子须知》载：“南唐（923-933）仆应天字则魁，号昆仑子，生卒不详，世居赣州，荐太史不就而入道门，为黄冠师。”因而仆都监不可能偕杨益和廖銮一同赴宁都。 廖銮是879年归隐宁都的，黄巢是881年入长安，杨益也不可能与廖、仆同赴宁都，杨益更不可能长居宁都达25年之久。

《辞海》载“黄巢于唐乾符二年（875）率众响应王仙芝起义，因反对王仙芝图谋招安而独立作战。王仙芝战死后被推为首领，年号王霸，起义军南下经淮南，浙西，浙东进入福建。王霸二年（879）进入岭南，攻克广州，十月回师北伐，进入湖南，沿湘江而下，经武昌东行，渡长江淮河。王霸三年（880）十一月攻克洛阳，次年（881）初进入长安（今西安）。

《赣州府志人物篇卢光稠谭全播》载：“卢光稠，别名十七郎，上犹县双溪乡卢阳村人，上犹昔属南康，故《五代史》称卢光稠为南康人，生于唐开成五年（840）其父卢卓曾任虔州刺史……众推全播为首领，光稠为帅，卢光稠于唐光启元年（885）占虔州称刺史……唐天复二年（902）扩虔州东，西，南三隅，凿址为隍，三面阻水。唐天佑二年（905）与县民黄连王议建上犹场”。

今考证，上犹县双溪乡有卢光稠的后裔以及卢光稠的居地和起义军的点兵台。卢光稠于885年攻占虔州，其时黄巢起义军已占领岭南，赣州城附近正值兵荒马乱。虔州刺史决非其父卢卓。据此，杨益来赣州是由长安沿丹江、汉江，经武汉而至南昌，再由南昌沿赣江逆流而上至赣州的。 杨益从长安来到赣州时，是在卢光稠未占领赣州前的兵荒马乱时，杨筠松的去处有可能到上犹协同卢光稠做点兵台的选址，鉴于杨益从长安来赣州途中并无与卢光稠相约的迹象，杨益协助卢建点兵台，显系是不可能的事实。

《江西通志》载是“步龙一过虔州。……卒与虔，葬雩（于）中药口。”《南安府志》载是“断发入昆仑，步龙后至虔州……卒于虔，葬雩中药口。”

“步龙一过虔州”？杨益佐卢光稠布局赣州城，一过虔州是绝对不可能的。“断发入昆仑，步龙后至虔州。”从黄巢（881年）至卢光稠885年占虔州建卢王府的短短二三年“步龙后至虔州”也是不可能的事实。“卒于虔，葬雩中药口”即葬今之于都宽田乡杨公坝是铁的事实。加之杨益是避黄巢之乱，身携《禁中玉函秘籍术》，也也就没回老家窦州的可能了，而且“卒于虔，葬雩中药口”，是将尸体运至杨公坝而葬的，是符合事实的。因而杨益至赣州的原因肯定是避祸。

杨益到达赣州后，随即坐船沿着旧日奔赴仕途的老路由贡江逆流而上至汶潭，望看昔日知道的或游观过的石船山（今称杨仙岭）观音堂，遂上石船山参拜观音堂和山下的华林寺，查看感受其风光，自感只身一人，遂萌断发为僧的念头。回船后由梅江逆流而上，沿途探悉断发为僧之所。不期而遇隐居于黄禅寺的曾文辿于方丈中，收曾文辿为徒。

三僚《曾氏族谱文辿公传略》载“考吾始祖文辿公生于大唐中和甲戌岁（查无中和，应为大中8年甲戌（854）岁），妣谢氏继朱氏……因洁身黄巢之乱，隐于黄禅寺，缘遇杨公，以师事之……。”

经考证，黄禅寺位于梓山乡潭头张军村黄禅生产队，明堂宽约4平方公里的大瑕中央，现为张军小学校址，仅留一宽约一米左右的山门基脚。说明了在黄禅寺收曾文辿为徒的事实。

杨益对黄禅寺有感地处闹村，非修身养性之所，遂率曾文辿返回石船山观音堂进行勘察。由石船山步龙至崆峒（昆仑）山，这与前述“断发入昆仑（昆仑为崆峒所误）是符合事实。同时在山下除华林寺外，又发现了新建的宝光寺、牛云山寺、仰屏山寺、普济山寺和空山寺等，证实了石船山观音堂为杨益断发为僧之良地。遂在石船山断发为僧进行授徒传术。至885年，卢光稠占虔州后，就受聘于卢光稠进行赣州城的风水布局。

电视剧《卫子夫》中平阳公主扮演者是周励淇，曾用名：周丽淇，2002年凭《玉女添丁》获得香港**金像奖最佳新人奖的提名。

主要影视作品：《天幕下的恋人》、《最美丽的第七天》、《秀才遇着兵》、《女警爱作战》《追龙》、《那年花开月正圆》、《我的如意狼君》《热血青年》、《桌球天王》等。

电视剧《卫子夫》由王珞丹、林峯、周励淇等人主演，该剧讲述了千古一后卫子夫从一名歌姬成长为皇后的励志传奇经历，凭借自己的蕙质兰心，经历了无数的大起大落，改变一己命运也成就了一家功勋的传奇励志故事。

故事发生在西汉正步入鼎盛的年代。羽翼未丰的汉武帝刘彻（林峰 饰）与统理朝政的窦太后（陈莎莉 饰）分歧日渐加大，矛盾渐生，王朝酝酿着一场争夺权力的暴雨腥风。

与此同时，自幼背负着不公命运的卫子夫（王珞丹 饰）以歌女身份进入平阳公主（周丽淇 饰）的府中，郁郁寡欢的她在这里和刘彻实现了宿命般的邂逅。

康健海

康健海，男，秦腔生角。1997年从陕西省武功县戏校毕业，被武功县人民剧团录用。在启蒙老师魏孝忠的引荐下，康健海跟随王印发老师学了他的第一个戏《别窑》。

中文名：康健海

国籍：中国

职业：秦腔生角

毕业院校：陕西省武功县戏校

代表作品：《金沙滩》,《放饭》

人物经历

康建海，1962年生于陕西杨陵。1977年毕业于陕西省武功戏校。2001年从天水秦腔剧团进入陕西省戏曲研究院工作至今。1989年，对于康健海而言，是人生的第一个转折点。凭借《杀庙》，他在陕西省“农行杯”大奖赛中获得一等奖。时隔数月，甘肃省定西地区秦剧团的领导在一本杂志上看到了关于康健海的报道，派人四处打听他的****。一月后，康健海正式调入甘肃省定西地区秦剧团，继续着他所深爱的秦腔事业。

在定西地区秦剧团，康健海得到了党小平老师的肯定与支持。在去天水市演出时，康健海更是连演4天，《打镇台》、《放饭》、《二堂舍子》、《金沙滩》等都被他唱得有声有色。后来，康健海又进入到了天水市秦剧团，凭着自己的演技赢得了团领导和同行的肯定和赞扬，《金沙滩》、《放饭》、《杀庙》、《打镇台》、《下河东》等剧目成了康健海最拿手的好戏，也成了每次下乡时的必演剧目。

康健海时常在想：秦腔在甘肃虽然很受欢迎，但没有一个很好地展示演员风采的平台，而且自己的演技也被局限在了一个圈子里。1998年，西安市青年秦腔艺术团成立，团长樊允哲找到了康健海，经过近1年的努力，康健海舍弃了天水拥有的一切，来到了西安，并于2001年底进入了被誉为“西北戏曲最高学府”的陕西省戏曲研究院。

2003年10月中旬，著名作曲家瞿小松到陕北采风，途经西安时，无意间在茶社看到了康建海演出的《下河东》，当时一下子就被粗犷豪放、雄浑悦耳的秦腔深深打动。康健海怎么也没想到，这次“邂逅”为他提供了更为广阔的发展空间，也使他成了将中国传统秦腔与西方现代歌剧融合得完美统一的第一人。2004年3月，瞿小松再次来到西安，现代歌剧《庄周试妻》的导演莎布琳娜随行。在观看康健海演的《下河东》“赶驾”一折时，这位来自德国的女导演简直不敢相信眼前的“赵匡胤”竟是她一直寻求的《庄周试妻》中“巫师”的最佳人选，当即与剧组商量由康建海来饰演巫师一角。几天后，康健海便和瞿小松一同坐在了飞往德国的航班上。到达慕尼黑之后，整个剧组立即投入到了紧张的排练中。谈起当时的排练过程，康健海仍“心有余悸”。“第一次彩排，我根本就跟不上节奏。从指挥的眼神里，我可以看出他对我实力的怀疑。那时候，我真的心虚了。”彩排结束后，康健海找到了瞿小松，说不演了，瞿小松没好气地批评了他，说：“你唱了这么多年秦腔，怎么就不能唱歌剧了？艺术是相通的。你就按秦腔的板眼来唱！”经过几天的发声技巧训练，康健海逐渐掌握了西洋歌剧的发声方法。功夫不负有心人，现代歌剧《庄周试妻》在慕尼黑进行的首场演出获得了巨大成功。演出结束后，现场观众将康健海围了个水泄不通，纷纷要求签名、合影，就连那位外国指挥也竖起了大拇指，用不地道的汉语说：“真棒！”此时的康健海，除了欣慰，更多的是激动和感慨。因为他为秦腔争了脸。随后，《庄周试妻》又在慕尼黑进行了2场演出，并到柏林演出了4场，均受到了各界好评。“7场演出，场场爆满，那种场面，我永远也忘不了。”两个多月的国外演出不仅使康健海增长了见识，开阔了眼界，更使他的唱腔科学合理。回到西安后，康健海整个人都虚脱了，体重下降了10公斤。

荣誉成就

2000年11月3日，农历庚辰年十月初八日：第一届中国秦腔艺术节开幕

首届中国秦腔艺术节在古城西安开幕。这次秦腔盛会历时13天，演出剧目31台，其中大戏20台，折子戏7台，清唱4台，两千多名秦腔艺术工作者登台献艺，十万余观众大饱眼福、耳福。

理论研讨会获奖论文

一等奖

《易俗社历史意义的再认识》付瑾，中国艺术研究院

《秦腔艺术与陕西人文精神》杨云峰，陕西省艺术研究所

《从性别视角反思世纪末相关题材作品》李祥林，四川省艺术研究所

《略论李桐轩父子对发展秦腔事业的突出贡献》曹爽，陕西省艺术研究所

《探索戏剧二十年》戴静，陕西省戏曲研究院

《戏曲美学“内生命力”初探》田胜生，青海省文学艺术研究所

《西北边疆秦腔艺术的传播和发展——秦腔艺术传入新疆110周年》窦金泉，新疆乌鲁木齐市秦剧团

《乐感文化在道德评判中演绎——侧评中国戏曲的审美特征》常智奇，陕西省宝对外开放市艺术研究室

《秦腔的文化品格》谢艳春，甘肃省文化艺术研究所

《战火中的交流与提高——抗战期间蒲剧与秦腔的艺术交流》王星荣，山西师范大学戏曲文物研究所

《干云直人——从李梅主演（迟开的玫瑰）说起》吴安平、曲丁，陕西省戏曲研究所

二等奖

《市场经济对戏剧发展的积极作用》邹荣宁，夏民族艺术研究所

《试论秦腔传入青海所形成的地域特色与民族个性》曹娅莉，青海省文学艺术研究所

《审美主体对戏剧创作的影响与制约》周锁奇，西安市五一剧团

《秦脸剧目渊流谭》王志直，陕西省戏曲研究院

《戏曲舞台美术的魅力与探求》划船，陕西省戏曲研究院

《关于协调电视秦腔制约舞台秦腔发展的现状与构想》杨志烈，陕西省艺术研究所

《从文化流变浅谈秦腔文化》冷梦，陕西省艺术研究所

《秦腔音乐的艺术魅力》许德宝，陕西省艺术研究所

《论戏曲音乐的改革与创新》刘建洲，宝鸡市歌舞蹈团

《浅论传统戏曲与现代欣赏心理》王玉屏，甘肃省文化艺术研究所

《前秦腔在中国戏剧史上的定位及其贡献价值》束文寿，陕西安康复地区文研室

《历史进程中的秦腔艺术》何桑，陕西省艺术研究院

《振兴和普及秦腔有多种形式》王东明、刘国栋，陕西省艺术研究所

《试论眉户音乐的发展走向》周福田，陕西省戏曲研究院

三等奖

《秦腔的时代精神》高兴让，青海省文学艺术研究所

《我在秦腔演唱中的体会》屈七哲，青海省西宁市秦剧团

《创新求实，促进秦腔艺术发展——孙仁玉戏剧创作的贡献中得出的启示》张玉振，西安市临潼区文化馆

《有趣的领域——戏剧“心理时空”初探》何红星，西安市五一剧团

《浅谈工业题材戏剧创作》张民羞，陕西省建筑材料公司

《在断裂与冲击中再生》白喜成，陕西宝对外开放市艺术研究院

《现代戏勿淡化戏曲个性》杨通民，陕西省戏曲研究院

《浅谈新世纪的戏曲创作如何适应观众》董永祥，山西临汾地区艺校

《从剧团改革看秦腔艺术的发展》张向东，陕西省咸阳市人民剧协和

《简论秦腔戏文的现状与前影》屈智臣，陕西咸阳市人民剧团

《传统戏曲与现代观众的审美观》王瑛，青海省文化艺术研究所

《马健翎的戏曲艺术风格》马俊宏，陕西省戏曲研究院

《秦腔的商机与挑战》杨剑力，陕西省戏曲研究院

《西部大开发与秦腔艺术发展浅议》于建章、陆晓琳，青海省西宁市秦剧团

《西部大开发中的秦腔艺术发展之臆想》康世进，陕西榆林市艺术创作中心

《对新疆秦腔艺术前景的几点思考》王玮，新疆乌鲁森齐市秦剧团

《浅谈秦腔唱腔音乐的地域特色与民族个性创新设计探索》李永寿，新疆乌鲁木齐市秦剧团

《在保持个性多方借鉴中振兴秦腔艺术》杨居礼，西安市文化局

《秦腔板胡变革概述》谭建春，陕西省戏曲研究院

《西部大开发与秦腔艺术发展》刘开印，新疆乌鲁木齐市秦剧协和

《反思历史经验，推进秦腔改革》王朝中，陕西省艺术研究所

《戏曲艺术家丢掉了什么》马进强，陕西省榆林市创研室

获奖名单

大戏

一、优秀剧目奖（9个）

陕西《陕北婆姨》、《柳书传奇》、《太尉杨震》、《白鹿原》、《五味十字》

甘肃《飞将军李广》

宁夏《狸猫换太子》（上）

青海《秦腔将军》

新疆《易宝情缘》

二、剧目奖（4个）

陕西《郑国渠》、《悠悠春晖》、《女使臣》

宁夏《狸猫换太子》（下）

三、优秀演出奖（3个）

陕西《杨七娘》

甘肃《梨花情》

新疆生产建设兵团《狸猫换太子》

四、演出奖（4个）

陕西《杨门女将》、《阴阳鉴》

甘肃《龙源》

宁夏《破洪州》

五、优秀编剧奖（3个）

陕西《陕北婆姨》编剧：康世进、汪建成、张晓斌

《五味十字》编剧：曾长安

《郑国渠》编剧：屈智臣

六、编剧奖（9个）

陕西《白鹿原》编剧：丁金龙、丁爱军

陕西《悠悠春晖》编剧：李志鹏

陕西《太尉杨震》编剧：刘富民、黄权中

陕西《柳书传奇》编剧：成全民

陕西《女使臣》编剧：权宽洲

甘肃《飞将军李广》编剧：雷志华、王登渤、田小牛

宁夏《狸猫换太子》（上、下）编剧：杨智

青海《秦腔将军》编剧：韩振宇

新疆《易宝情缘》编剧：周建国、段文奇、马继宗

七、优秀导演奖（7个）

陕西《陕北婆姨》导演：吴根邦、贺琳

陕西《柳书传奇》导演：马科、杨通民

陕西《太尉杨震》导演：孙建章、白江波

陕西《白刻原》导演：何尚达、杨三榆、姚峰

甘肃《飞将军李广》导演：雷导华

宁夏《狸猫换太子》（上、下）导演：王馥生、王青

新疆《易宝情缘》导演：曹起志、和强、崔保善、花清耀

八、导演奖（6个）

陕西《悠悠春晖》导演：徐小强

陕西《郑国渠》导演：邓晓玲、白岳艳

陕西《杨七娘》导演：杨通民、文晓霞、韩小军、郝卫、赵丹红

陕西《女使臣》导演：贺孝民、王芷华、张鸣仲、王宏晨

青海《秦腔将军》导演：刘鹏、李乘臣、徐乃平

新疆生产建设兵团《狸猫换太子》导演：李新哲

九、优秀音乐设计、作曲、配器、伴唱奖（16个）

陕西《陕北婆姨》作曲：王激、薛天信、石仲柯，配器：石仲柯、行军，伴唱：李海浪，赵曼丽、权景泰、王战备

陕西《柳书传奇》作曲：王激、谭建春，配器：周福田

陕西《太尉杨震》作曲：肖炳、李书、刘克忠、侯建军，配器：吴复兴、齐雨生

陕西《郑国渠》作曲：姜云芳，配器：李嘉祥

甘肃《飞将军李广》音乐设计：姜云芳、邓细奇，配器：王学诗，伴唱：徐辉

甘肃《梨花情》音乐设计：吴志荣

青海《秦腔将军》作曲、配器：肖福华、金福安

新疆《易宝情缘》音乐配器：李永寿

新疆秤建设兵团《狸猫换太子》配器：宫积兵

十、音乐设计、作曲、配器奖（15个）

陕西《白鹿原》作曲：王激、张德宁

陕西《悠悠春晖》音乐设计：谭建春、宋学斌

陕西《杨门女奖》音乐：陈百甫、王建民、程长宁

陕西《杨七娘》击乐设计：张宗让

陕西《阴阳鉴》作曲：张志浩，配器：张新怀、张晓峰、程长宁

陕西《五味十字》音乐设计：张长兴

甘肃《梨花情》配器：王学诗、任志刚

甘肃《龙源》唱腔设计：王笃

宁夏《破洪州》音乐唱腔设计：安育民、张新宁、李军良、陶力农，音乐设计：徐宁生

宁夏《狸猫换太子（上、下）音乐设计：肖振东、王笃、张国选

新疆《白衣圣人》配器：田林涛

新疆《易宝情缘》唱腔设计：管武、李永寿

新疆《狸猫换太子》音乐设计：刘福云

十一、优秀舞美设计、灯光奖（6个）

陕西《太尉杨震》舞美设计：杨建业、张敬民

陕西《陕北婆姨》舞美设计：张南、任亚林、马庄

陕西《阴阳鉴》舞美设计：陶隆，开幕：管仁山，灯光设计：齐仕，

陕西《柳书传奇》舞美设计：窦培德、王军、贺建中

甘肃《飞将国李广》舞美设计：伊天夫、马旭东

十二、舞美设计、灯光、服装、化妆奖（8个）

陕西《白鹿原》舞美设计：张怀耀，化妆造型：于慧兰

陕西《女使臣》服装设计：薛余良、朱百祥

陕西《五味十字》舞美设计：董贵生、代九奎

甘肃《龙源》舞美设计：马连庆，灯光设计：伊天夫

甘肃《飞将军李广》服装设计：毛飞

新疆《易宝情缘》服装设计：史艳云

十三、优秀表演奖（50个）

陕西李东桥《太尉杨震》中饰杨震

陕西谭天杏《太尉杨震》中饰王圣

陕西王欣沧《太尉杨震》中饰王密

陕西李发牢《白鹿原》中饰白嘉轩

陕西田雨生《白鹿原》中饰鹿子霖

陕西韩丽霞《白鹿原》中饰田小婚

陕西杨东记《白鹿原》中饰敲锣人

陕西田碧媛《悠悠春晖》中饰金大嫂

陕西马云霞《悠悠春晖》中饰母梅

陕西周晓莉《杨门女将》中饰余太君

陕西刘宇《杨门女将》中饰穆桂英

陕西王辉《郑国渠》中饰郑国

陕西税小玲《郑国渠》中饰赵苑

陕西任美玉《陕北婆姨》中饰春秀

陕西曹治中《陕北婆姨》中饰栓牢

陕西雷开元《陕北婆姨》饰栓牢爹

陕西李娟《杨七娘》中饰杨七娘

陕西穆小鹏《杨七娘》中饰羊肚儿

陕西任小蕾《杨七娘》中饰柳春英

陕西段晓爱《女使臣》中饰解忧公主

陕西薛学慧《女使臣》中饰冯姑

陕西齐爱云《阴阳鉴》中饰窦娥

陕西杜仓元《阴阳鉴》饰钟馗

陕西卫晓莉《五味十字》中饰田麦香

陕西张佐群《五味十字》中饰李家昌

陕西杨宏伟《五味十字》中饰孙爷

陕西孙存蝶《柳书传奇》中饰月明

陕西张蓓《柳书传奇》中饰柳翠

陕西曹普超《柳书传奇》中饰柳公权

甘肃窦凤琴《梨花情》中饰梨花

甘肃李琳《梨花情》中饰孟云天

甘肃张兰秦《龙源》中饰伏恙

甘肃张晓琴《龙源》中饰女娲

甘肃课建勋《飞将军李广》中饰李广

甘肃苏凤丽《飞将军李广》中饰李姬

宁夏马桂芬《破洪州》中饰穆桂英

宁夏王景琪《破洪州》中饰杨宗保

宁夏司存瑞《破洪州》中饰白天佐

宁夏岳双七《狸猫换太子》（上）中饰陈琳

宁夏李亚兰《狸猫换太子》中饰寇珠

宁夏柳萍《狸猫换太子》中饰刘妃

宁夏罗晓英《狸猫换太子》中饰李妃

宁夏赵瑞钢《狸猫换太子》饰范中华

青海李小雄《秦腔将军》中饰童天雄

青海刘青《秦腔将军》中饰么妹

青海屈七哲《秦腔将军》中饰童母子

新疆王玮《易宝情缘》中饰沙乌泰

新疆熊小玲《易宝情缘》中饰俞力玛

新疆生产建设兵团刘玉萍《狸猫换太子》中饰陈琳

新疆生产建设兵团李风《狸猫换太子》中饰李妃

十四、表演奖（36个）

陕西卫保善《太尉杨震》中饰王谈

陕西段桂珍《太尉杨震》中饰秀娟

陕西李康定《白鹿原》中饰白孝文

陕西田学林《悠悠春晖》中饰金驹

陕西于福庆《悠悠春晖》中饰唐一凡

陕西巨敏《杨门女将》中饰杨文广

陕西桑良《杨门女将》中饰采药人

陕西藏晓峰《郑国渠》中饰秦王政

陕西李占云《郑国渠》中饰王翦

陕西韩丽《陕北婆姨》中饰栓牢妈

陕西胡萍《陕北婆姨》中饰酸枣

陕西王化武《杨七娘》中饰马童

陕西白存良《女使臣》中饰右将军

陕西任炳汉《女使臣》中饰冯忠焕

陕西梁玉《阴阳鉴》中饰蔡婆婆

陕西张武宏《阴阳鉴》中饰桃杌

陕西刘秀丽《五味十字》中饰二妹子

陕西黄小莉《柳书传奇》中饰柳夫人

陕西王小平《柳书传奇》中饰柳正文

甘肃郭金芳《梨花情》中饰冷艳

甘肃段亚军《梨花情》中饰钱姐

甘肃王晓红《龙源》中饰女头领

甘肃施丽娟《龙源》中饰瑶草

甘肃王志平《飞将军李广》中饰嫣支

甘肃王田宁《飞将军李广》中饰刘靖

宁夏王泽民《破洪州》中饰寇准

宁夏邵晓玲《狸猫换太子》中饰赵恒

宁夏昔俊辉《狸猫换太子》中饰包拯

宁夏徐宝林《狸猫换太子》中饰郭槐

青海刘鹏《秦腔将军》中饰吴大连

新疆乔德礼《白衣圣人》中饰买买提明

新疆李金花《白衣圣人》中饰吴燕

新疆杨娥《易宝情缘》中饰都兰迦

新疆崔保善《易宝情缘》中饰康居王

新疆张春兰《狸猫换太子》中饰刘妃

新疆马勇《狸猫换太子》中饰郭槐

十五、振兴秦腔个人贡献奖（1个）

新疆李创

折子戏

一、优秀演出奖（15个）

陕西《活捉三郎》、《断桥》、《打神告庙》、《探窑》、《背媳妇》、《藏般》、《打柴劝弟》、《方芸娘》、《钟馗嫁妹》

甘肃《古城会》、《灞桥挑袍》、《白逼宫》、《探窑》

宁夏《汉宫惊魂》

青海《小宴》、《杀驿》

新疆《祭灵》

新疆生产建设兵团《金龙与蜉蝣》

二、演出奖（18个）

陕西《放饭》、《访鼠》、《挂画》、《盼子》、《鸣冤》、《三堂会审》、《杀驿》

甘肃《花荣带箭》、《绝龙岭》、《太庙惊魂》、《破洪州》、《徐策跑城》、《小二姐做梦》、《闹龙宫》

宁夏《悔路》、《敬德打朝》

新疆《探谷》

新疆生产建设兵团《拾玉镯》

三、优秀表演奖（40个）

陕西任小蕾《活捉》中饰阎婆惜

陕西张波《活捉》中饰张文远

陕西李艳丽《打神告庙》中饰敫桂英

陕西李君梅《断桥》中饰白素贞

陕西张蓓《断桥》中饰青儿

陕西刘随社《放饭》中饰朱春登

陕西刘岚《放饭》中饰赵景棠

陕西徐松林《访鼠》中饰娄阿鼠

陕西梁少琴《挂画》中饰耶律含嫣

陕西李晓红《盼子》中饰贺氏

陕西安那《鸣冤》中饰窦娥

陕西阎雪玲《探窑》中饰王宝钏

陕西叶保年、易鹏震、潘秦安（操作）《钟馗嫁妹》中饰钟馗

陕西辛建设（配音）《钟馗嫁妹》中饰钟馗

陕西肖巧莉、段荣（配音）《钟馗嫁妹》中饰钟馗

陕西张武宏《背媳妇》中饰安锁

陕西王宏义《杀驿》中饰吴承恩

陕西韩丽霞《方芸娘》中饰芸娘

陕西张涛《打柴劝弟》中陈勋

陕西李淑芳《藏般》中饰胡凤莲

陕西刘美丽《三堂会审》中饰苏三

甘肃贺忠宏《古城会》中饰关羽

甘肃孔桂玲《花云带箭》中饰花云

甘肃常小红《破洪州》中饰穆桂英

甘肃聂卫红《闹龙宫》中饰孙悟空

甘肃张江中《徐策跑城》中饰徐策

甘肃郭金芳《小二姐做梦》中饰小二姐

甘肃张安学《灞桥挑袍》中饰关羽

甘肃边肖《白逼宫》中饰汉献帝

甘肃苏凤丽《探窑》中饰王宝钏

甘肃马勇《绝龙岭》中饰闻仲

宁夏郭双胜《敬德打朝》中饰敬德

宁夏张卫东《汉宫惊魂》中饰刘秀

青海徐乃平《小宴》中饰吕布

青海刘青《小宴》中饰貂蝉

青海陈栓昌《杀驿》中饰吴承恩

新疆王小第《祭灵》中饰刘备

新疆生产建设兵团王瑛《金龙与蜉蝣》中饰蜉蝣

新疆生产建设兵团石丽华《拾玉镯》中饰孙玉姣

四、表演奖（20个）

陕西徐福宪《访鼠》中饰况钟

陕西官小良《断桥》中饰许仙

陕西吕世军《盼子》中饰张元秀

陕西左文君《鸣冤》中饰窦天章

陕西杨秀丽《探窑》中饰王母

陕西段荣、袁崇刚《钟馗嫁妹》中饰杜平

陕西刘西玲《背媳妇》中饰红梅

陕西张勤学《藏般》中饰田玉川

陕西杨东记《杀驿》中饰驿子

陕西陈汀珍《方芸娘》中饰婆婆

陕西李红《打柴劝弟》中饰陈植

甘肃郑春林《古城会》中饰张飞

甘肃蒲建民《古城会》中饰蔡阳

甘肃常小红《破洪洲》饰穆桂英

甘肃段亚军《探窑》中饰王夫人

宁夏陈淑玲《悔路》中饰周仁

新疆李金华《探谷》中饰穆桂英

新疆姚治华《探谷》中饰采药老人

新疆生产建设兵团刘玉萍《拾玉镯》中饰傅鹏

新疆生产建设兵团刘伟《金龙与蜉蝣》中饰金龙

五、导演奖（8个）

《活捉三郎》导演：宋怀安

《断桥》导演：文晓霞

《打神告庙》导演：汤桂琴

《钟馗嫁妹》导演：李继相、尹秦菊、谢荣芳

《方芸娘》导演：姚峰

《古城会》导演：王锡孝

《闹龙宫》导演：刘炎

《金龙与蜉蝣》导演：王瑛

清唱

一、专业组清唱一等奖（28个）

陕西武红霞清唱《祝福》选段

陕西杨荣荣清唱《红灯记》选段

陕西耿建华清唱《血泪仇》选段

陕西张宁清唱《花亭相会》选段

陕西李锦航清唱《洪湖赤卫队》选段

陕西尹秦菊清唱《铡美案》选段

陕西王荣华清唱《于无声处》选段

陕西丁良生清唱《苏武牧羊》选段

陕西郭秀风清唱《三堂会审》选段

陕西高广杰清唱《法门寺》选段

陕西宋彩萍清唱《回荆州》选段

陕西赵超峰清唱《金沙滩》选段

陕西刘志政清唱《二堂舍子》选段

陕西高青水清唱《庵堂认母》选段

陕西仝凤琴清唱《祝福》选段

陕西郝全林清唱《周仁回府》选段

甘肃王晓东清唱《打柴劝弟》选段

甘肃王爱琴清唱《庚娘杀仇》选段

甘肃康健海清唱《下河东》选段

甘肃李志翔清唱《斩单童》选段

甘肃窦凤霞清唱《断桥》选段

甘肃王鸿斌清唱《金沙滩》选段

宁夏屈莲英清唱《生死牌》选段

宁夏田芳清唱《断桥》选段

宁夏张新侠清唱《杨门女将》选段

青海屈巧哲清唱《赶坡》选段

新疆和小强清唱《杀庙》选段

新疆生产建设兵团董宝平清唱《卷席筒》选段

二、专业组清唱二等奖（59个）

陕西赵阳武清唱《二堂舍子》选段

陕西王小平清唱《打柴劝弟》选段

陕西张丽霞清唱《三击掌》选段

陕西陈魁清唱《赵氏孤儿》选段

陕西朱自清清唱《二堂舍子》选段

陕西王航清唱《血泪仇》选段

陕西梁玉清唱《庚娘杀仇》选段

陕西同超清唱《放饭》选段

陕西温军海清唱《打銮驾》选段

陕西何粉莉清唱《探窑》选段

陕西韩民生清唱《安安送米》选段

陕西陈忙生清唱《四郎探母》选段

陕西何拥军清唱《金沙滩》选段

陕西陈雪红清唱《周仁回府》选段

陕西高小兰清唱《杨门女将》选段

陕西畅义成清唱《下河东》选段

陕西赵会生清唱《五台会兄》选段

陕西周淑引清唱《红灯记》选段

陕西魏世艳清唱《白逼宫》选段

甘肃孙存玲清唱《断桥》选段

甘肃左红光清唱《打銮架》选段

甘肃温彩霞清唱《洪湖赤卫队》选段

甘肃缪金海清唱《祭灵》选段

甘肃募红霞清唱《白蛇传》选段

甘肃肖松清唱《白逼宫》选段

甘肃雷玉玲清唱《生死牌》选段

甘肃王晓红清唱《白蛇传》选段

甘肃王锦萍清唱《周仁回府》选段

甘肃张玮珍清唱《辕门斩子》选段

甘肃樊莉清唱《洪湖赤卫队》选段

宁夏秦等梅清唱《周仁会府》选段

宁夏侯艳清唱《窦娥冤》选段

宁夏李晓荣清唱《包公三勘》选段

青海姚娣清唱《红灯记》选段

新疆陈建民清唱《放饭》选段

新疆姚志华清唱《金麒麟》选段

新疆生产建设兵团王永吉清唱《二堂舍子》选段

新疆生产建设兵团田高利清唱《河湾洗衣》选段

新疆生产建设兵团张强清唱《祭灵》选段

三、专业组清唱三等奖（11个）

甘肃佟红梅清唱《斩秦英》选段

甘肃郑春林清唱《花打朝》选段

甘肃赵敏霞清唱《红灯记》选段

宁夏朱晓丽清唱《红灯记》选段

宁夏郭小军清唱《八件衣》选段

青海刘颖清唱《洪湖赤卫队》选段

青海邹学军清唱《打金枝》选段

青海李秀媛清唱《白逼宫》选段

新疆阎三保清唱《葫芦峪》选段

新疆左西元清唱《金沙滩》选段

新疆生产建设兵团高玲玲清唱《打銮架》选段

四、业余组清唱一等奖（3个）

陕西徐月玲清唱《鬼怨》选段

陕西程巧莉清唱《五郎出家》选段

陕西郭荣清唱《断桥》选段

五、业余组清唱二等奖（1个）

陕西李芳琴清唱《祝福》选段

六、业余组清唱三等奖（3个）

陕西刘鹤岗清唱《周仁