《诗经》在语言形式上的特点：
能准确反映诗意的丰富的单音词与甲骨文时代的语言状况不同，周代的语言发展相对完善，用以表达丰富思想的语词已经基本产生，《诗经》就是典型的代表。据杨公骥先生统计，《诗经》中共使用了2949个单字，如果按字义计算，大约有3900个单音词(《中国文学》258页，吉林人民出版社1980年)。这些词较为全面地反映了周代的社会生活，从天象、动植物到饮食、服饰，以及表达思想情感的动词、形容词。因此，后来学者多以《诗经》为依据研究古代名物，有所谓的“《诗经》博物学”。对《诗经》所记载的动植物的研究比较有成就并对后来影响较大的是三国时吴人陆机，其著作《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》是一部专门针对《诗经》中提到的动植物进行注解的著作。此后，对此进行研究的学者越来越多。据近人胡朴安研究，《诗经》计有草名105个、木名75个、鸟名39个、兽名67个、昆虫名29个、鱼名20个、各类器物名300多个(《诗经学》，商务印书馆1929年)。
如古代天象星宿，在周代逐渐形成一套系统，其中见于《诗经》的有“火(心)”、“箕”、“斗”、“定(室、壁)”、“昴”、“毕”、“参”、“牵牛”、“织女”等名称。此外《诗经》还有关于银河的记载：“维天有汉(毛传：汉，天河也)，鉴也有光。”(《小雅·大东》)周代的农作物名称比较完备，《诗经》对此也有集中反映。如“禾、秬、秠、菽、麦、糜、芑、瓜、瓞”等见于《大雅·生民》;“瓜、瓞”等见于《大雅·绵》;见于其他诗的还有“百谷、稻、粱、黍、稷、粟、穋、稙、穉、藿、稌、来牟、苎、苴、瓠、壶、匏、果臝、葵、韭、芹、葱”等农作物名称。
为了表达人的各种动作行为的情态，《诗经》对人的动作有较为细致的描写，如表示手的不同动作，就有“流、采、芼、掇、提、握、拾、投、携、抱、抽、拔、捣”等词。
《诗经》的句首、句中、句尾还经常运用一些语气词，如“之”、“乎”、“者”、“也”、“而”、“矣”、“焉”、“哉”、“兮”、“只”、“思”、“斯”等。这些语气词的运用摹写了诗人的说话语气，加强了诗的语义表达，有的凑成音节，使诗句整齐，韵律和谐。如《大雅·生民》第三章连续使用两个“矣”字，《大雅·绵》第七章最后几句连续使用四个“矣”字，《大雅·大明》第四章句中连续使用三个“之”字，读来颇有韵味。《诗经》中使用的这些语气词，后来一直被人们写诗作文所沿用。如宋洪迈所言：“毛诗所用助语之字以为句绝者若之、乎、焉、也、者、云、矣、尔、兮、哉，至今作文者皆然。”(《容斋随笔》五集)可以说，古代文献中使用的最基本的单音词词汇在《诗经》中已经基本齐备了。
颇具特色的复音词在《诗经》的时代，汉语复音词还不是很发达，这一时期依然以单音词为主，但从《诗经》的词汇运用状况来看，复音词已占有一定的比例。据向熹《诗经词典》的统计，复音词大约有1000个。这些复音词大多是在单音词的基础上构成的，包括了汉语复音词的种种情况：合成词、单纯复音词、重言词。《诗经》中的合成词名词、动词、形容词都有，占据了复音词的相当一部分，这些词也大多被后来文献所继承。如“天子、君子、农夫、武夫、先王、先君、先人、公子、爪牙、宾客、家人、良人、淑女、美人、征伐、逃亡、反复、安息、从事、伤悲、忧伤、劳苦、光明”等等。《诗经》复音词中最为人们所称道、对后来文人创作影响较大的是读来琅琅上口、颇具韵律感的重言词以及单纯复音词。据夏传才研究统计，《诗经》三分之二的篇章使用了重言叠字，计有646次，涉及198篇(《诗经语言艺术新编》56页，语文出版社1998年)。大量使用重言叠字，以增强诗的形象性、音乐性，更好地写景状物、绘声绘色地传情达意，这是《诗经》语言艺术的突出特征。《诗经》复音词的另一个突出特点是丰富的联绵词的使用。联绵词是由两个音节构成一个词素、一般不能拆开来解释的词，这类词在声音上往往具有双声或叠韵关系，在诗句中使用一定数量的联绵词，可以增强诗的音乐性，加强诗的感染力。《诗经》中的联绵词可以分为：(1)双声类。爱而不见，搔首踯蹰(《邶风·静女》)。参差荇菜，左右流之(《周南·关雎》)。邂逅相遇，适我愿兮(《郑风·野有蔓草》)。蒹葭苍苍，白露为霜(《秦风·蒹葭》)。(2)叠韵类。绸缪束薪，三星在天(《唐风·绸缪》)。尔公尔侯，逸豫无期(《小雅·白驹》)。退食自公，委蛇委蛇(《召南·羔羊》)。子仲之子，婆娑其下(《陈风·东门之枌》)。春日载阳，有鸣仓庚(《豳风·七月》)。(3)双声兼叠韵类。优哉游哉，辗转反侧(《周南·关雎》)。伊威在室，蟏蛸在户(《豳风·东山》)。无纵诡随，以谨缱绻(《大雅·民劳》)。优游尔休矣(《大雅·卷阿》)。这一特有的《诗经》语言，对后来的诗赋创作产生了巨大影响。如清洪亮吉所说：
三百篇无一篇非双声叠韵。降及《楚辞》与渊、云、枚、马之作，以迄《三都》《两京》诸赋，无不尽然。唐诗人以杜子美为宗，其五、七言近体，无一非双声叠韵也。间有对句双声叠韵而出句或否者，然也不过十分之一。中唐以后，韩、李、温诸家亦然。(《北山诗话》2页，人民出版社1983年)这些重言叠字、双声叠韵联绵词再加上大量的重章叠句，使得《诗经》读来琅琅上口、韵味悠长，几千年来一直散发着语言魅力。
1 梁山伯与祝英台最后化蝶的诗句
《梁祝》： 月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。 夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。 风雨共济长相伴，互助互勉同路人。 青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。 朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。 俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。 花前月下常相会，撮土为香山海盟。 玉人有意天无意，金玉良姻几个成？ 媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。 笑问世间情何物，生死相许无所恨。 今生无缘同白首，待到来世叙旧情。 生不相守死相从，黄泉路上结伴行。 双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。
梁祝
吾爱梁祝婉转曲，凄凄美美有悲音。
纵使草桥能相见，中间又有谁伤心。
自古多少姻缘事，到头总是离别情。
如今花开复花落，不知此曲有谁听？
浙江余杭人罗邺的七律诗《蛱蝶》，其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事。
2 收集关于梁祝的诗/诗歌（高人作诗也行）无言到面前与君分杯水清中有浓意流出心底醉不论冤或缘默说蝴蝶梦还你 此生 此世今世 前世双双飞过 万世千生去无言到面前与君分杯水清中有浓意流出心底醉不论冤或缘默说蝴蝶梦还你 此生 此世今世 前世双双飞过 万世千生去感梁祝慢道名花次第来，寒门独秀有殊才。
佳人千转为谁度，春色满园枉自开。三载吟诗同案读，一朝化蝶伴君回。
痴心绝唱梁山伯，今古奇情祝女哉！悼梁祝萧然有女对苍穹，我自倾情羽翼空。杂草丛生无故事，绫罗坠落有香风。
颠狂柳絮飘零异，轻薄杨花妩媚同。十月残阳无碧树，殷勤却照落霞红。
梁祝之蝴蝶传说清冷的雨，落了三天又三夜。湿了翅膀的蝴蝶，悲伤的在遍地颓败的芬芳里低旋浅洄。
细密粘稠的叶隙间，透出微薄的晨光和残滴的泪痕。苍茫的群山，隐约的楼台，恍如隔世的迷嚣，在萋萋碧草中相互纠缠着伸入远方，迎接忽阴忽晴的幽径外飘来的花轿。
喇叭、唢呐的吹奏响彻浮云，揉碎了一地的泥泞。身披红色嫁衣的人儿，弃了望乡的古镜和相思木梳，带着的，唯有一颗破碎凋零的心。
艳丽的七彩霞帔，遮不住我枯瘦如叶的身；珠辉碧耀的凤冠，掩不住我冰冷成灰的容颜；锣鼓声声的鸣响，唤不回我决然归去的心。 萧瑟的一丘青冢，孤立于凄凄的路旁。
唤住轿夫，轻挑垂帘，低笑，无语，泪却潸然而下。山伯，你要英台印证明月亭台的誓言是么？冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝，这份至死不渝的真爱胜于你我的生命，更胜于摆放眼前的荣华富贵。
生不能同衾，死则同穴。在那暗黑的墓冢里，只要我们柔韧的发丝纠缠一起，就会将一切冷凛的世俗偏见隔开。
生不能共连理，就在死后比翼双飞，双双飞。此刻，我有泪，却无悲，那缠绵亘古的痴情，已如同麻木了的群山一般渐渐死寂，心头唯一存活、唯一慰藉的，是你幻真幻灭的笑容和我们三年相守的点点滴滴。
还记得那个杏花烟雨、莺飞草长的三月么，远离高墙深院、烟锁清闺的我，解下腰间摇曳的珠环玉佩，脱去千丝重缕紧裹着的绮罗素裙，换上清风盈袖、儒衫方巾，摺扇轻挥的少年男装，盈盈含笑，出现在你面前时，你惊喜的目光和敦厚的笑容，温润了我久不曾有过的眼泪。无数个清风朗空，花前月下的日子，我们吟诗作画，抚琴低唱，游戏于山水暮云之间。
与你相处的每一天，每一株草，每一朵花，每一棵树，都散发着醉人的温柔。在你眼里，我是至亲至爱的小英台，小贤弟，而你，又是我的什么呢？其实我也无法说清，为何刹那相望的眼神，便已相信三生石上，情缘早已注定。
对你是那么熟悉，依稀似曾相识，仿佛从未分离，尘封多年的情愫，尽在这一刻开启。可是，我心动的痕迹，却不愿被你察觉，或许，你已经见了，在我盈盈的笑意之间…… 三年的同窗伴读，我们是无话不谈的知已，只是你不曾明白我纤柔的心思，不曾困惑我坚持独居的矜持，不曾怜惜我单薄瘦弱的身躯，不曾凝视我憨直腼腆的神情，也不曾细品我轻声慢语的言语。
枕间平放的清水，照出你无邪的内心和你看不到的娇羞容颜。无数个花开花落、日月更迭的日子，持卷伴读，吟诗对句，蕴藏了我无尽的相思。
袅袅燃香前，是你誓为盟兄的挚诚和我隐隐为私的女儿情怀，水中的鸳鸯，也在笑你的愚钝。山伯，我不要做你的结拜兄弟，我要做你一生一世，白头不离的妻子。
三年的时光匆匆而过，转眼你我即将离别，十八里长亭依依相送，你却看不懂我泪湿双眸的凄然。充诺许配于你的小九妹，就是你眼前白衣翩翩的少年，请你一定记清她的貌，她的颜，来日，再仔细端祥你娇美的新娘。
白驹飞驰，春去秋至，我倚栏相望，穿了秋水，也未盼到你的身影，等待我的，唯有父母订好的攀贵之姻。你匆匆赶来，带着一脸的惊喜，懊恼迟迟参透的玄机。
私自的楼台相会，你我两两相望，却无语凝噎。无言，无言是别离的笙箫啊！良缘错过，误的，岂只是一年半载的相思迷离。
尽管我心怀愤懑，决议抗婚私逃，而你的懦弱却是那样的让我凄切、哀惋和无奈。是的，我无力抗婚，正如你无法从容带我私奔，祝府势利的眼光层层剥落你的贫穷，也剥去了你唯有的自信与尊严。
你愤然挥袖离去，留我苦守这望月的寒窗，等候墙外飞来裹纸的石块，击落心中牵挂；期待纸上的语言，约定相厮相守的诺言；更期待能够沿着月亮的轨迹，避开拥挤的屋舍，寻找容纳感情的乐土。只是，没有想到，等待会是这样漫长。
不见你的消息，相思已弯成消瘦的冷月，残照我憔悴的容颜，在这寂寥深寒的楼台。 每夜，风铃在我窗前鸣响心的呼唤，你可听见？也许，我只能把渴望与虔诚插进祈愿的香炉，自冥色里一一点燃，其实，我只愿，我只愿天不老！祈愿，我与你，能够长相私守。
雨恨云愁，相思寒灰，你郁郁而终的噩浩再次击碎我所有的梦想，十里长亭我望眼欲穿，茫然等待再也唤不回你远去的身影。 如今，你已逝去，我的魂魄就快散了，生命如此脆弱，还能爱，还能恨么？今天，我踏上娶亲的花桥，不是贪图马家的富贵，只为永远逃离命运的桎梏。
山伯，我来看你，身着红色的嫁衣。今天，我是你的新娘。
遥遥的，我已听见迎娶的鼓乐从云端、从天际传来。而此刻，那潇潇的雨，正柔柔的抚过我的肌肤，为我。
3 关于梁祝的诗词有哪些沿着那几根弦的轨迹，
命运是一张沉重的弯弓，
被一颗颤抖的心拉着。
这是哪条迂回的溪上流淌出来的声音？
从一个琴音开始，萦绕在琴弦上的双蝶，翩翩的飞。
梁祝！
一段哀婉动人的爱情，就是一曲荡气回肠的音乐，如水。
暗香浮动。穿过梁祝翩飞的花丛，所有的柔情纷纷化蝶：
我分明看见了一对古典的情侣，正出落成双飞的蝶，醉入花荫。
琴音迷离：一个音符的跳跃，就是一条溪流中一个弯弯的细节
------一泓忧戚的泉水，正从一孔泉眼涓涓流出，汇入江河。
幽怨的旋律，潺潺凄诉生死的盟约。双飞之蝶，泪流成河。
情到深处，命定的情缘，萦绕琴弦。
梁祝！
千古的绝唱，不可承受的痛。
一片片粼粼的波光，就是一串串如泣如诉的音符。
琴声呜咽，声声触及痛处。我的心情不自禁的跟着颤栗。
一把把忧伤的小提琴，倾诉的岂止是一线情缘？
掩不住内心的波澜：琴声幽幽的涉过泉水，
水中的月亮凄凉的度过无边的寒夜。
苦，是一种什么样的味道？
痛，又是一种什么样的挣扎？
世界静寂。悠扬着永恒的琴声。
相遇
幽幽道来
却是人间三月
草长莺飞
江南三月
钱塘自古风流
你便这么走来了
一童一扇
结拜
是茫茫人海里的偶遇
还是岁月匆匆 死生契阔的寻觅
又如何呢
遇到了
就是这样吧
同窗
也无言，清中有味
合一卷书简，点一盏青灯
吟一阕伤词，思一段情事
纸墨间，都是你的幽香
相送
有桃花满树，绿水悠悠
春山黛离愁，送君千里
终不若，双鹅似织鸳
楼台
梁兄可记得英台
梁兄记得英台
那檐间欢叫的画眉
却不曾道出心事
“妾拟将身嫁与，一生休”
抗婚
说什么难违父命
说什么附攀权贵
说什么锦衣玉食、画栋雕梁
如何零落了韶华年纪
直到两鬓如霜
思量
画屏深锁，小径兰窗
是这一派春光，独念梁郎
眉间心上，无计相回避
化蝶
便随了你去
便穿了这红色嫁衣随了你去
生不同衾 死同穴
化作一对翩翩的蝶
魂兮相依，魂兮相守
练衣洞府，香雨人间
4 梁山伯与祝英台的主要内容用简短话语概括~RT《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎与织女》并称中国古代四大传说。
其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。
祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。
梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。
英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才。美满姻缘，已成沧影。
二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。
然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。
英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
5 求一些描写梁祝爱情的古诗一、《写情》
唐代： 李益
水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
白话释义：
躺在精美的竹席上，耿耿不寐，思绪万千。风云突变，千里佳期一下子破灭了。
从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他月上东楼，月下西楼。
二、《浣溪沙·闺情》
宋代： 李清照
绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。
白话释义：
贴花如绣的脸庞莞尔一笑，就像盛开的荷花。头上斜插的鸭形发饰就像真的要飞一样，衬托的脸颊更加美丽、更加生动。眼波流转，一下就让人猜到应是在思念着谁。
一脸的温情饱含着深韵，只能用这半张素笺把幽怨和思恋寄给心上人。月上阑干，花的影子不断移动，正是情人约会重聚的好时光。
扩展资料
《浣溪沙·闺情》赏析：
此词写一位风韵秀彻的女子与心上人幽会，又写信相约其再会的情景。上阕主要描写女主人公的美丽的妆饰和容貌，下阕则深入剖析女主人公的行为及心理活动。词中采用了比拟、衬托、细节描写、侧面描写等方法，语言活泼自然，格调明朗欢快。
李清照的词作大概可分为两个时期——前期和后期，即北宋之末与南宋之初两个阶段。前者以闺怨相思为主，后者则多表现出消极绝望的情绪来。
但这首词与这两种风格都显然不同，应该属于词人最早一批描写纯真爱情的词作。当时的词人尚处在少女年纪，对美好的爱情充满向往，落到笔端，也丰富地体现了女性细腻的心思。
6 有什么关于“梁祝的诗词关于梁祝的诗词比较少，具体如下：
《荆南竹枝词·咏梁祝》
朝代：清朝
作者：史承豫
原文：
读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。
山上桃花红似火，一双蝴蝶又飞来
译文：现在的读书人去剩荒台，每年可以可以看到宁波梁祝墓上春风吹拂而生长的野生青苔，上司的桃花开的很灿烂，红红火火。
在宜兴祝英台读书处，常有蝶聚，当地有“双蝶节”农历三月一日，也就是祝英台的生日。爱情，是如此奇妙，如此夺目，如此不朽，就连分离、死亡都黯然失色。
扩展资料
梁祝的传说主要表现了古代人民对自由美好生活的向往，对婚姻自由的追求。它是民间文化的积淀，代表了民间文学中积极向上的部分。诸城的梁祝传说之所以久传不衰，多具魅力，其原因不仅因为梁祝是诸城人，更因为它代表了人民大众的心声。
梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一，被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”。
我们通过祝英台女扮男装并且主动向梁山伯示爱的故事情结，能更深一步地体会古代社会中女性大胆追求真爱、渴望美好爱情的个人情感。梁祝的爱情悲剧，使人们认真思考包办婚姻制度在某些方面的局限性，为改善婚姻制度提供了有益的帮助。
——梁山伯与祝英台
7 有什么关于“梁祝的诗词关于梁祝的诗词比较少，具体如下：《荆南竹枝词·咏梁祝》朝代：清朝作者：史承豫原文：读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。
山上桃花红似火，一双蝴蝶又飞来译文：现在的读书人去剩荒台，每年可以可以看到宁波梁祝墓上春风吹拂而生长的野生青苔，上司的桃花开的很灿烂，红红火火。在宜兴祝英台读书处，常有蝶聚，当地有“双蝶节”农历三月一日，也就是祝英台的生日。
爱情，是如此奇妙，如此夺目，如此不朽，就连分离、死亡都黯然失色。
扩展资料：
无论是其文学性、艺术性和思想性来说都居各类民间传说之首，是中国最具影响力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生中国古代民间传说。梁祝讲述了青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。
在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。
山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。
在与马文才结婚当天，祝英台要求花轿经过梁的墓前，并且拜祭，然后在墓碑上碰死了，最后两人的魂魄化为蝴蝶，比翼双飞。
8 关于梁祝的诗词有哪些至人无梦 蒋防 详细内容 到百度里查已赜希微理，知将静默邻。
坐忘宁有梦，迹灭未凝神。化蝶诚知幻，征兰匪契真。
抱玄虽解带，守一自离尘。寥朗壶中晓，虚明洞里春。
翛然碧霞客，那比漆园人。 经古观有感 李中 详细内容 到百度里查古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。
漆园化蝶名空在，柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。 南乡子 题李紫 山居 张雨 详细内容 到百度里查午枕托冥搜。
得句栖霞半岭头。不柰风篁疏雨过，飕飕。
化蝶飞来为少留。石壁倚清秋。
袖拂烟痕写远游。信有平生濠濮想，悠悠。
身似潜鱼 青门引 题古阳关 静齐至正直记卷一 无名氏 详细内容 到百度里查凭雁书迟，化蝶梦速，家遥夜永，翻然已到。稚子欢呼，细君迎迓，拭去故袍尘帽。
问我假使万里封侯，何如归早。归运且宜斟酌，富贵功名，造求非道。
靖节田园，子真岩谷，好记古人真乐。此言良可取，被驴嘶恍然惊觉。
起来时，欲话无人，赋与黄沙衰草。晚起 陆游 详细内容 到百度里查卖剑捐书绝世缘，掩关高枕送流年。
久从道士学踵息，谁管门生嘲腹便。化蝶飞时嗟昨梦，睡蛇去后喜安眠。
欠伸看起东窗日，也似金銮过八砖。 九月一日未明起坐 陆游 详细内容 到百度里查病骨清羸八十余，空斋凄冷五更初。
忽闻云表新来雁，起读灯前未竟书。坐久屡传鸡喔喔，梦残犹化蝶蘧蘧。
葨功渐毕身无事，约束家童种晚蔬。 邻水延福寺早行 陆游 详细内容 到百度里查化蝶方酣枕，闻鸡又著鞭。
乱山徐吐日，积水远生烟。淹泊真衰矣，登临独惘然。
桃花应笑客，无酒到愁边。 吾年过八十 陆游 详细内容 到百度里查吾年过八十，久已弃朝簪。
化蝶有残梦，焦桐无赏音。溪声喧夜旦，野色变晴阴。
欲讲平生学，茫然不可寻。 闲游 陆游 详细内容 到百度里查过尽僧家到店家，山形四合路三叉。
清明浆美村村卖，谷雨茶香院院夸。果卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。
夕阳不尽青鞋兴，小立风前鬓脚斜。
9 有什么关于“梁祝”的诗词梁 祝 题记：梁山伯与祝英台的爱情故事家喻户晓、妇孺皆知，更有古曲《梁祝》歌咏此事。
此曲分共读、相思、抗婚、化蝶四部分。余为梁祝之情所动，遂作古体诗。
其诗如左： 月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。 夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。
风雨共济长相伴，互助互勉同路人。 青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。
朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。
俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。 花前月下常相会，撮土为香山海盟。
玉人有意天无意，金玉良姻几个成？ 媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。 笑问世间情何物，生死相许无所恨。
今生无缘同白首，待到来世叙旧情。 生不相守死相从，黄泉路上结伴行。
双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。
这是2011年举行的一个活动，有关对联如下：
0001
出句：竹舍抚琴兰是友风酌雨醉
对句：梅溪把酒月为邻宇宙漫游者
0002
出句：春风万缕潇湘醉无为子
对句：酒肉一桌老妪痴风酌雨醉
对句：夜雨无声桃李芳八戒
0003
出句：宇宙漫游 踏云揽月共风醉风酌雨醉
对句：时空穿越 携雪鸣雷伴云飞宇宙漫游者
对句：天涯独步 惹草沾花抱菊眠无为子
对句：银屏对话 谈古论今比谁闲八戒
0004
出句：相逢一笑恩仇泯无为子
对句：邂逅无声爱恨消宇宙漫游者
对句：执手无言过往轻八戒
0005
出句：错将弯月当弓挽无为子
对句：射断尖峰作笔收宇宙漫游者
对句：悔把誓盟付水流八戒
0006
出句：启唇即可吹弯月风酌雨醉
对句：弹指便能震断桥宇宙漫游者
0007
出句：雨敲石鼓声声泪千里追风
对句：风扫文笺片片诗宇宙漫游者
对句：雪冷竹阁剪剪心阮容
0008
出句：不乏剑影刀光 方知网络非虚拟千里追风
对句：且赏琴声月色 才晓荧屏休认真宇宙漫游者
0009
出句：回首处千帆过尽秋天
对句：把杯时一月当头宇宙漫游者
对句：断肠时万念成空秋天
对句：弹指间万劫成灰山寨版
对句：顿足时万事皆休风酌雨醉
0010
出句：风雨萍踪无觅处秋天
对句：漫游宇宙刚回来风酌雨醉
0011
出句：悠悠岁月几时老秋天
对句：浩浩人生何处闲宇宙漫游者
对句：漫漫风情今日休风酌雨醉
对句：滚滚红尘不等闲秋天
0012
出句：梦遥何地寄 茫茫雾海山深处宇宙漫游者
对句：花落几时开 寂寂田园路尽头秋天
对句：情挚此时生 朗朗云天路尽头越晋黔人
0013
出句：繁花落尽 依然把酒孤听月宇宙漫游者（今音）
对句：往事斟空 不再凭阑独忆君秋天
对句：浊泪流干 兀自依窗枉断肠秋天
对句：志趣不移 一意捧茶呆数星越晋黔人
0014
出句：雁影重来 欲别相思心却碎宇宙漫游者
对句：秋声又起 难消寂寞夜犹长秋天
对句：筝声再起 又弹寂寞指犹凉风景
0015
出句：一夜春来花满径秋天
对句：几声燕语泪盈怀宇宙漫游者
0016
出句：昨日情深 一水一山皆雅座秋天
对句：今朝梦尽 凄风凄雨已天涯宇宙漫游者
对句：当时月满 半痴半醉尽温柔秋天
0017
出句：湖有荷花双照影秋天
对句：杯斟菊酒自流香宇宙漫游者
对句：眸萦轻雾自情殇苍髯冷挂
对句：楼无雁迹独相思长疯
0018
出句：野渡秋横融暮色秋天
对句：山亭叶舞碧夕阳宇宙漫游者
对句：苍山月老少花香苍髯冷挂
对句：寒楼酒尽忆离愁长疯
对句：长亭梦断透离愁秋天
0019
出句：不向苍天赊月色秋天
对句：且从瑞雪借梅香宇宙漫游者
对句：且从野径觅花香秋天
对句：愿来大海听涛声秋天
0020
出句：雨打空阶 声声都是愁人句八戒
对句：云飞野岭 片片皆为过客情秋天
0021
出句：荷池无雨谁擎伞八戒
对句：柳岸有风自卷帘宇宙漫游者
0022
出句：竹映纱窗书枕绿八戒
对句：花飞墨砚笔描香宇宙漫游者
0023
出句：长亭酒尽 执手无言 泪洒相思地宇宙漫游者
对句：驿路花飞 回眸一笑 情牵寂寞人秋天
对句：彼岸花飞 惜春难驻 情随不系舟八戒
对句：短曲歌终 比肩有意 情牵重见天越晋黔人
0024
出句：风摇莲叶惊花梦宇宙漫游者
对句：月照轩窗动客愁秋天
对句：夕照空山爱晚晴八戒
对句：琴挑玉楼冷客情锦瑟
对句：雨打芭蕉彻夜殇小房子
对句：雨沐兰桥系柳舟风云斋
对句：雨打芭蕉润果心李崇贤
对句：月借琼浆入酒诗疯疯癫癫
对句：月映池塘明水心山林
对句：雪落竹梢留月吟听听花开
对句：雁寄家书暖客心钓月
0025
出句：窗前无竹酒无味宇宙漫游者
对句：字里有愁诗有情秋天
对句：生不逢君梦不香苍髯冷挂
对句：阁下有才诗有名衞郎清瘦
对句：雪里有梅心有诗牛奶
对句：室内有兰诗有香云梦悠悠
对句：手里有钱话有风星巴客
对句：月下有卿诗有情山林
对句：帘外惹花香惹诗疯疯癫癫
0026
出句：岁月如烟霞亮丽 奈何苦短宇宙漫游者
对句：红尘似梦幻迷离 不断沉浮秋天
对句：人生似道路漫长 依旧延伸衞郎清瘦
0027
出句：只要一息尚存 决不停步宇宙漫游者
对句：若非呜呼哀哉 爱难止息苍髯冷挂
0028
出句：醉后常思 我欲乘风归去宇宙漫游者
对句：灯前长叹 不能杀敌凯旋衞郎清瘦
对句：灯前长叹 你难随梦重来苍髯冷挂
对句：醒来正见 他刚带你走开秋天
对句：梦中长记 你曾踏月走来衞郎清瘦
0029
出句：心思旧梦吟新句宇宙漫游者
对句：醉饮前情唱老歌秋天
对句：手把残杯望故乡衞郎清瘦
对句：笔写先贤劝后人丑汉老伯
对句：客羁寒舟待暖风风云斋
0030
出句：摇舟绞碎湖中月宇宙漫游者
对句：劝酒醉翻座上宾衞郎清瘦
对句：伸手掬来水上花秋天
对句：读卷研开鉴上尘风云斋
对句：纵马踢开地上春默然
对句：救叟绽开意里莲大丘
对句：驰马踏平塞上关李崇贤]
对句：俯首锄成世外人疯疯癫癫
对句：投石冲开水里天书童（集古联句)
对句：纵马惊慌草上花联家学子
对句：落泪晕开镜里花 觉非
1、什么是江湖江湖不是打打杀杀，而是人情世故，江湖文化
2、我不是楚留香，没那么风流倜傥;我不会玩暗器，小李飞刀才在行;江湖是一条凶险的路，太多的尔虞我诈防不胜防;我穿梭在茫茫人海之中，只为我最初的梦想!习惯了孤独寂寞，看淡了人情世故，才发现自己在岁月里慢慢成长……
3、有些爱情敌得过时间，敌得过距离，敌得过金钱权利，敌得过人情世故，却怎么也敌不过细水长流，平平淡淡。
4、两个人在一起没有社会，只有生活;有人认为人与人之间勾心斗角必不可少，也许不错，也许必然。但两人之间不会有多余的人情世故，有的只有流传下去的动人故事。
5、我心里有那么一个世界，不喧哗，不浮躁，在那个世界，我可以邂逅同类，想我所想，爱我所爱，不必懂人情世故，不必什么都会，不要竞争，很美好的生活。
6、我算不清加减乘除 但我看得懂人情世故
7、残酷现实让我们被迫懂得了人情世故
8、交往的人起码要懂人情世故。
9、真有心送君一程，东西南北都顺路。 真有心帮你一把，立时三刻当下今天。 又何必回头改天。 人情世故的阻路栅栏无外乎这两个词:回头、改天。 一回头就是杳无音信，一改天就没了下文。作者：大冰 出处：阿弥陀佛么么哒
10、人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己了。出处：后宫甄嬛传
11、不要因为努力的变成别人喜欢的样子，却到头来连自己都忘了真实的自己。心里只有自己时，总嫌别人做得不够;心里只有别人时，总嫌自己做得不够。人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己了。不要埋怨别人让你失望了， 只能怪你自己期望太多。舍与得，无非一种轮回，看破了，也就释然了。
12、我真不知道我说出那种不近人情的话语时自己在想什么。对于我的话引发的误会，我表示抱歉。
13、如果嫉妒你逗留在鲜花与田野之间，那将是太不近人情的。
14、不食人间烟火，说不好听了就是不懂人情世故。对啊，事不关己高高挂起。你不去管别人怎么处事，别人也就不会管你会怎么样。
15、世态炎凉多变迁， 人情世故多冷暖， 古今凡事多曲折 ，随世沉浮多简单。
首联的锦瑟，是表达诗人复杂心理体验的象征对应物。在这锦瑟的五十弦又和李商隐作此诗时的年龄(47岁)相近，故瑟的一弦一柱都使他回想起自己已经消逝的美好年华。锦瑟“无端”(无缘无故)要有五十弦，自己一生经历了近5 0年的悲欢离合，负荷了近5 0年的悲痛伤感。其中隐含的潜隐信息是，诗人自我已经走到了生命的尽头，才会写出这自悼生平、追忆多次恋情的绝美的诗篇。
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庄周梦蝶的典故中，庄子是达观的，他认为人的生死是一种阴阳转换，梦中化为飘飘荡荡的蝴蝶，醒来又变为忙忙碌碌的庄周，自我仍未改变，改变的只是自我生存的形态，蝴蝶和人中的庄周，都是同一灵魂的载体。但李商隐写的是庄周在清晨做梦变成了蝴蝶，他迷醉于自己的蝴蝶梦中，意象外的隐信息是以庄周自喻，以“迷蝴蝶”上承“思华年”，用庄周迷离恍惚的蝴蝶梦来象征自己青年时期几次令人心醉而又瞬间消逝的爱情经历。
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在望帝化鹃的意象中，隐含着一段难以言明的情事，有着极为惨怛伤心的往事，也即有着极为丰富的潜隐信息。李商隐是深情的人，他把自己的复杂深隐的心事，惨伤哀怨的情史都物化在这个意象中，以“春心”二字轻轻托出，暗含自己的爱情和天地间的真情都如同望帝的“春心”一样，此爱绵绵无绝期，此情可以感天地而动鬼神，即使灵魂化为杜鹃，也仍然要啼血哀鸣。其他潜隐信息还可以捕捉发掘，但都与诗人的爱情遭际有关，而决不是向令狐绚请托与告哀。
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颈联的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，更是精美绝妙，含蕴丰富，流动圆美的艺术意象。诗人的自我融化在宇宙的光波中，他的爱和恨，泪和情，外化为颗颗晶莹的珍珠。一片空虚灵明的境界之中，隐含着多少爱情信息，构成了绝美的艺术境界，寄托了诗人的无穷哀感。再看对句中的蓝田碧玉，那也是诗人情感的凝萃，心理的象征，还如同蓝田美玉一样坚贞、纯洁、明净，在无穷的时空变幻中闪发出不灭的光彩。
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尾联的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，既照应开头，又总结全篇。原来全诗的主轴是“此情”，即诗人一生的爱情，包括当年几次邂逅，有情无缘的恋情和与王氏夫人结悝，有缘有情的至情，如今都变成了追忆的对象。
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象征手法的诗：
黄巢《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”写的是秋风萧杀，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花却精神百倍，方兴未艾，长安城里遍地黄金璀璨，清香弥漫；实际上，诗人是以菊花盛开象征起义的最后胜利，表达了推翻唐王朝腐朽统治的决心和信心，显得含蓄隽永并意味深长。
白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间！” 诗人采用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀与闲造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。透过本诗我们可以看出本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。诗人的这一思想性格充斥在整篇诗作中。诗人以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上这正是诗人内心的独白。“何必”两句更表达了诗人这种性格特点。
诗歌是文学的重要体裁之一。“诗言志，歌咏言”（《尚书·尧典》）“故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。”（《汉书·艺文志》）
诗歌具有认识作用、教育作用和审美价值。“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”（《汉书·艺文志》）孔子提倡“温柔敦厚”的儒家诗教。劳动者也重视诗的作用， “饥者歌其食，劳者歌其事”。我国历来强调“诗言志”。言志的诗必须具有从思想感情上影响人和对人进行道德规范的力量。“诗是人类向未来所寄发的信息；诗给人类以朝向理想的勇气。”（艾青：《诗论》）
诗歌具有以下三个特点：
（一）思想内容的集中性。诗歌是一定的社会生活的最集中的表现。“意思犹五谷也，文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒。”（吴乔《围炉诗话》）诗歌思想内容的集中性主要体现在：它是通过创造意境（诗的形象）来表达作者思想感情，反映社会生活的。意境，就是内情与外景的水乳交融，情理、形神的和谐统一，就是具有强烈感染力和启示力的富于诗味的艺术世界。
（二）表达方法的抒情性。诗歌是一种抒情的文学样式。“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”。（《毛诗序》）诗贵真情。“没有感情，就没有诗人，也没有诗歌。”（别林斯基）“诗者：根情，苗言，华声，实义。”（白居易）“诗的创作贵在自然流露。诗的生成如像自然物的生存一般，不当掺以丝毫的矫揉造作。我想新体诗的生命便在这里。”（郭沫若）诗歌的抒情与其他文学样式的抒情相比较，其表现特别强烈。
（三）语言形式的音乐性。诗是最富音乐性的语言艺术。“情发于声，声成文谓之音”（毛诗序），和谐的音韵，鲜明的节奏，是诗歌区别于其他文学样式的一个基本特点。马克思说： “既然你用韵文写，你就应该把你的韵律安排得更艺术一些。”鲁迅要求：“新诗先要有节调，押大致相近的韵”。总之，诗的本质是：通过精心制作的语言，形象地表现独特的思想感情，巧妙地从特殊中显示一般，使自我的感觉世界和情感世界达到和谐与统一。
诗歌的写作
初学者怎样学习写诗呢？
一、捕捉和创造诗的形象
（一）诗用形象思维写作
别林斯基早就指出：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们说的都是同一件事。”（《一八四七年俄国文学一瞥》）这就告诉我们，写诗要用形象思维。所谓用形象思维，首先指的是深入生活时，要对生活进行形象的感受，形象地体验生活、观察生活、分析生活。
进行形象思维，要在形象感受的基础上，善于进行形象的捕捉。艾青指出：“形象思维的活动，在于使一切难以捕捉的东西，一切飘忽的东西固定起来，鲜明地呈现在读者的面前，象印子打在纸上样地清楚。”因此他说：“写诗的人常常为表达一个观念而寻找形象。” 能捕捉到新颖的形象，也就有了写诗的素材。那么怎样才能捕捉到形象呢？这就要靠灵感。马雅可夫斯基举过一个捕捉形象的例子：大约在1913年，他从萨拉托夫回到莫斯科。
为了对一个在火车上同路的女人表示他对她完全没有邪念，诗人就说道：“我不是男人，而是穿着裤子的云”。说了这句话之后，他立即考虑到这话可以入诗——但他又担心这句话口头上传出去白白地滥用掉了。那怎么办呢？他十分焦急，差不多有半小时，诗人用许多问题问那少女，直到他相信自己的话已从少女的另一只耳朵飞了出动之后，他才放心。两年之后，他用了“穿裤子的云”作为一首长诗的标题。
（二）诗是“想象的表现” 亚里士多德说：“诗需要一种特殊的赋予，或其人有疯狂的成分，或者使他容易想象所要求的神态。”雪莱：“一般来说，诗歌可以解作‘想象的表现’。”布莱士列特：“诗歌是想象和激情的语言。”别林斯基：“在诗中想象是主要活动力量。创作过程只有通过想象才能完成。”艾青说：“没有想象就没有诗”，“诗人最重要的才能就是运用想象。” 诗人的想象和科学家的想象不同。培根指出：“诗是一门学问，在文学的韵律方面大部分有限制，但在其他方面极端自由，并且和想象有关系。想象因为不受物质规律的束缚，可以随意把自然分开的东西联合，把联合的东西分开。这就造成了不合法的配偶和离异。”雪莱也说过：“诗使它触及的一切变形。”安徒生在他的童话《创造》中写道：一个爱写诗的青年人，因为写不出好诗来而苦恼，于是去找巫婆。巫婆给他戴上眼镜，安上听筒，他就听到了马铃薯在唱自己家庭的历史，野李树在讲故事，而人群中，一个故事接着一个故事在不停地旋转。这里说的其实是，要做一个诗人光凭常人的听觉还不够，还得有诗人变形的眼镜和听筒。所以，我们写诗，既要对生活特征观察得很精确，而同时又不缺乏把这些特征加以变化的勇气。由于变形，诗的形象往往具有象征的意义。例如臧克家的《老马》：
总得叫大车装个够， 这刻不知道下刻的命，
它横竖不说一句话， 它有泪只往心里咽，
背上的压力往肉里扣， 眼里飘来一道鞭影，
它把头沉重的垂下！ 它抬起头来望望前面。
这里写的并不仅仅是一匹可怜的老马，而主要是写三十年代北方农民忍辱负重、坚韧不拔的精神素质。“老马”是个有象征意义的形象。
（三）诗歌形象的创造马雅可夫斯基在《怎样写诗》中对青年作者说：“应该使诗达到最大限度的传神。传神的巨大手段之一是形象。”艾略特认为，创造形象就是 “寻找思想的客观对应物。”具体方法很多，例如：虚与实转化；人与物转化；物与物转化；内与外转化；大与小转化；远与近转化；少与多转化；部分与整体转化；历史与现实转化；现实与未来转化等。
需要强调的是：诗中的诗人形象和景物形象都是为表现情感、情绪、情趣服务的。诗的情感性重于形象性，离开抒情需要去胡乱堆砌形象，只能损害诗歌。
二、巧妙地进行诗的构思
（一）诗的灵感
构思是诗歌创作过程中一个最重要的阶段。构思是什么引起的？简单的回答是：创作的冲动——灵感的爆发。
艾青说：“所谓‘灵感’，无非是诗人对事物发生新的激动，突然感到的兴奋，瞬即消逝的心灵的闪耀。所谓‘灵感’是诗人的主观世界与客观世界最愉快的邂逅。”（《诗论》）
对于一首诗来说，灵感是因；对于客观世界而言，灵感是果。由客观世界获得灵感，由灵感开始创作。这是诗人写诗的过程。在“灵感”爆发之后，创作就进入具体的构思。
（二）诗的构思诗歌构思十分重要。诗人郭小川在《谈诗》中说：“诗是要有巧妙的构思的。”“你提到了构思，我觉得这是抓住了关键的”。关于诗的构思的内容，黑格尔在《美学》中指出：“首先关于适合于诗的构思的内容，我们可以马上把纯然外在的自然界事物排除在外，至少是在相对的程度上排除。诗所特有的对象或题材不是太阳、森林、山川风景或是人的外表形状如血液、脉络、筋肉之类，而是精神方面的旨趣。诗纵然也诉诸感性观照，也进行生动鲜明的描绘，但是就连在这方面，诗也还是一种精神活动，它只为提供内心观照而工作。” 什么是诗的构思方式呢？诗的构思方式是内心体验。黑格尔说：“诗既然能最深刻地表现全部丰满的精神内在意蕴，我们就应该要求诗人对他所表现的题材也有最深刻最丰富的内心体验。”“诗人必须从内心和外表两方面去认识人类生活，把广袤的世界及其纷纭万象吸收到他的自我里去，对他们起同情共鸣，深入体验，使它们深刻化和明朗化。”（《美学》第三卷下册，第54页）所以，诗人写诗虽然“并不是每首诗都在写自己。但是，每首诗都由自己去写——就是通过自己的心去写”。（艾青）遵循这个构思方法，在写作抒情诗时，由于抒情的真正源泉就是创作主体（诗人自己）的内心生活，诗人应该只表现“单纯的心情和感想之类，而无须就外表形状去描述具体外在情境”。（黑格尔《美学》）
诗歌构思的过程包括以下的内容：
（1）提炼诗情。就是从一般感受中寻觅显示一般感受的独特感受，从共同感受中寻觅表现共同感受的具体感受。如艾青的《自由》。
（2）选取角度。抒发诗情应选择合适的角度。一般地讲，有两个大角度，一是直抒胸臆，诗人直接站出来抒情，如闻一多的《口供》。用这个角度写诗，应忌空泛，要创造出鲜明的个性化的诗人形象，否则容易直露。另一个角度是象征寄托，借物寄情，借人表意，借景写感。如前边提到的臧克家的《老马》。
（3）布局谋篇。诗的开头、结尾怎么写，各部分之间如何组成有机的整体，需要认真考虑。这就要思索：在这首诗中，我用什么把诗情串连起来？一般抒情诗，“总是以情绪（感情）的变化的层次来贯穿的。”（郭小川《谈诗》）
（4）锤炼语言。语言是诗的表现的最重要因素。在构思过程中极为重要。我们将在本章第三节作专门的研究。
写诗应该重视诗歌构思的技巧。郭小川主张：“没有新的构思，没有新的创造，就不要动笔”。因此，构思必须做到：新、奇、巧。总结前人的经验，有一些技法是可以借鉴的。
如：象征构思，辐射构思，“道具”构思，借代构思，命题构思，矛盾构思，虚拟构思，反意构思，侧面构思，对比构思，对话构思，等等。
诗歌的语言
“诗实际是一种语言”、“作为诗的观念的传达手段，文字这个因素也和用在散文里的表现有所不同，它在诗里本身就是目的，应该显得是精炼的。”“诗也不能停留在内心的诗的观念上，而是要用语言把意造的形象表达出来。在这方面，诗又有两种事要做：第一，诗必须使内在的（心里的）形象适应语言的表达能力，使二者完全契合；第二，诗用语言，不能象日常意识那样运用语言，必须对语言进行诗的处理，无论在词的选择和安排上，还是在语言的音调上，都要有区别于散文的表达方式。”（黑格尔《美学》）
诗的根本语言是意象语言。意象是具象化了的感觉与情思。意象语言具有直觉性、表现性、超越性等特点，它更应该符合诗人主观的感觉活动与感情活动的规律，而不是客观的语法规律。这是诗性语言与实用语言的本质差别。所以，诗歌这种艺术无法以日常实用语言为媒介。
诗人只有对实用语言加以“破坏”、“改造”，如艾略特所说那样“扭断语法的脖子”，才能使之成为诗的语言。为此，作诗必须研究诗的语言修辞，也就是要掌握诗的语言的表现手法。诗的语言表现方法主要有：比喻，起兴，借代，反衬，象征，通感，矛盾修饰，虚实组合等。此外还有其他的一些修饰方法，它们都有助于诗情诗意的表现。习作者唯有通过阅读、研究和多写才能掌握诗的语言修辞技巧。写诗，不仅要重视修辞，还要重视词句锤炼。古今的著名诗人都注意诗句的推敲和锤炼。诗句的推敲，决不是单纯的形式技巧问题，它与诗意、诗味，和表现诗的主题密切相关。像 “黑夜过去了就是光明”这样一个意思，如果平白地直说出来，会令人觉得淡然无味，臧克家反复寻思，最后才把它写成：“黑夜的长翼底下，/伏着一个光亮的晨曦。”
诗歌的语言是最本色的文学语言，有其特殊功能：
A、抒情，接近于描绘功能小的音乐。
B、有机信息系统，一个字，能产生神奇效用。如“朱门酒肉臭”中的“朱门”，成了统治阶级的代名词，有很多含义，还有作者和读者的感受。
C、独立审美价值，可以把玩。小说可以抛开语言，复述故事，而诗歌不能离开语言。
D、总的要求是表现个性的心理感受，具体要求有四：
一是多义性，既有表层义，又有深层义。主要用象征手法。如松梅雪竹、长城、百合花等。传统象征过于理性，形成僵化的套路。还有暗示、双关、婉转等。
二是跳跃性，超过任何文体语言。因为表现心理快速活动。不要任何介词、连词等中介质－－关联词。如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。还可以逻辑混乱，任意交错。如时间和空间交错。如《背时的爱情》中诗人与古代的美人谈恋爱。
三是可感性，要有色彩感、立体感和具体感（化抽象为具象）。诗中有画。
四是音乐性，既有内在音乐性即情绪的律动，又有外在音乐性即声音的回环（押韵、节奏和声调）。对原始感情起一种节制作用。节奏是起决定作用的因素，是事物的节奏和人的生理节奏－－呼吸的调节及运动感觉的反映，是音组和停顿的有规律的安排。一字一音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿。古诗：五言“二、二、一”。新诗自由开放，独特创造，变化中有规律。
诗歌的音乐性的作用是对原始、粗硬、强烈的感情起一种节制作用，使之转化为一种有规律的运动，加深诗味，唤起读者的审美注意，把一些实用的非诗的想法排开去。
内在音乐性是内心情绪的律动，即高低起伏、长短快慢等。
外在音乐性主要表现在声音的回环上，可以说是一种数的比例关系。主要有:
押韵是使相关诗句末尾一个音节韵母相同或相似。对待押韵应持开放的态度，尊重诗人的艺术追求；只要完美地传达出内在的情感，可有可无。无韵崐诗可以其它手段显示音乐性，如诗行排列。
首先要选韵。同类的韵形成韵部。现在通行的是十三辙，即十三类：中东、人辰、江阳、言前、发花、怀来、灰堆、遥条、油求、梭波、一七、姑苏、乜斜等。每个韵部发音部位、开口程度不同，音调音域也不一样。有的响度高，昂扬、亢奋，如江阳、发花等。有的响度低，苦闷、沉重，如灰堆、一七等。要因情选韵，因情变韵。
其次是转韵。较长的诗，情绪流动变化，这就要在语音形式上体现出来。如果一韵到底，易于给人单调、疲劳之感。转韵可以使文气一振。如《春江花月夜》，四句一韵，流丽婉转，委婉缠绵。
再次是押韵方式。主要有连句韵－－每行都押、隔句韵－－古代就有“一三五不论，二四六分明”的要求、随韵－－两句一换如信天游、交韵－－第一行和第三行押韵、第二行和第三行押韵等。其它还有抱韵，第一行与第四行押韵，第二行和第三行押韵。这是西方十四行诗的正宗韵格。
声调 发音过程中音高和音长的变化。沈约《四声谱》最早研究这个问题。新诗只能注意而已。特别是在朗诵诗歌需要时。
节奏 本是音乐术语，是诗歌外在音乐性中起决定作用的因素。在大自然和生活中，任何事物都有节奏。诗歌的节奏是事物的节奏和人的生理节奏－－呼吸的调节及运动感觉的反映。
诗歌节奏是音组和停顿的有规律的安排。在汉语中，一个字一般是一个音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿。
古诗的节奏：五言“二、二、一”；七言“二、二、二、一”。
新诗的节奏：自由开放，独特创造；每行大致相当，变化中有规律。
诗歌的分行
新诗没有古诗词的固定音乐规定，引进西方分行，加强节奏感和旋律感以达到音乐性的效果。
A、分行适应诗情而长短、疏密、参差。诗行遵从诗歌内在律－－情绪节奏，其外形是将内心情绪视觉化展示出来的结构形式。惠特曼表现开国时开拓豪放、自由浪漫的情感，诗行很长，犹如新大陆疆界的广阔苍茫。马雅可夫斯基表现了十月革命的剧变，诗行呈现楼梯形，起伏大，参差不齐。
B、诗行运用省略、跳跃，随意性较大，产生新的结构意义。如上下诗行并置产生新意：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
C、分行把视觉间隔化为听觉间隔，显示节奏。这是在阅读中产生的效果。连在一起读就无法显示节奏。
D、分行引起审美注意，让人用诗的心理来欣赏。
要求：
A、注意行与行有机组合。关键是跨行－－一句话占两行以上。这是为了让人停顿，集中注意力去欣赏下一行－－强调最有价值、最光彩的语言。
B、分行是发展变化的，应有独创性。如传统的情绪图案，变为象形图案和会意图案。
C、分行更重视诗的视觉效果，从“听觉艺术”变为“视觉艺术”。这是因为新诗内在的复杂性和多层性，难以直接通过朗诵来表达，只能用文字排列来保持诗意。卡勒（美）认为，一段文字是否是诗，未必取决于语言本身，而是取决于文字排列即视觉形式。
诗歌的模式
象征模式
这一模式可以说是诗歌的传家宝，又称多层式：在文字符号的视觉层面上给人以形像，同时在联想的深层给人以意义(某一实体事物或精神内容) 尽可能无限的概括和包涵。象征体是表层的、明晰的，甚至可能是被传统理性所规定的，如梅兰松竹、长城等。而被象征的本体却是隐蔽的、模糊的。两者关系要有任意性，便于发挥创造性。天才诗人把表面上风马牛不相及的内外意象通过类似联想起来，形成令人称奇的构思。关键是抓住两者之间共同点，而其它属性相距越远越好。
中心方法是选择形象，形成象征意象。意象，又称艺术形象，可以说是构成文学艺术大系统的细胞。意——人的意识(包括情感。从根本上来说是人的审美需要和认识需要)，最终在文学艺术上表现为作者个体生命的投射和表现。象——客观事物，外在于作者，但最终为作者生命本质所对象化。两者结合为意象，而两者成分的多少及关系的隐显疏密等造成了两种基本上的文艺创作方法，即重意的浪漫主义和重象的现实主义，也成为表现论和反映论的渊源。象征意象比一般意象来说，有特定的要求：成为全诗的中心形象。最佳象征意象，其涵义是无限的，尽可能表现作者内心世界，成为一个艺术个性的宇宙。
一般来说，这类诗歌标题就写出了象征体(甚至是人物)。但是，内层的本体即作者个体生命的感受才是诗歌真正要写的。
横断模式
这类诗歌截取一个生活片断或者意识片断，描写一系列形像，或者使用一系列比喻，以抒发作者感情，表现作者的意识。许多写景诗正是这样。要尽可能创造意境。如杜甫的《春望》。
纵贯模式
这类诗歌以作者观察点的推进为线索，随着时间的推移或者空间的展开，把所见所闻所感触融成一体。如贺敬之的《回延安》。这类诗歌一般较长，多是叙事诗。
升华模式
这类诗歌一般分为两部分，前边是较平缓的铺垫，后边翻出新意，造成引人注目的突进，使情思与意境升华到一个新的高度。 “言志”的旧体诗词大都采用这种模式，前边写景，情景交融，后边写“志”，志中有情。如毛泽东的《沁园春雪》。
串珠模式
这类诗歌由几个并列的相同结构并有部分相同诗句的部分组成。反复咏叹。《诗经》较多这类诗歌。
自白模式
直接抒发感情，使用论断式的议论，又称议论模式。渊源流长，浪漫主义大都采用抒情化议论，即自白。政治诗、哲理诗许多属于这种“传统自白”。这种自白不容易写好，首先作者必须达到一个时代最高层次的认识及体验的水平。在西方现代派中，惠特曼的《草叶集》承前启后，大量使用自白，以至于美国诗歌自50年代后以艾伦·金斯堡的《嚎叫》为代表，形成了自白派，占据主流地位。我国80年代“第三代”诗歌大部分都属于“自白”诗。与前期浪漫主义自白不一样，当代诗歌中的自白可以称为“反传统的自白”：有意摆出反传统——反对文化、审美、个性、理性乃至诗歌自身的架式，其实不过将题材限定在个人生活体验主要是本我感受的圈子里。多用第一人称，不拘格律，以日常口语袒陈自己对生活的感受甚至隐私，有时触及社会，进行某种程度的批判。“自白”诗歌对语言、形式和意味更加强调，甚至写娱乐性的记录性的诗歌，自称为“玩”诗歌。作为诗歌整体的一种探索，“自白诗”可以说有从社会批判意义转为个体生命肯定意义的历史作用。
象形模式
诗行排列成中心形象的形状，成为象形图案。如法国诗人阿波利奈尔的《被刺杀的和平鸽》。又如台湾诗人白荻的诗歌，犹如一幅山水画(诗行从右到左，字词从上到下)，比喻流浪者如远离山林湖水的一株丝杉。
现代模式
从西方现代派诗歌移植而来的。在内容和形式上与传统诗歌明显不同，而且认为内容即形式、形式即内容，因此更加重视形式创新。写的是个人与社会、自然、他人甚至自我的分裂和荒诞，反映了资本主义社会高度发展所带来的精神危机、变态心理、悲观绝望和虚无主义。强调表现内心——实际上只是变幻多端，高深莫测的本能(欲望，尤其是性欲) 和下意识。采用的方法主要有：①思想知觉化，即抽象的肉感。把抽象观念和具体形象直接结合， “象你闻到玫瑰香味那样地感知思想(艾略特)”。如诗中的“力之舞”、“意志昏眩”、 “潮湿的灵魂在发芽”。②自由联想。这种联想不是事物本身固有的，为大家所公认的，而是凭个人的直觉和幻觉写出来的联想。如“阳光是从太阳里踢出的足球”。③语言形式随心所欲地变化，用于暗示某一瞬间的感觉、想象和精神状态。
会意模式
这类诗歌的一些诗行排列成抽象的图形，显示某种意义趋向。如《太阳下山》后半首的诗行排列，暗示钟声在大风中高低起伏
死神 很好的
影片简介：
除了可以看见灵以外，只是个普通高中生的15岁少年黑崎一护，因和一位少女的邂逅、命运发生了巨大转变。为了追击被称为『虚』的恶灵而突然出现在一护面前的自称是死神的少女—朽木露琪亚毫不留情地攻击以吃掉灵力很高的一护的为目的的『虚』。为了救一护的露琪亚深受重伤而无法镇压恶灵。最后出于无奈决定把死神的能力分给一护…
·朽木路奇亚（1月14号生 / 144cm / 33kg）
尸魂界出身的死神。被一护几乎摄取了全部作为死神的力量的路奇亚，进入了临时的肉体——义骸并且转到了一护的高中去了。在力量恢复之前，要借一护的力量继续执行对虚的制裁。转让死神的能力是重罪，当这个事情暴露的时候，她就要被尸魂界带回去了。
·井上织姬（9月3号 / BO型 / 157cm / 45kg）
天生活泼的巨乳的一护的同班同学。几乎没有和一护接触过，但在3年前哥哥被虚袭击死亡后，织姬因为这个事件开始与一护密切的交往起来了。虽然以那个事件做为契机而认识了一护，不过还是对周围的人保守着这个秘密。以后由于一护的灵力的影响，拥有了发动舜盾和六花的能力。
·石田雨龙（11月6号生 / AB型 / 171cm / 55kg）
一护的同班同学。学年首位的手工艺部的秀才。在班级不太显眼，也不多说话。其实他是对付虚的特化的退魔的眷属，200多年以前就灭绝掉的灭却师一族的最后的一人。由于尸魂界和灭却师过去的关系而憎恨死神，在消灭虚的时候蛞换ぬ粽健lt;br>
·茶渡泰虎（4月7号生 / AO型 / 197cm / 112kg）
身高接近2米的一护的巨人同班同学。拥有被掉下的铁骨压到或者和摩托车正面冲突都只受轻伤的无敌不死之身。一直对自己拥有和常人不同的身体抱有疑问，不过，由于一直在一护的身边的缘故，自己身体的秘密的答案也越来越显现出来了。在跟虚的战斗中隐藏了的能力被发动了。喜欢小动物。
关于男主角：黑崎一护，15岁，高中生，橘色短发。本来是一个普通高中生，不过有看见灵魂的特质。后来某天被变成“虚”的恶灵盯上，同时遇见了女主角死神朽木露其亚，在战斗中阴差阳错得到了露其亚的死神能力，于是故事就顺理成章地展开了～啊，这个剧情简介我自己看着都觉得好无聊……死神啊，收灵啊什么的都是很老套的设定，故事本身也不具备富坚那样程度的新意和灵气。《BLEACH》可以说走的是非常传统的少年漫画路线：战斗，伙伴，友谊，亲情，对手，主角不断地练级，不幸的过去……基本上所有大家无比熟悉的桥段都能在这个故事里找到。但是它本身正好体现了传统少年漫画模式顽强的生命力：虽然没有创新，只要在尽可能的范围里把传统发挥到最佳水平，并且兼顾角色和剧情的平衡，就能制作出一部非常精彩的作品。
优点1：画风不得不说作者可能受了尾田和武井的影响，画风简练清爽，人物有款有形，然而一些怪物和角色给人”似曾相识“的感觉。不过比较起来久保更中庸一些，对主要角色的美型问题还是很注意的。而且我觉得在分镜的流畅性上他要好过尾田。
优点2：人物这个是漫画的核心。先说主角，大家知道少漫主角都是一回事，热心，讲义气，凡事光凭直觉干，身体快过大脑ect黑崎一护也不例外。几乎找不出什么特别与众不同的地方，唯一的特点大概就是他是两个妹妹的兄长这点了。因为是大哥，所以做事的时候比较能为别人考虑，而不会像别的一些少漫主角一样显得没大脑。不过老实说，这个漫画的闪光点完全不在这个主角身上，虽然每次他都是最受欢迎的角色～接下来是主角的伙伴：一个不会撒谎喜欢缝纫的眼睛男，一个心地善良身材魁梧的肌肉男，一个心思单纯暗恋主角的美少女，一个秀逗的魂魄，以及女主角朽木，算得上中规中举，每个角色的身世性格都设计得比较丰满。但是缺点也很明显：他们全加在一起也无法和主角达成平衡。简单来说就是主角的潜力值设得太高了，影响了其他角色的发挥。这几乎是现在所有少漫的毛病。我始终觉得一个力量均衡的团队比主角一支独秀有看头。但是现在已经很难找到当年的幽游四人组那样平衡的组合了……那么在这样的情况下，和主角平衡的就只有主角的对手了－－这也是我认为这篇漫画最出彩的地方。漫画一开始黑崎要做的是类似除妖的工作，他的对手都是怪物般的恶灵“虚”，这个阶段那些怪物自然是没有人气的，发挥作用的都是主角的朋友，然而因为他们的吸引力不足，于是首次人物投票中绝大多数的票集中到了男女主角身上。但是随着故事的进行，黑崎与朽木的对手成了朽木所属的尸魂界的死神组织。朽木被强行从人间带回尸神界并被处以死刑。于是为了救她，黑崎和他的伙伴们必须面对死神组织的13番队。而每番队的队长和队副加起来26个人，没有一个是简单的跑龙套角色，全部有鲜明的个性和精心打造的人设；这些人之间错综复杂的关系更是在很大程度上曾加了剧情的张力，使得故事免于在主角练级的时候陷于枯燥的境地。而且这么多个性迥异的角色也有利于聚集人气，例如笑里藏刀的市丸银，耿直深情的阿散井恋次，优雅冷漠的朽木白哉等番队队长们就在第二次人气投票中把主角的伙伴们挤下去了……
优点3：剧情前半部分比较轻松活泼，恶搞的地方也恰到好处，能够很容易入戏；后半部分情节展开的节奏不错，双线穿插的设计使读者不会觉得剧情拖沓。煽情的部分分寸拿捏得很好，虽然没有大的惊喜但是也会有淡淡的感动。如果单就某个方面来说，自然热血是远远不如OP，情节设计不如猎人，人物给人的印象深刻程度可能连火影都比不上，但是整部作品却可以自然而然地吸引人读下去，而且伏线埋得很自然，剧情连贯性强，目前看来作者的创作能力仍然属于上升阶段。优点4：打斗这或许算不上优点，是我个人偏好：始终觉得还是刀剑对决才是王道，只要是挥刀对战，我就不会觉得无聊啦所以非常喜欢死神们用的斩魂刀。而且作者设计的打斗很干净利落，鲜少以战斗拖戏（这也从侧面说明剧情本身比较丰满吧……）
·各死神的斩魂刀
黑崎一护 斩月
浦原喜助 红姫
朽木白哉 六番队队长で 千本樱
阿散井恋次 六番队副队长 蛇尾丸
市丸银 三番队队长 神枪
斑目一角 十一番队第三席副官补佐 鬼灯丸
绫濑川弓亲 藤孔雀
一贯坂慈楼坊 劈乌
吉良イヅル 三番队副队长 髦
雏森桃 五番队副队长 飞梅
·尸魂界净灵廷死神番组成员
一番队 队长-山本元柳斋重国
二番队 队长-碎蜂
三番队 队长-市丸银 副队长-吉良井鹤
四番队 队长-卯ノ花烈
五番队 队长-蓝染揔右介 副队长-雏森桃
六番队 队长-朽木白哉 副队长-阿散井恋次
七番队 队长-狛村 副队长-射场铁左卫门
八番队 队长-京乐春水 副队长-伊势七绪
九番队 队长-东仙要 副队长-桧佐木修兵
十番队 队长-日番谷冬狮郎 副队长-松本乱菊
十一番队 队长-更木剑八 副队长-草鹿八千留
十ニ番队 队长-涅マユリ 副队长-涅ネム
十三番队 队长-浮竹十四郎
尸魂界
死神和死者的灵魂是住的区域，分为内外，净灵廷和流魂街。净灵门四门都有专人把守，不能随便进入
整
魂魄分为两种，一种叫整，是普通的灵，一护未成为死神前看到的都是这一种
虚
另一种魂魄，不管对生人或者死者都会攻击，进而吞噬他们的灵魂，就是所谓的恶灵
其实虚原本就是人类的灵魂，实质是堕落的灵魂，为了逃避痛苦，才吃灵魂的，而为了填满失去的内心，会先找上生前最爱的东西
死神
把整以魂藏引导到尸魂界，对虚，则是将其升华消灭掉净化，以免其伤害人类
义骸
死神在人世因为身体虚弱，为回复灵力而进入的身体
因果之锁
灵魂被拉出肉体时, 仍旧连接著肉身和灵魂, 可是一旦断掉，那人的灵魂便不能回到肉身, 即死
灵络
视觉化的灵魂的气息, 上位死神身上才能见
改造魂魄
在死去而失去灵魂的人肉身上，注入战斗用的灵魂，根据注入灵魂的不同，肉体某部分会得到超人般强化，而设计出来的战斗用魂魄
灭却师
和死神对立, 死神的把虚净化而灭却师是将之消灭，石田雨龙便是灭却师一族的最后一人
斩魄刀
死神灵能力而成的刀，一护的刀名为斩月
Staff:
监督…………………………………阿部记之
シリーズ构成………………………十川诚志
キャラクターデザイン……………工藤昌史
美术监督……………………………高木佐和子
美术…………………………………スタジオワイエス
色彩设计……………………………上谷秀夫
撮影监督……………………………福u敏行
撮影…………………………………T2スタジオ
编集…………………………………植松淳一
录音スタジオ………………………整音スタジオ
音响制作……………………………ザックプロモーション
音楽…………………………………鹭巣诗郎
CV:
黒崎一护………………………森田成一
朽木ルキア……………………折笠富美子
井上织姫………………………松冈由贵
石田雨竜………………………杉山纪彰
茶渡泰虎………………………安元洋贵
有沢たつき……………………野田顺子
黒崎一心………………………森川智之
黒崎夏梨………………………钉宫理{
黒崎游子………………………桜川朝{
OP&ED:
OP
标题：＊～アスタリスク～
歌：ORANGE RANGE
作词：ORANGE RANGE
作曲：ORANGE RANGE
ソニー・ミュージックレコーズ
ED
标题：Life is Like a Boat
商品番号: QQCL-2
メディア: マキシシングルCD
この商品は レーベルゲートCD2です。
组枚数: 1
発売日: 2004/09/23
� 1020円(税込)
: 971円(税抜)
収录曲
1 Life is Like Boat
2 Voice
本楼主认为,在动画版中,Life is like a boat是里面最好听的,向大家推荐
斩魄刀 zanbakutou
蛇尾丸 zabimaru 阿散井恋次
蛇腹形状的刀。卍解是狒狒头的巨形腹蛇刀、每均由灵力相接，可====断接。
[本体] 蛇尾狒狒
[始解] 吼えろ、蛇尾丸 咆哮吧，蛇尾丸
[卍解] 狒狒王蛇尾丸 狒狒王蛇尾丸
[始解登场] 54 名もけぬ子供 vs 黒崎一护 动画16话
[本体登场] 118 The Supernal Tag
[卍解登场] 141 Kneel to The Baboon King vs 朽木白哉
斩月 zangetsu 黒崎一护
无刀柄无护手与一护身体等大的大刀。可以用柄部缠著的布投掷攻击。
[本体] 胡子大叔 (斩月大叔)
[本体登场] 63 Lesson 2-3: Innercircle Breakdown
[初登场] 66 THE BLADE AND ME vs 浦原喜助
红姫 benihime 浦原喜助
拐杖中拔出的细刀。可以变成血霞之盾。
起きろ、红姫 觉醒吧，红姬
啼け、红姫 鸣叫吧，红姬 (血霞之盾)
[初登场] 65 Collissions vs 黒崎一护
神枪 shinsou 市丸ギン
平时是短刀的形状，可瞬间伸长。
[始解] 射杀せ、神枪 射杀他，神枪
[始解登场] 75 血雨 vs 黒崎一护
鬼灯丸 hoozukimaru 斑目一角
可与刀销接合变成矛，矛身也可裂开变成三棍。
伸びろ、鬼灯丸 伸展吧，鬼灯丸 (矛)
裂けろ、鬼灯丸 分裂吧，鬼灯丸 (三棍)
[初登场] 87 Dancing With Spears vs 黒崎一护
藤孔雀 fujikujaku 绫川弓亲
孔雀开屏式的分刀刃。正体则是可引收对手灵力的鬼道系斩魄刀。
[初登场] 89 Masterly! And Farewell! vs 志波岩
[正体登场] 147 Countdown to The End: 3 vs 桧佐木修兵
劈乌 tsunzakigarasu 一贯坂慈楼坊
可变成飞刀刃。
羽ばたきなさい、劈乌 振翅高飞吧，劈乌
[初登场] 91 KING OF PREISCHUTZ vs 石田雨竜
飞梅 tobiume 雏森桃
分成三枝的刀，可以闹邪l动火球攻击。
帐薄�w梅 绽放吧，飞梅
[初登场] 101 Split Under The Red Stalk vs 吉良イヅル
髦wabisuke 吉良イヅル
钓形的刀。
面を上げろ、髦�√ь^吧，髦br>[初登场] 101 Split Under The Red Stalk vs 雏森桃
千本桜 senbonzakura 朽木白哉
刀身分解成无数看不见的细刃。卍解刀身沈入地面，出现两排巨刃，然后碎裂。
[始解] 散れ、千本桜 散落吧，千本樱
[卍解] 千本桜景厳 千本樱景严
[始解登场] 116 White Tower Rocks vs 志波岩
[卍解登场] 142 月を捉うものへ告ぐ(对捞月者的忠告) vs 阿散井恋次
疋杀地蔵 ashisogijizou 涅マユリ
地蔵头的分刀刃，卍解变成金色地蔵。
[始解] 掻きむしれ、疋杀地蔵 出戆桑�钿⒌厥i
[卍解] 金色疋杀地蔵 金色疋杀地蔵
[初登场] 122 Don't Lost Your Grip On vs 石田雨竜
[卍解登场] 125 Insanity & Genius vs 石田雨竜
清虫 suzumusi 东仙要
以声波攻击敌人，二式飞刀刃。卍解做出夺去对手视觉、听觉、嗅觉、味觉。
[始解] 鸣け、清虫 叫吧，清虫
红飞蝗 红飞蝗
[卍解] 清虫终式 魔蟋蟀 魔蟋蟀
[始解登场] 126 The Last of a Void War vs 石田雨竜
[二式登场] 139 Drowsy, Bloody, Crazy vs 更木剣八
[卍解登场] 146 Demon Loves the Dark vs 更木剣八
氷轮丸 hyourinmaru 日番谷冬狮郎
冰雪系最姷臄仄堑丁l`力做出的冰雪巨龙可将碰触的东西瞬间冻结。始解刀柄伸出铁链。
[始解] 霜天に坐せ、氷轮丸 端坐霜天，冰轮丸
[初登场] 132 Creeping Limit vs 市丸ギン
捩花 nejibana 志波海燕
水天逆巻け、捩花 水天逆卷，捩花
[登场] 135 memories in the rain 2 op 3 (Stepping Into Darkness) vs 虚
天谴 tengen 狛村左阵 (狼人)
卍解巨大的持刀明王。
[卍解] 黒縄天谴明王 黑縄天谴明王
[卍解登场] 148Countdown to The End: 2 (Lady Lennon~Frankenstein) vs 更木剣八
浅打 asauchi 一般死神
进不了护廷十三队的死神的斩魄刀的刀名
冻云 itekumo 虎赜乱(垃圾)
奔れ、冻云 奔驰吧，冻云
[初登场] 152 The Speed Phantom vs 黒崎一护
厳霊丸 gonryoumaru 一番副官 (垃圾)
穿て、厳霊丸 穿刺吧，严灵丸
[初登场] 152 The Speed Phantom vs 黒崎一护
五形头 gegetsubiri 大前田希千代 (垃圾)
打っⅳ弧⑽逍晤^ 冲击吧，五形头
[初登场] 152 The Speed Phantom vs 黒崎一护
肉雫唼 minazuki 卯ノ花烈
可以飞在空中有治愈能力的东西。
[初登场] 154 The God of Flash
流刃若火 ryuujinjakka 山本元柳斎重国
火焰系最姷臄仄堑丁br>[始解] 万象一切、灰烬と为せ、流刃若火 万象一切，化为灰烬，流刃若火
[始解登场] 155 Redoundable deeds / Redoubtable babies vs 京楽春水 & 浮竹十四郎
双鱼理 sougyonokotowari 浮竹 十四郎
绝世仅有成对的两组斩魄刀之一。一刀分成两支，变成鱼翅状，刀柄相连。
[始解] 波悉く我が盾となれ、雷悉く我が刃となれ、双鱼理 波尽为吾盾，雷尽为吾刃，双鱼理
[始解登场] 156Welcome to Purgatory vs 山本元柳斎重国
花天狂骨 katenkyoukotsu 京楽春水
绝世仅有成对的两组斩魄刀之一。两刀分别变成大刀，柄尾有缀饰。
[始解] 花风紊れて花神啼き、天风紊れて天魔嗤う、花天狂骨 花风y花神啼，天风y天魔嗤，花天狂骨
[始解登场] 156Welcome to Purgatory vs 山本元柳斎重国
雀蜂 susumebachi 砕蜂
附在指尖的小型刀刃。
[始解] 尽敌螫杀、雀蜂 尽敌螯杀，雀蜂
[始解登场] 157 Cat And Hornet vs 四枫院夜一
鬼道 kidou
塞 sai 缚道の一
封住对方的行动
苍火坠 soukatsui 破道の三十三
由掌心向前下方发动暴破
[呪文] 君临者よ！血肉の⒚妗ね蛳蟆び黏肖郡�ぅ谣趣蚊�蚬冥工胝撙瑁≌胬恧裙制、罪知らぬ梦の壁に仅かに爪を立てよ！
君临者！血肉的面具、万象、振翅高飞、冠上人之名的东西！真理兴制、不知罪梦之壁、仅立其上！
百雷 byakurai 破道の四
由指尖发动冲击
禁 kin 缚道の九十九
封住双手的行动
卍禁 bankin 缚道の九十九第二番、初曲·r曲·终曲三曲组成
初曲 止绷shiryuu 以布缠住对方的身体封住其行动
r曲 百连闩 hyakurensan 在布上面钉上针
终曲 卍禁太封 bankintaihou 用巨大的石柱砸向不能动的对手
白伏 hakufuku
(雏森用砥茐臓壁逃狱的法术)
赤火炮 shakkahou 破道の三十一
由掌心向前上方发动暴破
[呪文] 君临者よ！血雨の⒚妗ね蛳蟆び黏肖郡�ぅ谣趣蚊�蚬冥拐撙瑁〗篃幛日�摇⒑8簸颇鎺啢�悉丐葰iを进めよ！
君临者！血肉的面具、万象、振翅高飞、冠上人之名的东西！焦热兴争y、隔海逆卷向南、举步前行！
但是~~蓝染这个大大大大bt米有死的讲~~
1含有“少”字的诗句
男儿事长征，少小幽燕客
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰
凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙於江湖间
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
书到用时方恨少 少：数量很少，量词
花落知多少。
少：就是表示数量小。
2含有"少"字的诗句回乡偶书 贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；
儿童相见不相识，笑问客从何处来？
古乐府长歌行 汉 佚名
青青园中葵 朝露待日晞
阳春布德泽 万物生光辉
常恐秋节至 焜黄华叶衰
百川东到海 何时复西归
少壮不努力 老大徒伤悲
江城子（密州出猎） 苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如盈月，西北望，射天野狼。
杜甫诗全集·卷四
徒步归行
瞑公壮年值时危，
经济实藉英雄姿。
国之社稷今若是，
武定祸乱非公谁？
凤翔千官且饱饭，
衣马不复能轻肥。
青袍朝士最困者，
白头拾遗徒步归。
人生交契无老少，
论心何必先同调。
妻子山中哭向天，
须公枥上追风骠。
/question/questionqid=1305082901289
3诗名里带少字的诗词有哪些1、《送李少府贬峡中王少府贬长沙》送别诗 唐·高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
2、《病少间作》 宋·陆游 身如水有沤，病如云无根，方其未散间，妄谓有我存；沤坏水渺然，云灭。3、《次韵王才元少地少师招游东山客有不至得遂已》 宋·李弥逊 我从西山居，不作东山梦。
联绵翠光浮，远目不暇送。飘飘贵公子，万卷。
4、《次韵鄂州吴少保南楼》 宋·项安世 武昌城头起高阁，下见二江争一壑。滔滔还作一江流，底用相遭苦相恶。
5、《凭韦少府班觅松树子栽》 唐·杜甫 落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。
6、《次韵少稷梅花》 宋·韩元吉 君不见江城梅花春欲动，剪冰仙人作花供。客来酒尽甘啜醨，常恨公田无。
7、《当涂赵炎少府粉图山水歌》 唐·李白 峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
8、《赠苏少府》 唐·白居易 籍甚二十年，今日方款颜。
相送嵩洛下，论心杯酒间。河亚懒出入，府寮。
9、《和欧阳少师寄赵少师次韵》 宋·苏轼 朱门有遗啄，千里来燕雀。公家冷如冰，百呼无一诺。
平生亲友半迁逝，。10、《次韵马少伊、郁舜举寄示同游石湖诗卷七首》 宋·范成大 芜城老藓不知春，忽有柴门月色新。
芝草琅玕无锁钥，自无超俗扣门人。
11、《酬成少尹骆谷行见呈》 唐·岑参 闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
忆昨蓬莱宫，新授。12、《次程少逸饯杨叔禹教授》 宋·魏了翁 载酒时从执戟郎，雅知清望称鸳行。
肯来芹泮提英裁，要取芳编阅书香。
13、《次奉少游梅韵》 宋·杨万里 南枝外槁中不槁，未叶先花笑人倒。已从寒里诗愁著，可复溪边被花恼。
14、《次君表韵答叶少蕴甥》 宋·晃冲之 老去幽栖谁比数，传君诗一邑人惊。
敢叨礼亦推甥舅，借问年犹丑弟兄。
15、《次韵答秦少章乞酒》 宋·黄庭坚 朝事鞍马早，吏曹文墨拘。初无尺寸补，但于朋友疏。
岂如箪瓢子，卧起。16、《次韵奉酬丁少詹见过同游仙岩遇雨而别》 宋·陈傅良 佳人何似似江梅，邂逅梅阴共举杯。
欲与溪山成胜话，却因风雨得空回。
17、《哭赵百微少蓬二首》 宋·刘克庄 书筒旧岁尚谆谆，曾几何时哭蜀珍。对紫薇边还老手，近红云处立长身。
18、《冲谷道章少隐还自上饶不见过而遂归怀玉作诗》 宋·赵蕃 幽居非不佳，竹屋静以深。
春归邈亡踪，草木成嘉阴。天气殊未快，令人。
19、《重酬姚少府》 唐·贾岛 隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。如今何时节，虫虺亦已蛰。
答迟礼涉傲，抱疾。20、《适越留别谯县张主薄申屠少府①》 唐·孟浩然 朝乘汴河流，夕次谯县界。
幸值西风吹，得与故人会。 君学。
21、《鲜于少府宅看花》 唐·李端 谢家能植药，万簇相萦倚。烂熳绿苔前，婵娟青草里。
垂栏复照户，映竹。22、《跋李少裴修禊序》 宋·楼钥 兰亭修禊就和中，群贤高会俱雍容。
右军作序亦寓耳，藁草乃致传无穷。
23、《送修武元少府》 唐·钱起 寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，不厌丹墀芳草色。
百战荒城。24、《春日郊居，寄万年吉少府中孚、三原少府伟、》 唐·韦应物 谷鸟时一啭，田园春雨馀。
光风动林早，高窗照日初。独饮涧中水，吟咏。
25、《次韵少野》 宋·陈著 古调难逢钟子期，近交只数已公诗。家风自别闲相似，心事无涯话有时。
26、《吏部彭侍郎召会冯少师园亭即席赋诗》 宋·范祖禹 门生犹记凿龙登，载酒东堂命友朋。
终日清谈陪几杖，赤松况是坐禅僧。
27、《次莫少虚韵》 宋·郭印 富贵等劳生，不如行乐耳。遑遑观一世，荣辱随偾起。
幽寻苦无暇，佳处。28、《八月二十八日与潘少白刘君曲草酌耕养堂时刘》 宋·舒岳祥 二子论秋夜，秋蛩是四隣。
叶黄狐下陇，灯暗鼠欺人。借誉门多客，临危。
29、《比以补陀刻寄少冯有诗复答之并杨吉老释介然》 宋·吴则礼 吾以无作语，刊彼月面背。遣似吕南山，未要余子会。
平生太玄雄，犹有。30、《和朱少翁除夕》 宋·章甫 破晓东风又磔鸡，人心物态两推移。
建瓴岁月今将老，漂梗江湖少不羁。
31、《送丹阳赵少府（即给事中涓亲弟）》 唐·卢纶 恭闻林下别，未至亦沾裳。荻岸雨声尽，江天虹影长。
佩韦宗懒慢，偷橘。32、《送班主簿（一作少府）入谒荆南韦常侍》 唐·方干 束书成远去，还计莫经春。
倒箧唯求醉，登舟自笑贫。波移彭蠡月，树没。
33、《赋石奉送钟德林少尹员外》 唐·徐铉 我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
翠色辞文陛，清声。34、《和裴少府怀京兄弟》 唐·皎然 宦游三楚外，家在五陵原。
凉夜多归梦，秋风满故园。北书无远信，西候。
35、《对雨，赠济阴马少府，考城蒋少府，兼献成武》 唐·刘长卿 繁云兼家思，弥望连济北。日暮微雨中，州城带秋色。
萧条主人静，落叶。36、《秋晚卧疾寄司空拾遗曙卢少府纶》 唐·耿湋 寒几坐空堂，疏髯似积霜。
老医迷旧疾，朽药误新方。晚果红低树，秋苔。
37、《崔元受少府自贬所还，遗山姜花，以诗答之》 唐·刘禹锡 故人博罗尉，遗我山姜花。采从碧海上，来自谪仙家。
云涛润孤根，阴火。38、《赠姚合少府》 唐·张籍 病来辞赤县，。
4字数少的古诗要30首古诗词赏析1《出塞》 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。
悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露。诗的首句最耐人寻味。
说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。
三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。
被历代诗人公认为唐人七绝“压卷之作”。 2《静夜思》李白 床前明月光， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。
它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。
诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。
从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。3杜甫：登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。
明代胡应麟推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。 前四句写登高见闻，紧扣夔州特定环境。
首联对起，不仅上下两句对，而且句中自对，十四个字字字精当，无一虚设，奇妙无比。颔联在写景的同时，深沉地抒发了情怀，透过沉郁苍凉的对句，显示了出神入化的笔力。
四句诗闻与见，山和水，两两间隔，妙语天成。后四句写登高时触发的感慨，作者忧国伤时的情操，跃然纸上。
颈联从纵（时间、“百年”）、横（空间、“万里”）两方面着手，由异乡飘泊写到多病残生，使人深深感到他那沉重地跳动着的脉搏，并和上联的“无边”、“不尽”，在意境上互为呼应。尾联也以对作结，并分承五六两句，盖久客则艰苦备尝，多病则潦倒日甚，所以白发频添，酒杯难举，同时点出了此时艰难正是潦倒不堪的根源，无限悲凉之意，溢于言外。
4 《秋兴》（二）杜甫 夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。 请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
这首诗章法严密：从白天写到日暮，从日暮写到天黑，从月光的移动写出时间的消逝。这是时间的结构。
另外还有一个空间的结构：第一首几乎全是写夔州的秋天，只有“故园心”三个字遥遥呼唤了长安；到第二首中，“每依北斗望京华”是长安，“画省香炉违伏枕”也是长安，对长安的怀念开始一点点地增加。杜甫不是只用理性来安排他的结构，他是随着他感情的感发来写他对长安之思念的。
从现实夔州的秋天一直写到心中往昔长安的春日，杜甫的描写既反映了现实又超脱出现实。他不被现实的一事一物所拘限，就好像蜂之酿蜜，那蜜虽然采自百花，却已不属于百花中的任何一种。
5《秋兴》（一）杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
通过对巫山巫峡秋声秋色、秋景秋意的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，寄寓着诗人自伤漂泊、忧国思乡的心情。其气概和风韵，堪称压卷。
起笔两句，最称警挺，已摄秋景之神。前两联极写绝塞萧森秋景，有笼盖八章之势。
江间塞上，状其悲壮；丛菊孤舟，写其凄紧。从眼前丛菊的开放，联系到故园。
追忆故园的沉思，又被白帝城黄昏的砧声打断，这中间有从夔府到长安，又从长安到夔府的往复。诗人用铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感。
诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。6《春夜喜雨》杜 甫 好 雨 知 时 节，当 春 乃 发 生。
随 风 潜 入 夜，润 物 细 无 声。 野 径 云 俱 黑，江 船 火 独 明。
晓 看 红 湿 处，花 重 锦 官 城。这首诗写的是“雨”，诗人敏锐的抓住这场雨的特征，从各个方面进行描摹。
第一句写了下雨的季节，直接赞美了这场及时雨。仿佛知晓人们的心思，在最需要的时候悄然来临。
后面三句集中写“夜雨”。野外一片漆黑，只有一点渔火若隐若现。
诗人于是兴奋地猜测：等到天明，锦官城里应该是一片万紫千红吧。诗中没有一个“喜”字，但处处都体现着诗人的喜悦之情。
7凉州词 王之涣 。
513首字最少的古诗1、《静夜思》 唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
2、《草》 唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。
3、《江雪》 唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤州蓑笠翁，独钓寒江雪。
4、《寻隐者不遇》 唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
5、《宿建德江》 唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。
6、《春晓》 唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？
7、《送友人》 唐·李白
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
8、《赠孟浩然》 唐·李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此挹清芬。
9、《终南望余雪》 唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。
10、《八阵图》 唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。
11、《登鹳雀楼》 唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
12、《弹琴》 唐·刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。
13、《送上人》 唐·刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住！ 莫买沃洲山，时人已知处。
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