读《可可西里》有感

读《可可西里》有感1

　可可西里是一个美丽而又残酷的地方，因为可可西里的贫穷使猎人们走上了犯罪的道路，但他们却不知巡山队为何要抓他们……

　《可可西里》主要讲了因挣钱而犯罪去打羊子的猎人和历尽艰辛维护正义巡山队残杀所发生的事情。

　那一支支枪口对准了藏羚羊开了枪，当一只又一只藏羚羊倒下时它们就成为了猎人们最开心快乐的时刻，当剥皮的人把羚羊皮剥下时羊皮就成为了猎人们向往的金钱。

　是那可怕的贫穷使巡山队队员们冒险走上了犯罪的道路，是那诱人的金钱使猎人们冒险去打羊子。

　片中，有人问过巴丁唉“有几张皮子啊”而回答的是一个令人震惊的数目“五百四十七只羊皮！！！”可想而知，猎人们有多么的可恶、贪婪。

　一个又一个的巡山队员们被害倒下，一股又一股的鲜血从他们的心脏流出，这也更看出了猎人们的心有那么的狠。

　再看看日泰队长在片子里也说过“我知道卖皮子是犯法的”“我卖过皮子，可我没办法”让观众们知道，在经济的压迫下，日泰队长也这样明知故犯。

　当然，有的猎人却是愈味无知的，如：马占林。他只知道一味随从，只知道钱有多少，忽略了去思考犯罪不犯罪，眼中只有钱。

　最后，日泰队长被满脸堆笑的老板所杀害，日泰队长的灵魂也随着“沙沙沙”声的风飘走了，留给家人的是无比的伤心，无言的哀痛……

　这是一个多么令人悲伤的结局啊！

　最后，所有贩卖羊皮的人都被捕。

　这是一个多么令人盼望的结局啊！

　是啊，不止是老板和猎人，在我们的身边也有着许许多多这样的人。他们也是在金钱的面前，做出了要钱不要命的选择。

　我有一个伯伯，他如今还在监狱里，因为，每天他看都到公司大批大批的货物，梦想自己也能拥有那么多钱，所以犯了盗窃罪。现在，叔叔的家人正在酬钱把叔叔搞出来。

　这一切一切，都是金钱至上的社会风气所造成的。这一切一切，都是人们对金钱的迷恋所导致……

　只有钱……钱……钱……

读《可可西里》有感2

　“温室效应”这个词大家一定已经耳熟能详了吧。这个科学名词不是科学家编的，也不是大自然所造的，而是我们人类的“杰作”。

　我曾经读过一篇文章----《魂归可可西里》，看此题目，恐怖小说？还是侦探小说？我就这么想着，便好奇的看了下去。其实不然，读罢此文，我热泪盈眶。内容大概是这样：一位叫索南达杰的政府官员实在看不下去可可西里藏羚羊一直被猎杀，就组织了一支反偷猎队伍。一天，他们那天押着二十几个偷猎者，而这些偷猎者却趁机将工作人员击昏，抢走武器，把索南达杰杀害，接着逃之夭夭。由于抢救工作人员来时已晚，索南达杰壮烈牺牲，索南达杰为了保护美丽世界献出了宝贵的生命。

　这则事不但催人泪下，而且还唤起了人们保护大自然的意识与责任。这些偷猎者们为了一点点自已的利益，任意捕杀国家保护动物，太猖狂了！我想，藏羚羊肯定就是在那时急剧减少的。贪婪与血腥，冷冰冰的枪口与钱。这些魔鬼竟让猎人从打几只琴鸡养家糊口到用藏羚羊的皮来大发横财，真的不知道这些人有没有良心！在一个山寨里，那里曾经规定过，在一个星期里是不能打猎的。为的是什么？图的又是什么？

　为了唤醒大家保护我们的美丽世界，有位作者以在天堂的达尔文爷爷看到了许多在地球上的动物灭绝了，想起了自己的巨著——《物种起源》，于是他又想写一本书——《物种灭绝》。还有位作者从外星人的角度出发，讲述了两百年间地球的变化。结果想想就知道了，——地球上一片沙漠，但人类仍然在破坏地球。两篇文章的主题是相同的，提醒了人类不能再滥杀动物，破坏地球了，否则，必将遭到大自然的报复。

　当然，在生活中也有许多人没有意识到这一点，也就是生活中的环保问题。最简单的就是汽车的尾气了。它不仅污染空气，还破坏了地球的大气层；第二，就是汽车的发动机产生的噪音了，它会让植物枯萎；第三个嘛，就是汽车的大灯了。它会产生光污染，让人常常睡不好觉。在海滨附近有不少渔民，他们为了贪小便宜，常常起早贪黑的跑上几十里路，去城里买来塑料鱼网（也包括许多一次性塑料渔网）来抓鱼。这些渔网并不是很牢固。这些渔网被弄破后，就被随手抛在了大海上。接着，有些鱼咬它们，这些泡沫被鱼吃进肚子里后，有些渔夫误打捞了它们，吃进去后，弄不好的话会中毒身亡呢！

　其实生活中也有许多很浪费的时候。比如，每次抽水马桶里的水太多了，我们可以拿两个装满沙石的矿泉水瓶放在蓄水箱里面，同样也可以将淘米水、喝剩的'矿泉水等拿来冲洗厕所。实话实说吧，我在平时的时候就很浪费。为更亮上厕所时常开浴霸，常忘关。刷牙的时候也很浪费，常常让水龙头长流不关。想起为保护藏羚羊而牺牲的索南达杰，我实在是惭愧至极。

　让我们一起来保护环境吧，拯救地球。一句话说得好“但存方寸地，留与子孙耕”。的确，让我们保护好这片土地，留给我们的子子孙孙吧！保护地球，就从现在开始，注意生活中的每一个能够节约的细节。

　……

读《可可西里》有感3

　在美丽的神州大地上有一块神奇美丽的土地——可可西里。

　《可可西里》这本书讲述了偷猎者残杀藏羚羊不给他们一线生机的故事。

　读完这本书我感到无比的愤怒与伤心。这不，电视、报纸上天天宣传：“我们要与动物做朋友。”我认为这些都是鬼话。因为还是有人被财迷心窍，为了钱他们可以不顾一切，为了钱他们可以献出自己的肉体……“剥一张皮子给你五块钱……”黑市传来嘈杂的叫卖声。走进店铺一看挂满了各种动物的头颅、毛皮……难道你就是为了这五块钱？让一个活生生的生灵毁于一旦？“砰”的一声在可可西里响起了清脆的枪声又一只藏羚羊倒下了，子弹像利箭一样刺破了他的心脏，血潺潺地留了出来，它望着偷猎者用仇恨的目光怒视着他们，仿佛在说：“人类啊！积点德吧！”读完这里，心中的怒火不禁油然而生，这些无耻的偷猎者露出了凶残的本性，撕掉他们脸上的画皮，露出他们凶恶的面孔。地上躺着许多藏羚羊的尸体，他们的血从心脏里潺潺流出，染红了这片曾经美丽安祥的土地。

　如今可可西里的藏羚羊已不足一万只。读到这些我为藏羚羊流下了委惋的眼泪，对偷猎者感到愤怒，等我长大了一定要到西藏去，保护这些生灵、保护可可西里，不让这里的生灵再次受到偷猎者的残忍杀害。

读《可可西里》有感4

　俗话说得好，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书给人们带来许多的知识与道理，让人们受益匪浅。一天，我读了《在可可可西里回头》这篇文章，深深地感受到了母爱这伟大。

　故事里的主人公思贤是一名高中生，因父母阻挠自己的爱好，离家出走，来到了可可西里，做了一名志愿者。一次，他看见了一只小藏羚羊被一位鲁莽的司机撞飞，当场身亡。母藏羚羊一直围着小藏羚羊呼换，哀号了整整一个下午。那次经历让他感受到了母爱，决定回家，回到父母身边。

　读到这儿，我不禁想起了这样一个故事：那是一个秋日，天空乌云密布，似乎要下雨了。这时，有一位母亲带着他的儿子走出了一家玩具店，嘴里还不停地念叨着：“明天再给你那只摇控飞机”。可她的儿子不理会她，丢下了她直奔马路边，然后看了看路上没车，便跑了过去，想要离开他的母亲。突然，一辆大卡车闯入了人们的眼中，快速的驶了过去，眼看一场悲剧就要发生了，路边的人们都停了下来，为孩子默默祈祷着。突然，一个声音从人们的背后传了过来：“儿子，小心！快躲开！”哦，原来是那位母亲。她奋不顾身地跑向儿子，一把将孩子推出了大卡车所行驶的范围。最后，儿子安然无恙，而她自己，却倒在了血泊之中……

　读完这两个故事，你一定会觉得，为什么有一种爱，会打动一个离家出走的孩子，让他改过自新，重回父母身边？为什么那位母亲在与儿子闹翻后，还要奋不顾身地去救他？为什么母羊在小羊受难后还要努力地去找到它？因为有一种爱，深埋在他们的心中，这，便是母爱。母爱是无私并伟大的。母爱一词，虽平凡，但意义非凡！

　母爱如山，高大威严，母爱似水，深藏不露。朋友，如果你是一位迷失在世界边缘的少年，请你不要忘记，你身后，还有母爱支撑着你的心灵，在你身后，为你筑起一座爱的围墙。

　　杜光辉青年时代在青藏高原服役，新世纪初，他发表了以可可西里为题材源的《哦，我的可可西里》、《金蚀可可西里》、《可可西里狼》、《可可西里的格桑梅朵》等系列在文坛引起不小反响的中篇生态小说。2010年，他的长篇生态小说《可可西里狼》由作家出版社出版，这部长篇可以看作是他的“可可西里”系列小说的一次大总结，是他对自己的生态思想和生态精神的一次大梳理、总呈现。

一

作为一本优秀的生态文学文本，我觉得《可可西里狼》所蕴含的作家对可可西里自然生态遭到巨大破坏并走向严重失衡的原因的思考和探求是深广和全面的。

首先，《可可西里狼》中隐含着作家杜光辉对人类中心主义思想的反思和批判，认为人类中心主义思想是人类征服自然进而破坏自然生态的原动力。杜光辉在小说一开始就叙述我们在进入可可西里前团政委在作动员报告时所说的话语，“可可西里从来没有人进去过，你们是人类首批进入可可西里的人，就是全人类的英雄。”从这一句话中我们不难读出人类的自高自大和人类征服和控制自然的强烈欲望。长期以来，人类以“宇宙之精华，万物之灵长”自称，视自己为宇宙自然的主宰，坚信自己有无限的智慧和能力来认识自然、改变自然，甚至控制自然，认为自己是自然界中无所不能的一种生物，其它生物的存在都是为人类的存在而存在着的。正是在这种傲慢的自以为是的人类中心主义思想的支配下，人类失去了对自然及其他生命体的敬畏和尊重，而欲以主宰者的身份和心理去征服、控制和利用它们。在小说中，作者无时不在地表达这个观念和思想。我们在进入可可西里的途中，面对严寒无比甚至冻死人的茫茫雪原，我们不是敬畏和退缩，而是以战天斗地的豪情步步推进；我们在粮食供应不及时，为了人的生命，毫不犹豫地把枪对准了可可西里的野生动物；也为了所谓的人的安全，我们用卑劣的手段屠杀群狼和野牦牛，事后却从未感到内心之不安和良心的谴责，更没有人思考，首先是人侵占和剥夺了动物的生存空间，之后才有了动物为了保卫自身的生存权而不得不对人作出的反抗行为，而把全部的罪责归于攻击人的动物身上。

其次，在杜光辉看来，人性的贪婪和残暴也是人类破坏自然生态的一个重要原因。杜光辉曾对《海南日报》的记者说，他想通过《可可西里狼》“从环保的角度”来表现“人类贪念给环境造成的恶果”。

作者欲通过王勇刚来表达人性的贪婪和残暴对环境的巨大破坏力。王勇刚内心深处潜藏的欲望之火是被他的广州之行和印度之旅点燃的，和欲望相伴而生的则是他人性中的贪婪和残暴。回到可可西里，他便开始利用开发可可西里的特权贪婪而又疯狂地攫取黄金，血腥地屠戮藏羚羊。人性的丑陋、贪婪和凶残在这一过程中被展现得淋漓尽致。

再次，作者借小说人物石瑞来表达对国家不顾自然生态环境的恶化或者牺牲自然生态环境而一味追求经济增长率的经济发展政策的思考和质疑。石瑞是作品中唯一拥有生态知识和生态思想的人。在可可西里担任测绘技术员的时候，他经常向战士们讲解生态常识，充当生态知识和生态思想启蒙者的角色。当他担任了玉树州委书记后，他极不情愿把可可西里的开发权交给昔日战友王勇刚，因为他非常了解王勇刚的性格和为人，生怕可可西里毁在他手里。

此外，作者在作品也揭示了不公正的畸形社会生态在自然生态失衡的过程中所扮演的不齿角色。作品中，社会的畸形和不公正是由广州老板哈力发对王勇刚说出的，“现在全中国都在搞改革开放，谁发财谁光荣，谁受穷谁狗熊。”“当今社会的人们只尊重两种东西，一是权、二是钱。有权的人利用权弄钱，有钱的人买通权力弄更多的钱。要是没有权又没有钱，在这个社会永远不会抬起头。”当然，我们可以说这是王勇刚给自己的堕落找的借口，以求得自己心里的安稳和平衡，但我们也不能忽视不公正不合理的社会现实在这一过程中所起的巨大负面效应。

二

作为一个“富有现代意义上的生态意识的作家”，杜光辉在《可可西里狼》里不仅多层面地揭示了可可西里自然生态遭到毁灭性破坏的原因，显示了一个生态文学家的生态良知和道德勇气，而且也把自己的生态思想和生态观念表露无遗。在作品中，杜光辉对可可西里的美丽和神秘的自然风光的描写无不诉说着他对于美丽、和谐、平衡的自然生态的向往和热爱。杜光辉在作品中借助藏族向导仁丹才旺一再提及藏族同胞对待可可西里的态度来赞赏宗教信仰在自然生态保护方面的作用。“在我们藏民心中，可可西里是佛爷的圣地，凡人是不能进入的。要是违犯了佛爷的旨意，人们要遭受洪水、野兽、瘟疫的报复，冰山就要融化、洪水要淹没村庄和帐篷，草滩要干涸，变成没有用处的沙漠，牛羊没有草吃，牧人要饿死。太阳不会有温暖，寒冷会冻死人和牲畜。月亮不会有光亮，人们会永远坠入黑暗之中……”。藏民对于可可西里的这一态度无不显示了信奉藏传佛教的他们心中那份对于自然及其所孕育的一切生命的敬畏和热爱。正是有着这份敬畏和热爱之心，他们和自然母亲和谐相处，对她百般疼爱和呵护，为了母亲的安康和幸福，他们甘愿付出自己的一切乃至生命。仁丹才旺就是为保护可可西里和藏羚羊的尊严和生命而被盗猎者杀害的，他的女儿，大学毕业后，放弃州上安逸舒适的工作和生活，到可可西里保护站接替了父亲工作。

在这里，杜光辉借仁丹才旺父女的行为来表达自己的生态思想，在生态危机越来越严重的今天，人类应该像原始宗教的信徒那样虔敬地面对自然，敬畏和热爱自然乃至一切生命。可曾几何时，随着现代科技的发明和进步，我们人类认识自然、改造自然，甚至控制自然的能力大为提高，自然在我们眼里不再那么神秘和可怕了，相反，它成了人类随意占有和索取的资源和能源库了。在这种人定胜天的人类中心主义思想一统天下的时候，我们把原始宗教中对自然及其生命的敬畏和热爱视为封建迷信和愚昧，我们把征服自然，改造自然，控制自然，利用自然当做人类的伟力而大加称颂。正如英国经济学家E·F·舒马赫所言：“现代人体会不到自己是自然界的一份子，反而视自己命中注定可以主宰及征服自然界的外在力量。现代人甚至大言不惭地说要与大自然搏斗，却忘记了如果他们战胜自然，转眼即已处在败方。”现在我们面临的大气污染、核污染、江河湖海污染、土地沙化、水土流失、大气臭氧层空洞、温室效应、森林资源枯竭、泥石流山体滑坡、珍稀动植物灭绝、生物多样性减少、地震海啸等生态灾难和生态恐惧便是明证。

杜光辉在《环保需要新的认知论》一文中曾说：“人类面临的生存危机已经达到了刻不容缓的地步，必须用新的认知论来约束人类自身的欲望，约束人类对大自然的掠夺和破坏，使人类和大自然和谐共存，现有的认知论显然无法达到这个目的。”那么，杜光辉所说的“新的认知论”是什么呢我觉得他在《可可西里狼》中给了我们答案。除了上文提到的人类应该像原始宗教的信徒那样虔敬地面对自然，敬畏和热爱自然乃至一切生命外，他在作品中还通过对王勇刚穷奢极欲的生活方式的揭示和批判来表达人类应该改变在消费主义思想支撑下的现有的高消费的生活理念和生活方式。

三

有人说，生态文学首先应该是文学，其次才是生态。在这个意义上来说，《可可西里狼》是一部有思想质感的优秀文学作品，它不像有些生态文学作品那样仅是生态思想和生态观念的图解，缺少作家的灵魂和文学的想象。《可可西里狼》浸注着作家杜光辉对可可西里的热爱和关注，浸注着作家对人类未来的忧患意识，浸注着作家对人性的拷问，浸注着作家对人与自然关系的深度思考，不仅如此，他还能把这一切合情合理地融化在自己的文学想象和文学书写中，显示了一个思想型作家过人的文学才华。当然，也不能说作品就一点缺陷都没有。

如作者欲以可可西里狼的贪婪和凶残映照王勇刚的贪婪和残暴，并以此来拷问人性的丑陋和凶恶。把贪婪和凶残视为狼性是人类长期以来的一个基本观念，这是以人为中心的思想观念的极端体现。但作为作为一个生态文学家，杜光辉依然把贪婪和凶残赋予狼性就显得太狭隘太不应该了。因为生态思想的基点就是尊重和敬畏一切生命，相信一切生命都有其尊严性，每个生命都有其存在的意义和权力。法国生态思想家阿尔贝特·史怀泽曾言：“有思想的人体验到的必须向敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志。他在自己的生命中体验到其他生命。……只有当人认为所有的生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。”从这点出发，我觉得杜光辉要想在生态文学上有一个大的发展和突破，除了不断加强自己的文学修养外，还得在生态哲学方面下点功夫。

宋俊宏　兰州大学文学院

1 三毛关于可可西里的诗句

三毛关于可可西里的诗句 1求一首关于可可西里的诗词

把安宁还给可可西里

（一）

你是否听说过可可西里，

那里飘流着冰冷稀薄的空气。

你是否去过可可西里，

旷古的原野充满了灵气。

那里是人类生命的禁区，

千万年来顽强地演绎着大自然的奇迹。 那里是一片圣洁的土地，

原始的生态宛如纯洁美丽的少女。

那里是高原动物的天堂，

生存着妩媚动人的藏羚羊。

我多想去看看天堂，

踏上那高原青色的山梁。

我多想走进可可西里，

深情地扑入她寂寞空旷的怀里。

啊——

可爱的可可西里，

我多想听到你——宁静中的呼吸。

我多想看到你——沉睡中的笑意。

（二）

你是否听到，

听到可可西里哀鸣的风声凄厉，

面对盗猎者残忍的屠杀，

血红的残阳也会悲伤地痛哭流涕。

你是否看到，

看到可可西里藏羚羊的惨死。

满目尸横荒野会让你浑身战栗，

那皑皑白骨下的土地浸染了斑斑血迹。

我痛苦地眺望遥远的可可西里，

她已不再是美丽的少女。

遭受了人类欲望的强暴和蹂躏，

即使泪水也无法洗净她那原始圣洁的身体。

天空喘出沉重的叹息，

泪汪汪地望着可怜的可可西里，

大地挥起风的呼吼，

情切切地呼唤保卫我们的可可西里。

……

凝聚起我们的愤怒，

擒住嗜杀成性的魔鬼，

屠夫你放下罪恶的武器，

把安宁还给可可西里。

奉献出我们的爱心，

围起一道坚实的屏蔽，

挡住邪恶对大自然的攻击，

还给藏羚羊那片生机盎然的土地。

啊——

可爱的可可西里，

把安宁，把安宁还给可可西里。

我多想听到你——宁静中的呼吸。

我多想看到你——沉睡中的笑意。

2三毛的诗有哪几首,请附上完整的诗词

望着天，雨好咸，是否有泪在里边？ 风儿吹，落叶飞，有谁知道我是谁？ 谢谢你陪我度过的那些天，我会把这记忆锁在心里面、有些话，说不说都不再重要、有些事，想忘却忘不掉、如果我再大几岁，你是否会留在我身边？ 如果我早出生几年，我们会不会在一起不改变？ 从今以后，我们不再相见、多年以后，不知道谁会陪在我身边……

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世上本没有红色的玫瑰/是谁/用茎上的刺割破手腕/鲜血滴答/和着眼泪/染红了这雪白的花蕾/从此/每当一颗心碎/地上便盛开一朵血红的玫瑰

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世上本没有红色的玫瑰/是谁/用茎上的刺割破手腕/鲜血滴答/和着眼泪/染红了这雪白的花蕾/从此/每当一颗心碎/地上便盛开一朵血红的玫瑰

3有没有可以赞美作家三毛的古诗诗句

我女儿常说，生命不在于长短，而在于是否痛快的活过。我想这个说法也就是：确实掌握住人生的意义而生活。在这一点上，我虽然心痛她的燃烧，可是同意。

———三毛父亲陈嗣庆

在我这个做母亲的眼中，她非常平凡，不过是我的孩子而已。

三毛是个纯真的人，在她的世界里，不能忍受虚假，就是这点求真的个性，使她踏踏实实的活着。也许她的生活、她的遭遇不够完美，但是我们确知：她没有逃避她的命运，她勇敢的面对人生。

———三毛母亲缪进兰

三毛曾说过很羡慕我和秦汉恩爱，也想找一个关心自己、可以谈心的及工作上的伴侣，可惜未能找到理想对象。对于死去的丈夫，她仍然十分怀念。她太不注意保护自己……我曾经劝她不要太过任性，就算自己不在乎自己的身体，也要为父母保养身体。

———演员林青霞

三毛不是美女，一个高挑着身子，披着长发，携了书和笔漫游世界的形象，年轻的坚强而又孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力，任何局外人作任何想象来估价都是不过份的。许多年里，到处逢人说三毛，我就是那其中的读者，艺术靠征服而存在，我企羡着三毛这位真正的作家。

———作家贾平凹

有些本来是含义美好的名词，用得滥了，也就变成庸俗不堪了。才子才女满街走是一个例子，银幕、荧幕上的奇女子频频出现也是一个例子。我本来不想把这种已经变得俗气的衔头加在三毛身上的，但想想又没有什么更适合的形容，那就还是称她为奇女子吧。“奇”的正面意思应是“特立独行”，按辞海的解释，即志行高洁，不肯随波逐流之谓也。

———作家梁羽生

三毛很友善，但我对她印象欠佳。三毛说她“不是个喜欢把自己落在框子里去说话的人”，我看却正好相反，我看她整天在兜她的框框，这个框框就是她那个一再重复的爱情故事，其中有白虎星式的克夫，白云乡式的逃世，白血病式的国际路线，和白开水式的泛滥感情。如果三毛是个美人，也许她可以有不断的风流余韵传世，因为这算是美人的特权。但三毛显然不是，所以，她的“美丽的”爱情故事，是她真人不胜负荷的……

———作家李敖

如果生命是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流，都是很自然的，只因为它是一朵云。三毛就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，行间字里，处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。被文明捆绑着的人，多惯于世俗的繁琐，迷失而不自知。读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。

———作家司马中原

有很多人批评三毛，认为她只是在自己的小天地作梦，我不以为然。基本上，文学创作是一个人性灵升华的最高表现，她既能升华出这样的情感，就表示她有这样的层次，这比起很多作家，我觉得她在灵性上要高出很多

———演员胡茵梦

三毛对生命的看法与常人不同，她相信生命有肉体和死后有灵魂两种形式。她自己理智地选择追求第二阶段的生命形式，我们应尊重她的选择，不用太悲哀。三毛选择自杀，一定有她的道理。

———作家倪匡

没有古诗句，有人物评价。

4《可可西里》情诗是谁写的

杨九一的这个吧？ 可可西里 1 我游走在夜的头发里，黑暗吞噬了双眸。

你，惟一的方向。牵引颤栗走向你，叩开黎明。

升腾抵达。你圣洁的眸子，折射出温暖的天籁。

芬芳在玫瑰的酥乳。 一个猎人，犹如诗人捕捉灵感的闪光点，时刻等待猎物的出现。

机智、灵敏、准确地坚守。 猎物如期而至。

装弹，上膛，瞄准，扣动扳机。猎物倒下，震落伊甸同的禁果，维纳斯呱呱坠地。

丘比特的神箭射向了你。 2 夜，一步步站立起来。

在爱情的战场上，我只信仰“持久论”，马拉松式的战线，只有心与心的距离。思念凝成珠穆朗玛的高度，寻你于高山低谷。

穿洋越海，冲刺在地平线的晨钟暮鼓间。 夜，或坐、或躺、或卧。

我选择临风而立 风。吹散无数音符，飘飞在银河，散为星斗，温暖夜风中微凉的孤寂。

风抚摸失眠的夜，一种神秘的东西笼罩全身，裸露，奔放。追逐时间飞扬，你是否能够快点到来呢？ 爱情在爱情着，思念在思念着。

对你的倾诉，叩问，求索，热爱和憧憬。 3 秋初的早晨，你闻入我的视线。

这决不是偶然，是盘古开天地时许下的千古盟誓。今朝秋波相投，融入一个漩涡，堆砌成不老的传说，亘守在思远情长。

你，渡我——从生到死。 缠绵着次第开放的情愫鼓舞人心，抑制不了思念的燃烧。

言、行、举、止都是如此的柔情，每个动作都释放着爱的澎湃。 横刀向天，爱之肝胆天地可鉴。

仗剑垂地，爱之襟怀至刚至柔。 4 思念如此的静，任喧嚣漂流在崇山峻岭。

沐浴安宁，留下千古惆怅，混淆了昼与夜。游弋在岁月的身后，影子模糊，藏着疲惫的灵魂与躯体。

寒来暑往，花开花落，恪守在你来的方向，相信有一天你会打开这扇门。带着阳光里、大风中、雨雪里不变的柔情。

倾注优美的歌声。 音符一步步淹没你身后的脚印，返程失去了方向。

5 在子夜将尽时，黎明凝睇着你灵灿的双眸，波澜涌动。山颜水意，花态柳情，溶化在你的眸子里，不可分割。

驻足在似水流年里，拷问流年似水。删减寂寞的频道，时间凋零在季节的尽头，结局枯槁。

消逝的温暖凝固在月梢，跳跃着无言的执著。 我难过，失落。

独守畅快淋漓的风景，撞击心扉。 6 蜷缩在黑暗的梦魂，我无畏地跃上初恋的潮头，涛声弥漫。

醉意朦胧。 无缘中邂逅了一串庄严的日子，在我的情感空间撞击出火花，照却宇宙中的每一寸静谧。

走近你，恪守爱情。 于百年，惟有你把我的梦境种在心里，滋生人生的一场大梦。

7 穿行铁轨，追寻你留下的足迹，通向缠绵悱恻的思绪，锈迹斑斑。铁轨听到了什么？ 冥思：我只属于你，滴血的玫瑰。

你的眼眸一眨，就是一个春天，温暖了情窦初开的枝条。 8 雨的手指，抚摸我的脸颊；我的手指，却擦不干你的泪水，决堤、泛滥。

淹没我至爱情深的世界。挖心掏肺——你对我。

我害怕的不是死亡。而是刻骨铭心的离别，疼痛弥漫经久不散的漪涟，日复一日。

渗出血腥和火药的气味。 啊！我不得不相信：你是梦中人！ 9 是谁？叩开一扇门，进入我的心房，以最快的速度衔化伊甸园的初恋。

疯狂生长。 亚当和夏娃。

一场初恋的火，焚毁了净朗的天空。 幸福相携，如茶，弥久醇香。

执子之手，与子偕老…… 10 秋雨纷呈，浇濯泪水的苦涩，破译亚伯拉德与爱绿绮思之爱。飘入秋的夜，醉了心，醉了月。

留下一串密码，在铁轨上，尚未发育。记得采纳啊。

5三毛写的诗歌有几首

三毛的诗

（是不多，但是不止三首，这里有三首）

橄榄树

不要问我从哪里来

我的故乡在远方

为什么流浪

流浪远方

流浪

为了天空飞翔的小鸟

为了山间轻流的小溪

为了宽阔的草原

流浪远方流浪

还有还有

为了梦中的橄榄树

不要问我从哪里来

我的故乡在远方

为什么流浪

为什么流浪远方

为了梦中的橄榄树

不要问我从哪里来

我的故乡在远方

为什么流浪

流浪远方流浪

等待

你曾在橄榄树下等待又等待

我在遥远的地方徘徊再徘徊

人生本是一场迷藏的梦

为把遗憾赎回来

每当月圆时

我对着那橄榄树独自膜拜

你永远不再来，我永远在等待

越等待，我心中越爱

沙漠

前世的乡悉铺展在眼前

啊，黄沙万丈的布

当我当我

被这天地玄黄牢牢捆住

漂流的心，在这里慢慢

慢慢一同落尘

呼啸长空的风

卷去了不回的路

大地就这么交出了它的秘密

那时，沙漠便不再只是沙漠

沙漠化为一口水井，井里面

一双水的眼睛

荡出一抹微笑

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天刚麻麻亮，车队就启程了，在茫茫的一望无涯的可可西里高原上急驰。今天公安们的心情特别好，他们甚至搬着指头一里一里地计算着里程，再有二百多公里就可以回家了，他们可以洗洗澡，吃顿饱饭，美美地睡一觉。在可可西里执勤，不光随时随地有生命危险，也十分劳累，来来回回要在车上度过十天半个月，这种辛苦只有他们自己心里明白。

前面是四通山，这是出可可西里大坡的最后一座山，山倒不大，但路要围着山转一个小时。看到八路口了，这是四通山下一条可以四通八达的路，有句顺口溜这么说：“四通山，八路口，出了这儿随便走。”很多偷猎者打了藏羚羊之后，都要从这里出山，而反偷猎的公安们有时候也埋伏在这里，所以这里常常有惊险的遭遇。

车到四通山下，队长就坐在第一辆越野车上，他知道这一块地形复杂，万一有什么情况以便及时地处理。可今天的事情发生发生得让所有的人都喘不过气来。一阵紧急的刹车声，公安人员的车竟然和又一个偷猎团伙的车在山下的……

以上

“生命禁区

亦是云巅的伊甸园”

这里是中国最大的无人区，是残酷的生命禁区；这里有巍峨雪山、奇雄冰川、晶莹湖泊、莽莽草野、苍茫戈壁

无尽的荒野之上养育着藏羚羊、野牦牛、猎隼、大鵟、鼠兔、藏野驴、狼、棕熊、藏原羚等奇迹般的生命，冰冷的食物链将每一位原住民串在一起，每一刻都上演着弱肉强食的戏码。

这片广阔而神秘的天地吸引着一个又一个的探险家前来冒险，想要一窥这未曾被人类开发过的原始文明；同时也让贪婪残忍的偷猎、盗猎者眈眈逐逐。

这，就是可可西里。

然而，可可西里不被定义，亦不容侵犯，妄想征服自然、挑战自然的人，最终都将被自然征服。自15年开始，可可西里已经不允许随意进出。

“自1992年7月索南达杰组织中国第一支武装反盗猎的队伍，法律法规不断完善；2015年起，可可西里严禁一切非法穿越活动，任何在可可西里内的活动都需要相关部门的审批。”

——摘自《国家地理中文网》

虽然无法深入和穿越，但是我们也可以站在“生命禁区”的边界，窥探到一点原始的美丽，站在索南达杰曾经站过的地方，听一曲英雄的挽歌。看着远处被风卷起的黄沙，感受这片土地有多么的辽阔。

不止如此，在茫茫大西北，我们还将邂逅更多极致的美好，遇见更为震撼人心的风景。这一次，就随我们一起从可可西里开始，行摄西北吧~

俄博梁无人区

除了可可西里，西北大地上还有一个无人区最为神秘奇幻。这就是被称为地球上最像火星的地方——俄博梁。

之所以像火星，是因为俄博梁奇特的雅丹地貌，乱石嶙峋，沟壑丛生，是真正荒凉的地界。虽然还处于发育阶段，但却是雅丹地貌种类最全、最集中的地方，也是全世界雅丹面积最大的地方。

在这片干燥荒芜到极点的土地上，你不需要乘坐宇宙飞船，也不需要穿航天服，就可以自由行走在火星表面，感受离开地球表面的快感。

注意：俄博梁在无人区，所以建议大家不要擅自前往它的深处，不要挑战大自然。我们来的目的是观看奇特的地貌，不是跟大自然宣战。

西北五大盐湖

盐湖是咸水湖的一种，是干旱地区含盐度很高的湖泊，富集多种盐类，是珍贵的矿产资源。不仅如此，西北盐湖的观赏价值也很高，此次行程我们将畅游西北五大盐湖，一次性饱览风格迥异的盐湖风光。

茶卡盐湖

茶卡盐湖被国家地理杂志列为“一生必去的55个地方”之一，这里的采盐 历史 悠久。湖水清浅，水面平静，倒映着远处连绵的群山，和天上时卷时舒的云。

如果那天平静无风，天朗气清，你将会看到雪色一般的白色结晶铺满了整片湖面，结晶之上是一层薄薄的卤水，水面并无波澜，湖面像是一面镜子倒映着湛蓝的天空，水天一线，湖天一色，浪漫又梦幻。

茫崖翡翠湖

区别于茶卡盐湖，茫崖翡翠湖是一个人工湖。但是它没有辜负自己的名字，在阳光的照射之下，翡翠湖像是极润的翡翠又像是晶莹的琉璃。

大柴旦翡翠湖

被称为“上帝的眼泪”大柴旦翡翠湖，拥有色卡也难以定义的蓝和绿，《送你一朵小红花》取景地，男主“韦一航”的平行世界。

西台吉乃尔湖

一条波浪公路将西台吉乃尔一分为二，一半是翡翠的绿，一半是天空的蓝，航拍之下，泾渭分明。穿梭在搓衣板一样的马路上，一路的颠簸让人心烦意乱，然而美景却又让人流连忘返。水鸟栖息在水面，车子驶过，惊起飞鸟连连。

察尔汗盐湖

作为中国第一大盐湖，黄绿色的察尔汗盐湖亦梦亦幻，像是不小心打翻了调色板，每一种颜色都独具特色却又晕染得恰到好处。蓝天、湖水、白盐各有风姿，又共同构出一幅独特的景致。

陆海之心——青海湖

青海湖是中国最大的内陆湖，由祁连山脉的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。放眼望去，碧波浩渺，广阔无垠。

大片黄绿交织的油菜花肆意盛开，从马路旁边绵延到青海湖畔。远处广阔的草原依山势而连绵起伏，像是一匹绿色的绸缎，盖住了荒凉的土地，也带来了无限的生机。

大地之眼——艾肯泉

海西州的荒原深处喷涌出热泉，泉水含硫元素过高，泉眼周围飞鸟禽兽不敢靠近，泉水流经之所寸草不生。

泉眼周围硫磺沉淀自然形成眼睛的形状，脉络清晰，拥有摄人心魄的魔力，让人望而生畏。走上观景台，踮起脚，“恶魔之眼”豁然出现在眼前。红色的眼睛，绿色的瞳孔，极尽妖冶，仿若是大地上突然出现的黑洞，要把人卷入地心。

最奇特的地貌——水上雅丹

千万年的变幻孕育出独特的水上雅丹，怪石嶙峋的雅丹与澄澈的湖泊斑驳错落，干旱与湿润的碰撞与共存。碧空为幕，鸭鸣鹰啼。一片雅丹立于汪洋之上，恍惚之间以为是海市蜃楼。

一座座嶙峋的怪石仿佛战舰般停靠，在内陆水上展开战斗的姿态，捍卫着祖国。

西北奇幻公路——G315

此次行程，不仅能够将西北的极致风光一网打尽，更能享受到公路旅行的潇洒肆意。我们将近几年最火的G315加入行程，不给西北之行留遗憾。

相比起被户外人捧上神坛的318川藏线 ，315却常常无人问津，虽然之前凭借U型公路小火了一把，但是仍然还是被当做小众的网红打卡地点而已。其实真正的315比你想象地更适合公路旅行，车辆行驶在公路，你能体会到的不只是荒凉。

长长的公路在荒原上撕开一道裂口，西北的荒凉才可以穿越风沙，展现在你的面前。当你的眼睛掠过戈壁与沙漠，看到地平线的尽头依然是风蚀地貌时，会有种自己很渺小的感觉。

出发，大西北

在苍凉壮美的大西北面前，任何的文字都显得那么苍白，草草几笔也不过西北一隅。

所以现在，是时候出发亲自去感受它的苍凉与热烈，活力与生机，广袤与包容，这个时候你就会发现“中国美，七分在西北”这句话所言非虚。