务虚笔记的相关故事简介

　　说说《务虚笔记》

　　梁卫星

　　《务虚笔记》为我们展现了本世纪以来汉文化语境中三代人的悲剧人生，小说以知青这一代人（C、Z、W、F、O、L）的悲剧命运为主线，以他们的上代人（王蒙、张贤亮这一代人）以及更上一代革命者的悲剧命运为旁枝彻底演绎出二十世纪几代知识者的理想、追求与失落。然而，史铁生并不追求所谓的史诗效应，二十世纪波澜壮阔的政治斗争在小说中无吝只是一个背景。但这并不是说史铁生回避政治，恰恰“政治”就是所有悲剧人生的总根源。问题在于史铁生着重于对人的心灵苦难的抒写，显形政治运动的消退突出了“政治”本身，“政治”作为一种精神内核利用其意识态奴仆与思维方式、语言载体化为“无物之阵”干净利落的吞噬着几代人的青春与生命。这样，史铁生就达到了抒写整个民族历史而不是仅仅只是二十世纪现代史的目的。换言之，《务虚笔记》中三代人的悲剧命运恰恰就是整个民族几千年的悲剧命运。

　　三代人的悲剧从本质上说是爱情悲剧。O整整一生对爱情的无望追求是小说的内核。O的一生不仅与他的同代人均惜惜相关，而且还牵引出了上两代人的可悲人生。最重要的是人物的悲剧命运仅仅是小说的一部分，更重要的一部分则是思考一一人物的思考，作者本人的思考。而爱情，爱情之于命运的关系又是思考的焦点。所以，在史铁生看来，这个民族的大悲剧实质上就是一出爱情悲剧，或者说是因爱情的失落而导致的命运悲剧。

　　引人注目的是：史铁生的思考始终集中在这几个词语上面：革命、理想、正义、差别、偏见、叛徒……这种思考实质上就是置疑，置疑的根源是爱情的失落。换言之，史铁生抓住爱情与政治的关系彻底揭开了民族文化传统之根的终极奥妙。下面，我将扣住几个史铁生式的词语与小说中的几个人物进行印象式的点评。

　　其一：几个名词：

　　羽毛：关于羽毛的意象在小说中多次反复出现，伴随着的还有白色大楼房，所有主要人物各自独特的人生都起步于这里。Z、L、W甚至C、F都在这里获取了史铁生式的生日，而O这个一生都追求爱情的女人却正是这里的主人。由此可见，史铁生认为爱情创造了世界。白色大楼房从本质上就是伊甸园，然而并不是所有的羽毛意象均是暖色调的。在Z眼中，羽毛甚至对他的肉体与灵魂都造成了沉重的挤压。史铁生是不是在说，在以“势”为终极追求的文化语境中，爱神必然沦落尘世，而由于缺乏爱的感应承受能力，爱对人反倒成为了一种伤害？尤其是对Z，因为Z就是权势的化身。爱情与权势如何并存呢？权势怎可容忍爱情危及其终极地位？

　　生日：对于史铁生来说，人的自然意义上的生日不具备任何意义。在他笔下，人物的生日必须被推迟到他们获得意识的那一天。而且，人的意识的初次显现往往是突如其来，是源于某一深深切合人物内在的独特性的生活场景的启示。而且，史铁生还认为，人在受到启谕那一刻归根结底是痛楚的，即使是狂喜与幸福，也是痛楚的狂喜与幸福。因为启谕那一刻是爱神的显现，同时又是以“势”为终极追求的异已世俗的显现。所以，从人诞生那一刻起，人就必须承受爱神与“势“对峙的痛苦。《务虚笔记》中，C、Z、L、W、F都是这样。

　　差别：差别是一种利器，导致了人的灵魂的残缺，所以史铁生苦苦追问差别的合理性。O正是死于无法超越差别的绝望之中，而Z、W却无意于用带血的头颅去撞这一堵坚不可摧的墙，而是顺着差别所规定的人生之路走下去，他们其实希望差别长存，这是世俗人生追求的根本驱动力。但O死了，爱神虽沦落尘世，但爱神只能属于彼岸世界，她怎么不死。0的死能不能让我们认识到“差别”正是“势”成为终极目的根本保证呢？

　　叛徒：对“叛徒”赖以生存的语境的反思总是令史铁生痛苦不安，特别是当“叛徒”意味着爱情的永远失落时，这种痛苦往往有一种动人心魄的力量。这种力量还来自于思想本身的魅力，因为要想保存人间真性灵人间真亲情人间真情爱，势必要颠覆“叛徒”一贯以来的明确价值判断，而这种判断又意味着置问革命、正义、真理的先验性与绝对神圣性。天平上一边是人的真性灵真亲情真爱情，一边则是曾经为之献出一切的追求，这种取舍本身就是痛苦。然而史铁生义无反顾的追问下去了，这种追问使我们看到了某些神圣字眼的“势”之意识形态保护色的本质，看到了某些神圣字眼的专制性。

　　偏见：对偏见的控诉仍旧是对“势”之意识形态保护色的控诉，其重要意义还在于偏见深入于人的日常生活，即偏见是意识形态的世俗化，揭示了只有世俗化的意识形态才可牢牢控制人的肉体与灵魂------你在这样的汉文化语境中，你无路可逃。

　　家庭/亲情：史铁生笔下的家庭总是残缺的（W、Z、L、C）这或许是“残疾”的另一种表现形态。更意味深长的是，史铁生总是让父亲们死亡或者失踪。即使偶有父亲的家庭，这父亲也一定是继任的，而且萎琐卑劣。而且，父亲的缺失总为孩子营造了一方精神宝地。在精神宝地中，父亲是孩子们的神祗。很显然，由于爱被“势”所害，导致了亲情的残缺。进一步的思考是，父亲是权势的化身，有父亲的家庭（F）其实更少亲情，而无父亲的家庭中那种思念更感人肺腑 ------圣武精神就是这样通过控制每一个家庭而摧残了一切人间美好的感情。史铁生内心深处一定有一种弑父情结，这种情结源于对文化之根的洞悉。

　　南方/北方：南方似乎成为了人们的精神家园，尤其是母亲们的精神家园，而北方却总是令人生厌。这是因为北方在汉文化语境中实在是圣武精神的发源地，最高统治者总是座北朝南，这样，南方就只能是在江南这一具有诗性文化意蕴的人文概念基础上的充分艺术化、象征化，对南方的向往实际上是史铁生希望通过艺术超越世俗权势的努力。到了晚年，母亲们都孤身回到南方去了，她们将长眠在那里。或许只有长眠在那里，才能回到爱的怀抱。而且，那个写天书的老人也终于到了南方，在南方写天书的老人会完成他的夙愿吗？

　　宗教：史铁生其实并不信任何宗教。他很清楚任何宗教都可能意识形态化。史铁生信奉的是一种更为本真的东西------宗教情怀。这种情怀是一种人文理想，是良知的栖息地。史铁生或许认为唯有持守内心的真诚善良与悲天悯人，唯有对所有人的平等尊重，象著名的异端神学家拉 薇依所做的那样，才可以与世俗的专制相抗衡，乃至进行有效的救赎。

　　宿命：这是史铁生无法超越的地方，在他看来一切都是命定。当然，他并不甘心，所以他又认为人可以超越宿命进入他所不知道的“第四维度”。然而，这却又陷入了“神秘”的深渊。正是这种思维上的矛盾与痛苦意味着史铁生在达到对传统文化“重审”所应有的高度后，企图建构民族新文化的人文理想。这种矛盾和痛苦意味着一个时代的终结与一个新时代的来临。

　　其二：几个人物：

　　O：首先，必须说O，O的悲剧命运与所有其他人物均息息相关。事实上，《务虚笔记》就是O一生悲剧命运的展现与她的悲剧命运之于其他人关系的艺术思考。而在O的悲剧命运的讨论与思考中又插进了上两代的人的悲剧命运。这样，将历史与现实交织起来，使O的悲剧命运其有了民族整体命运的隐喻功能。

　　小说中人物都是字母命名的，这并不表明人物的命运具有不确定性更不意味着这些人物仅仅是一种理念的符号。既然史铁生认为人的独特命运源于人意识到自我与世界的分离，那么O之所以为O而不是其他就是因为O是她自己。O的一生是极富感性活力的一生，而正是这鲜活滋润的感性生命的死亡恰恰在最大程度上揭示了汉文化语境的终极奥妙。即越是鲜活滋润的感性生命越能负载起对民族文化传统的思考与追问。所以，无论是O还是Z、W、L、C、F等均是感性生命与理性思考的和谐统一。

　　因此，O的悲剧命运就是注定了的，因为她实质上就是“爱神”的化身。O总是不计一切的追求绝对纯净绝对平等的爱情。在O眼中，世俗的一切黯淡无光，在O身上，氤氲着浓郁的无视功利价值的超理精神和自由意志。然而“势”是人们的终极追求，差别是神意的体现，O怎么不死。而大有深意的是，O虽死于W对X对人世的绝望，但却在死前表示了绝对不反悔。这其实是史铁生在表达自己至死不渝的世俗关怀，表明他坚信爱神创造了世界，有一天她也会支配这个世界。

　　Z：Z之所以为Z是源于其在爱神的宫殿------白色大楼房内的受挫感。只有Z才最深的感受到了爱情的巨大压力。因为Z本质上就是“政治王权”的化身，而汉文化语境中，“爱”与“势”又水火不相容。在中国古代，爱情与阴谋同义。一个时代的覆亡往往归咎于几个可怜的女人，如妲己、褒姒、杨贵妃。这就是说爱情总会令统治秩序崩溃，所以Z与O是先天对立的。O被其逼死实属必然。Z对世界充满了恨，他只爱自己，这是专制者最本质的性格。Z的理论就是这个世界充满了差别，高居于差别顶端的是最高贵最伟大的英雄。他的一生都是为了成为这样一个人物去俯视芸芸众生以体会那种唯我独尊感。史铁生的超人之处是将其定位于一个艺术家，从而彻底提示了知识艺术在汉文化语境之中是权力的工具的奥妙。Z的另一重性格是主奴性格，他一方面狂傲自负以英雄自居，另一方面却又为了达到目的不择手段，向世俗卑躬屈膝，甚至向国外画商介绍他的母亲为女仆，Z的主奴根性深刻体现了汉文化语境中人以“势”为终极价值后的必然异化趋向。就这一点看来他还是一种知识者的形象缩影。

　　W：W或许最能代表中国知识者的整体形象。W曾是一个有良知的人，然突如其来的政治浪潮将他的良知几乎扫荡得干干净净。他在权势与爱情之间的两次选择（第一次是O，第二次是N）似乎并不艰难。第一次选择他或许有过痛苦，但十年动乱使他自认为要拯救世界就得依靠权势，而权势与爱情是对立的。所以他抛弃了O，以接受一个无爱的爱庭为代价而进入了仕途。然而，进入仕途后他发现世界不需要他拯救，他也无力拯救。事实上，进入仕途后他拯救的原初目的也消失了，权力成为他的终极目的。但W毕竟爱过而且爱得很深，所以他在无爱的婚姻生活中与无爱的官场中隐隐看到了自身作为人的异化，所以，他又渴望爱情，希望爱情能够拯救他。于是他在邂逅了几乎与O长得一样的N后迅速陷入了“爱河”，然而一旦与N的恋情危及到他的政治前途，他马上干净利落的斩断了与N的联系，自我拯救的努力于是化为虚妄。他和N之间的恋情本质上只是权势的一次猎艳泄欲行为，是古代男子在维持好家庭秩序后尽可在外寻花问柳的现代翻版。

　　对Z和W进行比较是重要的，Z是权势本身的化身，Z的痛苦事实上是权势自身膨胀的本体痛苦，而W的初始目的是企图通过权势的力量来反击这个争名夺利的世界，即以恶制恶。然而权势不是手段而是本源本身，所以他一旦陷进去，原始的拯救目的就自然消解了，只剩下了权势本身作为目的左右着W的人生方向。所以W的痛苦不是本体意义上的痛苦，但却自具一种灵魂搏斗的感性力量令人扼腕。W和Z事实上是知识分子的两种典型。前者以拯救为目的最终全面异化，后者则本身就是邪恶，其目的即奴役世界。O始则见弃于W终则绝望于Z，其命运饱含了无爱的国度里难以言说的悲哀和痛楚。

　　L：L是一个诗人。诗人的爱情却被贴在墙上供万人唾弃，就好像耶稣被钉在十字架上一样。但中国没有上帝，诗人的爱情难以复活，所以诗人总在流浪中寻找。他没有寻找到失去的爱情却在不断的性经历中更深的陷入了绝境。L的悲剧命运显示了在大政治伦理文化语境中性只具有生理意义而没有任何精神超越的可能。然而L仍旧在流浪，他没有放弃他的目标。史铁生或许想通过这一形象暗示这个世界里的诗人何为。

　　F：F是医生，但同时也是哲学家，因为他总是试图破译人的奥妙，从而拯救人的灵魂。F好像是一个没有感情的人，事实上一夜白头的F恰恰是最懂爱情的人，也正是因了爱情他才无视世间的一切功利价值，而沉沦于他对人的研究之中。F最终没有找到拯救的途径，或者找到了但死亡却带走了他的答案。然而，他与O一样的超理追求是这个世界一点难能可贵的亮色。

　　老人：他没有名字。老人总在写一本谁也看不懂的书。他的记忆永远停留在十年动乱前与妻子的情爱生活上。这个形象不仅是民族政治迫害的集体无意识显现，还体现了作家的一种理想，一种企图重建民族文化的理想，因为文化总是文字的文化，权势最终体现为语言的专制，而老人总在用这个世界所没有的文字写着一本有关儿童的书，老人在写书余暇就是回忆十年前与妻子的爱情生活，他是不是要重构一套以爱情为价值旨归的话语体系呢？至少，他彻底拒绝了乌托邦话语。面对这个形象，我们不能不随时警惕自己为巫术思维方式所驱使沦为乌托邦话语的奴隶。

　　Z的叔父：这个老人一生都在爱情与名誉间进行选择，其痛苦可想而知。他的一生事实上最为典型的体现了权势的意识形态保护色诸如革命、正义、真理、主义等对爱情的扼杀。

　　其三：小结

　　这种简单的点评完全不能展现《务虚笔记》的艺术魅力与思想深度是显而易见的。我只能说这是一部爱神在以“势”为终极价值的人世间受难乃至死亡的书。正是通过“爱情”与“势”关系的人生化演绎，史铁生揭示了这个民族的传统文化之根，同时也显示了自己企图重构民族新文化的意向。

　　注释：

　　①这里我之所以强调是乌托邦话语所设置的怪圈，是因为权力最终总是体现为语言的权力，而且由于缺乏彼岸的世界，这种话语权力总是唯我独尊的。

　　②关于女神的无爱以及无爱的女神详论见玄峻先生的《联想与映证》一书，本书以翔实的资料令人信服的证明了在汉文化语境中没有爱神的存在，并指出，由于缺乏爱神，汉文化语境就丧失了超越之维。

　　③由于儒家哲学是建立在家庭伦理本位基础上的，所以我将其命名为“亲情本体论”

　　④在汉文化语境中，各种主义的意识形态保护色本质在薛毅先生的《无词的言语》中有所论及。我要补充的是，在汉文化语境中不仅处于庙堂文化或广场文化范围的主义等等具有意识形态意义，更可怕的是，民间文化的意识形态意义已经从上到下无处不在的将这个民族一网打尽，已没有一片独立的思想空间了。

　　⑤虽然洞悉了民族文化之根，但并不是说民族文化就不再束缚我们，也不是说权力的专制与其意识形态保护色不再对我们构成威胁。事实上，今日世界，有良知、有勇气的知识者何其稀少，而今日的文坛尤为令人悲哀------痞子当道、流氓横行，崇高更被无耻的躲避乃至践踏，所以重构民族文化是绝对不能指望这些“苍蝇”的。只有那些“有缺点的战士”才是我们这个民族的希望

　　⑥N以及Y等其她女性是对O之形象的补充，一如金陵十二钗之于副册及又副册中的大小丫头一样

　　⑦本文没有涉及C，这是因为在我看来，C这个形象带有明显的自传色彩，而对史铁生本人，我们又如何说得尽呢？

　　⑧“寻根文学”与外来文化的关系本文没有论及。

1用来描写春天景物的四个字词语有哪些

暮云春树 皮里春秋 秋月春花 秋月春风 如登春台

如坐春风 阳春白雪 阳春有脚 一场春梦 万物复苏

一室生春 有脚阳春 雨后春笋 月旦春秋 着手成春

百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞

傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春风和气

春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春色撩人 鹅毛大雪

春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 如登春台

秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 满园春色

丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 大地回春

春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春蛙秋蝉

春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春笋怒发

春色满园 春树暮云 春色撩人 春葩丽藻 春暖花开

春露秋霜 春花秋月 春和景明 春风沂水 春晖寸草

唇色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长

秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊

春雨如油 寸草春晖 大地回春 雨丝风片 寻花问柳

寒木春华 红情绿意 红衰翠减 阳春有脚 雨后春笋

虎尾春冰 花红柳绿 花香鸟语 雨后春笋 莺啼燕语

口角春风 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花

2描写春天景物的四字词语有那些

淅淅沥沥 雨声沙沙 细雨淅沥 春雨连绵

雨过天晴 细雨如丝 春雨阵阵 含苞欲放

春光融融 春雨绵绵 春草萋萋 山清水秀

青山绿水 湖光山色 重峦叠嶂 古木参天

冰雪融化 春风送暖 春江如练 春意盎然

雪化冰消 东风送暖 万物复苏 百花盛开

万象更新 万紫千红 阳春三月 乍暖还寒

风和日丽 和风细雨 柳绿花红 气象万千

欣欣向荣 莺歌燕舞 春光明媚 春花秋月

春华秋实 春兰秋菊 春光灿烂 春风和气

春光漏泄 春晖寸草 春回大地 孤标傲世

大地回春 春花怒放 春色撩人 春色满园

春山如笑 春深似海 春生秋杀 春笋怒发

春蛙秋蝉 绽红泻绿 春意阑珊 红情绿意

花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 漏泄春光

双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 草长莺飞

雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 桂馥兰香

百花争艳 春寒料峭 倡条冶叶 尺树寸泓

春风宜人 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉

摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬

纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊

春意昂然 花枝招展 春风拂面 万木争春

春山如黛 泉水丁冬 满园春色 春暖花开

3我要写春天景色的四字词语有哪些

春暖花开、

杏雨梨云、

春华秋实、

老马识途、

草长莺飞、

和风细雨、

柳暗花明、

姹紫嫣红、

春花秋月、

雨后春笋、

春色满园、

鸟语花香、

百花齐放、

繁花似锦、

风光旖旎、

春意盎然、

百感交集、

奋发图强、

郁郁寡欢、

寸草春晖、

春和景明、

春寒料峭、

枯木逢春、

春意阑珊、

莺歌燕舞、

万象更新、

年富力强、

春山如笑、

含苞欲放、

春去秋来

着手成春、

寻花问柳、

春树暮云、

漫山遍野、

春回大地、

春光明媚、

春色撩人、

春花秋实、

花红柳绿、

桃红柳绿、

仁人志士、

沂水春风、

春深似海、

春兰秋菊、

百草权舆、

百卉含英、

有脚阳春、

李白桃红、

雨丝风片、

云树之思、

红情绿意、

莺歌燕语、

触手生春、

春风和气、

春风雨露、

春蛙秋蝉、

双柑斗酒、

虎尾春冰、

春笋怒发、

傍柳随花

4描写春天的四字词语（10个）

描写春天的四字词语有姹紫嫣红、满面春风、生机勃勃、莺歌燕舞、人面桃花等。

1、姹紫嫣红

解释：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

出自：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”

译文：原来花园里百花盛开、莺歌燕舞，姹紫嫣红的美好景色都给了断井颓垣观赏。

示例：见垂柳拖丝，拂境清幽；~，迎风弄鸟，别有一种赏心之境。 ◎清·禇人获《隋唐演义》六十九回

2、满面春风

解释：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。

出自：宋·程节斋《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。”

译文：满面春风，一团和气，暴露于内心的诗词之中。

示例：只见路旁走过两个老者，都是鹤发童颜，~，举止大雅。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第十一回

3、生机勃勃

解释：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

示例：改革开放以来，我国的第三产业生机勃勃，发展非常迅速。

近义词：生意盎然、春意盎然、生机盎然、枝繁叶茂、旭日东升、勃勃生机、未艾方兴、朝气蓬勃、生气勃勃、生气蓬勃

反义词：老迈龙钟、萎靡不振、不生不灭、昏昏欲睡、不死不活、半死不活、回光返照、死气沉沉、老气横秋、奄奄一息

4、莺歌燕舞

解释：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

出自：宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”

译文：烟红露绿晓风香，燕莺啼春天长舞。

示例：千里来寻故地，旧貌变新颜。到处~，更有潺潺流水，高路入云端。 ◎ 《水调歌头·重上井冈山》词

5、人面桃花

解释：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

出自：唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

译文：去年的今天，正是在长安南庄的这户人家门口，姑娘你那美丽的面庞和盛开的桃花交相辉映，显得分外绯红。时隔一年的今天，故地重游，姑娘你那美丽的倩影，已不知去了哪里，只有满树桃花依然笑迎着和煦的春风。”

5关于描写春天景色的四字词语

关于描写春天景色的四字词语：

春暖花开 春风送暖 春风拂面 春意盎然 百花盛开 大地回春

万物复苏 万木争春 万象更新 万紫千红 阳春三月 乍暖还寒

风和日丽 和风细雨 鸟语花香 气象万千 欣欣向荣 莺歌燕舞

春光明媚 鸟语花香 春风拂面 春意昂然 春光融融 春暖花开

满园春色 东风送暖 大地回春 雪化冰消 春风宜人 春回大地

万物复苏 春和景明 莺歌燕舞 百花盛开 柳暗花明 草长莺飞

含苞欲放 花枝招展 阳春三月 春寒料峭 姹紫嫣红 春光满面

6描写春天景色的成语有哪些

春色满园、姹紫嫣红、雨后春笋、春意盎然、春意阑珊、春和景明、含苞欲放、

春色撩人、春山如笑、春回大地、花红柳绿、春深似海、花香鸟语、红情绿意、

春晖寸草、雨丝风片、春光漏泄、春风和气、春笋怒发、春暖花开、莺歌燕舞、

春光明媚、百花齐放、草长莺飞、莺飞草长、春光漏泄、春寒料峭、春色撩人、

春色满园、春色恼人、春意盎然、春意阑珊、春回大地、花香鸟语、惠风和畅。

与春天有关的句子

1、冬天恋爱，春天开花，夏天结果，秋天成熟。

2、时间就像西伯利亚的春天，美丽却短暂。 ——列夫·托尔斯泰

3、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。 ——《百年孤独》

4、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。 ——《百年孤独》

5、对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？ ——史铁生

6、但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花。而也许我刚刚看到的，正是第一片雪花的融化。 ——《追风筝的人》

7、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。 ——星云大师

8、人生没有真正的绝望。树，在秋天落下了树叶，心很疼，可是整个冬天，她让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。 ——星云大师

9、树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。 ——纪伯伦

10、青年人满身都是精力，正如春天的河水那样丰富。 ——拜伦

11、春天来了，而我什么也看不见。 ——拜伦

《务虚笔记》是残雪的一部文学作品，以一个残疾人及其身边人的经历和感受为主线，探讨了生命、爱情、自由等抽象概念。

《务虚笔记》的第二章“残疾与爱情”主要讲述了主人公小牛和他的女友小羊之间的感情纠葛。小牛因为身体上的残疾，感到自己无法给小羊带来真正的幸福，因此决定与她分手。然而，小羊并不认为小牛的残疾是他们感情的障碍，她深深地爱着他，并试图挽回这段感情。

在这一章中，作者通过小牛和小羊的对话和内心独白，深入探讨了残疾对人的生活和感情的影响，以及真正的爱情是否能够克服一切困难。同时，作者也借此反思了社会对残疾人的歧视和偏见，表达了对残疾人权益的关注和支持。

总之，第二章“残疾与爱情”通过一个具体的故事，探讨了抽象的生命、爱情、自由等概念，深刻表达了作者对于人生、感情和社会的一些思考和观点。

　在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你有了解过作文吗？以下是我帮大家整理的打开一扇窗作文（通用11篇），欢迎大家分享。

打开一扇窗作文1

　一个年过六旬的老人拄着拐杖颤颤巍巍的走在郁郁葱葱的小树林里，忽然，一个四面都是墙的小屋出现在眼前，老人用松弛的手揉了揉眼睛，似乎不敢相信。这个小屋成功的引起了老人的好奇心，老人挺着弱不禁风的身子，来到小屋前，想一看究竟。

　老人眼前的这个小屋和平常人家的小屋极为不同，它颇带有些古典气息，但又蕴含着不少陈旧，更让人疑惑不解的是它那仅有的一扇可以通风、透光的窗户也被一把沉重的枷锁牢牢地锁住了。它让人感觉到死亡的气息：好冷。

　老人正感到清晨的太阳正一点一点的升起，因为老人开始看到有丝缕阳光射进树林里的缝隙间，暖暖的，照亮了黎明前的黑暗。她开始听见有一些雏鸟小小的清脆的啼鸣，叫醒了树枝上的小生灵。

　这里美得叫人不舍离去，然而这里——

　冷得很，没有一丝温暖，不存在一方净土。这里冷得让他窒息，这里脏得令他干呕。

　他的牙齿不住的相撞，接连不断。双臂抱着两腿蜷缩在一个小角落里，像只被遗弃了的小猫。他不知道自己为何会在这里，这个寒冷，肮脏的一方黑暗，是谁把他栓到了这里？他已不记得了，那天空的颜色，它的云彩，它的斑斓，他已淡忘了太阳那明媚的光芒。

　每当他快要被自己所处的环境逼疯时，总会有一个声音回响在他的耳畔：“是人类，是世界，是所有是这扇窗外的所有，一切——所以不要抱怨自己的处境，哈哈哈哈……”回响在四面墙壁间的肆笑逐渐消散，可他也已是被蛇蝎抓来喂养黑色营养的葫芦七娃罢了。他正被某种黑暗物质吞噬着，吞噬着，他想着，我要征服人类，我要征服所有，我要征服着窗外的一切，所有——。眉宇间透露着一种不安分的坚定。

　阳光更加耀眼，倒显得那许些花，许些棵草更加可爱了，老人忍不住，轻轻地，轻轻地触碰，抚摸。唯恐伤着了它们。因为那些花草实在让人移不开眼，移不开心。老人决定去把那扇仅有的被枷锁牢牢锁住的窗户打开，因为有这样好的天气，这样好的温暖，不把它晾出来，晒晒，实在可惜。

　从四面不见颜色的墙壁上散发出的冷气，令人头疼。这个令人窒息的地方我一刻也呆不下去了，他这样想着。那个暗黑的声音，令人不寒而栗的声音再度响起：没用的，别幻想你能出去，还是早些死心吧。

　他下定决心，我要出去，我一定要出去。话毕，窗外传来一阵响声，紧接着，窗户打开了。对他来说，仿佛就是在做梦一般，一丝丝一缕缕金线般的阳光照射了进来，晃得他直的眯起眼睛，刺眼。

　一阵微风吹了进来，带走了那些肮脏得令人干呕的空气，送来了一丝温暖。是光，是光。他睁开眼的瞬间，看到了久失属于自己的光芒。他又看到了和从前一样的天空，感到了没有变得温暖。真好。

　一个天使从小屋中走了出来。

　上帝关上一扇门，便会打开一扇窗，谁说不是呢？

打开一扇窗作文2

　为了处事，我们往往都从自己的角度想的多一些，反而会忽视或漠视他人的想法和观点，很多时候甚至还不能客观地看待他人的言行，有时候还会因为对他们有偏见以至于“歪曲”他人的想法和初衷。

　鲁迅曾说过：“问时常在解剖别人，但更多的是在解剖自己。”引文中的太太是多年来不断地抱怨，说明在她心里早就形成了这个观念，她是从自身的角度和眼光看实物的。一个人的 思想被牢牢地束缚在一扇小窗内，如同一只狮子被封锁在一个笼子中一样，它们的生活，是重蹈覆辙的麻木和虚无。

　“吃一堑，长一智”古训是很有道理的。通过别人的经历丰富自己的阅历和提高自己的才能，做事不要等别人来提醒你，来揭露你才肯正视自己的缺点和错误，我们透过脏玻璃，看到世界是模糊的，这种模糊，更多地来源于我们的心境，——抱怨的态度，我们怎么看到洁净的世界，如果心灵的窗户明亮了，那玻璃即使不干净，也能为你我呈现精彩缤纷的世界——这就是窗外美景自在心。

　也许我们很难要求他人做怎样的事来令自己满意，但是不妨擦亮自己的眼睛和内心，以一种更客观的态度去对待事物，这样也许会更接近事物的本原，也许会更能感受到事实的真相，也许会更能体味到人间的真情。

　“闲看庭前花开花落，满贯天边云卷云舒”，以看不一样的心境去寻找一种态度，一个追求，这是要超越仅能的一己之见的，带着这种信仰，事物就会变得不同起来。

　我们也许很难要求他人做怎样的事情来令自己满意，但是不妨擦亮自己的眼睛和内心，以一种更客观的态度去对待事物，这样也许会更接近事物的原本，也许会更能感受到事实的真相，也许会更像打开另一扇窗一样看到光明，感受阳光。换一种角度让你站在不同的高度上感受变换的风景。

　很多的时候，看待问题的角度，对待他人的态度，都是尝试着变换角度去对待的'，更多复杂冷漠的背后，只是从自己开始。

　生活中的彩虹，不同的色彩折射出不一样的人生，不同的光彩映射不一样的心境，不同的角度感受不一样的体验，人生亦如此，生命亦多滋！

打开一扇窗作文3

　如果你因为错过太阳的光辉而哭泣的话，那么你也会错过夜晚的璀璨星辰。如果你因自己的失败而悲观苦恼的话，请打开一扇窗吧！

　对待事物，从不同的心态，不同的角度看待会有所不同。曾经有这样一个故事：从前，有一对双胞胎兄弟，哥哥无论怎样都悲观，而弟弟总是乐观。为此，他们的父母非常苦恼，想改变他们的性格。于是，在生日时，他们送给哥哥一辆崭新的自行车，送给弟弟一堆令人作呕的牛粪，可事实却并非如他们所料，哥哥看着车子伤心地说：“你们明知道我不会骑车，送我这个，不是嘲笑我吗？”而弟弟却看着那堆牛粪开心地说道：“真好！我的花朵正需要养料。”说完，便开心地走了。

　可见，乐观的态度总会给你的生活带来阳光，让心灵如沐春风，自然会有“仰天大笑出门去”的豪情。

　就像李白一样，想要像管仲，张良等出的人物一样等到重用，干一番大事业，可入京后，他没被唐玄宗重用，还受到了权臣的谗毁排挤，两年后还被“赐金还放”，变相撵出了长安，可他却没消极怠世，却以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽阔胸襟来乐观面对人生。

　也像写《醉翁亭记》的欧阳修一般，正值盛年，遭遇贬谪，但却以积极乐观的态度面对生活，安心做好地方官。著名作家史铁生，一个热血男儿，双腿瘫痪，失去知觉，却以积极乐观的态度面对生活，拿起手中的笔诠释生命的美好。

　看到没？就连古今文人都能释怀，你为什么不能呢？或许，你觉得他们只是在事业上，自身好。那么著名作家海伦·凯勒呢？她在幼年时，只有十八个月的光明和声音，之后，便失去了“世界”。对她而言，人生还有漫漫长路要走，这可怎么办呢？但她却以积极乐观的态度来面对生活。最后通过努力，学会了一些简单的话并且一部名为《假如给我三天光明》的著作问世。看吧！朋友，乐观真的很重要。

　所以，朋友，请打开一扇窗吧！窗外的景色是那么的迷人，你怎么能因为自己的失败而苦恼呢？所有不完美的昨天都是过往云烟，一切的不如意都是镜中花，水中月。

　请积极乐观的，微笑的面对生活吧！

打开一扇窗作文4

　“春天到了。”她说。

　“春天到了。”我重复了一遍，坐在病床上，没有把目光分给她哪怕一丝一毫。

　春天是到了，昨晚听到了雷声，今早便听到鸟儿在枝头叽叽喳喳了，可我早已对这些提不起兴趣。我听到她开窗的声音，便说道：“别开窗，怪冷的。”这是实话。春天是到了，但今年的春天并不如往年那般微风习习、花枝漫长。今年的春天，只有似冬日的寒风与如我心情一般的阴天。

　就在这残酷的春天的前夕，我病了。开始不愿与人交流，郁郁寡欢，整日翻着一本老旧的书，面对亲友的慰问，我似是麻木了一般。

　她叹息一声：“唉，别看那本书了，窗外有好风景，你真不去看看？”我没有回答，也没有抬头看她。她走了，我听见她关门的声音。病房里又只剩下我一个人。

　春天到了，我想。我坐在病床上，不愿抬头面对自己，面对世界，面对一切。

　但我还是合上书，抬头，看见对面的墙上，有一幅画。画上是一扇窗，窗外桃花盛开，枝上满是艳粉色、白色的桃花，衬得那天空、绿叶都失了颜色，真是一幅好景色。我想起她的话：“窗外有好风景。”我从床上起来，走到窗前。这几天里，我听了不少医生的建议，从“多看看美好的事物”到“与他人多交谈，敞开自己的心扉”，我都无一例外地，抛到脑后。我知道这并不是什么绝症，但我不知道我该以怎样的姿态活下去。我没有真正的朋友，也不相信任何人，我对这个世界充满了猜忌。

　我应该把窗打开。我闭上眼，深呼吸，微微颤抖的手握住了窗上的把手。

　“嘎吱——”

　窗开了，一股冷风灌了进来。我收紧了自己身上的病号服，努力地适应着低温。我看向窗外——窗外有一棵树，一棵挺拔俊美的松树。我听到树下有交谈声，循声望去，隐隐约约看见两个人：一个年轻人，坐在轮椅上；一个老人，正推着轮椅。两人在冷风中缄默，许是在沉思。

　老人突然开口：“儿啊，人总要乐观地活着，像这棵松树一样。”我听说过这棵松树的事，据说这儿土地贫瘠，运来的树死了大半，就剩下这几棵，这棵是活得最久的。

　年轻人没有回答，我也陷入了深思。我关上窗，站在窗前，无言。

　我才知道，人有一百个，甚至一万个借口活下去，但这些借口都如此简单。我下定决心，我要活下去，只为窗外那一处风景。

打开一扇窗作文5

　窗外的老人头发胡子全白了，浑浊的眼神，褴褛的衣衫。他一下一下地敲着车窗。

　车里弟弟还在欢快地叫嚷，母亲等着红灯，耐心地陪他玩，只有我，看见这老人龙钟的面庞和敲着窗的手。

　这是一个红绿灯口的乞丐，敲着一扇扇车窗讨求生活，说不定倚老卖老，以此骗钱。

　我告诫自己不能轻易被骗，但还是忍不住颤抖着声音，带着些许祈求意味地说："妈！”

　母亲回过头来，表情瞬间默然。她皱起眉毛，不出声。我的心凉了下来。

　记得她曾这样皱眉。我是年幼的我，母亲还是个年轻的母亲。那是在拥挤的火车候车室，母亲温柔地陪我说话，却突然沉默。走过来的是个佝偻的女人，背着个婴孩，拿着个缺了口的铁碗，几枚硬币叮当响。或许她算不上走过来，她姿态低得几乎匍匐，像一张拉满的弓。当那女人几近跪着伸出碗时，母亲不动声色地拉紧了行李，而眉头，还是那样深深的，深深地皱着。

　那女人哀求着，母亲却不为所动，甚至不肯低头去看。当她走远，我几乎要被吓哭出来，被那肮脏的脸上绝望的哀求的神情。而母亲对我说：“不要信那种人，都是骗子。”

　母来大概不知道，那时我的口袋里，有一枚被小手温热的硬币，只是那只小手，不敢伸。

　眼下，母亲的皱眉，大概是深恶痛绝吧。其实我多想打开一扇窗，伸出当年未伸出的手。

　窗外的老人，脸上浮现出一种哀戚的痛苦的神色，他要放弃了！

　母亲却实然从皮夹中抽出50元，对我说：“给他吧，一个老人，那么晒的天，挺不容易的。”

　我看向母亲，她眼里，不是厌恶，是怜悯。我打开窗，将那钱郑重地交给那正要离去的老人——那瞬间，那浑浊的眼里，有颤抖的光。

　他伸手接过钱，深深地弯下那不能再弯的腰。

　我看着窗外老人离开的背影，那或许是我打开窗后，见过的最悲凉的场景。

　母亲不再是那时年轻气盛的女人了，想来她明白了生活里的那些不易，同时，她也把那些同情教给了我，用打开一扇窗的方式。

　向别人开一扇窗，也是为自己打开一扇窗。

打开一扇窗作文6

　真的有一种忽如一夜冬风来的感觉，倏地一下，我的世界灰暗了下来，周围的环境像极了一幅基调凝重的水墨画把我压抑进小桥流水中诉不尽的缠绵与哀愁。怔怔地坐在紧闭的窗边，看着穿行在厚重云层里微弱的阳光下忽明忽暗的小天地，窗外的风掠过，窗框有轻微碰撞的声音。此刻，窗旁的我依旧是我，窗外却物非人也非，我有种想打开一扇窗的冲动，在临近结束的年末，郑重的作别往事，整理好将要向别处开去的心情。

　如今，打开着的一扇窗前今年春天的景象是什么样的？那个时候，正是初二下学期开学，刚走进20xx年的大门的我，初中生活也已经过半了。也许，当时我心中也还存留着对初一生活的怀念，但也仅仅是一瞬。之后，仍旧是无压力的玩闹，心中有一个声音，告诉我：时间还早，黑暗还未来临，青春的山岗上，还有着最后一笔的激情。春天的暖暖的风拂过大地，放学回家的路上，细小的嫩芽从我头顶上的枯树枝上悄然冒出，空气里飘荡着清新泥土的香味，窗子也都摆脱了禁锢，我打开它们，让它们和我一样，享受下我初中生涯的最后一个安乐的春天。

　那么，今年夏天的窗外，我想我在追被升入初三前的期末考试。夏天让我不自觉的烦躁起来，不仅仅是因为暂时停止流动的空气，更重要的是，这个季节提醒我，大我们一岁的初三学生们的中考开始了，我想：真的就只剩一年了？是啊，我极力想避开的终究还是来了。整日不停聒噪的产在那棵已经枝叶繁密的树上唤醒我。我家的窗子在那时，夜夜未关，我期盼着凉风前来安抚我的情绪，可它却迟迟不来。

　窗外的秋天刚刚离我而去。我又开始了一个名为“初三”的新学期，我忐忑、不安却又期待欣喜。我在大大小小的作文里一遍遍在提初三了。是啊，当它到来时我想我并不是惊讶的，而是像偶遇老朋友时相视一笑，绝非是邂逅。秋风萧瑟，枯叶像蝶舞着不舍和落寞飘过我眼前，我把那扇窗关紧了一些，为了最后而努力。

　而在此时此刻的初冬，我的窗虽然关着，但我仍想打开它，回味着即将逝去的一年里的人和事以及我那不断起伏的心情，做好准备迎接新的开始，也要努力着直到结束！

打开一扇窗作文7

　在漫漫的人生之路上，总会遇到许多困难险阻。人生的道路上的确会遇到许多阻碍和困难，这些阻碍和困难是我们难以克服的。它们就像一扇扇紧锁着的大门拦住了我们的去路，而我，需要用力量和智慧去打开这扇门，但是总有些门即使我们费劲心智和力量也无法打开。在这个时候，我们依然要有自信，相信还有很多其他的机会在等待着我们。这里通行不了了，能不能换个地方行进？其实很多情况下，往往只要换种思维，换个角度，甚至只要轻轻转过身去，或者抬起头来张望一下，马上就会找到新的出路。我们何妨不打开一扇窗呢，或许这扇窗的外面正是我们苦苦寻找的康庄大道呢？

　打开一扇窗，需要毅力。德国的音乐家贝多芬的一生充满了苦难，他26岁开始失聪，到50岁时完全失去听力，因为听力的问题，贝多芬只能通过谈话册与人交谈。但是孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，他依然坚守“自由、平等、博爱”的政治信念。最终，他凭着坚持不懈的精神与永不放弃的毅力写出了不朽名作《第九交响曲》。他最终打开了一扇窗，成就了艰难而又辉煌的人生，由此可见，打开一扇窗需要毅力。

　打开一扇窗，需要智慧。我国的数学巨星华罗庚。19岁时，华罗庚以《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由》轰动数学界，被清华大学请去工作。1930年熊庆来在清华大学当数学系主任时，从学术杂志上发现了华罗庚的名字，了解到华罗庚的自学经历和数学方面的才华后，毅然打破常规，让只有初中文化程度的华罗庚进入清华大学。一开始在图书馆担任馆员，1931年开始在数学系担任助理。他自学了英、法、德文、日文，在国外杂志上发表了3篇论文后，被破格任用为助教。华罗庚用尽他一生的智慧研究数学，正是因为他的智慧，所以他才能打开他的人生之窗。由此可见，打开一扇窗需要智慧！

　其实还有许多伟人和他们一样通过自身的努力打开了一扇窗，像文学家司马迁，残疾人士的楷模张海迪。我们青少年虽然年纪轻轻，但也应该学习伟人们战胜挫折过程中的毅力智慧、勇气、乐观，在生活中学会去为自己打开一扇窗，从而实现理想，成就自己别样的人生！

打开一扇窗作文8

　人生在世似乎总在进行着痛苦和快乐的交替，就像经历黑夜之后注定要有黎明。

　我从不相信痛苦会伴随人的一生，就像世界永远不会被黑暗长久地笼罩，因为地球在面对了黑暗之后总会转过脸来。

　人们在这个纷繁复杂的世界上生活，在透过眼前的窗子看到悲伤的时候，还要及时地调转过头来――打开另一扇窗，这样你会看到快乐的。

　那些日子，也许你在为落榜而伤痛。你曾经想过要放弃，因为你看不到希望，丧失了信心。眼睁睁地看着别人打点起行装踏上远去的路，你感到无比的失落。你痛恨自己的无能，在别人的得意之时，你却伤心欲绝，悲恸万分。于是在那个艰难的七月里你甚至要自暴自弃。

　可是，日子一天天地过去了，你渐渐静下心来，忽然有一天你重新拾起那被你扔了一地的课本，霎那间泪流满面。想到了两鬓苍苍的母亲还有皱纹满面的父亲，想到了那些关心你爱护你的人。你顿时豁然开朗了。于是，你痛下决心去复读，一定要东山再起！

　你为自己打开了生命的另一扇窗。在这里看到的不再是失败而是重新扬起风帆的信心。

　漫漫人生路上，你经历过阳光，但又遇到了阴雨。

　那些日子里，你感觉到自己的心真的要变冷了，因为你开始怀疑这个世界，怀疑真善美。你真心地助人为乐却被人诈。好事做了，却没料到看到的都是丑恶。感觉自己孤零零地站在陌生的地方无依无靠，并且遭到了残忍的伤害，所以你痛苦地闭上眼睛，满含

　着泪水沉沉地睡去了。很久，当你醒来时却发现你的亲人、你的朋友、你的老师和同学都在你身边，他们都面带着微笑。你感到一种幸福和舒畅，顿时一股暖流冲溢全身。

　你终于又为自己打开了生命的另一扇窗。在这里看到的不再是陌生，而是温暖的爱的海洋。

　你应该明白，其实这个世界本来就具有两面性。你无可避免地要看到它的反面，但当你面对它的残酷和荒凉的时候，切不可忘了它的另一面。你一定要提醒自己：打开另一扇窗看去，会发现幸福、快乐、友爱。当生命中出现挫折的时候，请不要忘记为自己打开生命的另一扇窗。

打开一扇窗作文9

　两行清泪，划过脸庞。

　他愣怔地看着面前残桌上的残破纸业，残页在烛光的照耀下，像是要烧起来一般，走道里吹着阴冷的风，风吹着书页哗哗作响，蜡烛的火舌一跳一跳的，跳动的火苗映衬着她的脸，惨白如雪。

　他蜷缩在墙角想起了晌午在朝堂上那个九五至尊的人说的那句话：“午时三刻，斩”。

　可还是给我留下了路啊，虽然以后就不完全了，她苦涩地扯扯嘴角。

　他想起了幼时父亲大人对他说的话：“大丈夫要能屈能伸”。他更记得那年他为那人伴读时，那个稚儿故作威严地说的那句：“大丈夫岂能苟且偷生啊！”是啊，他也想轰轰烈烈地活一回。

　可他忘不了父亲那张老泪纵横的脸，枯枝般的手指着案几上那厚厚的一摞纸，嘶哑的声音：“大汉，要有自己史书啊！

　“属于……大汉的史书！”他抚摸着身旁厚硬的墙壁，想像出马上要开出一朵血。“那又与我何干？”，他默然。

　当头撞上墙壁时，脑里又闪过邻家那个小娃娃纯真的笑靥，喜欢缠着他问过去的故事。是啊，难道我要让后辈们对大汉一无所知么？他顿悟。

　韩信受胯下之辱，勾践卧薪尝胆，但是我要真的要像项羽那般自尽，不问世事？他摸着纸页上的纹路，暗下决心。

　“咣啷”。牢门被打开，带起的风吹灭了蜡烛，激得他一哆嗦。“司马迁，想好了没有？”有人问。

　“想好了，处宫刑。”他把嘴唇咬破，铁锈味儿充斥口腔。

　他听见来人轻蔑一笑，罢了罢了，既然如此，何必在意别人的目光呢？

　脚镣在地面上的拖拽声在长长的甬道里回荡，两旁的人纷纷向他投去同情又讥讽的目光。

　可是没人看到他在黑暗里笑了。

　……

　“啪！”惊堂木一拍，惊醒四座。

　“司马迁被刘彻处以宫刑，后来会如何？欲知后事如何，请听下回分解。”说书人摇着骨扇神采飞扬地说着，满堂喝彩。

　“师傅，为什么司马迁想通了呀？”。小徒弟拉着说书人的衣袖问道……”，

　“因为它打开了一扇窗。”说书人摸着小徒弟的脑袋笑道：“窗户？”，小徒弟锲而不舍。“是啊，一扇在心灵上的窗户哟。”说书人的脸上笑意渐浓。

打开一扇窗作文10

　囚犯蹲坐在阴冷的地上，他的囚服有点小，已经破了一个洞——烟熏的。这远郊监狱关着十几个犯人，平时除了狱警外可以说无人问津，他也从没见过那个传说中肥胖的监狱长。蹲监狱的日子如此难熬，他寂寞难耐。

　门开了，狱警小格先生走了进来：“老伙计，想要什么啊？”他都三十几了竟还未成家。囚犯不由得想起自己家中的老母亲和年仅三岁的儿子。不知他们过得好不好？他鼻子一酸，回答：“烟。我要烟。越多越好。”

　“唉！你看你！”小格先生无奈地拍头，“真是颓废！”他抬头望了小格先生一眼，又低下头。

　小格先生摇摇头，把门轻轻关好。不一会儿他又回来了，丢给囚犯一包烟，径直走了进来扶住房间向东的墙。他不解地看着小格先生。

　“你呀你，天天活在灰暗的空间里，能不颓废么？”他自言自语道，“为什么不打开窗？”

　“窗？”囚犯愣住，“有么？”平常他都只是低着头，很少抬头，竟不知有窗。

　小格先生大吃一惊：“噢天哪！你都住了近一年了！”他说着指了指北边。

　他顺着小格先生的手望去。墙上，是一扇黑色的，不起眼的小窗，因长年无人清理，上面聚集了厚厚的灰尘。

　小格先生用袖口细细擦拭这扇窗，直到它有了些光亮。小格先生拔起插销，打开了它。

　“老伙计，出狱后记得赔我件衣服。”他说完关上了门，离开。

　囚犯呆呆地看着这窗，虽不大，却能让阳光洒满整个房间，尽管好几处都生锈了，却不妨碍窗外世界的美好。

　他缓缓地走了过去，趴在窗上。这窗还是有一定高度的，他微微踮起脚。窗外，远远地山上一片翠绿，鸟儿啾啾地飞过；不远处有条小溪流，泉水叮咚好听极了；再看远处，是一颗大榕树，看上去有了些年岁，他欣喜地看到树上有蚂蚁在搬家。心中有乐曲在悠扬弹奏，他快乐极了。

　日子忽然在窗外的四季变化间飞快流逝，转眼他刑满释放。他决定要做一个坚强的、有希望的人。临行前他向小格先生道谢：“谢谢您帮我打开了一扇窗。”

　“不。”小格先生指指袖口笑道，“是你自己打开的。”

打开一扇窗作文11

　我发现菲菲在上数学课时不爱举手发言，回家便问她，没想到她叹了一口气说：“我觉得上语文课还行，上数学课我觉得不行，我数学老考得不好！”的确，菲菲上学以来，几次考试数学都没有语文好，没想到在她心里造成了负担，好像没有了自信。看着孩子那么难受，当妈妈的心里还真是不好受。

　孩子，妈妈给你讲一个小故事：一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正在埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏她的玫瑰花园。果然，小女孩的愁云为之一扫，心中顿时明朗。老人说：“孩子，你开错了窗户。”

　菲菲，你知道吗？上帝给我们每个人都安了两扇窗，窗就在我们伸手可及的地方，只要你愿意，你就可以打开任何一扇。而两扇窗外，有两道截然不同的风景和两种迥然各异的心情，一扇窗外是阴雨霏霏，长夜慢慢；一扇窗外是阳光明媚，绿草茵茵。打开第一扇你便选择了忧郁、悲观，打开另一扇你就是选择了快乐、乐观。

　是的，无论是学习的路上还是在生活的路上，每个人都会遇到这样那样的问题，但是，我们要坚持为自己打开另外的那一扇窗，打开那扇快乐之窗，你会发现，虽然你现在的数学成绩不好，但是你每天都在努力，你进步的点点滴滴都看在妈妈和老师的眼里，只要你不对自己放弃，总有一天你会看到：翩跹彩蝶挥舞着裙裳，灿烂花儿散发着迷人芳香，淙淙溪水唱着欢歌儿，悠悠云朵轻吟着飘逸诗行。

　如果你因为暂时的困难，而从此自暴自弃，失去希望和自信，就像泰戈尔说得：“如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。”

　统计学家们做过一个实验，当有限次地抛硬币时，正面和反面的比例是随机的。但是，只要抛的次数足够多，正反两面出现的概率几乎是相等的。硬币的两面，一面是快乐，一面是悲伤，抛落时，你只有一种选择。但我们却忘了，硬币两面出现的概率其实是一样的，我们无需为悲伤的一面伤心。

　这么多话，也许你不能够全部理解，没关系，就让妈妈来为你打开另一扇窗！

主题思想：

1、关于生与死的思考：在与地坛的交流中作者认识到死是一件无法避免的事，因而对死获得了一些超脱。生不是瞬间可以想透的问题，因而作者从地坛里各类景物的变化中认识到与其痛苦地活，不如开心地活。

2、关于母亲：与地坛的一次次邂逅，母亲的一次次寻找，都让作者深深地感受到母亲的用心，母爱的苦难、无言、坚忍，从而从对地坛的感情转而对母亲的怀念，升华文章的主题。

在知乎看到一个问答：人定胜天对吗？

这句话再次引发了我对“命运”这两个字的思考。

以我这区区二十几年的人生经历，是不足以高谈阔论命运的，但还是想把自己的一些浅拙的思考，看到的故事写出来。

关于命运的观点，从古至今，讨论不休，各说不一。

有人把这两个字拆开来，说命是弱者的借口，运是强者的谦辞。

曾经，稻盛和夫在一个采访中说道，他在创办京瓷公司之后，在开发技术的同时，也在不断地思考自己今后将要渡过什么样的人生，在这一个思考过程中，他邂逅了中国400年前一位袁了凡先生写的著作叫《阴鸷录》。

在《阴鸷录》中，他看到了这样一段话：

每一个人的人生其实事先都已经被上天所注定的，大家都有各自的人生，每个人都会按照命运去渡过自己的人生。但是人生当中肯定会遭遇到各种各样的经历，在遭遇到每次经历的时候，每个人心中怎么样去想，怎么样描绘自己的愿望，这种想法，信念会改变一个人的命运。

17岁那年，袁黄偶遇《邵子神数》传人孔先生，为他推算，道尽他一生命数，并预言他短命无子。

往后数年，事事皆应先生所言，至此，袁黄相信命数，随波逐流。

后栖霞山拜访云谷禅师，禅师惊奇定力非凡，毫无妄念。

袁黄告知禅师皆因命数天定，且已具知。

禅师道：命由己立，福自己求，世人皆可摆脱命定之数。

袁黄幡然醒悟，改名了凡，决心不再束缚于“命数”。

后自强不息，终改造命运。寿至七十有余，育有一子，且留名后世。

袁了凡是迄今所知中国第一位具名的善书作者。

他因年少时知悉一生命数而蹉跎半生，后经云谷禅师点化而幡然醒悟，最终摆脱既定命运，并著《了凡四训》，警戒后人。

我们都无法确定，生命之初的时候，我们是否也被赋予了一个既定的命运，但我们可以确定的是，这一生都是我们自己选择的结果。

既使你一直随波逐流，也是一种选择。

所以我一直认为，我们的这一生还是由自己决定的，即使有宿命论，但我们在人生每一个节点的自主选择，都会改变这个既定命运的走向，没有人会按照那个既定的命运一直走下去。

因此这一生，你要有点责任心，走的认真些。

即使再努力都没有摆脱命运的作弄，我们又该如何是好？

史铁生说：就命运而言，休伦公道。

《海边的卡夫卡》中那个十五岁的少年，他背负着比俄狄浦斯王还要可怕的预言。

他出走，逃离，只为了摆脱那个可怕的命运。

但是有些事情还是发生了。

他挣扎过，愤怒过，甚至主动去应验。

经历过后，他也曾犹豫过留在那个时间变得不重要的“森林”中，度此余生。

但是他是那个世界上最顽强的十五岁少年啊。

他最终还是走出了森林，回到现实世界，面对该面对的问题，重返学校，去努力地度过这一生。

面对命运的捉弄，面对没有逃脱的结果，田村卡夫卡君没有像俄狄浦斯王那样自我放逐，而是把自己变成世界上最顽强的十五岁少年。

你要相信，一个坚毅勇敢的人，或早或晚，终将救自己于水火之中。

有人问，尽力了却没有改变结局，尽力这一行为是否有意义？

我想说：结局要到最后一刻才知道，尽不尽力是你在开始的一种选择。如果即使知道拼尽全力最后可能还是无法改变结局，你依然选择拼尽全力，尽力的这个过程会带给你莫大的底气，去面对任何一种结局。

村上春树说：一个人走在沙漠中，莫名其妙的刮来一阵旋风，将人笼罩进去，遍体鳞伤。而忍受过去之后，沙漠一片寂静，仿佛什么都没有发生过，可只有这个人自己知道，他已经变得不一样了。

前些日子，朋友圈中很多人在晒2009与2019的对比。

不由的想起江涛的《再给我十年》。

斯人已去，但涛声依旧。

那个与命运含笑相搏的青年，让我深思生命的意义。

我们不知生命将止于何处，我们将如何对待这有限的一生。

唯有不辜负每一寸光阴。

这十年，你的人生有了多大的变化？

我回望这十年，经历了高考、考研再到工作，与无数人相遇又相别。

是至关重要的十年，是一直在成长的十年，也是遗憾颇多的十年。

这十年，在人生的每一个重要的节点上，我都没有得到自己心心念念的东西，但这从未阻止过我全力以赴下一个梦寐以求。

也有过对人生的无力感，但每次都努力自救，或借助于读书，或借助于旅行，或借助于自我对话。

这世间，天可补，海可填，南山可移，但日月既往，不可复追。

所以下一个十年，我想过得更努力些。你呢？

两千多年前，塞涅卡说，我们何必为人生的片段而哭泣，我们整个生命都催人泪下。他说的催人泪下不仅仅指的是生命的坎坷，还有那生命的壮阔。

这一生，我与我周旋，宁做我。

在这场名叫人生的旅途上，我不祝你一帆风顺，我祝你乘风破浪。

END

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