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题目

主题:清风月

小题目:文学精点 走进作者 名人简介 名人秩事 文学之乡 文学之星 文学新星 萌芽 新视窗

内容

名著推荐:

《穆斯林的葬礼》 作者:霍达

《挪威的森林》 作者:村上春树

《基督山伯爵》 作者:大仲马

《教父》 作者:马里奥·普佐

《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德

《麦田里的守望者》 作者:塞林格

《白鹿原》 作者:陈忠实

《破碎的四月》 作者:卡达莱

《万历十五年》 作者:黄仁宇

《美的历程》 作者:李泽厚

《围城》 作者:钱钟书

《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人

《尘埃落定》 作者:阿来

《根》 作者:亚历克·黑尔

《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼

《活着》 作者:余华

《许三观卖血记》 作者:余华

《牛虻》 作者:伏尼契

《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特

《拿破仑全传》 作者:刘乐土

《曹禺剧本选》 作者:曹禺

1《平凡的世界》 作者:路遥

这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。 这城市四周全是山梁土峁。山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。因为事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三级左右的地震。大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。 火车站位于城市中心。一幢长方形的候车室涂成**，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。 火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。 从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。 外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟里。 当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一个山区县城的规模。密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷？

2《穆斯林的葬礼》 作者:霍达

一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。

3《挪威的森林》 作者:村上春树

一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。

这当然要被算成是村上春树的代表作。许多人认识这位日本人就是从这本书开始。全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。

这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。

我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白

4《基督山伯爵》 作者:大仲马

《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。

故事性很强, 很耐读!

5《教父》 作者:马里奥·普佐

这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。早在七十年代初已拍成**，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部**有两部获奥斯卡奖。《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。 黑帮故事的经典~！

6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德

风靡全球、超级畅销的哲学奇书

全世界最易读懂的哲学书

一本关于哲学史的小说

20世纪百部经典著作之一

1994年获"德国青少年文学奖"与"最优秀作品奖"

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。

7《麦田里的守望者》 作者:塞林格

《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。

8《万历十五年》 作者:黄仁宇

明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。

《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。

元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页……

9《美的历程》 作者:李泽厚

《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世。这篇文章真的很好。

10《围城》 作者:钱钟书

《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。

就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久思索。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。钱钟书的深入骨髓的洞见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。。

11《活着》 作者:余华

这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。

12《许三观卖血记》 作者:余华

《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头 在这里,作者有时候会无所事事因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自己应该是一位读者事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:"我可说不出这样的话"然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:"我也说过这样的话" 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆 马提亚尔说:"回忆过去的生活,无异于再活一次"写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次

13《牛虻》 作者:伏尼契

牛虻:为信仰赴死如散步

他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内

既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着无数的、几代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社会的叛逆。年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。他曾因无知而铸成大错。他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是凶残的政敌！然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身！ 小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。

14《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特

《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉勃朗特毕生的唯一力作。弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。希刺克厉夫得知后愤然出走。几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。凯瑟琳终因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。

15《尘埃落定》 作者:阿来

《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。 在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。

《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意义。《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。”

16《拿破仑全传》 作者:刘乐土

1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的***。可是他却几乎征服了整个世界。 他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛上，6年之后与世长辞。 拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作!

17《破碎的四月》 作者:卡达莱

乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报仇。乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。

与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。他们来自都市，对高原文化充满向往。新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。

当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性

名家简介

苏轼简介

苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。嘉佑进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。后以“谤讪朝廷”贬黄州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。

苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。与黄庭坚并称“苏黄”。

苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。

苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇。与欧阳修并称“欧苏”，是“[唐宋]古文八大家”之一。文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。”黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及[明代]的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。诗文有《东坡七集》，词有《东坡乐府》等。清代王文浩有《苏文忠公诗编注集成》。

王维，701年生，761年逝世，祁（今山西祁县）人。唐诗人、画家。字摩诘。父迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人。与弟缙并以词学知名。天宝十五年（755）叛军安禄山军陷长安，拘摩诘于洛阳普施寺，授以给事中。后官至尚书右丞，世称王右丞。他崇佛教，性喜山水。写诗多以山水田园为内容，状物传神，精深入微，前期也写过一些以边塞任侠等为题材的诗篇。北宋苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。王维“不衣文采”的创作思想，对后世文人画影响很大。晚年居蓝田辋川，多写隐逸生活和谈禅说佛之作。兼通音乐，工书法，精绘画，擅画平远景。常以“破墨”写山水松石，曾绘《辋川图》。后人谓山谷郁盘，云水飞动，笔力雄浑。明董其昌推为山水画“南宗”之祖。并说“文人之画，自王右丞始”。传世作品有《雪溪图》，绢本、墨笔画。纵366厘米，横30厘米。坡石有渍染似无勾皴，无款。有宋赵佶标题“王维雪溪图”。图录于《中国名画宝鉴》。此《雪溪图》构图平远，可分为近景、中景、远景三段。近景左下方一座披着素纱的木拱桥把人们引入一个冰雪天地；中景是一条结冰的大河，横卧在画卷中部，水平如镜，波澜不兴；远景，河对岸雪坡、树木、房舍等平卧于黑水之上，掩映于茫茫白雪之中，使画面更加深远。纵观全图，可使观者沉浸在一片宁寂的山村境界之中，仿佛有雪花飘落和行人脚步声悄悄传入耳畔。此画无款。右上角有赵佶题字“王维雪溪图”，故长期以来认为是王维唯一的山水作品流传至今。现藏台北故宫博物院。

《漫客·绘心》隶属于湖北知音传媒集团《知音漫客》杂志社，拥有正规国内国际连续出版物号，目前为月刊，面向全国发行，2010年9月10日将正式推出，全国上市。《知音漫客》杂志为全国最大的漫画周刊杂志，发行量超过300万，旗下拥有杂志、图书、游戏、动画、网络社区等多种业务。《漫客·绘心》以打造青少年最喜爱的流行绘本读本为己任，以新颖时尚、精美超值的出版模式推出青少年绘本类阅读志。内容方向如成长绘本、校园绘本、情感绘本、生活绘本、职场绘本、感悟童话绘本、历史绘本等，作品核心为青春派、生活化、校园向、感悟性、轻励志。

刊物宗旨

　　《漫客·绘心》以打造青少年最喜爱的流行绘本读本为己任，以新颖时尚、精美超值的出版模式推出青少年绘本类阅读志。将以青春派、生活化、校园向、感悟性、轻励志为刊物宗旨；以有趣或富于感悟性的故事、生活化的细节、青春可爱的画风为选稿标准；以萌元素、全互动、读者参入为办刊核心。团结全国一流的绘本作家并推出他们的全新作品；致力于推出新人作家、学生作家并打造成下一个绘本之星。

编辑本段内容方向

　　成长绘本、校园绘本、情感绘本、生活绘本、职场绘本、感悟童话绘本、历史绘本　1、有趣的或富于感悟性的故事　内容永远是最核心的东西，我刊物作品第一要求即需要故事有料，要么有趣生活化，处处可见生活中的小趣味和智慧，要么富于感悟性引人深思。本刊一般不采用空洞的、只重形式而没有实质性内容的作品。　2、青春可爱或唯美的画风　绘本是故事的艺术也是画面的艺术，画风要适合故事本身，而针对本刊物读者，需要考虑读者喜好，青春、美型、萌、阳光、个性。毕竟对于青少年读者而言，“造型好看”是他们对于作品的最基本要求，首先从画面上吸引了他们，读他们才有兴趣看下去。本刊欢迎美型的或青春可爱的画风，过分另类和丑化的画风，不适于商业化操作。　3、生活化的细节　欢迎贴近大众生活、具有浓郁的原生态生活素材的绘本作品；拒绝空洞的、远离大众读者的作者自high式作品。　4、长期的互动　我们不干涉作者的自由创作，但是我们更愿意作者多与编辑交流，多与读者互动，多听取读者意见，多贴近读者的生活。本刊欢迎各位作者就作品创意、故事走向、人设画风等方面的问题与编辑们进行充分的交流和沟通。《绘心》全体编辑也将全面搜集整理读者意见并反馈给作者，与作者并肩作战。

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　　绘心灵　●温馨童话式绘本　温馨唯美的画风，每期讲述一个独立的故事或表达一种感悟，或快乐或忧伤，蕴含着一定的哲理。　绘思想　●哲理感悟绘本　哲理感悟式绘本，换一种眼光看世界，一只猫的世界观、一只狗的生活哲学、以现代人的眼光看历史、以另一种眼光看名著、大话西游、水煮三国、实用诸子百家禅说等等。　绘青春　●青春成长类绘本　讲述90后、80后在成长中遇到的快乐与忧伤，如高木直子的《一个人住5年》，讲述一个小女生在大都市独自生活的宽了和辛酸；如《麦兜的故事》，用温馨可爱的画风讲述一只单亲家庭的小猪的成长，折射出香港整个社会的变迁和小人物的智慧。　●校园生活类绘本　以校园生活为创作核心，描述当代中学生、大学生身边的生活。食堂、考试、逃课、卧谈、追女孩等等关键的校园生活细节要具备，可以欢乐，可以搞笑，也可以伤感，但是一定要有强烈的校园生活气息和代入感。　绘情感　●情感类绘本　浪漫爱情、感动亲情、女孩惺惺相惜的姐妹情、男孩有烟共享的哥们情……以都市青年的成长体验为主题创作相关作品。　绘社会　●社会生活绘本　宅男宅女、房奴、月光、寂寞党、合租派……各种各样的社会现象提供了绝佳的题材，欢迎绘本版的老友记和生活大爆炸。　绘生活　●生活类绘本故事　家里好吃懒做的肥猫，异域的风土人情和见闻，职场新人的菜鸟生涯，折磨死人的减肥健身……宠物故事、旅行故事、上班故事、减肥故事等等，那些甜蜜又烦人的点滴，构成我们生活的全部。　篇幅要求：　1、所有绘本作品请在20CM×27CM尺寸大小（画外框）的纸张上制作，或按此比例制作；电脑分辨率300dpi以上，电子文件采用TIF格式。　2、本刊采取长、短篇搭配的模式，短篇5——10P，长篇要求为单元式连载故事，每期10——12P，30回内结束，讲述一个完整的小故事，剧情完整独立又和整体连贯。　特别提示：所有来稿既要考虑到本刊的首发，还要考虑到作品出单行本和系列丛书的需求，以及今后相关周边效益的开发利用。　作品核心要求　核心要求：青春派、生活化、校园向、感悟性、轻励志。　详解：本杂志将以85后90后的生活为核心，用绘本的形式走入他们的内心世界，使他们感悟和认同。杂志作品必须具有强烈的青春气息，让青少年喜欢。创作者必须完全针对青少年读者喜好、特点来进行创作。同时校园生活是青少年读者最熟悉的，也是最能引起共鸣的，杂志作品可向校园方向靠拢，贴近读者生活。此外，感悟性、轻励志以及相关流行的萌元素也是必不可少的，请各位创作者注意以上核心要求。

编辑本段VOL01 绘心·遇见（创刊号）

　　卷首语　老猪·《生活之上》 VOL01绘心·遇见

　　年华绘　编者·《遇见》　寂地·《雨天**》　夏达·《哥斯拉不说话》　安房直子·《狐狸的窗户》　呀哆·《那些蛋疼的日子》　年轻的年轻人·《影只》　印刻墙　姚非拉Benjamin·《风格型男VS剧情大叔》　生活在别处　HANS·《旅行》　扫把·《在重庆》　王卯卯·《MOMO南非游记》　绯雨焱·《一月的北海道》　猫之温暖　颜开·《Dior的迁徙日志》　很开心·《很开心的猫三国》　长弓手皮揣子·《皮揣子宅记》　兔子芝芝·《萌咔生活馆》　春秋笔　猪乐桃·《世说新语》　迟子建·《与周瑜相遇》　光影·绘摘　几米等·《守护灵魂的质地》　非主流绘本　伍肆·《飞鱼与信天翁》　创刊号买一赠三　赠 海报　馒头饭（新刊）　哥斯拉不说话涂鸦本

编辑本段VOL02 绘心·童年

　　猪乐桃·《童年时光机·鬼宅》 VOL02绘心·童年

夏达·《哥斯拉不说话》　呀哆·《那些蛋疼的日子》　扫把·《在重庆》　颜开·《Dior的迁徙日志》　猪乐桃·《世说新语》　HANS·《呓语》　伍肆·《橙子的故事》　聂峻·《古灵古灵藏起来》　专栏　光影·绘摘　真纯孱弱的童年，我们各自成长。本期光影绘摘精心挑选，为你呈现经典**和绘本里各种味道的童年故事。　灯泡梦游厦门　深受文艺小青年喜欢的海滨小城厦门，有哪些好玩的，好吃的？本期让来自上海的灯泡童鞋带你感受厦门的海风、蓝天，以及专门用来浪费的美妙时光。　印刻墙 童年的模样，可爱的时光。猪仔仔的时光机里那些有趣、哀伤、回味绵长的故事总能激起我们真切的共鸣。本期印刻墙有请猪乐桃，让我们一起来了解猪猪的漫画生涯吧！　萌咔生活馆　买东西收到的零钱无处可放？自己动手做一个零钱包吧！熊小熊童鞋亲手做了一个卡哇伊的西瓜零钱包，还奉上了详细的步骤哦。想学的童鞋看过来吧！　星与心　慢慢长大的我们，渐行渐远的童年。我们的童真在时光的历练中还保留了多少呢？本期星与心奉上一个有趣的小测试，让我们测测自己的童真指数吧！　买一赠二　赠 海报　在重庆涂鸦本

编辑本段VOL03 绘心·初恋

　　夏达·《哥斯拉不说话》 VOL03绘心·初恋

扫把·《在重庆》　寂地·《缺氧》　颜开·《Dior的迁徙日志》　王卯卯·《不乱窜会死协会》　买一赠二　阿狸涂鸦小本　精美海报

编辑本段VOL04 绘心·驿站

　　猪乐桃·《爱在乞力马扎罗》 VOL04绘心·驿站

王小洋·《北漂记》　夏达·《哥斯拉不说话》　呀哆·《那些蛋疼的日子》　扫把·《在重庆》　颜开·《Dior的迁徙日志》　猪乐桃·《世说新语》　伍肆·《橙子的故事》　王卯卯·《不乱窜会死协会》　印刻墙　童话里的无脚鸟，现实中柔弱又倔强的女子。她用勤奋和恒心装点自己的人生，也照亮了他人的梦想。本期邀请漫画家夏达，讲述她成长的点点滴滴。　光影·绘摘　《花婆婆》是素有美国最伟大图画书画家之一的芭芭拉·库尼创作的带有浓厚个人色彩的图画书自传三部曲之一。入选《美国人》杂志“新英格兰100本经典童书”；被美国《出版者周刊》评为“所有时代最畅销童书”。　第四辑买1赠2　动漫潮流互动杂志《馒头饭》　精美 夏达《哥斯拉不说话》 海报

编辑本段VOL05 绘心·回家

　　1 《那些蛋疼的日子》--呀哆 VOL05绘心·回家

2 《哥斯拉不说话》--夏达　3 《不乱窜会死协会》--王卯卯　4 《橙子故事》-伍肆　5 《回家记》 -王小洋　6 《呓语》-HANS　7 《古灵古灵藏起来》-聂峻　8 《世说新语》-猪乐桃　9 《在重庆》-扫把　10 《月光下的小尘埃》-猪乐桃　11 《青青子衿 悠悠我心》顾湘 --镜渤　12 《今天是雪天》阿万纪美子 --呆鱼子　13 卷首跨页 --LOST7　14 版权页—LOST7　15颜大的奇遇记　第五辑买一赠二　呀哆蛋疼的黑本子+美好大海报

编辑本段VOL06 绘心约会

　　1 《四季的情书》--猪乐桃 VOL06绘心·约会

　　2 《将爱》--夏达　3 《初恋记》--王小洋　4 《那些蛋疼的日子》--呀哆　5 《呓语》--HANS　6 《世说新语》--猪乐桃　7 《在重庆》--扫把　8 《古灵古灵藏起来》--聂峻　9 《不乱窜会死协会》--王卯卯　10 《橙子故事》--伍肆　11 《Dior的迁徙日志》--颜开　12 卷首 --呆鱼子　第六辑买一赠二　美好大海报+《绘意》

编辑本段VOL07 绘心·朋友

　　1 《朋友》 --Yuga 2 《信燕》--HANS　3 《再见朋友》--王小洋　4 《那些蛋疼的日子》--呀哆　5 《在重庆》--扫把　6 《当时的月亮》--习习　7 《梦游厦门》--灯泡　8 《不乱窜会死协会》--王卯卯　9 《约会》--三毛　10 《篮球赛事》--寂地 VOL07绘心·朋友

11 《Dior的迁徙日志》--颜开/匣MOMO　12 《呓语》--HANS　13 《世说新语》--猪乐桃　14 《小猪游记随笔》--猪乐桃　15 《橙子故事》--伍肆　第七辑买一赠三　兔子粥粥便签本+夏达精美明信片+阿梗大海报

编辑本段VOL08 绘心·最好的时光

VOL08绘心·最好的时光

　　1 《最好的时光》　2 《那些蛋疼的日子》　3 《回忆的匣子》　4 《在重庆》　5 《不乱窜会死协会》　6 《找爱的女孩》　7 《Dior的迁徙日志》　8 《世说新语》　9 《橙子故事》　10 《时光机》　11 《呓语》　12 印刻墙·创造出兔斯基的卯个人　13 卷首　14 版权页插图　15 *个湿涂个鸭　16 暴力YD的小红人　第八辑买买一赠二　　夏达美好大海报+《绘意》

编辑本段VOL09 绘心·母亲节

VOL09绘心·母亲节

　　1 《大爱·遥远的光》-- 猪乐桃 2 《虹色康乃馨》-- 王小洋　3 《Dior的迁徙日志》-- 颜开文化·匣momo　4 《那些蛋疼的日子》-- 呀哆　5 《橙子故事》-- 伍肆　6 《不乱窜会死协会》-- 王卯卯　7 《呓语》-- HANS　8 《找爱的女孩》-- 寂地　9 《在重庆》-- 扫把　10 暴力YD的小红人 -- 扫把　11 刻印墙·躲在山中的超级大BOSS　12 卷首　13 版权页插图　第九辑买一赠二　Lost7美好大海报+《绘意》

编辑本段VOL10 绘心·毕业生

　　1《归途》--王小洋 VOL10绘心·毕业生

2《六月的回忆》--呀哆　3《昨日青空》--口袋巧克力　4《在重庆》--扫把　5《飞人奥本》--天朝羽　6《52赫兹的频率》--寂地　7《帕普亚森林的怪兽》--颜开/匣MOMO　8《呓语》--HANS　9《世说新语》--猪乐桃　10《橙子故事》--伍肆　11《印刻墙·一个人住了12年》--高木直子　12《绘摘·闪亮的日子》--威斯纳　第十辑买一赠二　　YUGA美好大海报+《绘意》　

编辑本段VOL11绘心·任意门

　　1《昨日青空》--口袋巧克力 VOL11绘心·任意门

2《蛋疼的日子·远郊的福利院》--呀哆　3《归途》--王小洋　4《印刻墙·胸口有棵树的男孩》--聂峻　5《一餐饭》--猪乐桃　6《呓语》--HANS　7《迁徙日志·莱恩小镇的邂逅》--颜开/匣MOMO　8《不乱窜会死协会》--王卯卯　9《绘摘·选择之外》--莫莉蓟野　10《世说新语》--猪乐桃　11《橙子故事》--伍肆　第十一辑买一赠二　《绘意》+LOST7美好大海报　

编辑本段VOL12 绘心·无影戏

　　1《访客》--伍肆　2《雨夜之光》--虫虫家家

　　3《再见不见》--呀哆　4《昨日青空》--口袋巧克力　5《手心里的秘密》--王小洋　6《樱花男孩》--聂峻　7《绘摘·神仙，妖怪？》--Eva Eniksson　8《世说新语》--猪乐桃　9《橙子故事》--伍肆　第十二辑买一赠一　《绘意》　介绍：　许多年后当我长大，漂泊在另一个城市才发现　狐狸先生，柿子树、花灯节都已是回不去的家乡　妖魔鬼怪出没的小巷只喧闹在童年的夏天　我们爱上一个个温暖而奇异的故事　就像循着娓娓开启的脉轮回去那个不再的年代　让它像优昙一样盛开

编辑本段VOL13 绘心·秘密（一周年珍藏版）

　　1秘密UFO---尚效　2秘匿城---罗殷　3樱花男孩---聂峻　4别扭的和事佬---呀哆　5呓语---HANS　6Mrking---扫把　7天空尽头---寂地　8手心里的秘密 下---王小洋　9归途---颜开文化/匣MOMO　10世说新语---猪乐桃　11橙子故事---伍肆　第十三辑 买一赠五　《绘心》+ 周年纪念涂鸦本夏达· 心爱本、口袋巧克力 ·心晴本、罗殷 ·心图本、猪乐桃 ·心语本 + 慕容引刀 美好大海报　介绍：　思恋只是梦里飘零的花瓣　明月的清辉才会是真正的幻觉　我把这醉人的秘密　寄托在记忆的潮汐　蔓延于浪漫的人生旅途……

编辑本段VOL14 绘心· 旅行

　　1《情书》--- 寂地

　　2《昨日青空》--- 口袋巧克力　3《隐匿城》--- 罗殷　4《难熬的日子》--- 呀哆　5《呓语》--- HANS　6《樱花男孩》--- 聂峻　7《MrKing|Home》--- 扫把　8《世说新语》--- 猪乐桃　9《印刻墙·贱鸡马里奥小黄》　10《光影绘摘·跟我去香港》--- 虫虫　第十四辑 买一送一 （夏达哥斯拉不说话旅行袋）

编辑本段VOL15 绘心·谢谢

　　1《昨日青空》--- 口袋巧克力

　　2《失败的出游》--- 呀哆　3《MrKing|Letter》--- 扫把　4《呓语》--- HANS　5《隐匿城》--- 罗殷　6《微小之旅》--- 王小洋　7《世说新语》--- 猪乐桃　8《上海桔子》--- 黛西　9《光影绘摘·塔莎奶奶的美好生活》--- 塔莎　第十五辑 买一送一 （lost7明信片)

编辑本段VOL17 绘心·再见

　　1《昨日青空》--- 口袋巧克力　2《圣诞节》--- 呀哆3《呓语》--- HANS　4《无法停止想你》--- 王小洋　5《秋天的味道》--- 扫把　6《世说新语》--- 猪乐桃　7《上海桔子》--- 黛西　8《hello爱情》--- 伍肆　9《光影绘摘·小房子》--- 维吉尼亚　第十七辑 买一送四 （阿狸收纳盒)

编辑本段VOL19 绘心·希望

　　1《昨日青空》--- 口袋巧克力　2《家的味道》--- 呀哆　3《Go home》--- LOST7　4《隐匿城》--- 罗殷　5《呓语》--- HANS　6《舞台上的你》--- 寂地　7《coffee》--- 扫把　8《遇见》--- Cha Coco　9《世说新语》--- 猪乐桃　10《上海桔子》--- 黛西　11《再见爱情》--- 伍肆　12《光影绘摘·玛德琳卡》--- 彼德·西斯　第十九辑 买一送一　PP殿下2012恭贺新禧挂历　

编辑本段VOL21 绘心·拥抱

　　1《小河的新世界》--- 温泽　2《贝比的世界》--- 鲁鲁木&默纳　3《聚会》--- 呀哆　4《呓语》--- HANS　5《情人节》--- 寂地　6《隐匿城·风筝大盗来临》--- 罗殷　7《windows》--- 扫把　8《回顾节》--- 王小洋　9《上海桔子》--- 黛西　10《梦想》--- 伍肆　11《光影绘摘·凯琪的包裹》--- 斯泰西　第二十一辑 买一送二　《绘意》+ Migo-卷儿 《The wedding on the Pula Star》婚礼别册

编辑本段VOL23 绘心·家园

　　1《贝比的世界》--- 鲁鲁木&默纳　2《鸟语梦飞翔》--- LOST7　3《隐匿城·对峙》--- 罗殷　4《火车座谈会》--- 呀哆　5《嘿，我要告诉你》--- 扫把　6《呓语》--- HANS　7《冰人先生》--- 寂地　8《拥抱》--- 王小洋　9《上海桔子》--- 黛西　10《邪念》--- 伍肆　11《光影绘摘·西雅图酋长的宣言》--- 苏珊　第二十三辑 买一送一　生命之花

编辑本段VOL25 绘心·曼珠沙华

　　1《It is Tomorrow》--- LOST7　2《十字路口》--- GOLO　3《明月清风》--- 口袋巧克力　4《叮咚的彼岸》--- 鲁鲁木&默纳　5《呓语》--- HANS　6《默默》--- 寂地　7《搬家》--- 呀哆　8《拥抱》--- 王小洋　9《上海桔子》--- 黛西　10《胡文杰回忆录节选》--- 伍肆　11《光影绘摘·父亲和女儿》--- 麦克度朵　第二十五辑 买一送一　幻彩雅棱豪华相框

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和内心的我对话（代《莲花次第开放》新版自序）

——程然

《莲花次第开放》是我在1996年到2006年间断断续续写下的文字。这些文字是将近十年里的心路历程。很多感受，连亲近的朋友都不曾了解。

拿到这本书的时候，有些人会惊讶。因为我的自语竟然有令他们陌生的一面。

我想，当我的朋友们发布出他们的内心世界时，我也一样会有这样的喟叹的。

其实，很多人生的细腻体验，是无法与人当面分享的。

语言太轻了，而文字却能承担重量。

很多话，说出来的时候，价值就被削减了，人们总是在化解着语言带来的深刻，我们不习惯面对内心的话语，面对的时候，会难堪。

而当交流出现空白时，我们也会发现，不是对方不能与你交流。而是你不能自我打开和解放。很多时候，我们躲避的并非他人，而是自己。

也有许多说不出来的滋味和疑问，它们一时遇不到解人来缓释，就只能进入文学的抒写，成为自问自答的范本。

《莲花次第开放》，就是在以上的各种况味独品时诞生的。

它可以被看作是一个人的十年青春的挣扎，是提问，质疑，寻找，无解，柳暗花明，渐露端倪和身心明亮的过程。就好像一朵莲花，会从最初的含苞待放，到循序渐进地绽放，直至怒放的经历。

在这个经历中，我发现自己在扮演两个角色，这也是我的笔名“兰若与晚虫”的由来。兰若在提问，晚虫试回答；兰若悲观，晚虫乐天；兰若刨根问底，晚虫插科打诨。似乎有些分裂，却也是对立统一。他们两个让我在两极之间学会自觉和平衡，让我既体验极端，也深知中道美妙；让我在放任当中了解规范，在惶惑里找寻到安顿。

这种自发式的角色分配，仿佛本能，令我有了别样体会：世上的人千千万，而细究本来面目，人却不多。

多，是从数量上看，的确众生芸芸，千姿百态；少，是从本质上来观察，人群可以分作“我”和“我的投射”。写字的人会注重观察别人，体验别人的生活，但我们也都了解感同身受的妙不可言。你和他人，在内心的层面上，并无不同，若想了解他人，写好他人，不如先来了解自己，观察自己。神似是内核，貌似是外延。

于是，我逐渐开始面对自己，不再躲闪，不再难为情，去除了对自我的雕饰和美化以后，真实的内心的我开始说话。这样的对话越深入，我就越能观察出自己的思想起伏和变化。我清楚地看见了自己的恐惧、羞怯、认真和弊病。我把它们如实地写下来，象看待旁人一样地静观自己。

当客观、静观和深观变成习惯以后，痛苦被减轻，喜悦感日渐充盈。

这样的揽镜自照，照彻身心的过程，发生在一个人的深谷里，却得到了热切的回应。

这是当初我从不曾想到的。

原本陌生的读者和朋友，给我写来了信，热心地成立了“兰若书友会”，也有许多人在博客上摘抄转载其中的字句，有些人写了非常入心入情的读后感。还有些人以这本书为礼物，送给他们历尽磨难，在疾病或孤单中辗转的亲友。因为读者的自发推荐和口口相传，令这本几乎没有宣传的书，成了06年的畅销书。

这些读者，他们也曾经年轻过，或正在经历年轻，他们和我一样，对人生有困惑，质疑生死，质疑离别，在爱情和理想面前摔打，求索，遭遇挫折，他们心疼着我的痛苦，也在读后感里说出自己的伤痕和创痛，我们不相识，但我们不设防，宛如赤子，心心相印。

这一切让我感恩，也令我明了，我和我的读者，也是一体的，无数佛教先学、哲人、作家启发了我懵懂的生命，我真实地照自己的镜子，以对自己毫不留情的剖析激发出他人的勇敢，令他人以此为镜。无数过往的生命，和未来的生命，我们都是一体的。我们因为互相启发，而见到自己的本来面目。

两年过去后，这本小书又得到了冰心散文奖的青睐。每一位评委老师我都不认识，但前辈们肯定了这些羞愧的低语，给予了我最热情的鼓励，特别要感谢的是著名作家王宗仁先生，他分享与晚辈的创作心得，令我打开了新的眼界和视角。

一切缘起，都没有预料到意外的结果。它们不为结果而生，只是发自一颗真心的呐喊。

《莲花次第开放》是为心灵写作的书。

在我的心里，散文写作，是内心的需要，它不是谋生手段，远离一切虚假，没有烟火气和谄媚神色，它是心声的投射，是自然的写照，在这样的文字当中，它容不得有半点功利性的目的和寄托。它是热爱文字，热爱自由，热爱真理的人心灵的试金石。

回声、鼓励、期待和厚爱，都是对我的鞭策。

它们也告诉我，去伪存真的路，是走对了。

以后，还需要踏踏实实地走下去。

还记得在丹麦影片《破浪而出》中，女主角贝丝为了平衡生活中的极端体验，她曾经来到教堂，向上帝发问。她仰着脸，虔诚而透明，她向上帝提着自己百思不解的疑问，让我震撼的画面随后发生了，在迟迟等不到答案的时候，贝丝低下头，模仿了自己心中的上帝的声音，给自己的疑问作出解答。那一瞬间，我突然有了这种认识：你是你自己的守护神，唯有自己的觉悟和承担，你才能拨开人生的云雾，获取内心的力量，得到答案。在基督教中，他们称之为，找到你内在的基督。在佛教中，佛陀称此为佛性。

我们每个人在外部世界跋涉得都太久了，内视少有发生。但如果向内看发生了，和内心的我不仅见面，对话也达成了，我们会因此成长。

影片的这一幕深深地印在我的脑海里，对我的写作也产生了非常大的影响。当你可以自我对话的时候，文字就不仅仅会带来美感，它还带来了对自我和他人的审视、帮助，甚至拯救。

值此《莲花次第开放》新版面世之际，我愿意以此与读者、同行、同修们共勉：

文字的美，内在的美，思想的美，在行文当中缺一不可。而所有的这些美，淬炼于真。

感恩帮助这本书问世的所有师友！ 短句如茶——评程然《一心一意来奉茶》

——徐皓峰。

茶境深如海，古人以茶来确立尊严，体认生命。程然是我大学同学，我在大学一度效仿王羲之，整日卧床不起，躺在上下铺的上层，将自己高高悬起。一天，程然来了，她爬到我对面上下铺的上层，悬腿而坐，侃侃而谈，所言竟是禅法和净土法门。令我不得不起身，正襟危坐以面对。

我俩隔空相对，离地三尺，她谈完，利索跳下，关门而去。我想到，也许她觉得我状态不对，出于好心，说禅说净土却是点我。谢了。

禅师多侠气，此同学即是有侠气的人，不拘小节，单刀直入。毕业一晃十年，同学间消息渺茫，我只知她习禅念佛多年，不知品茶亦有多年。她出了本茶书，未翻书，我已知必有异样风光。

随着时代的富足，人们开始讲究起来。当今有嗜好的人越来越多，显得生活很有质量，所谈尽是品种的优劣和私人小窍门，说什么都像是谈菜谱，少见情致。

茶有实处虚处，陆羽的《茶经》谈茶的品类制法，可谓实到极处。而这只是茶文化的起点，后代茶师扩展出茶的广阔虚境。茶不是口味满足，而是普通人体味的禅意。

程然此书名为《一心一意来奉茶》，由实至虚，境界逐渐提高，数十篇短文汇成了一条长河。书止处，便是入海处，不知觉中，读者已被引入广博。

此书分三个步数，先谈她接触茶的机缘，一茶有一机缘，令人感慨缘法美妙，遇茶如遇人。第二步，则是一茶品一人，令我们看到了个人的悲欢；第三步，则高入禅境，品茶谈修行，杯水中见了佛教大藏。

此书，在当代谈典论物的书籍中是少见的，未停滞在物上，而是处处见心。谈茶，便该当如此。

谈茶需有谈茶的文笔，程然描人描物，皆成音韵。仔细看去，其断句折行竟有着节奏，一篇文章在视觉上形成疏密关系，仿佛文字有着呼吸。

程然作文如作曲，重在旋律，长句成波，一波三折。她有连绵的文彩，一层意思上派生出另一层意思，跟踪追击，千里华丽。人写句子，潜移默化地遵循自己气息的长短，看此书时，会觉得自己渐入运动状态，呼吸量突然增大。

程然说话中气十足，这也是她的文风。在这一波千浪中，会有突然的停顿，那是她的短句，一时天地肃然，河水倒流，如“是了”或“嗯，我便听从”，脱离了长文密述，数字独立成行。

这是节奏技巧，也是人生真境界。生活的重大时刻，容不得思量，只有认与不认。这本茶书中有着残酷青春物语，有着上辈人的历史迷幻，沉甸甸的，这些事当前，容不得饮茶的悠闲。

但人们那时还是喝茶了，一杯杯茶喝下去，也就从此活下来了。

文才华丽的人，却用廉洁的短句，只有主语谓语，不要前缀后缀，此时心境，容不得形容词。吝啬字词的句子，有大痛苦缩在里面。

此书是由轻巧灵动，逐渐深邃的。第一辑十四篇，总名为“白泥赤印走风尘”，一个女子，有着“大丈夫坐不更名立不改姓”的硬朗，也是她的调皮。这一辑，闪现着程然的灵气，如一个民国文人，津津有味地谈论典故，把庸常生活变为传奇，当你沉浸在她知识的魅力中时，却发现她谈的是知识之外的东西。

这东西是什么？另类心态。

这一章节，程然向我们展现了茶的方方面面，经历了茶社、茶人、茶具、茶品和茶典，当我们兴致勃勃时，她却偷着笑了，似乎在说：“喂，老兄，是可以活得不一样一点吧？”

第二辑名为“一个人的思念”，忽然庄重起来，谈家人谈好友，这些她生死与共的人。

人和茶的关系，不同于任何事物，总是相对单纯，正如程然所言，因为饮茶是与自己的相逢。

通过茶看人，能看得真切，这是程然的慧眼。

我们也通过一杯茶，结识了这些各具特色的人。他们的种种人生窘境，也许永远不能解决，但毕竟有茶相伴。程然饮茶品的是人世，感同身受，描绘了当代人的心境，令我们观人如观己，体会到自身的细腻。

此辑短句尤多，最复杂的情绪隐在简明的字汇下，短句如茶，是需要品的。

第三辑名为“琴瑟琵琶，妙指而发”

此章是程然的华彩段落，见了她多年的佛学修养，因茶谈禅了。茶，从来是刀剑利器。

茶叶锐如刀锋，削去是非好歹，令人找不到去处和归路。

沏茶，便入了人生的绝境，饮茶，是绝处逢生。你不能自己活过来，他就任你死。小小茶杯，可以斩人头颅。

其中有她的佛门经历，慈悲的和尚，犀利的禅语。她剖开禅门茶的神秘，令我们目睹了她的求索，原来杯中茶，竟其深如海。

此书的最后一段话为“在遵循了扎实、严酷的方法之后，耍大刀的庖丁、高冲低斟的茶人、知音的琴师、不动笔的画家、百步穿杨的弓箭手、乃至无所不在的佛陀，他们写就了同一部茶经，那才是无法无天、无垢无净、不增不减、不生不灭的三昧化境！”

一部谈茶的书，竟可如此壮丽。

品茶读书，可见程然的刀光。 <曼陀罗的舞蹈>自序

——程然

喉与舌战斗，情与火缠绵。如果能启程，能在启程后不掉队，那得有怎样的毅力和决断之心啊。而我只是凡夫，在生命的历程里疑问，困顿，退思和向往。

这是更加羞愧的内心。

因为那隐藏的诗句和从来不曾实现的爱。

而我要写下这些文字，为自己和她们作证。

我们的呼喊与细语，我们的安宁和恐惧，我们的告解和救赎，就发生在书写的当下。我写的人物不具体，不特指，但不模糊，每个人都可以对号入座，当然，也可以付之一笑。设若过了百年，这人世间已经没了我们的任何存在过的踪迹，我们曾经苦苦追求的，为之魂牵梦萦的都应验了一切有为之法，皆如光露泡影，那么，哪怕有一个挣扎的泅渡者拾荒般地与这些心灵邂逅，我的羞愧，就得到了拯救。

十月份就要来临了，在这个月份里，有我的生日。我的朋友都知道，自从幼年时期生日会上经历了厄运后，我再不过生日。十月，也有父亲的生日。要是在老家，该过个大寿了。而我们都不提。是迷信吧，或是忌讳？应该都是。但如果你郑重其事地对待这一天，而这一天却都肆虐而来，你还能不汲取教训么？父亲平生很少过生日。有两次，让他刻骨铭心。一次，妹妹死。一次，我昏厥住院。他劳作终日，和母亲在包饺子。然后人仰马翻地去面对命运。这阴影成了我们全家的秘密。我们不可以象很多平常人一样，享受他们认为平常的幸福，对于我们家来说，唯有小心翼翼，不张狂放浪，才能躲过噩梦般的命运。

是的。我们都是胆小鬼。我们被各自的父母抛在这个人世后，对生命敬畏，对死亡恐惧，不敢挥霍情感，不能奢侈度日，我们如履薄冰、悄无声息地在这人间行走，怕被什么人认出来，成为无辜的牺牲品。又仿佛是社会底层的穷苦人，到了年根能尝到一点点蜂蜜，每个人抿一点，就满足，就惊喜、就更加地不敢声张。

我曾经在《历史上的今天》查过自己的生日。那一天，没有任何值得记录的人或事。别的日子，或前或后，都满满当当一大篇。而这一日，却出奇地空白。后来在一个杂志上看到，这一天，西方人说，是曼佗罗花盛开的日子。在希腊神话当中，她表示不可预知的爱与死亡。魅惑、果实有毒，香味却奇异，并不好闻。因为通灵，所以在西方的宗教当中很被重视。也入药，说中国的神医华佗给人开刀时，制的麻醉剂里，有她。但用药过度，就象吸毒。会死的。

啊。是了。这是刀尖上的蜂蜜。香甜，却蕴涵危险。

若分寸把握得当，那么是救命的良药；若过度，则性命攸关。

这仿佛影射了人生的很多事情。万事得到圆满，正因心无执着；而那因地、方法和用量都出了问题的，忧患自会涌现。

然后看到另一个说法——

佛经里常有曼佗罗花出现。她也称作曼珠沙华，一般是佛在讲法前，天雨繁花。那就是曼佗罗。曼陀罗花白色而有妙香，花大，见之者能适意，故也译作适意花。介绍里说，曼佗罗是梵语音译，藏语称吉廓，即坛城。曼佗罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。。。

在佛教中，曼佗罗却是这样地令人欢喜。我若附会地妄想，那么，我们这些人间行走的孩子们，应该都曾在那了彻世事的觉者座前停留过吧。否则，为什么在无数的经历里，除了身体的成长外，这颗心还这样地需要智慧的引导？

我曾问过母亲，为什么我们家的人不能过生日？

她想了好久，说，因为老天要尤其提醒我们这几个人，不要过于重视跟你自己相关的那一天。每一天都是好日子，都要快乐，光明，感恩。因为我们执着得厉害，分别得厉害，所以尤其需要来敲打。

哪一天生的并不重要。若天干地支的计数人为地差了一天，那么你的生命之花也会是曼佗罗。生日、姓名、籍贯，乃至等等，为了交流方便，它们被赋予假名，假名，只是人为命名，并非真相啊。我看这朵曼佗罗花，却是为了表法的。那是我们泅渡时的船。到了彼岸，这个船，乃至假名，统统要粉碎在虚空里。

所以，我要写了。这就开始。如果你不在岸上，那么，请来做我的同伴。

让我们一起划过寒冷的冰河，看见灯，看见温暖。 迦陵频伽是一只鸟的名字，梵文为Kalavinka。因其声音美妙，婉转动听，所以又叫做美音鸟。《慧苑音义》里说：「迦陵频伽，此云美音鸟，或云妙音鸟。此鸟本出雪山，在壳中即能鸣。其音和雅，听者无厌。」《正法念经》中描述说：「山谷旷野，其中多有迦陵频伽，出妙音声。如是美音，若天若人，紧那罗等无所及音，唯除如来言声。」

《佛说阿弥陀经》里提到过它：「彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，天雨曼陀罗花……彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法，其土众生闻是音已，皆悉念佛念法念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生，所以者何？彼佛国土无三恶趣，舍利弗，其佛国土尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐同时具作，闻是音者皆自然生念佛念法念僧之心。」

《妙法莲华经》卷6里也有它：「山川岩谷中，迦陵频伽声，命命等诸鸟，悉闻其音声。」

是谁说，末法时代的众生耳根目根聪利，若以言语文字喋喋宣教，反倒不如运用音声佛事来接引芸芸。

我倒不想去考证了。

迦陵频伽是佛教里能唱最动听音声的神鸟，在印度人心目中，它更是乐神和音乐的祖师。在敦煌壁画里，有它的样貌。它是人鸟合一，保持了鸟的特征——有翼，鸟腿。一手托莲花，一手持佛珠状物，装饰在佛龛、背屏和佛台上。它们表法，意为“法音宣流”，以其美妙的音声来供养佛，是佛的护法神。

我没有见到过这样的鸟。

但我听到过法音宣流。

它们有的面貌就是梵音佛乐，有着或低沉或高亢的声线，直指人心，令我初闻就会惊呆。而有的，礼赞的并非佛陀，它们被冠以“New Age”或者“纯音乐”等等名号，它们传诵悠远宁静，咏叹内心悸动，令我觉得那来自灵魂的歌唱，冲破了名目的藩篱，一样起到了让我们安顿，让我们恍然，让我们震颤的作用。

所以，我虽然没有见过迦陵频伽，但我每每听到相似面孔的讴歌时，我就仿佛看见了那神鸟。

我和蕃茄小屋的缘分甚深，蒙小屋主编不弃，约我写关于灵魂音乐的文章，从这个新年开始。

那么我愿意，把我听到的神鸟带来的歌唱，一一与你分享。