人生即是片刻须臾的当下什么意思？

“人生即是片刻须臾的当下”是表达人生短暂、珍惜现在的一句话。意思是人的生命只有片刻的时间，我们身处的当下也只是转瞬即逝的瞬间。因此，我们应该珍惜每一个当下的时刻，抓住每一个可贵的机会，努力奋斗，追求生命的价值和意义，让自己和周围的人生活得更加充实和有意义。这句话提醒我们，不要将时间浪费在无关紧要的事物上，要去做自己想做的事情，让自己的生命更有意义和价值。

1勤学苦读的诗句

劝学（唐）颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

冬夜读书示子聿 （宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

长歌行 《乐府歌辞》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

少壮不努力，老大徒伤悲。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

莫等闲，白了少年头，空悲切。书山有路勤为径，学海无边苦作舟 夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。

天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。少壮不努力，老大徒伤悲。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。莫等闲，白了少年头，空悲切。

书山有路勤为径，学海无边苦作舟。君子曰：学不可以已。

青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。…… 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。

木茎非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。

肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉。

物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。

故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳不能两听聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。

诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮。心如结兮。”

故君子结于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。

为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。

故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。

礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。

端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。

口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。

傲，非也，囋、非也；君子如向矣。富者不用买良田，书中自有千锺粟。

安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫恨无随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。

少壮不努力，老大徒伤悲 天道酬勤 冰冻三尺非一日之寒 莫等闲，白了少年头，空悲切 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）。

2诗经中激励人拼搏奋斗的诗句

1、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。

2、及而携老，老使我怨。

3、我生之初，尚无为，我生之后，逢此百罹。

4、知子之来之，杂佩以赠之。

5、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。

6、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

7、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。

8、不愧于人，不畏于天。

9、愿言恩伯，甘心首疾。

10、知我如此，不如无生。

11、巧言如簧，颜之厚矣。

12、愿一日，有女同车，颜如舜华。

13、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

14、高山仰止，景行行止。

15、青春是你的衣领，悠悠的是我的心境。

16、我行其野，芃芃其麦。

17、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。

18、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

19、林有朴樕，野有死鹿。

20、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

21、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

22、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

23、有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。

24、它山之石，可以攻玉。

25、子之清扬，扬且之颜也。

26、言笑晏晏，信誓旦旦。

27、如月之恒，如日之升。

28、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？

29、有匪君子，终不可谖兮。

30、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。

31、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

32、鸢飞戾天，鱼跃于渊。

33、所谓伊人，在水之湄。

34、窈窕淑女，寤寐求之。

35、靡不有初，鲜克有终。

36、鸿雁于飞，肃肃其羽。

3关于勤奋读书的诗句

一、长歌行

作者汉乐府 朝代汉

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

译文

园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

二、劝学诗

作者颜真卿 朝代唐

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

译文

每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

三、劝学

作者孟郊 朝代唐

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

译文

只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

四、偶成

作者朱熹 朝代宋

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

译文

青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

五、白鹿洞二首·其一

作者王贞白 朝代唐

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

译文

专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。

4关于勤奋学习的诗句古诗

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）

少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒

5《诗经》里关于读书的名句有哪些

它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”

译文：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

靡不有初，鲜克有终。出自《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终”

译文：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。

高山仰止，景行行止。出于《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

译文：品行和才学像高山一样，令人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

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关于读书的其他名句

业精于勤，荒于嬉。这句话出自唐代文学家韩愈《进学解》。

译文：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。

在这句话下面还有一句话，“行成于思毁于随”，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢*逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。

读书破万卷，下笔如有神。出自唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”

译文：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

6关于勤奋努力的诗句

1、如切如磋，如琢如磨——《诗经卫风淇奥》

2、学非探其花，要自拨其根——唐杜牧《留诲曹师等诗》

3、十年磨一剑——唐贾岛《剑客》

4、不是虚心岂得贤——宋王安石《诸葛武侯》

5、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐杜荀鹤

6、古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋陆游《冬夜读书示子聿》

7、故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋苏轼《送安惊落第诗》

8、问渠那得清如许，为有源头活水来——宋朱熹《观书有感》

9、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》

10、志士惜日短，愁人知夜长——晋傅玄《杂诗》

11、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——晋陶渊明《杂诗》

12、青春须早为，岂能长少年——唐孟郊《劝学》

13、莫等闲，白了少年头，空悲切——宋岳飞《满江红》

14、逢事独为贵，历代非无才——唐陈子昂《郭槐》

15、黄金无足色，白璧有微瑕求人不求备，妾原老君家——宋戴复古《寄兴二首》

16、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议——唐柳宗元《行路难》

17、试玉要烧三日满，辨材须待七年期——唐白居易《放言》

18、世上岂无千里马，人中难得九方皋——宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》

19、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——清龚自珍《己亥杂诗》

7诗经中具有奋发向上的精神的诗

大部分都很伤悲

奋发向上的没什么 积极向上、不卑不亢的有

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》

译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？

昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》

译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。

人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

译：为人却没有道德， 不死还有什么意思。

我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。

执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》

译：我会牵着你的手，和你一起老去

月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

   诗仙李白为后世所爱，他的诗狂得可爱。他的狂，潇洒、别致、风神兼具。李白说他少年时，“好任侠，手刃数人”，这是年少轻狂；后来他说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这是志得意满之狂。

李白的狂，有一种恃才傲物之狂，纵酒即狂歌、狂笑，狂作诗。如果只认识到李白的这几种狂态，还真不算是李白的知音。因为李白还有一种狂态，不是出自才华，而是出自率真的本性，出自天真烂漫的一颗未泯灭的诚心和童心。

 对于自己喜欢的人，喜欢做的事，李白从来都是坦率直接的。比如他很欣赏孟浩然，写了首《赠孟浩然》，首句就是“吾爱孟夫子，风流天下闻”。而对于欣赏的女子，李白从来也不藏着掖着，往往直接写诗表达爱意，比如本期要和大家分享的这组肉麻情诗《相逢行》，一般文人确实很少如此大胆。大家且看：

    这是李白借用乐府古题写作的组诗，一共两首。这两首诗最令人吃惊的特点，就是极为大胆，极为“厚脸皮”。其中“相见不得亲，不如不相见”，简直是有几分无赖情状。而至于什么“锦衾与罗帏，缠绵会有时”也是很直接，这10个字一般文人确实不敢写，即便在李太白诗歌中，也不多见。

   诗略长，不妨先从诗中的故事开始品读。第一首，写的是偶遇一位佳人，于是相邀同饮。然而这位佳人虽然同意共饮，却并不愿与诗人更进一步。短暂的欢聚就此戛然而止，这让诗人惆怅不已。第二首，应该是在分别后所作，诗人以极短的笔触，表达了对佳人的思念，并希望能够找到佳人，再续前缘。

   

李白不愿错过，于是骑马赶了上去。就在“夹毂相借问”的空隙，终于得见佳人。一见倾心，简直怀疑她是从天上来的仙女。诗人向佳人发出了同饮的邀请，没想到佳人居然愉快地应允了。于是他们喝酒唱歌，好不快活。“厚脸皮”的李白一定在这个过程中表达了进一步发展的愿望。然而佳人也许温婉拒绝了，这让李白顿时由甜蜜转而为痛苦。

   李白发出了“相见不得亲，不如不相见”的痛苦感慨。然而虽然这10个字略显无赖，但却并不是因为李白下作。因为他坚信自己已经动了真情，所谓“相见情已深，未语可知心”，便是一见钟情，如此纯粹而简单。

不仅如此，李白更是设身处地为佳人着想。所谓青春容易人抛，莫把青春辜负了。李白真心为佳人鸣不平“胡为守空闺，孤眠愁锦衾。”对此，佳人回应道：“锦衾与罗帏，缠绵会有时。”可见佳人对李白也是有情的。然而，古代社会，对于女子而言，要接受一个男人，并非简单易事。

    这一次短暂的邂逅，终于以分别告终。李白苦苦等待，也终于没有等来佳人的再现。或许佳人早已许配了人家，又或者佳人的承诺，不过是酒后的醉语。然而李白不管这一切，他只是希望青鸟能带去他的思念，送到佳人耳中。而“光景不待人，须臾发成丝”，年轻的时候不抓住爱情，不及时行乐，“老去徒伤悲”。这也是人生的一大真谛，一定“毋令旷佳期”。

第二首诗，则是在旷日持久的等待中，终于没有佳人的音信。李白回忆起当时的相逢，如今佳人不在。哪里才是佳人的家呢？即便找到了那一户人家，便真的能再续缘分吗？事实上，这注定成为一个永远的遗憾。

这样的“厚脸皮”之作，为何李白敢写呢？其实答案很简单，那就是李白是从对人性的尊重，而不是从对一己私欲的满足上去写作此诗的。换言之，一个人写诗眼睛里看到的是人性的真与美；而若是心中不够坦然，则见到的都是不检点。

  不管是对欣赏的男子，还是对喜爱的女子，李白都会用最直接的诗歌来表达。在李白眼中，只有人性之真，未曾沾染人性之污浊。因此，他才能坦坦荡荡，这就是他的魅力之一。

都说文如其人，我们很难要求李白像杜甫、王维一样有风度，一样儒雅。事实上，也正是因为李白够狂、够野，他才能站在唐诗之巅。因为诗歌，从本质上来说，就是诗人的至情至性之作。“君不见，黄河之水天上来”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样的诗作，若非李白够野，写诗不讲规矩，是断然写不出来的。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。