出自历史故事的成语，如“完璧归赵”出于《史记.蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记.项羽本纪》，

故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。

成语词条： 九牛一毛 （浏览数：553）

成语发音： jiǔ niú yī máo

成语释疑： 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

成语出处： 汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

成语示例： 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。（陈毅《感事书怀·七古·手莫伸》诗）

（其中～代表本词条：九牛一毛）

成语故事： 汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。这时，

许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺

的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事

的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，幢恍倥�送蚱锉�ё。��故橇�蛄耸�柑

仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才

停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝

听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱

里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷

尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐

刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人

死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人

耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写

作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一

个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部

空前伟大的历史的著作——“史记”。

司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的

“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是

极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

成语词条： 上下其手 （浏览数：519）

成语发音： shàng xià qí shǒu

成语释疑： 比喻玩弄手法，串通做弊。

成语出处： 《左传·襄公二十六年》记载：伯州犁有意偏袒公子围，叫皇颉作证，并向皇颉暗示，举起手说：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”把手放下说：“此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子？”

成语示例： 亏得尚有“巧妙不同”一句注脚，还可～一番。（朱自靖《“海阔天空”与“古今中外”》）

（其中～代表本词条：上下其手）

成语故事： 春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没

有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束

后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌

和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁

作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑

王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟

公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是

恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。

“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。

在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应

得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事

化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上

下其手”了。

成语词条： 人面桃花 （浏览数：385）

成语发音： rén miàn táo huā

成语释疑： 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

成语出处： 唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

成语示例：

成语故事：

唐朝时有一位到京城应考的读书人，有一次他到城南郊外游玩，看到一间小屋很不错，就找借口走进去看看。没想到一看就看上了屋里的一位美丽的姑娘。第二年清明节他又回到那间屋子，却看见大门锁着，人已经不知道搬到哪了？于是就提笔写了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”然后就回去了。

过了几天，不死心的他又回到那个地方，这一次大门不但没深锁，还看见姑娘的父亲，姑娘的父亲伤心的告诉他说：“我女儿因为看了他写的诗因此得了相思病，没想到竟因此而死了。”他听了之后非常难过，情不自禁抱着姑娘大哭，没想到这时姑娘却醒了过来，原来她只是昏倒而已，不久后，身体渐渐痊愈的和姑娘就和读书人结成了夫妻。

此外还有：

围魏救赵,怒发冲冠,指鹿为马，四面楚歌，背水一战，入木三分,围魏救赵，风声鹤唳，背水一战，瓮中捉鳖

卧薪尝胆 围魏救赵 钟鼓之乐 篝火狐鸣 鱼腹丹书 揭竿斩木 揭竿为旗 斩木为兵 项庄舞剑,意在沛公 约法三章 不入虎穴,焉得虎子 司马昭之心,路人皆知 乐不思蜀 投鞭断流 风声鹤唳

我的答案信得过

1．《诗经》中民歌最为集中的是（ A ）。

　　A．《国风》　　B．《大雅》　　C．《小雅》　　D．《颂》

2．《诗经》中的作品属王室宗庙祭祀用的舞曲歌辞的是（ D ）。

A．风 B．大雅 C．小雅 D．颂

3．《诗经》在句式上以（ A ）为主。

A．四言 B．五言 C．七言 D．杂言

4．“参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女， 。” 其中划线处是（ D ）。

A．寤寐求之 B．寤寐思之 C．琴瑟友之 D．钟鼓乐之

5．“窈窕淑女，君子好逑。”其中的“逑”的意思是（B ）。

A．追求 B．配偶 C．偶像 D．美貌的样子

6．“参差荇菜，左右采之，窈窕淑女， 。”其中划线处是（ C ）。

A．寤寐求之 B．寤寐思之 C．琴瑟友之 D．钟鼓乐之

7．“汉有游女，不可求思。”其中的“汉”的意思是（ B ）。

A．汉族 B．汉水 C．银河 D．汉室

8．“之子于归，言秣其马。”其中的“归”的意思是（ C ）。

A．回家 B．去世 C．女子出嫁 D．凯旋而归

9．《蒹葭》一诗的主要形式特点是(　B　 )　

A．四言为主　　B．重章叠句，一唱三叹　　

C．句式骈俪　　D．一章一韵，平仄对应

10．“蒹葭 ，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。” 其中划线处是（ C ）。

A．苍苍 B．茫茫 C．凄凄 D．采采

11．“蒹葭 ，白露未已。所谓伊人，在水之涘。” 其中划线处是（ D ）。

A．苍苍 B．茫茫 C．凄凄 D．采采

12．“溯洄从之，道阻且长。”其中的“从”的意思是（ C． ）。

A．听从 B．结伴而行 C．追寻 D．邂逅

13．《蒹葭》一诗的美学风格主要表现为 ( B　 )

A．意境深远 B．意境优美 C．情真意切 D．意境朦胧

14．下列不属于屈原的作品的是（ C ）。

A．九歌 B．九章 C．九辩 D．离骚

15．被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是（ C ）。

A．《秋水》 B．《史记》 C．《诗经》 D．《汉书》

16．在教育上提出“有教无类”、“因材施教”的思想家和教育家是（ B ）。

A．老子 B．孔子 C．庄子 D．孟子

17．下列属于语录体散文的是（ A ）。

A．《论语》 B．《史记》 C．《庄子》 D．《孟子》

18．主张施仁政，行王道，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想的是（ D ）。

A．老子 B．孔子 C．庄子 D．孟子

19．《道德经》分上、下两篇，共（ C ）。

A．36章 B．72章 C．81章 D．120章

20．“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马”出自于谁的文章：（D　）

A．司马迁 B．刘义庆 C．欧阳修 D．庄周

21．庄子《秋水》一文的主要风格特点是(　A )。

A．浅显易懂 B．想象丰富 C．柔中寓刚 D．含蓄蕴藉

22．其文汪洋恣肆，想像丰富，大量运用寓言阐述其哲学思想的是（ C ）。

A．老子 B．孔子 C．庄子 D．孟子

23．被称为“隐逸诗人之宗”的诗人是（ D ）。

A．老子 B．嵇康 C．阮籍 D．陶渊明

24．“羁鸟恋旧林， 思故渊。” 其中划线处是（ C ）。

A．潜龙 B．蛟龙 C．池鱼 D．塘鱼

25．“狗吠深巷中，鸡鸣 巅。”其中划线处是（ D ）。

A．槐树 B．柳树 C．榆树 D．桑树

李文忠，是朱元璋大姐的儿子，小名保儿，12岁时母亲死了，不久元末农民起义发生，保儿跟父亲李贞东奔西走。至正十四年(1354)李贞听说朱元璋在滁阳领兵，带着保儿投薄颉螓舅舅，朱元璋除亲侄子朱文正之外，没有其他亲人，见到姐夫和外甥抱头痛哭，那时还没有儿子，就把保儿养为己子，按照朱文正的排行，取名朱文忠，请文士教他文化，又让他学习兵法。保儿学习认真，一次朱元璋拿着他写的文章说：我家的文忠有卿士才，不过这时需要的是马上功夫。至正十七年(1357)，朱元璋令文忠从军打仗，这时他19岁(傅惟麟《明书·歧阳王李文忠世家》)。文忠是义子、外甥双重身份，与朱元璋的关系在义子中最亲近。沐英，定远人，父亲早逝，跟从寡母生活，8岁时母亲又亡故，成了流浪儿。朱元璋行军打仗，遇到了他，收交马皇后抚养，成为义子。他因年龄小，连父母姓氏都不知道，朱元璋给他取名文英，小名大概叫“周”，别人称呼他为“周舍”(《明书·黔宁王沐英世家》)。18岁上，朱元璋命他随军打仗，用为帐前都尉，侍奉于帷幄之中。清上官周《明太祖功臣图》中沐英画像何文辉，滁州人，至正十三年(1353)朱元璋攻下滁州，何文辉14岁，收养为子，易姓朱，人称为“道舍”，后被任用为天宁翼元帅，镇守宁国(《明史·何文辉传》)。徐司马，扬州人，9岁成为孤儿，约在至正十四年(1354)被朱元璋收为义子，改姓朱，小名马儿，年事稍长，在朱元璋身边服务，后出为总制，随从常遇春镇守婺州(《明史·徐司马传》)。平安，其父平定官至济宁卫指挥佥事，在攻打元大都战役中牺牲。朱元璋于平定在世时就把平安收为养子，改姓朱。平定死后，让他去袭父职(《明史·平安传》)。朱元璋有义子二十多个，上述之外，知道名字的还有朱文刚(柴舍)、朱文逊、金刚奴、真章等人。朱文刚和真章随同耿再成镇守处州，至正二十二年(1362)当地发生叛乱，文刚与再成均战死。金刚奴镇守过衢州，朱文逊在太平战死。朱元璋收养的义子，都是没有成年的；大多是孤儿，然而也有父母在世的；大多数非亲非故，是邂逅相遇而收留的；都改为朱姓，在元璋家中生活，受马皇后照料。朱元璋见到的孤儿多了，收养沐英等人，是看到他们“材勇”资质，认为有培养前途，才特别垂青的。外姓义子在朱家，与元璋夫妇及他们的亲生儿子朱标等人，以父子、母子、兄弟关系相处，建立起一家人的感情。在朱家，对义子，不管是父母兄弟，以小名相称，显示亲热，如朱元璋给在河南练兵的宋国公冯胜诏书，讲汴梁上空有“星变”，要严密注意政局的稳定，并要他通知河南都指挥使徐司马——“并以此语马儿知之”。对外人尚呼徐司马的小名，朱和冯是同辈人，称呼“马儿”，表示以父辈呼唤子侄。又如朱棣靖难起兵时，平安受建文帝之命率兵北征，屡败朱棣，后被朱棣俘虏，留在北京，永乐七年(1409)朱棣北巡，见平安名字，说：“平保儿尚在耶”他们是仇敌，但仍呼平安小名，因他们间长期的义兄弟关系，习惯这种称呼，这里面就包含一定的感情成分。朱元璋不仅与义子有感情，对他们的儿子也有家人之情，表现之一是给他们起名字，如李文忠的三个儿子景隆、增枝、芳英的名字均为朱元璋所取(《明史·李文忠传》)。称帝后的朱元璋对义子、孙长期以家里人对待，洪武十八年(1385)将要任命沐英长子沐春为后军都督府佥事，按规定这类任用先要作一段时间的代理，然后才能实授，但是朱元璋说：那孩子是我家人，不要试用，于是给了他实职(《明史·沐春传》)。朱家人生活在一起不可避免地会有矛盾，义子出去做官，也会有不如老人家心意的地方，所以朱元璋看到不高兴的事情，要加以惩处。太子朱标与义兄弟相处很好，一旦获知乃父不满意哪位义兄，就告诉母亲，马皇后即出面劝解，无非是说孩子们没有坏心眼，有失误教导一番也就可以了，不要把事情弄大(《明史·兴宗孝康皇帝》)。有马后、太子的居间调停，朱元璋的义子在洪武朝的屡兴大狱中倒都没有涉及到，只有徐司马的两个儿子被列进兰玉党，遭到惩处，但这时徐已死，马后、太子也在此前亡故，没有有力的亲人加以劝谏了。义子对朱家也是眷念的，其中以沐英的表现最明显。当马皇后死时，沐英伤心痛哭，直到咯出血来。他与太子关系更好，当从南京传来太子噩耗，急出病来，不久死在云南任所，时朱元璋在政治上对义子非常信任，开始派他们出去做官，多是做一个大将的助手，既让他们历练取得功名，又有监视主官的作用。朱元璋对他们最放心，如洪武十四年(1381)命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯兰玉为副将军，马皇后多次向朱元璋称道沐英的才能，朱元璋也用他为副将军。云南平定后，傅、兰都调回内地，独留沐英镇守云南，其原因诚如朱元璋在其回京述职时抚着他的肩所说的：“使我高枕无南顾忧者，汝英也。”(《明史·沐春传》)信得过他，知道他不会离心离德，不会反叛。元璋收养那么多义男，目的是找帮手，建立自己的势力集团和政权。他在从事反元活动时既无根基，又缺亲属的援助，自己的儿子尚未出生和生后幼稚，只好用抚养义子的办法，以名义上的血缘关系作为笼络人的手段。他的目的是达到了。朱元璋在养子有了功名后，就让他们独立生活，恢复原姓。在复姓时，朱元璋要说明收养真相。如对沐英，朱元璋问：朱文英，你究竟是谁的儿子沐英回答是皇上的孩子。朱元璋反复地问，沐英就是这一句话，随后朱元璋才说明他的来历。沐英感动得哭了，说“沐陛下母后圣恩如天地”，元璋因为这句话，赐他姓沐，从文英名中取一字叫“英”，这就是沐英赐姓名的由来。沐英虽不姓朱了，但更感激朱元璋(《明书·沐英传》)。收养义子的习惯，历史上早就存在，不待朱元璋创造。曹操的父亲曹嵩，原来是夏侯氏之子，为宦官曹腾的养子，才改姓曹氏，这个养子故事是大家所熟知的。创业者收养子，盛行于唐末五代，如后梁太祖朱温养康勤为子，易姓名为朱友文，封为博王，官东京留守(《旧五代史·朱友文传》)。后唐明宗李嗣源，是太祖李克用的养子，唐庄宗被害，乃入宫即皇帝位。他的义男李从珂起兵反对他的亲子唐闵帝，做了皇帝，成为唐末帝。有意思的是李从珂登基前，用皇太后的名义下令说：“皇长子潞王从珂，位居冢嗣，德茂冲天，乃武乃文，惟忠惟孝。”(《旧五代史·唐末帝纪》)居然以明宗嫡长子自视，用以说明他继位的合法性，在此倒不分真假子男了。其他如周太祖郭威养子柴荣，后来嗣位为周世宗。李昪以吴国大丞相、东海王徐温养子的身份而继义父之后执掌吴国政事，终于取代吴政权而建立南唐，尊徐温为义祖。大体上讲，历史上宦官和军人爱收养义男，平民中也有这样的人，但不像宦官、军人那样显著。宦官不能生育，又有财产要传递，只好养义子，同时在能干政的时候，需要帮手，广收假子，帮手就有了来路。平民收养义子，多半是因没有子嗣，或者希望有个子息，先抱养一个假子以图吉利。创业者养义子的现象，清代学者赵翼早注意到了，他在《廿二史札记》卷三十二特写了《明初多养异姓为子》一条。他讲养假子的原因是：“盖群雄角立时，部下多易于去就，惟抚之为家人父子，则有名分以相维，恩谊以相浃，久之亦遂成骨肉之亲，以之守边御敌，较诸将帅尤可信也。”他说得很对，创业者就是用家人亲属的感情联络人，用父子的名分约束人，故能起到增加政治势力的作用。不过我们也应看到，养子与义父母长期相处，能够建立融洽的深厚的感情。家人父子之情的产生，不一定要有血缘关系，人们共同生活，相互关照，相互了解，就会产生感情，会为对方的美德、成就而高兴而自豪，对对方的弱点、失误，知道发生的原因，容易谅解，这就是感情起的作用。义父子关系有时比亲父子关系还好，义父对义子的抚育，并非是分内的事情，义父子关系确立后，对义子原来的生活或者有所改善，或者有所抬举——提高社会地位，义子对此会产生感恩思想，希望加以报答，这样双方会感情笃厚，以至超过父子的血缘亲情。有的亲生儿子会认为父亲的抚养是应当的，倒难于产生深厚的感情，这就是血缘亲情抵不过恩养感情了。所以我们说异姓家人相处得好，胜于亲骨肉。一个家庭，如果是异姓人的聚合，应当在增进血缘感情的同时，有意识地培养人和人之间的相互照顾、尊重、爱护的感情，建立美满幸福的生活。社会应当鼓励异姓亲情的发展，提高人们的道德水平。

1 一些热血的诗词,最好长点的

豪放的词 都不叫热血，比如：苏轼与辛弃疾的 以及主席的诗词，各选一首，仅供参考：

定风波 苏轼

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

破阵子 辛弃疾

醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营。八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外声， 沙场秋点兵。

马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事， 赢得生前身后名。 可怜白发生！

念奴娇·昆仑

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？、

一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

太平世界，环球同此凉热。

2 有关古文的惊艳句子

终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

-2千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。-3凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

-4嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

-5风华是一指流砂，苍老是一段年华。-6夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。-7你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

-8谁在岁月里长长叹息。-9汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

-10红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

-11江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。-12山河拱手，为君一笑 。

-13如是颠簸生世亦无悔。-14荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

-15那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。-16褪尽风华，我依然在彼岸守护你-17那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。

-18你的路途，从此不见我的苍老。 -19长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

-20随你走在天际，看繁花满地。-21我自是年少，韶华倾负。

-22你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。-23苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

-24寄君一曲，不问曲终人聚散。-25谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

-26清风湿润，茶烟轻扬。 重温旧梦，故人已去。

-27染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。

水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 -28玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

-29他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。 -30还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。

-31红尘嚣 浮华一世转瞬空。-32我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。

-33 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。-34经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。

-35人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已然，我长活一世，却能记住你说的每一话。-36雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

-37纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念-38生生的两端，我们彼此站成了岸 。

-39缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 -40握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 -41人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。

-42相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。-43虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。

相逢主人留一笑，不相识，又何妨。-44天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

-45得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。-46直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

-47看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。-48就这样吧，从此山水不相逢。

-49人天自两空，何相忘，何笑何惊人。-50既不回头，何必不忘。

既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。

明夕何夕，君已陌路。-51有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。

有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。-52相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸-53天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 -54心微动奈何情己远物也非，人也非，事事非，往日不可追-55渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。

-56如果换我先开口，日子是否还一样细水长流-57也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨-58人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

-59醉眼看别人成双作对，-60无人处暗弹相思泪。-61怎知红丝错千重 路同归不同踏雪寻梅方始休 回首天尽头-62侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。

-63人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦-64灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 -65萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江-66你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 -67一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会-68我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。-69梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

-70开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。——还有那些曾经爱过恨过的人们。

-71我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。-72安然的度过一世春秋。

浑噩自知。-73月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 -74无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 -75总在不经意的年生。

回首彼岸。纵然发现光景绵长。

-76我总是在想，我的记。

3 古文里有哪些经典脍炙人口的语句

1修身、齐家、治国、平天下（大学） ： 中国士人无不向往的一种情怀！

2大道之行，天下为公。（礼记）： 最高理想，最远的愿望！

3礼尚往来，来而不往非礼也。（礼记）：我们就是这么被教育长大的！

4星星之火，可以燎原。（书经）：似乎可见苍茫大地燎天大火！

5以直报怨，以德报德。（孔子）：我们可以大度，但是却绝不允许他人践踏我们的尊严！

6巧言乱德，小不忍则乱大谋。（孔子）：百忍终成钢！

7道不同，不相为谋。（孔子）你走你的阳关道，我走我的独木桥！

8不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）富贵我喜欢，但是不仁不义，浮云一片！

9人无远虑，必有近忧。（孔子）：好好想想咱们的历史就明白老祖宗真是睿智！

10三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）小民有小民的热血！

4 文言文名句

一、爱国爱民篇

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥<<；过零丁洋>>

2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游<<；十一月四日风雨大作>>

3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游<<；示儿>>

4、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<； 花>>

唐•杜牧<<；泊秦淮>>

5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟<<；出塞>>

6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾<<；对酒>>

7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾

8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥<<；扬子江>>

9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄<<；出塞>>

10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹<<；岳阳楼记>>

11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫

12、天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武

二、壮志篇

1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操<<；步出厦门行>>

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐•李白<<；行路难>>

3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹<<；红楼梦>>

4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清•龚自珍<<；已亥杂记>>

5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡<<；酬乐天咏老见示>>

6、有志不在年高，无志空活百岁。 清•石玉昆<<；三侠五义>>

7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢<<；不第后赋菊>>

8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐•王 翰<<；凉州词>>

9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫<<；望岳>>

三、道德品行篇

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 <<；论语•学而>>

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 <<；论语•子路>>

3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光<<；训俭示康>>

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国•诸葛亮<<；诫子书>>

5 要经典的古文名句（100条）

1如切如磋，如琢如磨。

（《诗经·卫风·湛奥》） 2言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3它山之石，可以攻玉。

（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5靡不有初，鲜克有终。

（《诗经·大雅·荡》） 6长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原（离骚》） 8吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9尺有所短，寸有所长。

（《楚辞·卜居》） 10亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉（对楚王问》） 12满招损，谦受益。（《尚书》） 13欲加之罪，何患无辞。

（《左传·僖公十年》） 14人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15辅车相依，唇亡齿寒。

（《左传·僖公五年》） 16武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17前事不忘，后事之师。

（《战国策·赵策）） 18亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19知己知彼，百战不殆。

（《孙子兵法·谋攻》） 20千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（《老子·五十八章）） 22天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23知人者智，自知者明。

（《老子）） 24物以类聚，人以群分。（《易经）） 25工欲善其事，必先利其器。

（《论语·卫灵公》） 26往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27己所不欲，勿施于人。

（《论语·颜渊》） 28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语·为政》） 30学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31君子坦荡荡，小人常戚戚。

（《论语·述而》） 32人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33言必信，行必果。

（《论语·子路）） 34与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35有则改之，无则加勉。

（《论语》） 36是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37敏而好学，不耻下问。

（《论语·公冶长）） 38吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39十年树木，百年树人。

（《管子·权修》） 4O橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41达则兼济天下，穷则独善其身。

（《孟子·尽心上）） 42老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43天时不如地利，地利不如人和。

（《孟子·公孙丑）） 44民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45得道者多助，失道者寡助。

（《孟子·公孙丑）） 46生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

（《孟子·滕文公下》） 48尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（《孟子·鱼我所欲也》） 50锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

（《苟子·劝学》） 52千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53流水不腐，户枢不蠹，动也。

（《吕氏春秋·尽数）） 54独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55一张一弛，文武之道。

（《礼记·杂记下》） 56玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57凡事预则立，不预则废。

（《礼记·中庸》） 58临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59塞翁失马，焉知非福。

（《淮南子·人间训》） 60失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61桃李不言，下自成蹊。

（《史记·李将军列传》） 62智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

（《史记》） 64项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65大行不顾细谨，大礼不辞小让。

（《史记·项羽本记》） 66人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67不鸣则已，一鸣惊人。

（《史记·滑稽列传》） 68文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69绳锯木断，水滴石穿。

（班固《汉书》） 70水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72行百里者，半于九十。

（汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 74精诚所至，金石为开。

（范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76不人虎穴，焉得虎子。

（范晔《后汉书·班超传）） 77疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》） 78老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。

（曹操《龟虽寿》） 79鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 80非淡泊无以明志，非宁静。

6 文言文词句

炎黄地，多豪杰，以一敌百人不怯。

人不怯，仇必雪，看我华夏男儿血。 男儿血，自壮烈，豪气贯胸心如铁。

手提黄金刀，身佩白玉珏，饥啖美酋头，渴饮罗刹血。 儿女情，且抛却，瀚海志，只今决。

男儿仗剑行千里，千里一路斩胡羯。 爱琴海畔飞战歌，歌歌为我华夏贺。

东京城内舞钢刀， 刀刀尽染倭奴血。 立班超志，守苏武节，歌武穆词，做易水别。

落叶萧萧， 壮士血热，寒风如刀， 悲歌声切。 且纵快马过天山，又挽长弓扫库页。

铁舰直下悉尼湾， 一枪惊破北海夜。 西夷运已绝，大汉如中天。

拼将十万英雄胆，誓画环球同为华夏色，到其时，共酌洛阳酒，醉明月。 男儿行，当暴戾。

事与仁，两不立。 男儿当杀人，杀人不留情。

千秋不朽业，尽在杀人中。 昔有豪男儿，义气重然诺。

睚眦即杀人，身比鸿毛轻。 又有雄与霸，杀人乱如麻， 驰骋走天下，只将刀枪夸。

今欲觅此类，徒然捞月影。 君不见， 竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。

一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。 我欲学古风，重振雄豪气。

名声同粪土，不屑仁者讥。 身佩削铁剑，一怒即杀人。

割股相下酒，谈笑鬼神惊。 千里杀仇人，愿费十周星。

专诸田光俦，与结冥冥情。 朝出西门去，暮提人头回。

神倦唯思睡，战号蓦然吹。 西门别母去，母悲儿不悲。

身许汗青事，男儿长不归。 杀斗天地间，惨烈惊阴庭。

三步杀一人，心停手不停。 血流万里浪，尸枕千寻山。

壮士征战罢，倦枕敌尸眠。 梦中犹杀人，笑靥映春辉。

女儿莫相问，男儿 凶何甚？ 古来仁德专害人，道义素来无一真。 君不见， 狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？ 世间从来强食弱，纵使有理也枉然。

君休问，男儿自有男儿行。 男儿行，当暴戾。

事与仁，两不立。 男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。

生若为男即杀人，不教男躯裹女心。 男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。

仇场战场一百处，处处愿与野草青。 男儿莫战栗，有歌与君听： 杀一是为罪，屠万是为雄。

屠得九百万，即为雄中雄。 雄中雄，道不同： 看破千年仁义名，但使今生逞雄风。

美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。 宁教万人切齿恨，不教无有骂我名。

放眼世界五千年，何处英雄不杀人？ 我辈热血好男儿，却能今人输古人？ 百年复几许？慷慨一何多！ 子当为我击筑，我为子高歌。 招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何？楚越等闲耳，肝胆有风波。

生平事，天付与，且婆娑。 几人尘外相视，一笑醉颜酡。

看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭。 劝子且秉烛，为驻好春过。

　　盛顿砍樱桃树

　　乔治·华盛顿小的时候，他的父亲给了他一把斧子。这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。

　　他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧！”

　　乔治经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。于是乔治用他的小斧子砍了起来。因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。

　　过了不久，他的父亲回家了。

　　“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树？”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”古巴比伦空中花园：

　　千百年来，关于“空中花园”有一个美丽动人的传说。新巴比伦国王尼布甲尼撒二世娶了米底的公主米梯斯为王后。公主美丽可人，深得国王的宠爱。可是时间一长，公主愁容渐生。尼布甲尼撒不知何故。公主说：“我的家乡山峦叠翠，花草丛生。而这里是一望无际的巴比伦平原，连个小山丘都找不到，我多么渴望能再见到我们家乡的山岭和盘山小道啊！”原来公主得了思乡病。于是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山区的景色，在他的宫殿里，建造了层层叠叠的阶梯型花园，上面栽满了奇花异草，并在园中开辟了幽静的山间小道，小道旁是潺潺流水。工匠们还在花园中央修建了一座城楼，矗立在空中。巧夺天工的园林景色终于博得公主的欢心。由于花园比宫墙还要高，给人感觉像是整个御花园悬挂在空中，因此被称为“空中花园”，又叫“悬苑”。

　　古罗马万神庙：

　　为了纪念早年的奥古斯都（屋大维）打败安东尼和克委帕特拉（埃及艳后），由奥古斯都大帝的女婿、屋大维的副手、曾先后三任罗马总督的马尔库斯·维普萨纽斯·阿格里帕于公元前27 年主持，在罗马城内建造了一座庙，献给“所有的神”，因而叫“万神庙”。公元80年被焚毁。后来最喜欢做建筑设计的阿德良皇帝（117～138年在位）把它重建（120～124年）。到3世纪初，又由卢丘斯·塞蒂缪斯、塞韦鲁斯和卡拉卡拉两个皇帝改建。公园655年被拜占庭皇帝康斯坦士二世（Constans）抢去。罗马皈依天主教后，万神庙曾一度被关闭。公元608 年，教皇博理法乔四世将它改为“圣母与诸殉道者教堂”。到了近代，它又成为意大利名人灵堂，国家圣地。

　　埃及金字塔：

　　金字塔的构形和方位非常精确，是标准的方向，所以每年到春分秋分的日子的正午，就会出现一种奇观，那就是金字塔没有影子，到处发散光芒。而美洲的金字塔也有异曲同工之妙，每到分至日，除了和埃及金字塔一样以外，它的表面还会出现一个类似羽毛蛇的神秘斑影，它从早晨开始，一点点地向上游移，到傍晚时分在塔顶消失，当然这跟他们的建造结构有密切关系。

　　古埃及狮身人面像：

　　五百年前，狮身人面像曾经被埃及国王的马木留克兵（埃及中世纪的近卫兵），当作大炮轰射的“靶子”，也许那时已经负了“伤”，鼻子挂了“彩”。但是，又据某些记载，埃及的历代法老和臣民，视这尊石像为“太阳神”，朝拜的人往来不绝。后来，风沙把它慢慢地掩了一大半，这时，一名反对崇拜偶像的人，拿着镐头，爬上沙丘，狠狠地猛凿露出沙面的鼻子，毁坏了它的容貌。奇怪的梦前来“拜访”狮身人面像的游客，都可以看到它胸前两爪之间的一块残存的记梦碑。碑上记载着一段有趣的故事。3400年前，年轻的托莫王子，来这里狩猎。大概是奔跑得精疲力尽了，便坐在沙地上歇息。不知不觉竟然睡去，并在朦胧中梦见石像对他说：“我是伟大的胡尔·乌姆·乌赫特（古埃及人崇拜的神，意为神鹰），沙土憋得我透不过半点气来，假如能去掉我身上的沙。那么，我将封你为埃及的王。”王子苏醒过来后，便动员大批人力物力，把狮身人面像从沙土中刨了出来，并且在它的身旁筑起了防沙墙。在漫长的岁月中，石像曾多次尝过埋入沙土中的“痛苦”。也许由于这个原因，公元前五世纪，希腊著名的历史学家希罗多德访问埃及时，对金字塔作了详细而生动的描述，而只字未提近在咫尺的狮身人面像。很可能，这时它已完全被沙丘盖住了。人们把它从沙土中最后一次刨出来重见天日，是几十年前的事。

　　德国音乐家贝多芬，是欧洲音乐史上最著名的音乐家之一，他1770年出生在德国的波恩，在贝多芬小的时候，他的父亲对他的期望非常高，希望自己的儿子成为莫扎特式的音乐神童。在贝多芬才4岁的时候，父亲便把一堆的曲谱放在贝多芬面前让他弹奏，有时候贝多芬把小手都练肿了还是不敢休息。

　　贝多芬练琴

　　一天，教堂的钟声都已经敲了12下了，贝多芬还在练习，他必须等到父亲回来检查他的曲子才能睡觉，母亲看着眼睛眯成一条缝的贝多芬，垂怜的对他说：“孩子，都12点了，先去睡觉吧。”

　　“不行，爸爸等会回来看见我没有练琴，会打我的。”

　　妈妈对这个酒徒的丈夫也没有办法，只好抱着贝多芬在琴边流泪，很快，贝多芬在母亲的怀抱睡着了，妈妈便把他抱上了床。

　　当钟声再次敲响的时候，贝多芬的酒徒父亲回来了，“那个小兔崽子呢，怎么不练琴了？”

　　“你不看看都几点了，还让孩子练琴，你要把他弄死才肯罢休啊？”

　　“对，你说的对”贝多芬父亲一边说着，一边来到贝多芬床边，把贝多芬提了起来，母亲怎么拦也拦不住。

　　贝多芬迷迷糊糊的在琴上一边弹，一边闭着眼睛，尽管如此，贝多芬的琴声还是十分流畅自然。

　　“行，这还有点莫扎特的样子。”父亲在一边高兴的说。

　　一晃几年过去了，贝多芬从4岁长到了8岁，经过4年的刻苦练习，他的钢琴水平有了很大提高，他的酒徒父亲也感到满意，于是便让他在音乐院举行了一次独奏音乐会，这次演出非常成功，父亲享受到了儿子成功的喜悦。

　　月光曲

　　有一年秋天，贝多芬去各地旅行演出，来到莱茵河边的一个小镇上。一天夜晚，他在幽静的小路上散步，听到断断续续的钢琴声从一所茅屋里传出来，弹的正是他的曲子。

　　贝多芬走近茅屋，琴声突然停了，屋子里有人在谈话。一个姑娘说∶“这首曲子多难弹啊！我只听别人弹过几遍，总是记不住该怎样弹，要是能听一听贝多芬自己是怎样弹的，那有多好啊！”一个男的说∶“是啊，可是音乐会的入场券太贵了，咱们又太穷。”姑娘说∶“哥哥，你别难过，我不过随便说说罢了。”

　　贝多芬听到这里，就推开门，轻轻地走了进去。茅屋里点着一支蜡烛。在微弱的烛光下，男的正在做皮鞋。窗前有架旧钢琴，前面坐着个十六七岁的姑娘，脸很清秀，可是眼睛瞎了。

　　皮鞋匠看见进来个陌生人，站起来问∶“先生，您找谁？走错门了吧？”贝多芬说∶“不，我是来弹一首曲子给这位姑娘听的。”

　　姑娘连忙站起来让座。贝多芬坐在钢琴前面，弹起盲姑娘刚才弹的那首曲子来。盲姑娘听得入了神，一曲完了，她激动地说∶“弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，您就是贝多芬先生吧？”

　　贝多芬没有回答，他问盲姑娘∶“您爱听吗？我再给您弹一首吧。”

　　一阵风把蜡烛吹灭了。月光照进窗子来，茅屋里的一切好像披上了银纱，显得格外清幽。贝多芬望了望站在他身旁的穷兄妹俩，借着清幽的月光，按起琴键来。

　　皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海，月光正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时间洒遍了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛，她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，在月光照耀下的波涛汹涌的大海。

　　兄妹俩被美妙的琴声陶醉了。等他们苏醒过来，贝多芬早已离开了茅屋。他飞奔回客店，花了一夜工夫，把刚才弹的曲子—《月光曲》记录了下来。

　　达尔文的故事

　　达尔文小的时候, 一次跟妈妈到花园里为小树培土．妈妈说: ”泥土是个宝, 小树有了泥土才能生长．别小看这泥土, 是它长出了青草, 喂肥了牛羊, 我们才有奶喝, 才有肉吃; 是它长出了小麦和棉花, 我们才有饭吃, 才有衣穿．泥土太宝贵了．”

　　达尔文问: ”妈妈, 那泥土能不能长出小狗来？”

　　”不能呀! ”妈妈笑着说, ”小狗是狗妈妈生的, 不是泥土里长出来的．”

　　达尔文又问: ”我是妈妈生的, 妈妈是姥姥生的, 对吗？”

　　”对呀! 所有的人都是他妈妈生的．”

　　”那最早的妈妈又是谁生的？”

　　”是上帝! ”

　　”那上帝是谁生的呢？”

　　妈妈答不上来了．她对达尔文说: ”孩子, 世界上有好多事情对我们来说都是个谜, 你像小树一样快快长大吧, 这些谜等待你们去解开呢! ”

　　达尔文自幼喜欢花草树木、鸟雀虫鱼．上学以后, 他仍然保持着对大自然的浓厚兴趣．他骑马、打猎、钓鱼、采集矿石、捕捉昆虫、钻进树林观察鸟类的习性．对达尔文来说, 整个世界就是一个大问号, 要探索、思考的事情实在太多了．他常常边观察边沉思, 甚至忘记了危险．有一次, 达尔文在一个古代城堡上散步, 像往常一样陷入了沉思．他心不在焉地迈动着缓慢的脚步, 突然一脚踩空, 从城垛上跌了下来．这时候, 达尔文的神智非常清醒, 头脑还在思考．他回忆说: ”在这场突如其来的、跌下来的一刹那间, 在我头脑中闪过念头的数目却是惊人的多．这一切, 好像和生理学家们所提出的每个念头需要可观时间的说法, 是不相符的．”这场虚惊竟成了他一次难得的实验了．

　　沮丧的妒忌者

　　亚里士多德在雅典吕克昂学院从事教学、研究、著述期间，常与学生们一道探讨人生的真谛。

　　有一次，一位学生问他：“先生，请告诉我，为什么心怀嫉妒的人总是心情沮丧呢？”

　　亚里士多德回答：“因为折磨他的不仅有他自身的挫折，还有别人的成功。”

　　公众的事务

　　亚里士多德的儿子在雅典时，有人对他说：“公众的事务，你离的越远越好。因为你说公正的话，人民恨你；你说不公正的话，天神要恨你。”

　　正好亚里士多德在一旁听到，马上回答：“我热爱公众事务，因为我说了公正的话，神将爱我；我如果说了不公正的话，人民将爱我。”

　　用整个大海来填满这个洞

　　有一天，亚里士多德正在海边沙滩上走路。他看到有个人正在用勺子从海里舀水，然后把水倒在岸边他挖的一个小洞里。亚里士多德正在为他自己的问题着急呢。他没有在意——一次，两次，他走近了那个人，但那个人那么专注，以至于亚里士多德也好奇了："他在做什么？"他没法控制自己，而那个人绝对地专注。他走到海边，舀满一勺水，带着水过来，把它倒到洞里去，再去海边最后，亚里士多德说："等一下，我不想打扰你，但你在做什么？你搞得我莫明其妙。"

　　那个人说："我要用整个大海来填满这个洞。"

　　亚里士多德，即使是亚里士多德，也大笑起来。他说："你真笨！这是不可能的！你简直是疯了。你在浪费你的生命！只要看看海有这么大，你的洞这么小——而且就用一把勺子，你想把大海都勺到这个洞里去？你简直是发疯了！回家休息去吧。"

　　那个人笑得比亚里士多德还响，他说："是的，我会走的，因为我的工作做完了。"

　　亚里士多德说："你这是什么意思？"

　　他说："你做的也一样——甚至更傻。看看你的头，它比我的洞还小。再看看自然、存在，它比这海洋还大。再看看你的思考——它们比我的勺子更大吗？"这人走了，大笑着走了。

　　亚里士多德怔住了。

　　吃饭的区别。

　　有人问大哲学家亚里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方？”亚里士多德回答：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”

　　柏拉图的故事

　　有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？ 老师就让他先到到麦田里去， 摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。 柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？ 他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。 老师说：这就是“爱情”。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。 柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！”

　　人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。

　　阿基米德原理（浮力原理）的发现

　　公元前245年，赫农王命令阿基米德鉴定金匠是否欺骗了他。赫农王给金匠一块金子让他做一顶纯金的皇冠。做好的皇冠尽管与先前的金子一样重，但国王还是怀疑金匠掺假了。他命令阿基米德鉴定皇冠是不是纯金的，但是不允许破坏皇冠。

　　这看起来是件不可能的事情。在公共浴室内，阿基米德注意到他的胳膊浮到水面。他的大脑中闪现出模糊不清的想法。他把胳膊完全放进水中，全身放松，这时胳膊又浮到水面。

　　他从浴盆中站起来，浴盆四周的水位下降；再坐下去时，浴盆中的水位又上升了。

　　他躺在浴盆中，水位则变得更高了，而他也感觉到自己变轻了。他站起来后，水位下降，他则感觉到自己重了。一定是水对身体产生向上的浮力才使得他感到自己轻了。

　　他把差不多同样大小的石块和木块同时放入浴盆，浸入到水中。石块下沉到水里，但是他感觉到石块变轻。他必须要向下按着木块才能把它浸到水里。这表明浮力与物体的排水量（物体体积）有关，而不是与物体的重量有关。物体在水中感觉有多重一定与它的密度（物体单位体积的质量）有关。

　　阿基米德在此找到了解决国王问题的方法，问题的关键在于密度。如果皇冠里面含有其他金属，它的密度会不相同，在重量相等的情况下，这个皇冠的体积是不同的。

　　把皇冠和同样重量的金子放进水里，结果发现皇冠排出的水量比金子的大，这表明皇冠是掺假的。

　　更为重要的是，阿基米德发现了浮力原理，即水对物体的浮力等于物体所排开水的重量。

　　哥伦布

　　公元16世纪，意大利伟大的航海家哥伦布，经常带领船队乘风破浪穿越大西洋远航探险。那时侯，航海生活非常艰苦，船员们吃的是黑面包和咸鱼。最可怕的是，在航海期间，船员们很容易得一种怪病，他们把这种病叫做“海上凶神”。患病船员先是感到浑身无力，走不动路，接着就会全身出血，然后慢慢地死去。

　　有一次，哥伦布又带领船队出发远航了。过了不久，“海上凶神”就悄悄地降临了。船队航行了还不到一半路程，已经有十几个船员病倒了。望着烟波浩渺的大海，哥伦布心情十分沉重。

　　这十几个患病的船员为了不拖累大家，对哥伦布说：“船长，您把我们送到附近的荒岛上去吧。等你们返航归来，再把我们的尸体运回家乡。” 哥伦布万般无奈，只得含泪点头答应了。

　　几个月过后，哥伦布的船队胜利返航了。哥伦布带领船队向那个留有患病船员的荒岛驶去，船队离荒岛越来越近，哥伦布的心情也随之越来越沉重。这次探险成功，是用十几个船员的生命换来的啊！哥伦布想着，想着，不知不觉船队已经靠了岸。

　　猛然间，哥伦布见十几个蓬头垢面的人从荒岛上向船队狂奔过来。他定神一看，这不是自己的那些船员吗？他们还活着！哥伦布真是又惊又喜。

　　等船员们跑近了，哥伦布急切地问道：“你们是怎样活过来的？”

　　船员们七嘴八舌地说：“我们到了岛上以后，不久就把你们留下的食物吃完了。后来，肚子饿的时候，就只好采些野果子吃。就这样，我们才一天天活了下来。”

　　哥伦布自言自语地说：“难道秘密在野果子里面？”他回到意大利以后，把这些船员起死回生的奇迹讲给了医生们听。后来，人们经过研究发现，野果子里含有一种叫做维生素C的物质。

　　原来，所谓的“海上凶神”就是“坏血病”，这种病是由于身体内长期缺少维生素C引起的。船员们长期食用黑面包、咸鱼肉，身体内缺少维生素C，因而得了坏血病。后来，他们在荒岛上采野果子充饥，身体内补充了大量维生素C，坏血病就不治而愈了。也就是说，是维生素C救了这些船员的性命。

　　彼得大帝

　　俄国彼得大帝，与中国康熙大帝、法国查理大帝、英国伊里莎白女王同时代，为当时阎浮提界四大部洲之四大天王之一。

　　彼得大帝曾微服私访于俄国各地。

　　一日，住于一旅店。

　　店主检查房间，看出其不是凡人，很象大帝之画像，乃问：您是国王陛下吧？

　　彼得曰：我是为他服务的。

　　（评：妙！无丝毫谎言，又未暴露身份。谁不也是为自己服务的呢？真佛家禅机妙答也。）

　　店主曰：那请问您为他做什么呢？

　　彼得曰：他有很多事都会请我帮他做，有时也请其他人帮他做。

　　（评：妙！无丝毫谎言。君王臣下众多，但也须亲历亲为。）

　　此时，彼得打了一盆水，自己开始刮胡子。

　　店主曰：有趣，那您能否说说，您替他做过什么呢？

　　彼得曰：比如说，他有时请别人给他刮胡子，有时会让我替他刮胡子。

　　（评：大妙！随机应变，无丝毫谎言。）

　　店主开始不相信他了，就转身告辞了。

　　他想：这顶多是个宫廷侍卫，或者根本就是个长得象国王，就敢拉大旗吹牛皮的家伙罢了。

　　拿破仑和约瑟芬的故事

　　罗伯斯庇尔的雅各宾派专政被热月党人的统治取代了，法国建立了法兰西第一帝国。但是改朝换代并没有影响玛利亚的占卜事业，她的占卜沙龙依然门庭若市。

　　一天两个妇女走进了占卜沙龙，其中一个名叫特雷莎的想知道她是否会嫁个富人，玛利亚告诉她将拥有公主的头衔，还有一段刻骨铭心的爱情。特雷莎随即转过头去对同伴约瑟芬抱怨说：“她只是看穿了我急切想嫁人的心情，然后信口开河”，听到特雷莎的抱怨，约瑟芬决定放弃请眼前这个又矮又肥的丑妇人占卜的打算。

　　正当她想转身离开时，突然听到玛利亚淡淡地说：“夫人，你最好留下来，在一段时间里，法国的命运掌握在你手里。”这番话顿时激发了约瑟芬的好奇心，她决定留下来听听玛利亚会说些啥。

　　玛利亚郑重其事的动用了一些占卜用的辅助器材（平时她不需要这些器材的帮助），预言宣示约瑟芬这个有两个孩子的寡妇是个“天命之人”，不久她将遇到会令她全身心去爱恋的男人，这个男人会让她无比出名，但是最后又会被他抛弃。

　　听着玛利亚的喃喃细语，约瑟芬向她提出自己的疑问，看到约瑟芬还不相信，玛利亚拿起约瑟芬的手臂，用一根金针戳破一个小指头，然后对她说：“你

　　既然还不相信，我就给你看一些东西，以前来占卜的人可没有这个福分，你要记着，以后你大富大贵了要保护我”。玛利亚从手指头上挤出一滴血，滴到一个装着不知名液体的碗里，这滴血在碗里也不扩散，只是不停地变化形状，最开始像紫罗兰和郁金香（约瑟芬最喜爱的花），然后变成丁香，最后凝结成王冠的形状。“你将成为皇后”，玛利亚用不容质疑的语气对约瑟芬说。

　　感觉就像做梦的约瑟芬神情恍惚地准备离开，走到门口的时候，她突然看见在起居室的阴暗角落里坐着一个打扮得像花花公子的男子，但她不没怎么留意，她还在想着刚才的遭遇：“我不可能成为皇后，不过再没有比今天遇到的事更奇怪的了”。

　　“我的皇上，你来了！你将要成亲了，不久你将遇到你的新娘。你将成为皇帝，名震天下，过着奢华的生活。但这只是你40岁之前的事，40岁时，你将忘却天意安排给你的爱人，这将是你悲惨的后半生的开始。你将痛苦地死去，而且你所有的亲戚朋友都会声明从不认识你”！炮兵军官拿破仑·波拿巴想起玛利亚的预言时仍然非常恼怒，“我怎么会相信占卜师的鬼话，她对我怎么会有帮助呢”，但是，在拿破仑脑海里，挥之不去的仍然是在沙龙门口邂逅的那位夫人的倩影。以后事态的发展，正如约瑟芬所料。也正是历史上所发生的。

　　拿破仑1769年8月15日出生于法国科西嘉。9岁进入里恩王家军校读书。1796年初，年轻的拿破仑由于参加了粉碎保皇党的叛乱，在巴黎颇有名气。这时，一个女人向他求婚，她的名字叫约瑟芬。

　　约瑟芬比拿破仑大6岁，当时是一个有两个孩子的寡妇。一次她听一个朋友讲起拿破仑的事迹，十分敬佩，很想认识这位年轻有为的军官。但他自己又不好冒昧前往，托人介绍也不合适，于是她想出了一个办法。

　　约瑟芬十二岁的儿子遵照母亲的吩咐，来到拿破仑住的地方，小家伙请求拿破仑发还父亲的佩剑，他父亲是在恐怖时期被罗伯斯庇尔处死的一名共和党将官。拿破仑允准了孩子的请求，那孩子含泪接过佩剑并亲吻了这件遗物。第二天，约瑟芬前来向他致谢，并倾吐了自己的爱慕之情。他的美貌和坦诚深深地打动了他。拿破仑相信，同这位年轻寡妇结合对于他的幸福有重大关系；对于他实现壮志将是强有力的支持。认识仅三个月，他们便举行了婚礼。新婚后两天，拿破仑重返意大利前线，指挥缺乏训练、武器很差的法国军队打败了强大的奥地利军队，威震全欧，名传世界。

　　约瑟芬娇柔、纯洁、善良，深得拿破仑喜爱。他在一封她的信中写道：我收到你的来信，你似乎在信中责备我说女人的坏话。事情是这样，我最讨厌的是女阴谋家。我看得惯仁慈、文雅、温柔的女性，我喜爱她们。如果说她们娇纵了我，那不是我的过错，而是你的。不过你会看到我已经宽大对待了一位通情达理的值得尊重的女性。我把她丈夫出卖我的信拿给她看时，她哭起来了，以万分痛心的悲伤和诚实口吻喊道：“这的确是他的笔迹！”这就够多了，打动了我的心，我说：“好吧夫人，把信投到火里，我就没有证据可以针对您丈夫了。”她烧掉了信件，转悲为喜。现在她丈夫得救了，如果迟两小时，他已被处死了。所以，你看，我喜欢娇柔、纯洁、善良的女性，因为只有她们才象你。

　　约瑟芬与拿破仑结合的最大不幸是没有孩子，拿破仑一心想的是称霸欧洲，并有儿子继承他的基业，1804年他被参议院敕令尊为皇帝后，这一想法更明显化了。1809年11月30日，刚过40岁的拿破仑终于提出了要和约瑟芬离婚。那天当约瑟芬同拿破仑一如往常共进午餐的时候，拿破仑一喝完咖啡就令左右退下。他走近她，拿起她的手按在他心上，凝视了片刻说：“约瑟芬，我亲爱的约瑟芬！你知道我爱过你，我在人世得到的仅有的幸福时刻都是你一人赐给的。但是，约瑟芬，我的命运要高过我的意志；我最珍贵的爱情必须让位给法国的利益。”1809年12月16日，拿破仑与约瑟芬正式离婚。

　　1810年4月1日，拿破仑与奥地利女大公玛丽一路易莎成婚。次年3月得子。

　　离婚后，约瑟芬一直居住在马尔梅松寝宫，拿破仑经常看望她，但她的精神一直处在抑郁中。约瑟芬死后，拿破仑曾到她坟前去痛哭。

　　1814年拿破仑兵败被流放到厄尔巴岛时，玛丽一路易莎带着她的儿子回维也纳老家去了，她离开时没能获准去见拿破仑一面。

　　1815年，拿破仑复位再败被流放到圣赫勒拿岛。1821年5月5日，年仅51岁的拿

　　他进屋时非常生气。“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”

　　“父亲！”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”

　　他父亲的气消了。

　　“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。”

《英国病人》是迈克尔·翁达杰的代表作，暌违中国读者15年的布克奖经典作品。小说被改编成同名**，1996年囊获9项奥斯卡大奖，成为世界经典名片。迈克尔·翁达杰以一种优美而抒情的笔调，营造出了一个在二战末期，已渐渐远离战争的，弥漫着朦胧诗意的“心灵田园”，以英国“病人”的身份为中心，通过不同人物视角描述了一个个相互交织的故事。战争结束，他们生活在世外桃源一般的风景中，却无法享受战争结束带来的和平与安宁。一个人可以逃离现实，但不是远离现实，就能实现人人平等和安居乐业。人可以去到一个身体的避难所，但如果解脱不了精神的桎梏，终将走向绝望和死亡。