作文 月光下的遐想

你可以写,看到月亮,感受到月光,我便会想到许多往事(具体写一件和月光有关的是,可以把一件是改变一下,放在月光的场景中),最后可就月光道出你对人生的感慨(比如,月有阴晴圆缺,人有悲欢离合)

月光下的遐想

初看题目，感到脑袋里一片空白。正值盛夏，白天外面是火辣辣的阳光灼烤着大地，夜晚则是抱着爽的空调看电视，哪还有闲心去看甚么月光？思忖一阵，便决心晚上到楼顶寻找一番这一抽象的事物。

也许是月亮多日未被拜访太激动了吧，我一上楼她就热情地送给我满满一怀抱月光，似乎是淡**，又泛着点亮晶晶的银白色。我稍稍抬头，便着见了对面墨蓝色天穹上那一尊月亮。久违了的大大的圆圆的月亮端坐在空中，如同一位高贵的皇后，满身的披金戴银、珠光宝器，俯视着辽阔的华夏大地，毫不吝啬地为黑暗之地洒下光明，为苦难之所洒下慈爱。

再仔细端详月亮，忽然觉得月亮是红色的。不会吧？可她真的是红色的。月亮是哭了吧？是啊，她真的很伤心呢！想当初，有多少文人墨客总是虔诚地仰望着她，在皎洁的月光下，吟咏出一首首不朽之作，“月光”几乎成了诗的源泉。“海上升明月，天涯共此时。”明月倒是满怀期待地升起来了，而此时大伙儿在做什么呢？想必大多都有是在电视机、电脑闪闪的荧光前，在空调“呼呼“的冷风前，在大街熙熙攘攘的人群之中呢？现代社会给予了我们丰富的物质生活，但我们为什么要剥削自己享受的权利呢？为何不学习老祖先在月光下“举杯邀明月”，感受一下月光的怡人魅力？为何不和家人一起，在月光下戏谈“明月别枝惊鹊”，体会一下月光的纯洁动人？

出来走走吧，让我们一起到月光下走走，去遐想。

[第六单元]月光下的遐想

我爱作文 发表于 2007-1-10 14:10:00

一 、明确习作目标

1、展开丰富的联想和想象，驰骋思绪和情感。

2、综合运用叙述、描写、抒情等多种表达方式。

二 、置身生活情境

由歌曲“明月几时有”引入。

那一轮明月勾起人们心中多少往事，引发人们多少遐想，就让那洒进窗口的几缕月光，托起我们想象的翅膀，自由的飞翔吧。

古往今来，文人墨客以月亮为题材，为触发点，吟诗赋词的例子可谓俯拾即是：“烟笼寒水月笼沙”为我们描绘出一幅迷朦而清冷的秦淮秋夜图；“晓镜但愁云鬟改，夜吟应觉月光寒”寄托了作者多么缠绵执著而又痛苦的情感，一轮寒月映衬出诗人心绪的凄寒；“但愿人长久，千里共婵娟”诗人借中秋圆月抒发对亲人的思念，感情是多么深沉……

我们沐浴着月光成长，在月光下放飞理想。孩提时代，与月亮赛跑，羡慕在广寒宫喝桂花酒的吴刚；童年时期，我们在月光下玩耍，捉迷藏，想着嫦娥与我们共舞；如今的我们一定有更多的感悟、遐思。同学们，既然如此，那何不让我们也来观察月亮，走近月亮，用心去感悟月亮呢！

展示课题

三、写作方法讲解

（一）、审题目

“遐想”，《现代汉语词典》上的注释是：悠远的思索或想象。月光或月光下的景物是遐想的源头，对月光下的景物的描写是本文必不可少的部分。写作时宜由眼前的月光或月光下的某一景物入手展开丰富的联想和想象，驰骋思绪和情感。不少的学生抓住了中心词“遐想”，展开了想象，但忽略了联想的基点“月光”或“月光下的景物”。又有的学生对月光和月光下的景物进行的描写和渲染，却忽略了联想和想象。这都是不行的。

那应该如何围绕中心展开联想和想象呢？

（二）、找基点

从不同的角度认识事物，可产生不同的联想点，写这篇作文我们可以尝试从以下几方面寻找联想的基点：

1、 月光

2、 月光下的景物

3、 月的阴晴圆缺

4、 与月亮有关的名篇、诗句

5、 与月亮有关的神话传说

（三）、展思绪

展示课件一

借月遣寂寞

提示：

1、周末,当你看到别的孩子都在父母怀抱中撒娇的时候。

2、中秋节，当你看到别人一家幸福地边吃月饼边看月亮的时候你又是怎样想了呢？

3、看见别人的生日，鲜花加祝福，而自己生日的时候呢？

4、那卖火柴的小女孩，寒冷的冬天，凛冽的寒风，在热闹的圣诞节一个人坐在墙角看着天上的月亮。你能不能想像她在想着什么。

5、月光下，老母亲孤零零望着天空，嘴里在不停的念叨着那远方打工的儿女们。

6、边关将士、武警官兵、公安干警他们在万家团聚的时刻，心里想着什么？

7、人类是这样的，那动物呢，被主人抛弃的，迁徙掉队的。

展示课件二

邀月庆团圆

提示：

1、中秋到了，看到圆月，想到了除夕的那一次全家大团圆，在外工作的叔叔突然回到家，高兴的奶奶都合不拢嘴了

2、月光中，很久不见的同学相聚的那一刻再一次浮现在脑海中。

3、十六岁了，从来没有给你庆祝过生日的爸爸妈妈突然从远方回来，捧上生日蛋糕，送上生日礼物。

4、祖国的统一大团圆，全世界的和平。

当然，借月光还可以抒发其他很多很多的情感，如借神话故事来写一些科幻作品；借月亮来表现对母亲的爱；借写月的古诗词来诉说历史的看法。这里有一篇例文，可供同学们借鉴一下。

展示课件三

望月共遐想

四、动情快速作文

趁我们还沉浸在对月光的遐想中，拿起手中的笔，将你所想所说写下来吧！注意：在写作的时候要将叙述、描写、抒情等多种表达方式运用恰当。构思要精巧，独特。抒情要自然，真切。立意要深刻、独到

走在中秋的月光里

钱续坤

①流行歌曲总是拥有其温润的土壤，凤凰传奇组合演唱的《月亮之上》又让我蓦地感动了。这感动有如潮水般涌动。在这中秋的夜晚，歌声吸引着我的耳鼓，也震撼着我的灵魂。 ②特别喜欢在月色如银的意境里散步，那种清纯的味道会让我想起浪漫的童年。从前，中秋的月亮就是这般明亮，我的影子反复被皎洁的月光拉长——缩短——拉长，然后朦朦胧胧地投放在地上，被枝枝蔓蔓切割影射的曲线，竟然有了中国画的韵致，随着步伐的变化波形不停地抖动，或明或暗，或浓或淡；蛙噪和虫鸣又往往不期而至，此起彼伏地扑打着我的耳鼓，把年少时的无限联想和邈远遐思，全部引进玲珑、悦耳的神韵里。那时候的我，俨然是一名快乐的歌手，肆意地弹奏着自己，而那月光就是一本被打开的乐谱。

③有歌当然还得有舞。乡村的孩子对舞终究是敬而远之的，我亦毫不例外。但这并不妨碍我们自得其乐，因为月亮之上，住着美丽、端庄的嫦娥，还有那只活泼、可爱的玉兔。所以每次引吭高歌的时候，我的脑海中就会叠印出长袖飘飘、舞姿翩翩的神奇景象，觉得才子佳人乃天造地生，见众仙子为珠联璧合，有时甚至会捂着小嘴在那偷偷地乐。嫦娥的故事在民间流传着许多版本，“飘然奔月”让人充满好奇，“托身蟾蜍”令人不可思议，“八戒垂涎”使人忍俊不禁。及至后来我读了苏轼的《水调歌头》：“明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这才觉得嫦娥在月宫的日子并不美满如意，倒是我们无拘无束地撒野嬉戏，要比她幸福、温馨许多，正可谓：“起舞弄清影，何似在人间。”“吴刚伐桂”和“天狗咬月”的故事也是耳熟能详，以至于我常常充当说书人的角色，在村头的槐树下或者斑驳的老屋里，向小弟弟和小妹妹们有滋有味地说，绘声绘色地讲。故而童年的月亮之上，萦系着我的遐思，寄托着我的梦想，构建着我的天堂。

④其实月光并不单纯是头顶那皎洁的一轮，她卧在《诗经》里，走在《楚辞》中，奔在唐诗宋词的大道上，给予文人墨客更多形而上的意蕴。李白“举头望明月，低头思故乡”，言简意赅，借月光起兴，寄托了浓浓的乡愁；杜牧“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋”，哀婉沉郁，借猿啸抒怀，道出了深深的落寞；杨维桢“深情长是暗相随，月白清风苦相思”，把缠绵不尽的人间亲情，隐喻成皓月当空，莹澈万里；袁枚“明月有情来约我，夜来相见杏花梢”，又将未婚男女的款曲衷情，化为了蟾光已满，悱恻缠绵……天上的月亮被赋予了这么多的感悟、沉思和诘问，人们似乎找到了一种与此相关的生命意象，让其烛照自身的精神之旅，由她牵引心情的潮汐涨落。不过月之情愫自古以来都带有悲戚的意味，适合于人们对本体进行思索，对灵魂进行观照，让善良的人守候心灵的田园，让作恶的人渡到超度的彼岸。 ⑤因此，生命之月会伴着我们一步一步走向遥远，生命的那一端，仍然是眼前的这一轮，仍然带着她清冽的光泽，洗濯我们的喜怒哀乐，评判我们的道德准则，量化我们心灵深处对于情感的拥有程度，以及由此衍生的一切积极的消极的人生态度。

⑥中秋的月亮离我很近，伸手可触；中秋的月亮离我很远，牵梦挂怀。走在月光里，我会把自己永远存放在这样的朗照中，不以心为辎重，不以物为形役；走在月光里，我会像童年那样放声歌唱：“我等待，我想象，我的灵魂早已脱缰，马蹄声起，马蹄声落……

(选自《中国教育报》)

16“凤凰传奇组合演唱的《月亮之上》又让我感动了”，综观全文，作者为什么会被它 “感动”(3分)

17．“其实月亮并不单纯是头顶那皎洁的一轮，她卧在《诗经》里，走在《楚辞》中，奔在唐诗宋词的大道上，给予文人墨客更多形而上的意蕴。”这句话在文章结构上有什么作用在表达上有什么特点(3分)

18．理解下列句子在文中的含意。(4分)

(1)那时候的我，俨然是一名快乐的歌手，肆意地弹奏着自己，而那月光就是一本被打开的乐谱。

(2)中秋的月亮离我很近，伸手可触；中秋的月亮离我很远，牵梦挂怀。

19天上一轮月，人间万首诗。月，承载了人类太多的感情，正如第④段写到的，“天上的月亮被赋予了这么多的感悟、沉思和诘问”。在台湾光复六十周年纪念日之时，《人民日报》发表社论。读其中一段文字，选择恰当的选项。（ ）(2分)

“__________，____________”。当年，在民族危亡、国难当头之际，两岸人民团结抗战，共御外侮，谱写了民族解放、国土光复的历史篇章；今天，海峡两岸的骨肉同胞依然明月共赏，休戚与共。

A人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

B今人不见古时月，今月曾经照古人。

C共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

D青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

20一轮明月引发了作者无限的遐思和感悟。其实，一轮红日，一片云朵，一座山峰，一棵枯树……只要你用心去读，都能激起你心底的波澜。请你结合你的生活体验和认识，再选择一个事物，展开描写，写一段优美文字表达你的感悟。（60字左右）（3分）

16 清沌的月色让作者想起了浪漫的童年生活；(1分)给予了文人墨客感悟、沉思和诘问，让其烛照精神，观照灵魂；(1分)“生命之月”洗濯喜怒哀乐，评判道德标准，量化情感的拥有程度；让作者产生了积极旷达的人生态度；(1分)

17 结构上：过渡(或承上启下)。(1分)文章由浪漫的童年的月亮过渡到文人墨客笔下的月亮。这句话作者用“卧”“走”“奔”三个动词把月亮拟人化，形象地写出了自古以来中国的文人们在月亮这个意象上寄托了人的精神生活层面的各种情感。(2分)

18 (1)在童年的月光里，我像个快乐的歌手一样，过着无拘无束、浪漫自由的生活。这是对童年生活的生动写照。作者把自己比成“快乐的歌手”，把“月光”比成“乐谱”，形象贴切，意境美妙。(2分)

(2)现实生活中的月亮天天都能看到，所以说“伸手可触”，而浪漫、快乐的童年在现实中渐行渐远，只能“牵梦挂怀”。一实一虚，表现对童年生活的深切怀念。(2分)

19D（A句愿兄弟彼此珍重，在远别时共赏中秋美好月色；B句是在回环中唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。C抒发思乡情怀，是战争让兄弟姐妹分离，作者写诗的目的是呼吁和平，不要战争。根据题干背景“台湾光复六十周年”，并结合 “ 两岸的骨肉同胞依然明月共赏，休戚与共”这句话可以判断D为正确答案）

20（描写能用上恰当的修辞方法，语句通顺简明，感悟有一定的深度即可。）

示例：那是春天最后一朵开放的花朵，坚持守放在峭壁上，任凭风吹雨打，忍受日月孤独，不肯离去。她是在用艳丽展示坚强拼搏的崇高啊！

在古代时期，当时人们没有很方便通讯工具，与家人或者朋友联系十分不方便，有些人也许一年也联系不上一次。但是因为家人或朋友之间相隔距离较远，唯一可以共同看到就是月亮。所以古时期人基本是用月亮这个媒介去表达对家人思念或者家乡思念。因此李白才写了许多与月亮有关诗词。

总所周知，李白是唐朝浪漫主义诗人，但他一生并不是很顺利，其仕途坎坷，一生中大部分时光都是处于背井离乡状态。他思念家人但又无法与家人见面，只能借月光月亮把对家人思念寄托回去。

每次人们提及李白，都不由得被他诗词所沉醉。他特有天马行空，飘逸洒脱，绚丽多彩诗词特点。李白一生追逐自由，沉醉于酒，同时他也不是一个能够被别人束缚住之人。即使束缚住他本人，也束缚不住他对自由向往之心。李白是一位诗人，但同时我觉得他更像是一位侠士，浪迹江湖，仗剑走天涯，这便是符合他与生俱来傲气。

他将生命全部倾注于酒中，将对家人思念寄托于明月之中。李白一直以来都非常傲气，是一个不折不扣硬骨头，是一个无比向往自由但却无奈被当时社会所束缚之人。而明月每天升起落下甚至于明月形状，都是不可预知千变万化，而李白除了用明月寄托对家人朋友迫切思念，也羡慕明月千变万化和它可以自由升起落下。所以李白才写出许多与明月有关诗词。

月到天心

作者借月光谈人生，娓娓道来，表现出平和的心境，豁达的胸怀。

附原文：

林清玄《月到天心》原文

　　二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。

　　如果是有月亮的时候，心里就整个沉定下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚地延展出来。

　　乡下的月光很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。

　　每一种月光下的事物都有了光明，真是好!

　　更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受到月的清凉。

　　走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上;我们在山顶，月在山顶;我们在江边，月在江中;我们回到家里，月正好在家屋门前。

　　直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。

　　长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月亮也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。

　　这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指;教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如明的《蔽月出房》：

　　山近月远觉月小，便道此山大于月;

　　若人有眼大如天，当见山高月更阔。

　　确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中了吗只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：

　　月到天心处，风来水面时;

　　一般清意味，料得少人知。

　　月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。

　　我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之有月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢

　　所以回到自己，让自己光明吧!

夜已经深了，家人都睡得很沉。这时候，小巴赫(bach在德文中的意思是小溪)蹑手蹑脚地从房间里溜到客厅，偷偷打开柜子，拿出一叠羽管键琴乐谱来。这些乐谱的作者都是当时赫赫有名的大师：弗罗贝格、克尔、帕海贝尔……小巴赫轻轻念着他们的名字，眼睛都发亮了，接着他把乐谱拿到窗边，借着流泻进来的月光，一点一滴地抄录着。月光照亮了在乐谱里沉睡的音符，也照亮了这位未来“音乐之父”小小的心灵。

文章来源微信公众号**烂番茄（ID：dylfc99）

微信后台回复“250部”可获取250部经典**

4月14日， 《大话西游》还魂，再一次“重”装上映了。

故技重施需要新的理由，因为这张**票已经在《西游伏妖篇》中把内地观众透支了。

大批失望的观众认为：

“欠的票已经还清”。

“我们什么时候欠过周星驰一张**票”。

所以这次的口号是“经典重制加长版”，即在原版的基础上增加了 15分钟未曾曝光的片段。

据说，这是在西影厂的“大扫除”中，无意中发现的。

在这15万帧画面、长达10个小时的素材中，包括《月光宝盒》和《大圣娶亲》两部**中的大量剪余片，还有很多有趣的NG镜头、拍摄花絮。

听起来，很有诱惑力。

可问题来了，以星爷的号召力，这部重映片固然不会对诸如 《速8》、《攻壳特工队》 等巨头构成威胁。

可那些新上映的国产**怎样，那些求片刻出头之日的小成本国产**又会怎样？

它们会不会集体吐血呢？

一个已经上映20年的**， 在三年内重映了两次 ，票房还极有可超过四月份上映的至少一半国产**。

确实没有天理。

2014年，《大话西游》上下两部重映时， 短短10天总票房就报收2500万元 ，去掉税收、院线分账及宣传成本，到手 至少有30%净利润。

这几乎零成本的重映让很多国产新片 欲哭无泪 ！

《大话西游》的内地版权由 西影集团所有 ，香港版权方是周星驰公司。

由于内地版权和香港版权分离，所以在内地市场的收益只属于西影集团，和周星驰公司半毛钱关系没有。

所以，上次中国观众的**票并没有还给周星驰，而是 西影集团 。

我们仔细观察《大话西游》这两次的重映时间，肯定能发现点什么？

2013年2月《西游降魔篇》上映，大话热重新升温。

随即在2014年6月， 《大话西游月光宝盒》、《大话西游大圣娶亲》重映。

2017年2月《西游伏妖篇》上映， 两个月后《大话西游之大圣娶亲》重装版上映。

看后是不是脑洞全开？

这不是拿着冷饭 反复蹭IP 吗，而且是在院线每块银幕寸土必争的四月。

话说回来，只有超级IP才有这样被反复消费的价值，这个IP保值期实在太久。

从1995年首映到现在，《大话西游》从网游的开发、文学作品二次创作、到衍生**“降魔伏妖”，总产值已远远 超过了100亿 。

这个超级IP当然不是一天铸就的，可有谁能想到，它的出世曾经是 带着烂片的胎衣。

当年西影厂看到剧本提纲后，觉得不可理喻，考虑到星爷的市场号召力，勉强同意合作。

但在整个影片完成拍摄之后，西影对成片存有异议。

时任艺术副厂长的 张子恩认为它就是文化垃圾 。

（张子恩：它是文化垃圾）

它市场上的表现同样 糟糕 。

香港观众觉得，这部**较周星驰以往的**相比，很是凌乱，很难看懂！

更有观众觉得， **一点都不搞笑！

虽然两部都进入了10大卖座榜，但在周星驰的**中已经属于中等偏下的成绩了。

1996年，《大话西游》在内地院线上映。

除了上海收500万票房外， 多地票房惨淡 。

甚至不少场次的观众以个位数计算，很多**公司在放映两天后就用国产片替换掉《大话西游》，以免损失更多。

我们现在都骂烂片，其实 烂片也有时代标签的。

《大话西游》表面上极为符合90年代的烂片标准。

首先，它不是一部 “工整” 的**。

它分为《月光宝盒》和《大圣娶亲》两部，这本身就犯了**的大忌。

两部中的感情线明显割裂， 上部还和白晶晶生离死别，下部就和紫霞仙子谈情说爱。

其次，以当年的标准，**乍看起来闹哄哄乱糟糟， 人物关系剧情线索一锅乱炖。

猪八戒与紫霞仙子移魂大法，至尊宝与牛魔王老婆有一腿，如果你第一次看觉得不知所云，不要觉得可耻，那些把它捧到天上的人也不是第一次就把它看懂的。

但随即，它不可思议地转运了。

这部被扔进垃圾桶的“烂片”，竟然被一群人拾起来，重新发现，解读，膜拜。

这个膜拜队伍越来越大，与网络文化合流成全民运动，“星爷”在这个过程中由无厘头星仔摇身一变成为 “后现代解构主义”大师 。

令这个IP起死回生的宝地就是—— 中国高校。

影片下线后，拷贝开始流入 北京**学院 ，盗版VCD在清华、北大等高校传播。

它的剧本1997年被国内第一个BBS“水木清华”刊登，结果影响了第一代网民的语言风格。

有人甚至说， 《大话西游》的台词就是当今网络用语的先祖。

当时一度产生数百个“大话西游”网站，有关其论坛的BBS更是不计其数。

无数BBS上的ID用名都跟“大话”有关。

“大话”仿佛成了通行证，这两字一现身，都会使“大话” 迷们会心一笑，引为同道。

《大话西游》的台词开始成为口头禅。

比如一度流行的 “小鸡过马路” 同题造句。

《大话西游》的对白就俨然被奉为经典名句套用在“小鸡为什么过马路”的解答句式中，在网络和纸媒之间流行不已。

现代出版社刚刚出版《大话西游宝典》， 首印2万册，就已出现脱销。

每日来出版社要书的电话不断，还有不少人在相互追问何处可以买到。

而报刊杂志上的文章，本是谈经济、社会等不相干的事，但不少标题都冠有 “月光宝盒”、“大圣娶亲” 等字样。

如果你没看过《大话西游》，也许一眼就带过了。

《大话西游》这个谜

《大话西游》讲述了一个近乎乱弹的神话故事，取材于古典小说《西游记》，却说了一个与原作毫无关联的 爱情悲剧。

孙悟空（周星驰饰）转世做了五岳山的山贼王至尊宝，过着浑浑噩噩逍遥自在的日子。

哪知邂逅了白骨精白晶晶（莫文蔚饰）后，对她一见钟情。

但白骨精心中惦念的是五百年前与之有一段纠缠不清的恋情的孙悟空。

至尊宝不愿白晶晶面对他时心中还有另外一个男人，于是他借月光宝盒回到了五百年前。

当下凡的仙女紫霞向至尊宝表白心意，至尊宝自觉挂念白晶晶，拒绝了她。

白晶晶看见了紫霞留在至尊宝心里的一滴眼泪，发现至尊宝真爱的其实不是自己，她留下一封信后离去。

至尊宝迷乱之余，决定戴上金刚箍，一心一意保护唐僧去西天取经。

在变回孙悟空前，至尊宝才发现原来 自己真正爱着的是紫霞 ，但他已无能为力。

在战斗中，紫霞为救悟空死去，悟空抱着紫霞的尸体久久不愿放开。

但是头上的金刚箍越收越紧，无奈只能松手，看着紫霞飞向太阳。

他带着无限的遗憾踏上赴西天的征程……

影片大致延续了周星驰影片惯有的 “无厘头”风格 ，但较之其以往影片有所不同的，是这部影片有着隐藏不住的浓情笔墨。

这是一部很冒险的影片。

好好的题材掩盖在荒诞不经的外衣之下，过于混搭的风格容易把周星驰当时的商业标签弄乱，吸引一些无聊的注意力和不能切中要害的批评。

爱情与叛逆促成走俏

这是 一部至少应该看三遍的** ，否则不能充分领略到其中的真谛。

有人说，如果你看完了《大话西游》，还笑得满地打滚，那么你其实什么都没看懂。

如果你看完了“大话”，你忽然发现脸上不知什么时候已有泪水，你总算看懂了第一层。

如果你看完“大话”，笑也笑过了，泪也流过了，忽然怔在那里，觉得不知是该哭还是该笑，那么你看懂第二层了。

如果你看完了“大话”，默默地坐在那里，感到无处可去，感到一种深入骨髓的悲哀和无奈，你看懂第三层了。

“大话”之所以被不断解读，直到最终封神，有以下几个原因：

一、《大话西游》讲述了一个执着的爱情故事。

所有的性情中人都会为此大为感动，跨越五百年去寻找爱人，这分明是一出 “人生自是有情痴，此恨不关风与月” 的悲剧。

多少轰轰烈烈的爱情，分分合合阴差阳错，到头来不过是一滴泪。

至尊宝就是看到了紫霞留在自己心上的眼泪，才万念俱灰，明白了什么是他真正的爱。

对待爱情比较现实主义态度的观众会认为，这是一个自然而真实的爱情故事，一个与女人无关的男性世界的爱情。

大多数男人总会在不同的阶段爱上不同的女人，最后让孙悟空（男人）还是以事业为重（去西天取经），才抛却下了儿女情长，这也是比较现实的做法。

无论你是怎样的观众，只要你还相信爱情的存在，这部影片都足以打动你。

这也是许多人纠缠于 每一个细节，每一句台词 ，甚至有些无力自拔的原因所在。

现实生活，尤其是现代人的生活中，爱情的成分越来越复杂，真爱变得像大熊猫一样稀有。

许多人认为现代已没有爱情，或者说没有成功的爱情。

为现代人 讲述了一个纯美的爱情童话，并在这个童话里掺杂了清醒浓烈的现实感 ，这是《大话西游》走热的主要原因。

二、《大话西游》的反叛性使它吻合了当时无数年轻人的逆反心理。

“无厘头”**有后现代文化的破坏秩序、解构正统等表现，也有一种文化转型过程中的扭曲心理的外化。

像《大话西游》里那些 “粤语＋国语＋英语” 的对白，不拘一格，调侃、粗痞，消解了传统语词的结构和用法。

比如，至尊宝得知瞎子装死后，说了一句 “我靠，I服了You！”。

为使白晶晶释疑，拿出白的挂饰给白看时说： “Look！”。

唐僧在风起云涌、大敌当前时竟大喊： “打雷啦，下雨收衣服！”

诸如此类搞笑而符合个性的传神用语比比皆是，无不颠覆了文艺作品中被视为严谨神圣的语言。

要知道， 那是90年代啊 ，做这些意味着什么。

影片中的人物身份和行为的离奇，也可以说是 对传统价值观念的抵触。

比如在这样的影片里，师父不像师父，成了个啰里啰嗦、可笑无力的“老太太”。

徒弟不像徒弟，居然还敢教训师父……

这种不一而足的反逻辑和反传统做法，既嘲笑别人，又嘲笑自己。

嘲笑权威和信仰，也嘲笑了道德和虚伪。

爱“大话”，说明你还年轻

《大话西游》也是 现代人的爱情童话。

爱情至上的至尊宝率直真性，恨一个人就要“一刀捅死你”，爱一个人就要“爱你一万年”。

这无意间映照出他们内心深处的另一个痴情的自己。

“大话”是一部超级蒙太奇的** ，对于崇尚速度的现代人来说，无疑是一种妙不可言的体验。

其穿梭时空来去自如的情节，将现实中的爱恨情仇浓缩抽象。

影视剪切技术使观众克服了时空障碍，舍去了日常的繁琐与平淡无奇，最大限度地满足了视觉需求。

《大话西游》最大的魅力， 可能不在于这是一部什么样的**，而在于它让这么多人可以一起做同一件事情。

这部**贡献了一大群人沟通的话题和方式，它形成了一种“场”，使这些人获得互相交往产生的快乐与满足。

这种场合网络诞生之初的野蛮合成一个洪荒之力，摧毁一切，裹挟一些，直至成为当今的网络文化最初指向。

二十多年过去了，周星驰和导演刘镇伟试图复制《大话西游》奇迹。

刘镇伟拍了《越光宝盒》、《情癫大圣》、《大话天仙》、《大话西游3》，多为狗尾续貂之作， 豆瓣评分最高仅为53分。

周星驰拍了《西游降魔篇》，并参与制作了《西游伏妖篇》。

前者有《大话西游》神韵，令人有经典重现的错觉，后者则将这个错觉彻底葬送。

人不服老，青山常在；可**倚老卖老，只会坐吃山空。

星爷，感谢你陪伴我们走过那些成长的日子，欠你的**票这些年还的差不多了，以后你有作品我们仍然全票支持。

江山代有才人出，各领风骚数百年， 全国40000块屏幕 应该呈现更多新鲜的元素。

那些苍老的身影，虽然我们有千般万般不舍，但也该让位了。

没错，我说的就是你，《大话西游》！

再见了，偶像；再见了，时代。

后台回复“大话西游”即有资源

商务合作请联系微信号：flytigerman

需要**的盆友可加番茄君微信号：gudajun666

欢迎你在下面评论留言，老司机番茄君带你撸片