柳自华简介 柳自华与杭州名士沈逢吉的爱情故事 柳自华遗情西湖畔

　中文名：柳自华

　国 籍：中国

　民 族：汉族

　出生地：杭州

　职 业：名妓

柳自华——明朝杭州名妓

　柳自华是金陵城中秦淮河畔的一位名妓。身落风尘，心却保持着一份高洁，无奈命运不济，只落得随波逐流。金陵城繁华似锦，柳自华的门前也是人马喧嚣，然而她并不喜欢那种醉生梦死的生活，一心想找机会寻得解脱。这年夏天，一位杭州富商游玩青楼时迷上了柳自华，提出要带她到杭州西湖畔金屋藏娇。

　柳自华并不中意于那位富商，但对西湖向往已久，因此答应了那位富商。富商把柳自华和一个侍婢安置在西湖畔的别墅中，自己却又走南闯北忙做买卖去了。这段清寂的时光倒是成全了柳自华的心意，她携带侍婢，流连于西湖的秀水青山之间，十分惬意爽心;那夜偶遇才子沈逢吉，更让她心荡神移，兴奋不已。谁知好景不久，第二天，富商从外地经商回来，说是已征得家中夫人的同意，要把柳自华以偏妾的身份接到府中同住。陶醉于西湖风景韵致的柳自华哪里想进那个门庭森严的家府，可既在人檐下生活，又怎么由得她作主。

　明启年间，杭州名士沈逢吉酒后醉醺醺地逛游西湖，这天正是七夕。沈逢吉走着走着，觉得又累又渴，抬头看见不远处有一座小楼，院门正开着，他便走过去想讨杯水喝。可是屋里没有人，他也没多想，就信步走了进去，见桌子上有茶水，也顾不得许多，一饮而尽。这时他才发现房屋装饰得十分清雅，满室墨香。桌子上还有一张墨迹未干的字，上写： 七月六，瓜果设庭中，乞巧穿针儿女技，在天在地誓深宫，银汉自空空。七月七，驾鹊拆离衰，尽管绸缪今夜里，情魔难障太阳红，分手各西东。这显然是为七夕应景而作。

　沈逢吉正暗自赞叹作者的才华，就听屋里环佩丁东之声，正愁没处躲藏，两个妙龄女子已经进来。两人看到他以后以为他是小偷，作婢女的那个女子大声喝斥他，沈逢吉赶紧解释。幸好那位**看他风度翩翩，也相信他不是歹人，于是大大方方地请他坐下，丫环端上茶来。两个人开始谈诗论词，说著说著，**就猜出他是谁了。她曾在放鹤亭看到过沈逢吉的两首诗。沈逢吉频频打听**的身世，但**却不多谈，只说自己叫柳自华。他们彻夜清谈，兴致勃勃，直到拂晓之时，沈逢吉才起身告辞。

　过了一天，沈逢吉装束整齐，又来造访。可是楼门紧锁，好像很久都没有人住过的样子，问街坊邻居，都说这是个富商买的府宅，但富商并不常住这里。沈逢吉非常纳罕，怏怏而回，觉得一切仿佛梦境一般。其实这柳子华本是京城名妓，被一位富商赎下藏娇在此。后来正房太太同意接纳这个妾，就在沈逢吉走后，富商便把她接走了。柳自华与沈逢吉虽然只有一面之识，但两个人一生都没有忘记这次奇妙的邂逅。

嗨喽，大家好，我是老白。我是来自杭州的一名男孩子。今天，闲着看到之家有活动，重启趣味生活的活动，咋转念一想，是呀，我们都好久没出去玩了呢。于是乎，走起 说起西湖，就要讲到许仙白素贞的浪漫爱情故事，作为一个本地土著，先给大家普及一下爱情故事，白素贞:中国古代民间爱情传说《白蛇传》的女主人公。出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精，与青蛇精小青结拜为姐妹。 传说为黎山老母的女弟子，她在青城山与峨眉山修炼得道，法术高强。 她美貌绝世、明眸皓齿、倾国倾城"赛天仙"，集世间美丽优雅及高贵于一身。白素贞虽是骇人生畏的蛇妖出身，但却天性善良、菩萨心肠。白素贞用岐黄医术悬壶济世、造福黎民，功德无量。 经观音点化，与许仙邂逅于西湖断桥，而后一见钟情，结为夫妻。 有一次端午节，白素贞喝下雄黄酒现出原形，变成一条大白蛇，吓得许仙魂不附体而死，白素贞为救夫婿，上天四处苦寻起死回生仙药，**灵芝仙草，后来经南极仙翁相助，成功救活许仙。 金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走于金山。小青陪伴白素贞至金山索夫，与法海发生争斗，苦战不胜，白素贞拼出全力，和法海比武斗法，致使水漫金山，挽回了许仙。不料法海却总是不依不饶，仍用强力拆散他们，后把白素贞镇压在雷峰塔下。二十年后许仙与白素贞的儿子许仕林(文曲星转世)中状元孝感动天，白素贞终得出塔，飞升大道，位列仙班。

这是我的女友，我和爱人一起出发。

西湖的景色很好，是著名的景点。

一起合影

这是我的爱车

外观非常的帅气，我相信每一个看过这辆车子的人都会发出感叹，因为它远比里更加的好看，我当时就是一眼就被惊艳到了。这辆车子整体的线条非常流畅，它的外形设计是很独特帅气的那种，看起来非常的高级，给人的感觉是很上档次的，开出去也会倍儿有面子。

有自己的身份标识

晚上 ，我们吃完饭看到一只小松 

非常的可爱

夕阳西下，美好的一天就结束了，各位朋友，重启趣味生活，走起来。

想旅行邂逅爱情的话，就要选择去一些网红风景区，而且就中国目前来说，苏州杭州和西安是最适合邂逅梦中情人的地方，而这些除了风景外，还有一些特殊的地方也比较适合相遇，类似青岛和西藏拉萨，这些地方单身狗们去的更多，而且尤其是西藏单身女生一个人去的概率也极高，不过相对于女生而言，苏州杭州这些地方男孩子去的更多。

1，男孩子去西藏旅行，更能遇到灵魂的邂逅。

对于大多数人而言，西藏都是一个净土，从未被开采和污染，而且随着人们生活水平的提高，人们也更加喜欢去西藏，很多心灵受伤的人，或者想奇遇爱情的人，都会选择去西藏游玩，而且在西藏游玩的人中，单身的人占据了三分之二之上，可见越来越多的单身党们更喜欢去西藏游玩，其中这些游玩的人，大多都是二十左右的年轻人，不过有意思的是，男女生比例居然惊人的是3:7，可见男孩子相对要少很多，所以女孩们要想邂逅自己的白马王子尽量还是不要去了。

2，女孩子去网红城市更能一见钟情。

相对于旅游来说，现在的年轻人之中，女生占得比例大的出奇，而且有意思的是，越是网红的城市，男生就越多，而且相对一些比较远的景点，类似于拉萨青海这种，那么男生们去的更少了，所以总的来说，一些网红景点都是可以的，尤其是西湖断桥，西安之类的网红景点这些都是男生们的最爱。

一般情况下，喜欢旅游的人，也大多是女孩子，而男孩子们更乐于去热闹一点的网红景点，而相对比较偏远的地方就相对少很多了，所以总的来说，男孩子适合去西藏青海等偏远地方，女孩子们更适合西安成都网红景点。

南宋建都杭州以后，西湖从一个关系杭州人民生存的天然蓄水库，一变成为京都的风景区。它不仅是帝王将相、地主富商们的安乐窝;也是骚人墨客、游子市人的欢聚之处。它既记载了许多历史人物可歌可泣的业绩，也产生了不少风流倜傥的情韵佳话，《红梅记》写的便是其中生动感人的一幕。

金彦会娘两世姻缘

爱慕情深，人鬼结合当是中国古代文学的爱情题材之一，其中艺术造诣高，影响大，具有一定典型意义的是李慧娘的故事。李慧娘的故事最早见于宋代罗烨的《醉翁谈录》，即《绿窗新话》里的《金彦游春遇会娘》，“慧”作“会”。《金彦游春遇会娘》原出于《剡玉小说》，是宋说话人的底本话本小说，名字《锦庄游春》。《绿窗新话》中《金彦游春遇会娘》一文所记，只不过是宋话本《锦庄游春》的故事梗概。全文不长，录后供赏：

金彦与何俞出城西游春，见一庭院华丽，乃王太尉锦庄。贳酒坐阁子上，彦取二弦轧之，俞取箫管合奏。忽见亭上有一女子出曰：“妾亦好此乐。”命仆子取蜜煎劝酒·俞问姓氏，答曰：“姓李，名会娘。”二人次日复往，其女又出，二人请同坐饮酒，笑语谐谑。女属意于彦，情绪正浓，忽报“太翁至”。女惊忙而去，自此两情无缘会合。次年，清明又到，彦思锦庄之事，再寻旧约，信步出城，行入小路，忽听粉墙间有人呼声，熟视之，乃会娘也。彦引入花阴间，少叙衷情，云雨才罢，会娘请随彦归去，彦遂借一空宅居之，朝夕同欢。月余，俞拉访锦庄，忽遇老妪哭云：“会娘因二客同饮，得疾而死久矣。”彦归，诘会娘。答曰：“妾实非人也，为郎君当时一顾之厚，遂有今日。郎君不以生死为间，妾之愿也。”

虽然仅是一个提纲，却可以从中看出《锦庄游春》是一部故事情节优美动人，篇章结构曲折完整的情爱小说。作品中的主人翁金彦、会娘形象鲜明，性格特出，都能使读者看得见，触得着。

明人周朝俊的传奇《红梅记》里的人物、情节与话本小说有诸多契合之处：其一，小说中的人物金彦、会娘、何俞、太翁与《红梅记》里的裴禹、慧娘、郭瑾、贾似道虽名字不尽相同，其蝉变之迹却是非常明晰的。其二，城西游春的时间地点，才子佳人的一顾钟情，也都相合。其三，两人虽只一见，情思不断，会娘死后，人鬼结合为美满姻缘，以偿风流情债的情事大致相同。由此可知，《红梅记》中李慧娘与裴禹的爱情纠葛滥觞于《金彦游春遇会娘》。

传统的文学题材与构思总不免于历史积淀，仔细检束，《金彦游春遇会娘》的情事可以从唐诗人崔护的《题都城南庄》诗里找到借鉴的影子。它的故事情节在唐人皇甫枚的小说《步飞烟传》里也依稀可见。小说写飞烟误嫁武公业后，与邻人赵象一瞩相爱，终至在“丈夫之志，女子之情，心契魂交，视远如近”的情况下私下结合。事发后飞烟被公业逼死。然而，飞烟和赵象的恋情写得美满和谐，武公业写得丑恶残暴，都给《金彦游春遇会娘》，乃至《红梅记》里慧娘与裴禹爱情故事的结撰和剧中人物塑造提供了借鉴。

人鬼艳情情深意浓

因为会娘与金彦爱情故事的曲折动人，一直为人们记诵，在故事流传过程中不断丰富。明初人瞿估于洪武十一年(1378)六月写成的《剪灯新话》中有一篇《绿衣人传》，就比较详细地写了贾似道侍女与其侍儿互相爱慕，被贾似道发现处死之后，侍女精魂不散，侍儿转世赵源，两人遂成美满情侣，相处三年的艳情嘉话。诚如绿衣人所述：“儿故宋秋壑(贾似道字)平章之侍女也。本临安良家子，少善奕棋，年十五，以棋童入侍，每秋壑朝回，宴坐丰闲堂，必召儿侍奕，备见宠爱。是时君为其家苍头，职主煎茶，每因供进茶瓯，得至后堂。君时年少，美姿容，儿见而慕之，尝以绣罗钱箧，乘暗投君。君亦以玳瑁脂盒为赠，彼此虽各有意，而内外严密，莫能得其便。后为同辈所觉，谗于秋壑，遂与君同赐死于西湖断桥之下。君今已再世为人，而儿犹在鬼箓，得非命欤”比较详细地叙述二人这段艳情的由来。小说采取倒叙穿插的写法，使这个故事情节更为曲折生动，引人入胜。开头以赵源得遇绿衣人写入：“天水赵源，早丧父母，未有妻室。延祐间，游学至于钱塘，侨居西湖葛岭之上，其侧即宋贾秋壑旧宅也。源独居无聊，尝日晚徒倚门外，见一女子，从东来，绿衣双鬟，年可十五六，虽不盛妆浓饰，而姿色过人，源注目久之。明日出门，又见，如此凡数度，日晚辄来，源戏问之曰：‘家居何处，暮暮来此’女笑而拜曰：‘儿家与君为邻，君自不识耳。’源试挑之，女欣然而应，因遂留宿，甚相亲昵。明旦，辞去，夜则复来。如此凡月余，情爱甚至。源问其姓氏居址，女曰：‘君但得美妇而已，何用强知。’问之不已，则曰：“儿常衣绿，但呼我为绿衣人可矣。’终不告以居址所在。源意其为巨室妾媵，夜出私奔，或恐事迹彰闻，故不肯言耳，信之不疑，宠念转密。”为了增加故事情节的曲折性，使二人情爱生活更起波澜，作者插入赵源戏讥绿衣女子，二人间疏，和“至情相感，莫能及此”，以鬼事人的泣诉使这个曲折的故事，这种真挚的爱情，更能打动读者的爱怜之心。尤其是二人相聚三年之后诀别的一段衷言更加沁人肺腑。绿衣女手握源臂，与之诀曰：“儿以幽阴之质，得事君子，荷蒙不弃，周旋许时。往者一念之私，俱陷不测之祸，然而海枯石烂，此恨难消，地老天荒，此情不泯!今幸得续前生之好，践往世之盟，三载于兹，志愿已足，请从此辞，毋更以为念也!”值得注意的是，这一曲折的故事情节，恰好是对《金彦春游遇会娘》中金彦会娘鬼人缘情故事情节的开拓，也是向传奇《红梅记》中李慧娘与裴禹爱情故事的过渡。《红梅记》因结撰剧情的需要，压缩精炼了慧娘与裴禹相爱的艳情故事，又平添出被贾似道杀死慧娘，慧娘仗义救裴生一段情节。《绿衣人传》中添入贾似道事后，使裴李爱情故事的背景更广阔，更有社会意义。不足的是：瞿佑将赵源与绿衣人的结合，说成是赵源“戏”、“挑”侍女，侍女乐于相从而成幽欢，把两人以志趣相投，相慕相爱的境界降低了，也不及传奇《红梅记》中裴禹、慧娘情爱之纯真，形象之高大。

《绿衣人传》里还有绿衣女讲述贾似道旧事的情节：某姬因赞“美哉少年”而被杀，太学生揭发贾似道贩盐与襄阳失陷等。前者丰富了《红梅记》中慧娘裴禹的爱情内容;后者为塑造贾似道的完整形象，提供了重要依据。乍看起来，后两大关目似与所写爱情故事无关，然而由于这两大关目的添入，就把这个恋爱故事与南宋君臣偏安一隅，置国事、民瘼不顾，而沉醉于声色歌舞宴游纵乐的政治形势挂起钩来，使这个普普通通的爱情故事有了历史的大背景。不但增加了缘衣女与赵源爱情韵味的浓度，也增加了这一爱情故事社会内容的深度。

明人徐渭的《南词叙录·宋元旧篇》里著录了一本南戏《贾似道木棉庵记》，可惜只有目而无戏文。据今存一支残曲有人怀疑这本戏文中已经包含有现在人们所熟悉的李慧娘的故事。此外，《古今小说》里还保存了《木棉庵郑虎臣报冤》话本，也可证明《红梅记》里所写李慧娘的艳情故事已广为流传，贾似道的恶迹也已被融入了这个故事。

词真调俊情宛格奇

杭州之胜，西湖之美，唐宋以来堪称佳话。卢昭容与裴禹的艳情故事就发生在西子湖畔，红梅阁下，红梅绽开的初春时节，这就更加美丽动人，惹人喜爱。传奇《红梅记》也因此而得名。

《红梅记》传奇共三十四出，明代万历年间周朝俊撰。朝俊字夷玉《又作仪玉、稊玉)，别号公美，浙江鄞县(今宁波)人。曾写过十余种传奇，是明中叶的著名戏曲家，《红梅记》尤负盛名。正如他同时代人王穉登《叙 》所说：“四明周生者，余未尝识。巳酉(1609年)秋，余复有西湖之游，宿昭庆上人房。偶于壁上见所题，诗句清宛，后有生名，余叹赏之。上人云：‘此生仰王先生非一日矣，今亦寓敝刹。先生倘有意乎，弗靳一面，以慰生夙志可乎’余曰：‘所作如此，其人可知。’遂属上人邀之同席。观其举动言笑，大抵以文弱自爱，而一种旷越之情，超然尘外。余顷过其寓中，见几上一帙，展视之，乃生所制《红梅记》也。循环读之，其词真，其调俊，其情宛而畅，其布格新奇而毫不落于时套。削尽繁华，独存本色。嘻，周郎可为善顾曲焉!余友纬真向制《昙花记》、《李青莲》，得大行于世。纬真逝后，四明绝响。今复有周生，则纬真不能擅美于江南矣。”(《古本戏曲丛刊》影印本卷首)时人对《红梅记》传奇赞誉之盛，由《叙》可见。

“借离合之情，写兴亡之感”。周朝俊创作戏曲《红梅记》完全是有感而发。明代神宗朱翊钧当政，张居正、申时行两位宰臣弄权，朝中党争剧烈，吏治腐败，贪污成风。神宗皇帝荒*无度，横征暴敛，世风极坏。诚如大戏剧家汤显祖《论辅臣科臣疏》中所说：“陛下经营天下二十年于兹矣。前十年之政，张居正刚而有欲，以群私人嚣然坏之。后十年之政，时行柔而有而有欲，又以群私人靡然坏之。”(《汤显祖诗文集》卷43)因此，周朝俊便借《红梅记》中李慧娘与裴禹、裴禹与卢昭容的爱情纠葛，揭露南宋君臣的苟且享乐，借古人之“酒杯”浇自己胸中“块垒”，抒发对万历朝 败害民不满的感情。然而，历史发展与社会实际并不如作者的主观想象，从观众与读者接受美学的角度讲，大家所喜爱的却是《红梅记》中裴禹与李慧娘、卢昭容与裴禹的爱情故事。无怪乎人们说：“爱情是永恒的主题。”在人类之爱的描写中，爱情大抵是最重要，也是最动人的艺术天地。

《红梅记》里的爱情描写是以两条线展开的：一条是李慧娘与裴禹的爱情纠葛;一条是裴禹与卢昭容的美满婚姻。两个故事虽然都可以独立成篇，却又是相辅相成，相互联系的艺术整体。

李慧娘与裴禹的爱情故事从第二出《泛湖》开始。裴禹与学友郭穉恭、李子春在“湖山清晓，春意回芳草”( 〔浇地游〕曲)，红梅绽发的大好春光里，同游西湖，正巧碰上平章政事贾似道携众姬妾在西湖纵酒游乐。贾似道的姬妾李慧娘偶见断桥上站着的少年书生裴禹，脱口赞扬了一句：“呀，美哉一少年也!真个是洛阳年少，西蜀词人，卫玠潘安貌。”引起贾似道忌恨，假意对慧娘说：“汝愿事之，当为纳聘。”就是说：你若愿意，可以把你嫁给那位少年。慧娘信以为真，笑而默许。贾似道为勾除他胸中的忌恨，竟将李慧娘杀死，把尸体葬在半闲堂的牡丹花下。裴禹为救卢昭容又被贾似道欺骗幽禁贾府后宅西廊，使慧娘鬼魂得与裴禹相遇。“三尺孤坟何处是，牡丹亭上再生天”，两情相合，各酬夙愿。正如二人对唱的两支曲子。(生唱)

[解三酲]赫地里明珠入掌，梦魂中凉月窥窗。却正是人逢喜事精神爽，比着你未言时添多少风光!今宵梦暖梅花帐，后夜情深翡翠床。灯儿亮，喜孜孜神情抛眼，笑语生香。(贴)

〔前腔〕爱今宵风清月朗，陪功夫与你剪烛西窗。咱为你凭栏几度频频望，真教人目断东墙。今晚才得和你一会。盼来笑眼欢无量，人遇知心话转长。相偎傍，笑盈盈揭开罗帐，吹灭银釭。(生吹灯楼贴下)

这是《红梅记》的第十三出，也是这个戏的重要关目。在李慧娘这段唱词里巧妙自然地运用了几个典事。一是“剪烛西窗”一语，用唐代诗人李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”回忆他与情投意合的妻子深夜倾诉甜蜜的爱情，促膝谈心的事。二是“目断东墙”语，用战国时楚诗人宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”后遂以“东邻”、“东墙”喻女子渴念情人，望眼欲穿。其三“吹了银釭”语用北宋人晏几道[鹧鸪天]词：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中!”写情人久别重逢热烈而真挚的感情。运用的都非常符合两人的身份、相见相忆的情事和此境此时的心情。李慧娘与裴禹一瞩目而起爱慕之心，很难说他们就产生了非要结合不可的爱情。然而，贾似道的逼杀，却激发了李慧娘的爱情，促进了李裴的最终结合。毕竟此刻的李慧娘是个已死的鬼魂，人鬼的长远结合是不可能的。然而，李慧娘对裴禹的爱情是浓烈而真挚的。所以，当她真心爱恋的情人被贾似道暗害时，她毅然决然救了裴生，促成了裴禹与卢昭容的圆满结合，并以鬼魂现形痛斥贾似道。后贾似道兵败襄阳，贬高州，途径漳州木绵庵，为会稽尉郑虎臣杀死。

在李慧娘与裴禹的爱情故事中，塑造了一位形神俱美的女性。作者为突出人物的美好形象与精神世界，一开始就把他们放在红梅盛开的大好春光的衬底里，“断桥残雪，犹存孤屿;红梅盛发，一番新春光景”，“一带烟堤春晓”的二人爱情萌发的环境中，推出了一对美丽多情的少年男女。二人一见则产生了爱慕之心，然皆无私情，是一种人类自然美而引发的纯真感情，这种感情像无瑕的白玉，似早春的红梅，纯洁而动人。慧娘死后与裴禹的结合，又是建立在他们共同被权奸贾似道迫害的基础之上，这就使他们的相慕有了深厚的爱情基础，这基础也表现了他们各自的心灵之美。正因为这样，慧娘才千方百计地救她情投意合的情人裴禹摆脱贾似道的暗害。第十六出《脱难》，在二人分别的一段曲白里，生动地描写了二人的真挚爱情。

(慧娘)海枯石烂，此情难泯，感得天怜念，果以幽冥之质得配君子。虽则半载，可当百年。但今夕一别了，永隔幽明矣! (泪介)想起从前到今，好苦也! (唱：)

〔江儿水〕半为风流误，多因情性乖。逗春心略约的情儿带。妒花风煞刺把花头摆，掩黄泥红粉香销黛。天呵，一霎价人儿活害，(悲)你看俺断粉零香，血污的游魂现在。(生)奇哉，奇哉。说的来好不毛骨悚然!〔前腔〕此事真奇怪，其情实可哀。俺则道你将云做雨尽今生爱，那知你妆妖作鬼了前生债。闪得我无前没后难分解!听你的言，都是小生累及于你。怎把个婵娟活害不甫你抱恨泉台，到受了你半年恩爱。(贴)妾在重泉之下，那望与君有相会日子。

〔五供养犯〕花根等待，零落残魂，夜月荒台。喜得夙缘还有在，冥数也应该。感君错爱，丑奴台做观音顶戴。生平愿已足，今日事难谐! (泪介) 〔月上海棠〕一旦惊开，霎儿分派。(生)

〔前腔〕说来堪怪，似假疑真真个难猜。分明一个人，软玉温香，那些儿是鬼来灯前常见面，月下恁开怀”你便是鬼，我也认个晦气，再与你欢聚几时罢!嫌疑尽解，鬼胡缠有何恹害!虽则形骸泉下瘗，兰麝土中埋，一点真情，几时得坏

在慧娘救出裴禹，二人诀别时，慧娘洒泪唱出：

〔川拨掉〕情无奈，遍罗衣红泪洒。问何时再得重谐，问何时再得重谐待来生遇着你风流俊才，这相思怎放怀要相逢梦里来。

以鬼魂的力量战胜邪恶势力，更说明那个社会邪恶势力的残酷，对人民的压迫之重，也说明这种非现实的反抗力量的强烈。所以，在《鬼辩》一出贾似道拷打众姬妾时，慧娘的鬼魂挺身而出，感天动地喊出：“小妮从来心胆大，因此上拚残生来吊牙。”正因为慧娘鬼魂的斗争代表了广大人民的利益，才会得到广大人民的同情。而李慧娘与裴禹的爱情故事才会传诵不殆。李慧娘的遭遇令人同情，勇敢令人钦佩，而她的复仇也大快人心。她生为佳人，死为厉鬼，给人的印象是一往情深，虽死不渝;她对裴禹的爱情，坚贞不移;她对贾似道嫉恶如仇，矢志必报;她爱憎分明，她靠自己的力量去爱、去恨、去复仇。她形象优美，个性鲜明。

《红梅记》里写的另一个故事是裴禹与卢昭容的爱情纠葛。他们二人的故事是从第五出《折梅》开始的。已故卢总兵之女昭容与母孀居西湖，在红梅盛开的红梅阁上登阁眺望西湖春景，折梅吟咏，恰遇裴禹也喜此梅，攀墙折枝被摔，昭容命使女将所折梅枝送给裴生。裴禹甚喜。唱出两支〔啄木鹂〕曲子，以表爱慕之情。

〔啄木鹂〕 〔啄木儿〕他肌肤净，魂魄清，淡月黄昏含瘦影。占春先点点飘香，透风前种种生情。孤芳不与凡花并，暗香长傍瑶华境。〔黄莺儿〕一枝梅，东君怜取，冷浸在紫霞瓶。

(生)此花本是可爱，况是**所与，更觉可人。小生焉敢轻觑也!〔前腔〕人如此，物更精，便住在西子湖边真厮称。(背云)这女子真个可爱杀人羡一种笑语生香，画不来意态倾城。逗兰房一室清辉映，闪金屏半面红妆靘。爱芳卿，相逢邂逅，一见已留情。

一枝梅花逗起了一对青年男女的爱情。红梅，本身就纯洁鲜艳使人喜爱，何况这枝红梅又是丽人所赠呢其实红梅也与“红媒”叶音，可以看出剧作家的匠心了。正在这个时候，奸相贾似道在西湖上泛舟游乐，看见阁上的卢昭容貌美，要霸占为妾。正在卢家母女危难无计之际，裴禹得知其情，为卢家母女出谋画策，排难解忧。“权认做夫人女婿”，到贾府抗婚，回绝贾似道逼婚的财礼。然而，裴禹却被贾似道拘禁在半闲堂后宅西廊，定计陷害裴生，夺取昭容。昭容随母逃往扬州，而裴生与慧娘鬼魂幽媾得救，欲找昭容，然不知去向。昭容思念裴生成疾，久卧病榻，情思怅恍，正如她所唱的：“索抱枕昏沉睡卧，可也到梦魂中寻觅情哥。”(《改妆》)和朝霞唱的：“他为你害相思晓夜焦，他为你病恹煎憔悴倒。他为你摧残颜色如花貌，他为你瘦得腰肢似柳条。”(《寻遇》)朝霞将昭容所绣诗帕送给裴生，裴生读诗：“泪湿香罗帕，临风不肯干。欲凭南去雁，寄与薄情看。”才知昭容别后心情：原来昭容真以为裴生招赘贾府，忘记了与她的红梅之缘。其实裴禹也在思念和寻救昭容。最后在学友李子春的帮助下，排除了昭容表弟曹悦的干扰，得以重圆。恰在此时，裴禹又皇榜高中一甲第三名。双喜临门，得成美满婚姻。昭容、裴生这一美满婚姻经历了曲曲折折的斗争，正如玉茗堂批评《红梅记》总评所说：“境界纡回宛转，绝处逢生，极尽剧场之变。大都曲中光景，依稀《西厢》、《牡丹亭》之季孟间。”又说：“下卷如曹悦种种波澜，悉妙于点缀，词坛若此者亦不可多得。”

《红梅记》中卢昭容故事出于作者的新创，场次安排奇特，描写细腻生动，故事情真意浓。如《寻遇》、《夜晤》二出，看似突然，却又合情入理，使昭容喜中有忧，怵怵怛怛，心理活动十分复杂，恰合这位闺阁**的身份。正如托名汤显祖所评的那样：“细腻有情，虽不脱套，又不落套。”

冤女厉鬼再传艳情

《红梅记》盛演于明中叶后的舞台上，明代有表宏道的删订本，徐肃颖的改订本《丹桂记》。明末清初著名戏曲家袁于令有《剑啸阁新改红梅记》。在《鬼辩》一出里周朝俊已突出地表现了慧娘的复仇精神和反抗性格。剧情曲折离奇，虚实相生，场次安排也颇多巧思。《剑啸阁新改红梅记》的《鬼辩》折的改写更为精彩。请看李慧娘鬼魂出场与贾似道的折辩一段：

〔北混江龙〕咱不是妖魔也非神将，却是个旧相知，怎待要费端详 (净惊介)你与我什么相知(贴)也有时追欢买笑，也有时共枕同床。(净怕介)说起来是个妇人了。我姬妾如云，那里认得你(贴)不记得清盼空招一少年，险些儿红颜随葬半闲堂(净惊觑)莫非李慧娘的阴魂么我且问你，怎的还在这里(贴)咱是你，紧对头，怎相忘(净)你在这里做什 (贴)伴那裴秀士在西廊。(净)你还与他有帐么(贴)休欺做鬼的少风光，(净)有甚风光 (贴)学那巫山女恋襄王。(净)可恶!可恶!原来那裴秀才是你放去的(贴)也差不多儿。则听得廖莹中密议，待做出险行藏。咱便去后花园引路，把他来私发放，早累着娇滴滴如花姊妹，特回复怒狠狠似虎平章。(净怒介)唗， !这等无状!(贴)在生时贱，死后也不分贵贱了。

〔北油葫芦〕咱是你，守死冤魂狠无常。(净)我有朝廷威命在身，不知杀了千万官民，害了多少男女，那在你么腐小鬼，辄敢作怪，你不怕我么 (贴)甚不足怕。你则道秉威权将生杀掌，你则凭着五行八字吃尽宰官粮。却不道前因后果，有部轮回账。(净)我生为宰相，死去料不落莫。(贴笑介)黄泉路，伶仃苦，与我只一样，贾似道怎跳出别伎俩(净怒)唗，料想你这样孤魂，也不敢见我。(贴)那时节撞李慧娘，这的是相逢狭路难轻放。紧些儿的相扭，看那个强 (净)不许多言，只今夜里，我与你谁弱谁强 (贴)

〔北天下乐〕咱本是生死冤家，论什弱共强(净)你不思量前日的宝剑么 (贴)若教人思也么量，思量转断肠。(净)那教你看上了裴生 (贴)西湖上，偶赞扬，甚*奔乱纪纲不详察，不细商，握吴钩，便斫的莽。埋我在牡丹根，谁人不怅怏! (净)再在此胡缠，我就把宝剑又斫将来了!(贴)人只有一死，那有两死〔北金盏儿〕待杀咱无头鬼直甚逞豪强似风儿迹在那边厢(净按剑介) (贴指介) (净)咦，怎的斫不下去好古怪，好蹊跷。(贴)好教你手提着三尺剑，只在空中晃。早知是这般的伎俩，休再把威怪逞，势虚张! (净)怎的不容我动手 (贴)我不曾大犯，如何就要动手(净)也罢，还哄那裴生到西廓下来，我饶了你罢。(贴)咳，

〔北寄生草〕咱若肯笼鹦鹉，却怎的放凤凰救裴生怎的又把裴生诳 (净怒)你不还我裴生，又在此无礼，我明日牒你到酆都城里去受苦，再不得来了。(贴)屈死游魂魂有什的难来往(净)难道地狱里不拘管(贴)数不绝差来与你胡缠帐! (净)越该牒去了! (贴笑)笑君王一时错认好平章，阴司里却全然不睬贼丞相!(净怒喝赶贴介)(贴作鬼叫，舞起旋风介) (净作欲前复却介) (向内叫)管家婆、十院歌姬那里快些来，有鬼!有鬼! (内)十院歌姬都拶打坏了，睡倒爬不得起来。(净)婆子自来罢! (内)有鬼，阵头风推住，一步也走不上。(贴)

〔北煞尾〕才见你东西回顾恁惊惶，唤着婆子来堂上。可这一阵旋风将人拦挡，众姬们哭哀哀只叫枉，一一的磕倒象牙床。只丢下一个寡平章，断头的有甚么商量 (净)只管絮叨。(贴)说得个月华惨淡灯不亮，冤家眼却觑得甚详。(走上看净) (净怕介) (贴)再请你认咱们半晌，咱待把血头觑向心窝一撞， (净作慌避摇手介)这使不得! (贴)方始信李慧娘做鬼强梁! (净)你不要作怪，我明日唤高僧招你魂来超度罢。(贴)受用过无情剑，不劳赐返魂香。(撞净下) (净跌介)

近世又有多种剧种的改编本，其中最著名的是孟超根据《红梅记》传奇改编的昆曲剧本《李慧娘》，昆曲减去了裴禹与卢昭容的爱情故事，突出了李慧娘与裴禹的爱情故事和慧娘与贾似道的斗争。改编本发展了原作将裴、李爱情与政治斗争相结合的写法，加强了太学生反对南宋腐败政权和贾似道误国害民的斗争，并以此作为裴、李爱情的基础。剧本里游湖、杀姬、幽会、放裴、鬼辩诸折唱做并重，抒发了李慧娘爱憎鲜明的强烈感情，把人鬼的艳情写得有声有色，形肖情浓，使这个纯真的爱情故事久传不衰。

　　1、西湖的由来：玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，琢磨多年后，白玉变成明珠，但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现便派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，两方发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山和凤凰山，守护着西湖；

　2、许仙与白娘子：蛇妖白娘子，原名白素贞，与丈夫许仙邂逅于西湖，两情相悦，却被和尚法海阻挠的爱情悲剧 ；

　3、岳飞冤死：杭州城大雪飞舞，秦侩来到风波亭狱中探视岳飞，企图说服岳飞认罪悔过，并许诺只要在悔过书上签字，他便会向皇上替岳飞开脱罪名，夜晚冤死狱中，葬于西湖边。