寓言故事和老鼠有关的文言文

1 猫和老鼠的寓言文言文

唐·柳宗元《永某氏之鼠》是托物寓言小品，传诵甚广。

永州某氏，子年生，属鼠，由此爱鼠，不畜猫，且禁僮仆勿击，鼠类相告而群至，饱食而无祸。后来某氏迁居，继住者借来五六头猫，又用阖门、灌穴、捕击诸法灭鼠。

宠鼠之事，世所罕见，宠而至极，若永某氏者恐怕不会实有吧，出于柳宗元的想象，大概可以断定了；但他一定见过小人得志、恃宠而骄的社会现象，构思这篇寓言式小品，以击鼠辈，则其意甚明。 捕鼠是猫的天职，明·宋濂的《狸狌》却写了畏鼠之猫。

狌是野生的猫，狸狌言其身如狸、貌似虎的原非家养之猫。文中说，南郭有士患鼠，某次一鼠堕入瓮中，他急借已由束氏畜养的一头狸狌，携之回家，要它入瓮捕捉，“狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆赤，鬣又磔磔然，意为异物也，沿鼠行，不敢下。

士怒推入之，狸狌怖甚，对之大嗥。久这，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出。”

鼠无论怎么大，总不如猫何况狸狌又是形体大者，竟然对之“怖甚”，被它啮足，只得奋力跳出陶瓮。鼠跌入后跳不出来，足见体既不如狸狌之硕，力亦不及远甚。

狸狌之畏鼠仅出于寓言铺叙之需，实不足信，然而近年曾见报载天津的一段小新闻，一猫遇鼠，惊恐的却是猫，猫逃鼠追，恰恰与宋濂寓言相合，尽管他是为“武士世享重禄，遇盗辄窜者，其亦狸狌哉”而假托的故事，可又被生活中的实例所证明，他的奇幻文字并不荒诞，荒诞的是竟有如此反常的情形；当然，它属于少遇的异闻，自不待言。有的贪官被行贿大户呼来喝去，不敢违命，亦畏鼠之类也。

清·蒲松龄《聊斋志异》有一则《宫鼠》，先叙“（明）万历间宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧，遍求民间佳猫制之，辄被噉食”，后述复得一“毛白如雪”的狮猫，放入门扉，鼠从穴中出，向之奔袭，狮猫避让，逃者自逃，追者自追，上下跳踉，鼠已喘息，狮猫突啮其首，置之死地。文中称狮猫此举在于“用智”，自然是小说家之言，喻指对付按剑匹夫亦当如此。

猫奋其力捕鼠，原不足为奇，初以示弱麻痹对方，然后施强，使它不能遁于穴，始为异耳。如今所畜之猫，成了宠物，养尊处优，以不捕鼠为常事，遇则熟视无睹，甚至互作玩伴，不知是否可以看作异事。

若说置荣辱于脑后的官员与黑社会中人称兄道弟，举杯言欢，岂必无之，我们已经在揭露贪官的新闻里见识过了。

2 猫和老鼠的寓言文言文

唐·柳宗元《永某氏之鼠》是托物寓言小品，传诵甚广。永州某氏，子年生，属鼠，由此爱鼠，不畜猫，且禁僮仆勿击，鼠类相告而群至，饱食而无祸。后来某氏迁居，继住者借来五六头猫，又用阖门、灌穴、捕击诸法灭鼠。宠鼠之事，世所罕见，宠而至极，若永某氏者恐怕不会实有吧，出于柳宗元的想象，大概可以断定了；但他一定见过小人得志、恃宠而骄的社会现象，构思这篇寓言式小品，以击鼠辈，则其意甚明。

捕鼠是猫的天职，明·宋濂的《狸狌》却写了畏鼠之猫。狌是野生的猫，狸狌言其身如狸、貌似虎的原非家养之猫。文中说，南郭有士患鼠，某次一鼠堕入瓮中，他急借已由束氏畜养的一头狸狌，携之回家，要它入瓮捕捉，“狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆赤，鬣又磔磔然，意为异物也，沿鼠行，不敢下。士怒推入之，狸狌怖甚，对之大嗥。久这，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出。”鼠无论怎么大，总不如猫何况狸狌又是形体大者，竟然对之“怖甚”，被它啮足，只得奋力跳出陶瓮。鼠跌入后跳不出来，足见体既不如狸狌之硕，力亦不及远甚。

狸狌之畏鼠仅出于寓言铺叙之需，实不足信，然而近年曾见报载天津的一段小新闻，一猫遇鼠，惊恐的却是猫，猫逃鼠追，恰恰与宋濂寓言相合，尽管他是为“武士世享重禄，遇盗辄窜者，其亦狸狌哉”而假托的故事，可又被生活中的实例所证明，他的奇幻文字并不荒诞，荒诞的是竟有如此反常的情形；当然，它属于少遇的异闻，自不待言。有的贪官被行贿大户呼来喝去，不敢违命，亦畏鼠之类也。

清·蒲松龄《聊斋志异》有一则《宫鼠》，先叙“（明）万历间宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧，遍求民间佳猫制之，辄被噉食”，后述复得一“毛白如雪”的狮猫，放入门扉，鼠从穴中出，向之奔袭，狮猫避让，逃者自逃，追者自追，上下跳踉，鼠已喘息，狮猫突啮其首，置之死地。文中称狮猫此举在于“用智”，自然是小说家之言，喻指对付按剑匹夫亦当如此。猫奋其力捕鼠，原不足为奇，初以示弱麻痹对方，然后施强，使它不能遁于穴，始为异耳。如今所畜之猫，成了宠物，养尊处优，以不捕鼠为常事，遇则熟视无睹，甚至互作玩伴，不知是否可以看作异事。若说置荣辱于脑后的官员与黑社会中人称兄道弟，举杯言欢，岂必无之，我们已经在揭露贪官的新闻里见识过了。

3 《狮子和老鼠》 伊索寓言的原文

狮子与报恩的老鼠

狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。”

这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。

4 给我一首关于老鼠的寓言诗

胆大的小耗子

（寓言诗之一）

作者：江临祥

小耗子胆很小，

藏在洞里不乱跑。

一有动静心惊颤，

常常惹得胖猫哈哈笑。

小耗子渐渐有分晓，

其实周围不可恼。

就是偶尔遇懒猫，

你问啥它说不知道。

那次小耗子遇懒猫，

懒猫还在伸懒腰。

小耗子爬上懒猫的背，

懒猫高兴地喵喵叫。

于是小耗子，

不再东躲西藏，

不再偷偷摸摸，

再那么胆小没必要。

于是胆子大起来了，

弄点油算个啥，

给油桶啃个大窟窿，

小耗子随便办到。

小耗子胃口越来越高，

食不厌精才算目标。

一生一世不尽情享乐，

岂不白白走一遭。

想起可怜的祖祖辈辈，

只会穿墙打洞真没味道。

小耗子时不时就发牢骚，

光想着赶时髦往外跑。

外面的世界太精彩，

啥都 才地道。

在一个霓虹闪烁的深夜，

小耗子按捺不住了。

小耗子在夜色中奔跑，

发出一阵阵惊喜的狂叫：

“迷人的夜生活多美妙，

啊，何不潇洒走一遭！”

跑呀跑、跳呀跳，

小耗子怎么也没想到，

一只目光犀利的猫头鹰，

正在它的头顶上盘绕。

小耗子得意洋洋地跑呀跑，

猫头鹰不慌不忙地弯下腰。

铁钩般的利爪突然出击，

只听见一声凄厉的尖叫···

5 关于老鼠的动物寓言

1、老鼠开会寓言故事：

很久很久以前，老鼠们因深受猫的侵袭，感到十分苦恼。于是，他们在一起开会，商量用什么办法对付猫的骚扰，以求平安。

会上，各有各的主张，但都被否决了。最后一只小老鼠站起来提议，他说在猫的脖子上挂个铃铛，只要听到铃铛一响，我们就知道猫来了，便可马上逃跑。大家对他的建议报以热烈的掌声，并一致通过。有一只年老的老鼠坐在一旁，始终一声没吭。这时，他站起来说：“小鼠想出的这个办法是非常绝妙的，也是十分稳妥的；但还有一个小问题需要解决，那就是派谁去把铃铛挂在猫的脖子上？”

这故事是说，想出一个好主意也许不难，实现主意就不那么容易了。

2、豹子捉老鼠：

有个叫猗（yi）于皋的人听说尾勺氏养了一只豹子，非常擅长捕猎，不禁十分羡慕。他想，要是我也能有一只豹子来帮自己捕捉动物，那该有多好！于是，他不惜用一对上好的白璧的代价将尾勺氏的豹子换到了手。

猗于皋得了豹子非常高兴，他大摆筵席，邀请朋友来喝酒庆贺。酒过三巡，他把豹子牵到院子里让朋友们观看。这头豹子果然长得勇武极了。金**的皮毛闪闪发亮，又小又尖的耳朵直竖在头顶，两只眼睛光芒四射，四肢直而长，走起路来轻盈而矫健。猗于皋得意地向大家夸耀说：“你们看看我这头豹子，多强壮、多勇猛！它的本领可高强了，没有它抓不到的动物，我就指望它帮我了！”

从此以后，猗于皋特别宠爱这头豹子，待它非常好。豹子的脖子上套着镀金的绳子，还系着饰有美丽纹彩的丝绸，天天都有新鲜的家畜肉吃，过的简直是达官贵人的生活。猗于皋常常一边抚摸着豹子的脑袋喂东西给它吃，一边自言自语地说：“豹子啊豹子，我如此厚待你，你可不要辜负了我的希望啊，哪一天，你才能对我有所回报呢？”

有一天，一只大老鼠从房檐下跑过，猗于皋吓了一跳，急忙跑过去解开豹子，叫它去扑咬老鼠。可是豹子漫不经心地瞧了老鼠几眼，又去做它自己的事了，完全置之不理。猗于皋非常生气，指着豹子大骂道：“难道你忘了我是怎么对你的吗？竟然这样回报我！下次你再敢这样，我就要不客气了！”又一天，又有老鼠跑过，猗于皋又让豹子去扑。豹子似乎忘了猗于皋的警告，仍旧无动于衷。猗于皋这次真的大动肝火，他愤怒地取过鞭子狠狠地抽打豹子，边打边骂：“你这没用的畜牲，只知道享乐，什么事也不愿做，在我对你好了一场！”豹子又痛又委屈，大声嗥叫着，用哀求的眼神看着猗于皋，好像是希望他体谅自己。可是猗于皋根本不顾这些，更加用力地鞭打它，豹子身上凸起了一条条的血痕。

此后，豹子的生活一落千丈，猗于皋用普通的绳索换下了镀金的绳子，把豹子关在牛羊圈里，每天只给它酒糟吃。豹子每天沮丧得流泪，却一点办法都没有。

猗于皋的朋友安子佗听说了这件事，赶来责怪他说：“我听说巨阙宝剑虽然锋利，但补鞋却不如尖利的锥子；锦绣丝绸虽然漂亮，但用来洗脸却不如一尺粗布。花纹美丽的豹子虽然凶猛，但捉起老鼠来却不如猫。你怎么这样蠢，为什么不用猫去捉老鼠，放开豹子去捕捉野兽呢？”猗于皋高兴了：“对呀！”于是他按安子佗说的去做，很快，猫把老鼠全捉完了，豹子也抓来了许许多多野兽，数都数不清。

各人都不是全才，只有知人善任，才不会做出叫豹子去抓老鼠的荒唐事来。

6 求寓言类的文言文+加点字与注释

黔无驴，有好事者船载以入。

至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。

蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。

稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。

向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！翻译：黔这个地方本来没有驴子，有一个喜欢多事的人用船运载（一头驴）进入（黔地），运到之后却没有什么用处，就把它放置在山脚下，老虎看到它，是个巨大的动物，把它当做神。

（老虎）躲藏在树林里偷偷看它。渐渐地出来接近它，小心谨慎，不了解它。

有一天，驴一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走，认为（驴子）将要把自己吃掉，十分恐惧，但是（老虎）来来往往地观察它，觉得（驴子）没有什么特别的本领似的。（老虎）渐渐地习惯了驴的叫声，又靠近它，出现在它的身前身后，但始终不敢进攻驴子，（老虎）渐渐地靠近驴子，更加随意地戏弄它，碰撞、挨近、冲撞、冒犯它，驴禁不住发怒了，用蹄子踢老虎。

老虎于是高兴起来，盘算这件事。心想：“驴的本领不过如此罢了！”于是老虎跳跃过去，大声吼叫，咬断了驴子的喉管，吃完了它的肉，才离开了。

唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，（老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！词语解释选自《柳宗元集》卷一九。

黔（qián），即唐代黔中道，辖境相当于今湖南沅水澧（lǐ）水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。

柳宗元（773—819）字子厚，河东解（今山西运城解州镇）人。唐代文学家，哲学家，唐宋八大家之一，古文运动的主导者，与韩愈并称“韩柳”，世称柳河东， 柳州。

好（hào）事者：喜欢多事的人。则：却。

船载以入：用船装运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。

以，连词，相当于而。之：代词，代驴。

至：运到。则：却。

庞然：庞大的样子。然，。

的样子。

以为：把……当做。以：把。

为：当作。蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。

蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看、观察。

稍出近之：（老虎）渐渐走出树林接近它（驴）。稍：渐渐。

近，接近。慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。

莫相知：不了解对方（是什么东西）。莫，不。

相：动作一方偏指另一方。大骇：非常害怕。

大：非常。骇，害怕。

远遁：远远地逃走了。遁：逃走。

远：遥远。以为且噬己也：认为将要咬自己。

且：将要。噬：咬。

以：认为。己：自己。

然往来视之。然：表转折，然而，但是。

往来：来来回回。视：观察。

觉无异能：觉得（驴）没有什么特殊的本领。异：特殊的。

者：表示揣度的语气。益习其声：渐渐习惯了驴的叫声。

习：熟悉，习惯。益：渐渐，更。

终不敢搏：始终不敢与它搏斗。终：始终。

搏：搏斗。稍：渐渐。

近：靠近。益：更加。

狎（xiá）：态度亲近而不庄重。荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。

荡：碰撞。倚：依靠。

冲：冲撞。冒：冒犯。

驴不胜怒：驴不堪恼怒。不胜：不能承担或承受。

蹄：名词活用为动词，用蹄子踢。因：因此。

计之：盘算着这件事。计：盘算。

之：指上文所说驴生了气只能踢的情况。技止此耳：（驴）的本领不过如此罢了。

技：本领，技能。止：只，仅。

此：如此。耳：罢了。

因：于是。跳踉（tiào liáng）：跳跃。

阚（hǎn）：怒吼。尽：吃光。

乃：才。去：离开。

断：断裂，这里指咬断驴的脖子。中心思想柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。

作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。

而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。

如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。

柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等。虎的心理变化过程：惧驴——识驴——戏驴——食驴庞然大物——叫声可怕，大骇，远遁，甚恐——觉无异能——技止此耳（习，踢）畏惧——好奇——恐惧——怀疑——大喜以为神——莫相知——以为且噬己也——觉无异能。

7 与鼠有关的成语故事

抱头鼠窜

拼音：bào tóu shǔ cuàn

解释：抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

出处：《汉书·蒯通传》：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。”

示例：吓得这些人一个个~而逃。清·李宝嘉《文明小史》第九回

近义词：逃之夭夭、捧头鼠窜

反义词：大摇大摆、得胜班师

歇后语：抱（捂）着脑袋赶老鼠

语法：作谓语、状语；形容敌人的狼狈相

成语故事：楚汉相争时期，在萧何的极力推荐下，刘邦任用韩信为大将，抄了项羽的后路，破赵取齐，占据黄河下游地区，被封为齐王。蒯通积极鼓动韩信与刘邦、项羽三分天下，举出当年常山王张耳抱头鼠窜归降了汉王并出兵消灭了生死与共的好友陈余

城狐社鼠

拼音：chéng hú shè shǔ

解释：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。

出处：《晏子春秋·内篇问上》：“夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。”《晋书·谢鲲传》：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”

示例：以事论，则现在的教育界中实无豺虎，但有些~之流，那是当然不能免的。鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》

近义词：狐假虎威

反义词：光明正大

语法：作宾语、定语；比喻仗势作恶的小人

成语故事：东晋晋武帝的女婿王敦在永嘉初年任扬州刺史，因受武帝宠臣刘隗的排挤，想办法消灭刘隗，请教于谢鲲。谢鲲说：“刘隗是城墙根下的狐狸，宗庙里的老鼠，我们不能用常规的挖掘和水灌的办法来对付。”

孤雏腐鼠

拼音：gū chú fǔ shǔ

解释：孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。

出处：《庄子·秋水》：“于是鸱得腐鼠，剜鹐过之，仰而视之，曰：‘吓！’”《后汉书·窦宪传》：“国家弃宪，如孤雏腐鼠耳。”

示例：女子当以四十以前死，人犹悼惜，青裙白发，作~，吾不愿也。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十二

近义词：孤豚腐鼠

语法：作宾语；比喻微贱不足道的人或事物

成语故事：汉朝时期，外戚窦宪靠后宫的势力，以贱价夺得沁水公主的田园，汉章帝闻知怒斥窦宪说：“公主的东西你都敢夺，何况别人的呢？你做得太令人吃惊了，须知国家抛弃你，就像抛弃孤独的小鸟和腐烂的老鼠一样。”

两鼠斗穴

拼音：liǎng shǔ dòu xué

解释：比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。

出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”

语法：作宾语、定语；用于劝诫人

成语故事：战国时期，秦国出兵攻伐韩国，屯兵于阈与。赵王召廉颇问可否救韩，廉颇认为道远险狭难救。赵王又召问乐乘，乐乘与廉颇的观点一致。赵王又召问赵奢，赵奢说：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”

8 古代寓言故事,要文言文,有启示

狐假虎威

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭

奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

'哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之

王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。'老虎听了狐狸的话，半信半疑，

可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百

兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于

是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话

吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱

头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多

久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后

面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，

但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威

胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是

说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力

作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

亡羊补牢

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看

你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一

定要危险啦！”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什

么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国

躲一躲，看事情究竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西

北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：

“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失

败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，

如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒

进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教

训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

教训，改正过失，发奋图强，还是来得及做一番事业的。

这则成语故事里的庄辛，楚都纪南（今荆州一带）人，是楚国著名国王楚庄王的后代，一生耿介无私，为楚襄王时代大臣。初不为襄王器重，自赴齐力谏襄王后，得到襄王信任，襄王封他为阳陵君，其封地在今淮北。

作者：马钦

如果你是带着几分景仰和忐忑对话一位艺术大师，却发现自己倒变得侃侃而谈，那人一定是程亚杰。他儒雅而谦和，坦诚而智慧，使你岂能错过这道心灵的盛宴？面对倾听的程亚杰，你会着实感觉到他不是神而是人。

走进程亚杰，你总会从他的话语和作品当中听到他内心的声音——渴望安静。他可以毫不犹豫推掉各种盛情的邀请和交流的活动，去营造属于自己温馨的世界：绘画，音乐，健身和家人。这让习惯于有些人不惜任何代价想把自己推到社会焦点风口浪尖的我们感到大为诧异。他说：安心做自己的事情，不被名利所打扰。一个人怎样才算成功？快乐就好！面对如此安静的程亚杰，你会着迷于他的低调和真实！

他为艺术而生！他有着非常丰富的艺术经历，从装潢、舞美到服装设计。他追逐艺术最高境界的脚步从未停下，从中国到日本、前苏联及欧美等国家去学习和考察。他的艺术风格永不静止，从苏式学院派、法国印象派、欧美古典主义以及维也纳幻想写实画派中吸取精华，形成自己独特的绘画语言，成为奥地利顶级艺术大师沃尔夫冈·胡特的“幻想写实画派”的得意门生，成为撼动了国外艺术家对世界著名SHEBA大赛的垄断、唯一入选的华人艺术家。这就是执着的艺术大师程亚杰先生！

他更是一位善于思索的画家，认为没有高超的专业技巧不可能成为大家。然而，要想成为佼佼者，那必须是超越技术的“精神领袖”。因此他运用纯古典油画超薄的技巧、印象派丰富的色彩、**蒙太奇梦幻的语言在画中向观者讲述一个美轮美奂的奇妙故事。他的画作不是高雅的陈设、空灵的意境，而是使人触摸到了心底深处的纯净，重新拾起了遗忘在遥远的美好。

也许一个人选择了绘画，就会选择了漂泊，注定自己的脚步无法停下来。程亚杰笑称自己的绘画是“世界语”。前不久程亚杰先生亲自率领艺术团赴台湾参加的“海峡两岸甲午马年马画特展”，向世人展现中华传统生肖文化的独特魅力，促进海峡两岸文化艺术交流。程亚杰先生在致辞中表示：“此次展览展现的是我们中华民族生肖马的文化。中国是一个吟诗的国度，她有5000年的文明史，她有太多太多歌颂友情、注重交流的诗词歌赋。‘海内存知己，天涯若比邻’这句在中国家喻户晓的诗句已经走出了国门，迈向了世界。在当今海峡两岸大好的形势下，两岸的民众，两岸的群众组织应该更加团结起来，为振兴中华这一共同目标贡献我们的力量。”

画家程亚杰先生以画为媒，以文会友，促进两岸人民文化、审美与情感交流。台湾政要、社会名流、华人华侨界纷纷致贺电、贺词和花篮，此行在社会反响之强烈在近些年来两岸的展览中都是不多见的。作为身居海外的画家，程亚杰先生心系中国，根在中国。他希望以画作搭建两岸文化桥梁，为促进两岸文化共融与发展尽一己绵薄之力。

画画期刊作者：杜仲华

在国内艺术圈，程亚杰是一个神秘的名字。

但在雅昌艺术网艺术综合拍卖指数上，多年来他一直排在十几位，这对当代艺术家而言，绝对是一个极其重要的指标和位置。艺术圈里的一些重量级的交易，偶尔会飘过程亚杰这个名字——说“飘”，是因为他常常像一位穿针引线者，联系着国际顶级的收藏家和中国当代艺术。人们鲜少看到他的报道，即便有，也鲜少看到他的面孔；即使出现也不爱张扬，甚至还有几分正襟危坐的意味。深入接触才知道，这一切，是与他的新加坡国际大师级画家的地位分不开的——1995年，他应邀为新加坡总统李光耀绘制肖像，在新加坡政界和商界产生很大影响。作为一个作品被新加坡国立美术馆大量收藏的艺术家，程亚杰为人处事的低调和严谨，与这个国家的风格有直接关系。

从苏派、印象派到怀斯的嬗变

每个画家学画的经历都是相似的，成功的道路却各不相同。回首自己走过的艺术之路，程亚杰将其归结为两点：一是基础牢，二是运气好。

程亚杰出生于北京，因父亲在天津电视台工作而移居天津。他从四五岁时喜欢上画画，虽是胡涂乱抹，却也表现出特殊的艺术天赋和童真童趣。在平山道中学读书时，他师从王麦杆、步万芳等名家学画，画艺大增。1975年考入天津工艺美校，学了三年装潢美术，毕业后分配到天津人艺从事舞美和服装设计。其间，他开始从实用美术设计向纯绘画过渡，三年后，他考上了天津美术学院油画系。

“您知道，当时中国油画学的是苏派，造型和结构准确，素描基本功扎实，色彩运用到位；但一直画苏派容易‘僵’，千篇一律，失去自己的个性。恰在这时，西风东渐，印象派的轻松笔触和色彩运用令我兴奋，便到大自然中画风景，捕捉光影的变化。‘放松’一段后，回过头来再画人物，结构、质感、内心刻画相对就弱了；恰在这时，怀斯风又吹进来了，怀斯的超级写实主义画风细腻扎实，正好弥补印象派的不足。这三种画风融汇贯通，使我既有了精准的造型手段，又有了对色彩的敏感把握……我们这一代画家真的很幸运。”程亚杰这样总结道。

从大学时代，程亚杰便已在美术界崭露头角。这一时期，他的油画《细雨无声》入选全国美展并获优秀作品奖；《回归的鸽子》入选世界大学生美展并被执委会委员长妹尾美智子收藏；表现柔道运动的《银花》入选全国奥林匹克体育美展并被天津市体委收藏；他以妻子为模特创作的《心曲》在《诗刊》发表后，当时的偶像诗人汪国真深情配诗赞道：“只一个沉默的姿态，便足以让世界着迷……”

胡特大师的东方门徒

艺术虽然是不分国界的，但作为舶来品的油画，还是应该到它的故乡去“朝圣”，这是程亚杰一生的向往。正是抱着这样的念头，1990年，他经亲友运筹，到苏联苏里科夫美术学院进修。“当我站在谢洛夫的风景画前时，一下子就惊呆了，一股热泪夺眶而出，全身像僵住一般不能动弹，完全进入一种浑然忘我的境界。画得实在太好了！与以前在印刷品里看过的截然不同，画的笔触、肌理、色彩的丰富变化，只有在原作前才能看得如此真切、如此痛快！”程亚杰仿佛仍沉浸在当年的艺术享受中而兴奋不已。

不幸的是，这段美好的学习生活只维持了一年，苏联便解体了。社会动荡，学校停课，程亚杰只得依依不舍地飞往另一个艺术圣地——维也纳。

维也纳是世界音乐之都，在美术方面也不乏克里姆特这样的世界级大师。而被誉为“美术界的莫扎特”的梦幻现实画派创始人沃尔夫冈·胡特，则像磁石般吸引了程亚杰。他听说胡特有个“大师班”正在招生，便跃跃欲试。但当他赶到维也纳应用美术学院时，报名早已结束，考生们正在校园外排起长龙等待面试。无奈中，他只能硬着头皮赌上一把了，从后门插进了考场。他没有报名表，也不会德语，只有几件习作。胡特先生逐个翻看着，然后在《银花》一画停了下来，问：“这是你画的吗？”程亚杰回答“是”。胡特接着讲了一席话，他听不懂，便从楼道里拉来一位懂德语的华人当翻译。翻译告诉他：“胡特觉得你的画太不可思议了，这才是真正的艺术，但不相信是你画的：因为你的《银花》是写实的，而风景画又是印象派的笔触，胡特不相信一个人能画出这样风格迥异的画来。”

“如果真是你画的，你现在就可以毕业了！”胡特十分肯定地说，从此，胡特有一位得意的东方门生。

走廊上诞生的“冠军”

在与胡特学习梦幻现实主义的同时，程亚杰又修学了建筑学和油画的制作与保养，想象着毕业后，就去巴黎罗浮宫打工，天天修复大师的名画，该是件多么惬意的事！印象最深的是在阶梯教室画人体写生。欧美国家流行现代艺术，学生写实功底普遍较差。当程亚杰站在画架前，用流利的线条准确画出人体的结构时，所有同学都不画了，都一层层围在他身后，以惊异的目光注视着他捏着铅笔的手，好像在猜测舞台上的魔术师是如何从一只空箱子里变出活人的。那一刻，他有些得意，也很受鼓舞。

机会总是青睐有准备的人。二年级时，欧洲有个著名的SHEBA大赛向社会征集作品，收件处就设在维也纳应用美术学院。当程亚杰获悉这一消息时，不但报名已经结束，连应征作品都收齐了。程亚杰匆忙中写生了一幅奥地利女孩抱猫的肖像画，取名《我的宝贝》。当他把未干的油画送到学院收件室时，被告知参赛作品已经封档了。他并末放弃，急忙填写了一张表格，浮搁在封档的袋子上，画则被“请”到走廊上，一切都听天由命了。

一周后，《我的宝贝》打破了欧洲人的垄断地位，成功入选SHEBA大赛！至于这幅被扔在走廊里的画，是怎么被评委发现并通过的，至今是个谜。接下来，《我的宝贝》到欧洲各国巡展、出画册、被美术馆收藏、与著名画廊签约……一夜间，他成了明星，并获得了在奥地利的居留权，他的眼前一片光明、前途无量。1994年，程亚杰从胡特的“大师班”毕业，是继续留在欧洲探索西方艺术之神秘？还是回到东方，把在学习中领悟到的艺术真谛结合自己所熟悉的文化元素，再攀新的艺术高峰？几经思考、权衡之后，程亚杰选择了到文化背景和风俗习惯更“东方”的新加坡定居。

“画别人看不到的东西”

在二十多个寒暑的不懈追求中，程亚杰将奥地利梦幻现实主义创始人胡特的绘画精神和技巧，与东方的审美情趣相融合，创造出一种用“世界语”描绘心中梦幻的独特绘画风格，在海内外引起广泛关注和好评。

什么是梦幻现实主义？梦幻现实主义就是将梦境与现实以非常戏剧化的形式融合在一起，运用象征和隐喻的手法，表达画家对世界与人生的主观感受。其创始人即程亚杰的恩师、奥地利国宝级艺术家沃尔夫冈·胡特。

“你的技术很好，”胡特在为程亚杰上第一课时说，“这是你进入绘画领域的基本功，并不意味着你已经是一个艺术家或大师。什么是艺术家或大师？就是掌握一门技术后，要通过它创造出自己的风格来，否则你就只是一个匠人或手工艺者。”

胡特还教给程亚杰：要把颜色“糅”在空间里，融入空气中，而不能平摆在画布上，一层层叠加；上面的颜色与下面的颜色要有“呼吸”，要能“讲话”，第一遍要做第二遍的“嫁妆”，覆盖上去的颜色不是对下面颜色的否定……最终，程亚杰说他学会了一套高超的用色方法，感觉就像在镜子下面作画一样，画出的东西有强烈的质感和空间感。1994年，他的一幅29×29厘米的油画小品在香港佳士得拍卖时，以12万港币的价格成交，用的就是这种技巧。

还有“画什么”的问题。“以前，我们画画时考虑的多是：色调、构图、形象，都是被动的，技术层面的东西，是对自然的复制而非创造。我与胡特学习的最大收获，即学会了画别人看不到的东西。其实没有别人看不到的东西，只是被你发现的那个角度一定要与众不同，还要用自己的独到手法表现出来，让人慢慢品味、思索，从中体味出画家对自然对人生的真实情感和态度。这才是真正的艺术家。”程亚杰如是说。

汪国真为他的画配诗

上世纪初，随着弗洛伊德《梦的解析》而兴起的精神分析学说，在艺术上催生了一种对后来的西方现代艺术影响深远的超现实主义画派，其代表人物米罗和达利等，通过梦幻的画面，把人们带到一个充满焦虑、恐惧和荒诞的世界；而以胡特为代表的梦幻现实主义画派，则强调使用具象的、色彩华丽、描绘精细的绘画语言，营造出一个亦真亦幻、充满浪漫想象的世界。

在向胡特学习的过程中，程亚杰很快消化和掌握了恩师的理论，但在研读他的作品时，却产生了相当的困惑。胡特对色彩、对花卉、对人体的理解和表现完全是西方的，其精神境界与我们完全不同。如何在东西方文化的巨大落差中，寻找到一个平衡点、契合点呢？就是说，作为一个华人画家，他不能用“德语”、而必须用“汉语”乃至“世界语”让东西方的读者都能听得懂并受到艺术感染。

这时，他想到了娃娃。“童年的东西是没有国界的，譬如芭比娃娃，是全世界儿童都能理解和喜爱的。童真是人类最纯洁可爱的素质之一，它所反映出的心理、情感，就像镜子一样透明和美丽……”

他让圣诞老人与小熊、小鸭说“悄悄话”；让米老鼠和日本女孩“邂逅”；让小熊、小鸭坐在大熊腿上，“听妈妈讲那过去的故事”；让帕瓦罗蒂变成一只肥胖的老鸭，与维也纳少儿合唱团的孩子们一起高唱《我爱北京天安门》……他还将一直喜欢的东西方古典建筑——故宫、天坛、罗浮宫、比萨斜塔等变成文化符号，穿插在娃娃的世界里，使东方与西方、古典与现代糅合在一起加以想象和思考。

程亚杰的图式，就像他这个人一样，仪表儒雅，装扮新潮。他用古典的技法与笔触，描绘的一些卡通化的形象，以梦想对现实进行审视，发人深思，不同的人有不同的解读。下面对《亚当与夏娃》的解读，来自诗人汪国真——

（一）

凡是被禁止的

往往都具有诱惑

人类的祖先

也曾偷食禁果

要当心了

哄诱你的可能是蛇

自由的意志

这当然不错

只是别忘了提醒自己

不要坠入深渊

甚至罪恶

（二）

沉郁的感情

仿佛总是伴随着折磨

各取所需的相伴

那只是片段

构不成传说

即便经不住诱惑

也要经得住岁月

即便经不住岁月

也要让过去的一切

结一颗值得回味的记忆之果 画画期刊2013年第一期

在当今经济与艺术日趋全球化这样一个大交流、大融通、大碰撞的时代，画家只有不断推陈出新、超越自己、紧随时代，才能创造出具有时代特征和精神力度的作品。也只有这样高扬原创精神的画家才是真正意义上的现代画家。现定居于新加坡的中国油画家程亚杰，其艺术风格的可贵正在于此。他的作品从初期的社会主义现实主义到幻想的世界，再到更能够表达出他对世界的幻想的超现实主义，他以自己独特艺术风格创造出一个全新的语境。在他的作品中，视觉经验、空间想象和神奇现实巧妙遇合，艺术特征唯美鲜明，艺术境界、艺术语言与众不同，同时更呈现出一种“当随时代”的感召力。

程亚杰自幼习画，后入天津美术学院深造，在专业老师的正规指导下奠定了扎实的绘画基础。在大学期间主要是以传统学院派(苏派)为主,强调基本功的训练，以照相写实主义的方式表现出画面的光影,色彩,空间和质感，力求气氛逼真,刻画到位。创作方向是以现实主义的角度观察事物，客观真实地再现生活。在大学时代创作的油画《数不尽的黄砂粒》获得天津大学生美展一等奖，《细雨无声》获得第六届全国美展优秀奖。这些运用现实写实主义手法创作的作品体现了程亚杰扎实的绘画技巧和写实能力。苏联的社会现实主义不单在绘画上引导着中国艺术界，也在文学，音乐，舞蹈等诸方面影响着中国，成为主流思潮。当时除了中国的古典诗词，欧美的世界名著外，苏联的歌曲《莫斯科郊外的晚上》小说《钢铁是怎样炼成的》等作品深深影响着那一代人。艺术创作除了现实生活外还要具备深刻的思想内涵。这些影响也在程亚杰的作品里体现出来。像参加在日本举行的世界大学生美展的油画《回归的鸽子》，就是借用鸽子从远方带来一封信给乡下正在磨面的姑娘，赋予人们遐想的空间。世界大学生美展执行委员长味尾美智子女士被此画感动的留下了眼泪，并派专员前往中国与画家协商收藏此画。而另一幅参加国际青年节的作品《春光》也同样被日本弘方茗先生收藏。

当程亚杰创作出《我的朋友》（获天津青年美展二等奖）后，其画风开始有所转变。黑格尔，苏格拉底等哲学家的思想，特别是弗洛依德的心理学著作《梦的解析》，给画家程亚杰更多启示，使他早在1983年就开始了幻想的萌芽。入选奥林匹克体育美展的作品《银花》就是运用女子柔道旋转动作展示出似梦似真的“盛开的花朵”（原作被中国天津体委收藏）。与此同时，美国的“怀斯”风以迅雷不及掩耳之势席卷中国艺术届。罗中立的《父亲》，何多苓的《春风已经苏醒》，陈凯歌的《黄土地》等代表作品的出现，把艺术再次拉近生活，赋予新的艺术语言。法国的“印象派”，苏联的“学院派”以及美国的“怀斯”风等等已经成为中国艺术界的主流。然而如何把他人之长真正掌握在手，再发扬光大，谈何容易？“欲穷千里目，更上一层楼”，可这攀登的梯阶何在？如何才能创作出更高境界的作品？当时国内的艺术资讯贫乏，想了解欧美绘画大师的作品，只能借助印刷拙劣的画册。无论古典,还是印象派的作品,其颜色几乎是清一色。笔法技巧更是难以分辨。未来之路，何去何从？

20世纪80年代到90年代时代的转换对于整个中国美术和中国油画，意味着文化格局的变化和艺术思潮的变化，年轻一代画家在新的国际文化格局的重组中以锐意探索的锋芒表达着自己的现实处境和文化追思。程亚杰也因“画缘”来到日本求学,然而，当真正了解日本的油画艺术时却大失所望，遂于1991年初远赴苏联求学。由于在中国深受苏派影响，苏联艺术已经成为那个时代中国人学习的典范。走遍各大美术馆,仔细品味仰慕以久的“苏里克夫”、“列宾”、“希施金”、“马克西莫夫”等大师的作品的精华,之后他又到欧洲各国及其博物馆进行参观和研究。以“零距离”欣赏各国艺术大师的经典名作，使得他对世界艺术潮流有了更加深刻的理解，从而以更加宽广的视野从事融合东西方艺术精神的绘画实践。这些经历对于他在20世纪90年代的发展成为一个现实主义与超现实主义的画家起了很大的作用。 扑克—超时空的战争,既无硝烟、又不见刀光剑影。然而,它却演义着人间大戏。54张看似平等的牌面,却阴错阳差地令每个玩者一牌到手,就已分成高低上下。但是,一手好牌未必能成大器,而一副看似平淡无奇的牌面,却有可能改换门庭。这不单需要运气,更需要智慧；胆大心细,运筹帷幄,智勇拼搏才有可能成为强者。扑克牌也由此成为人们的最爱、成为“世界语”的魔幻大戏。

的确如此,我于1991年在苏联所经历的一切,足以证明这一切：前苏派的魔力,曾经影响着中国的方方面面,我就是以朝圣的心态来到苏联这块“圣地”膜拜。然而,看似表面的一幅“好牌”,却在玩牌人的不断换手中,扑簌迷离起来。这期间,我所创作的油画“谜”是我对现实中苏联的不解；而“密码·1991”则是我对苏联不解中的种种疑问；那么“奥·1991”则是我对无法解释的苏联现状的感叹!也就是由此,我开始创作出以扑克为题材的“金童玉女”、“蝶恋花之恋”等系列画作。我要用我的画作记录我对前苏联的不解之谜；也通过我的作品,与人们共同探讨“一幅好牌”出现多种结局的道理；同时,更给那些表面牌面不佳的“弱者”提升信心：“扑克虽以牌运定出身,却难以运气定结果。最后的强者是逆流而上的勇士,是聪慧务实的“忍者”。

程亚杰 The game of Poker - a metaphysical warfare without the smoke of gunfire or the flashing of blades Yet, it enacts the big drama of life and humanity

When 54 seemingly equal cards are randomly distributed, as each player gets their hand, they are split into winners and losers But a hand of good cards is not a sure recipe for success and a set of mundane cards can still turn the tables To do so requires not only luck, but more importantly, intellect; only by being bold and observant, with a strategy in mind, equipped with courage and a fighting spirit, can one become the victor Thus, the game of Poker became the people's favourite and a global language of fantastic human drama

Precisely so, all that I encountered in the Soviet Union during 1991 proved this The magical allure of the former Soviet Union once permeated all aspects of Chinese society and it was with the notion of a holy pilgrimage that I travelled to the Soviet Union to worship However, what appeared to be a set of good cards, as they constantly changed hands among the different players, became increasingly mystifying During this time, the creation of my oil painting, Mystified, represented my confusion over the real Soviet Union and Password1991 was a reflection of my numerous doubts arising from that confusion Profound1991would then be my lament about the unexplainable existing state of affairs of the Soviet Union! And due to this, I started creating a series of oil paintings based on the theme of Poker such as The Perfect Pair (Golden Boy and Jade Maiden), Romance of Butterfly Passion etc

I wish to use my artworks to document the unanswered riddles I had towards the former Soviet Union; and through my works, explore together with everyone, the principle that one set of good cards can still lead to many different outcomes; at the same time, I wish to give courage to the weaker players, who have not been dealt a good hand, and raise their confidence levels; although Poker can affect win/lose conditions with its initial set of cards, it cannot influence the power that luck or chance has over the outcome The final victory goes to those courageous enough to swim against the flow, who are clever, pragmatic and patient Ninjas

Kevin chew sung yeow

结局：猫突然窜了出来，把大家吓一跳。“嘻嘻，我那美丽的新娘呢？”猫叫道。鼠夫妇从惊吓中缓过神来，对着笑容说：“原来是女婿呀，新娘在这儿呢~”说着他们把女儿往前推，就在这时，意想不到的事情发生了，猫一口就把新娘吃进肚子了！所有的老鼠们吓得四下逃窜（拼命逃跑）， 

有一对相貌丑陋的老鼠夫妇。他们对自己的相貌感到十分自卑，所以他们就整天呆在又湿又暗的洞穴里很少外出。虽然这对老鼠夫妇的相貌丑陋，可他们却生了一个如花似玉的女儿。因为这个女儿是他们唯一的孩子，所以老鼠夫妇把她视为掌上明珠。

时间过得很快，老鼠夫妇眼看着女儿一天天的长大，一晃就到了该谈婚论嫁的年龄。可是该把如花似玉的女儿嫁给谁呢？可不能把一朵鲜花插在牛粪上啊！为了女儿的婚事老鼠夫妇费尽了心思。

“谁最强大，谁最有能力就把女儿嫁给谁。给女儿找个好婆家做父母的也能跟着沾光，也能过上荣华富贵的日子。简直一举两得！”鼠妈妈突然想到了这个好主意。

心动不如行动，老鼠夫妇决定现在就一起出洞为女儿找如意郎君去。老鼠夫妇走出洞外，阳光刺得他们好半天才睁开眼睛，他们抬头仰望，发现金灿灿的太阳挂在天空。老鼠夫妇心想，太阳照到哪里哪里就有温暖和光明，他一定是这世界上最强大、最有能力的。

于是他们就对太阳说：“太阳啊！你一定是这世界上最强大、最有能力的，把我们的漂亮女儿嫁给你好吗？！”太阳听后笑着说：“那可不行，因为我也不是这世界上最强大的，我怕乌云，乌云能遮挡住我的光芒。

鼠女出嫁这天，天空格外晴朗。送亲的队伍排成浩浩荡荡的长队，吹喇叭的、抬花轿的、敲锣打鼓的，欢天喜地好不热闹。经过一番折腾，老鼠们终于把新娘子送到了猫的住处。

老鼠夫妇当场昏了过去。他们如此贪慕虚荣和势利眼，竟然把女儿送上天敌的门，现在后悔不已也没用了。

　老鼠嫁女，亦称鼠娶亲、鼠纳妇、老鼠娶亲等，是传统民俗文化中影响较大的题目之一，下面我就带大家一起去看看十二生肖儿歌老鼠娶亲!

十二生肖儿歌老鼠娶亲

　歌谣大红喜字墙上挂，老鼠女儿要出嫁。老鼠嫁女

　女儿不知嫁给谁，只得去问爸和妈。

　爸妈都是老糊涂，争来争去才定下：

　谁最神气嫁给谁，女儿自己去挑吧!

　鼠女听罢仔细想，最神气的是太阳，

　太阳高高挂天上，光芒万丈照四方。

　鼠女求嫁找太阳，太阳急忙对她讲：

　乌云能把我遮挡，嫁给乌云比我强。

　鼠女又去找乌云。乌云说：

　大风能把我吹散，大风来了我胆颤。

　鼠女又去找大风。大风说：

　围墙能挡我的路，我见围墙心打怵。

　鼠女又去找围墙。围墙说：

　老鼠打洞我就垮，见了老鼠我害怕。

　鼠女听罢猛想起，老鼠的天敌是猫咪，

　看来猫咪最神气，我要与他定婚期。

　婚期定在初七夜，鼠女出嫁忙不迭，

　大红花轿抬新娘，群鼠送亲喜洋洋。

　新娘刚到猫咪家，猫咪一口就吞下。

　猫说新娘怕人欺，为保平安藏肚里。

关于儿歌老鼠娶亲的故事

　版本一

　《十二生肖的来历》称，玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第。老鼠偷听到猫的传话后，捷足先登，糊涂的玉皇封之为十二生肖之首。猫反被挤出生肖之列，从此与鼠结下深仇。老鼠欲同猫化解怨恨，便请黄鼠狼做媒，将自己最漂亮的女儿许配给猫，猫满口应允。于是老鼠择定吉期，又偷了一只小孩的虎头鞋充花轿，把女儿送至猫窝。结果老鼠嫁女，嫁到猫公的肚子里。

　版本二

　《老鼠嫁姑娘》称：鼠王选定腊月二十四嫁姑娘。办喜事的那天，正值人间忙着办年货，人们推磨舂碓，闹个不停。鼠王大怒：“人闹我一天，我闹人一年!”人们吃了大亏，遂每逢鼠婚日不准推磨舂碓……

　版本三

　传说，在很久很久以前，有一年正月初八的晚上，老鼠出嫁女子。只见张灯结彩，喜烛高照，老鼠新娘头戴翠花，身穿新衣坐在花轿之内，由四个老鼠抬着，新郎官也由傧相陪同，在前引路。迎亲送女，前呼后拥，锣鼓喧天，唢呐欢唱，好不热闹呵!正当大家欢声笑语，杯盏交错恭贺新郎新娘大喜之时，新郎却趁人不注意偷吃了粮食。守卫的猫看见后，立即上前抓住老鼠。新郎高呼救命，大家发现老鼠新郎成了猫爪下的俘虏后，均愤愤不平。就找老鼠官儿告状。老鼠官认为猫这样做是不对的，要求放开新郎。猫不服，双方又告到县官大堂上。县官老爷在听了原告、被告的陈述后，认为老鼠偷吃粮食，固然可恶，但念其大喜之日，一生只此一次，应予以宽容。猫这样做，有点不近情理，所以要求放开老鼠。正当宣判之时，老鼠新郎又咬烂了县老爷案案上的桌裙。县官一看，勃然大怒： “混账东西，真是本性难移!”遂改判：“老鼠被捉，罪有应得;猫吃老鼠，为民除害，天经地义，永远如此!”从此，猫吃老鼠就名正言顺了。

　版本四

　很久很久以前，一对年迈的老鼠夫妇住在阴湿寒冷的黑洞里，眼看着自己如花似玉的女儿一天天长大。夫妻俩许诺，要为闺女找一个最好的婆家，要让闺女摆脱这种不见天日的生活。于是，老鼠夫妇出门寻亲。刚一出门，看见天空中雄赳赳的太阳。他们琢磨着，太阳是世间最强大的，任何黑暗鬼魅，都惧怕太阳的光芒。女儿嫁给太阳，不就是嫁给了光明吗太阳听了老鼠夫妇的请求，皱着眉头说： “可敬的老人们，我不是你们想像的那样强壮，黑云可以遮住我的光芒。”老鼠夫妇哑口无言。于是，来到黑云那里，向黑云求亲。黑云苦笑着回答：“尽管我有遮挡光芒的力量，但是只需要一丝微风，就可以让我‘云消雾散’。”老鼠夫妇寻思着，找到了克制黑云的风。风笑道：“我可以吹散黑云，但是只要一堵墙就可以把我制服!”老鼠夫妇又找到墙，墙看到他们，露出恐惧的神色：“在这个世界上，我最怕你们老鼠，任凭再坚固的墙也抵挡不住老鼠打洞，最终崩塌。”老鼠夫妇面面相觑，看来还是咱们老鼠最有力量。两个老人商量着，我们老鼠又怕谁呢对了!自古以来老鼠怕猫!于是，老鼠夫妇找到了花猫，坚持要将女儿嫁给花猫。花猫哈哈大笑，满口答应了下来。在迎娶的那天，老鼠们用最隆重的仪式送最美丽的女儿出嫁。意想不到的事情发生了，花猫从背后窜出，一口吃掉了自己的新娘。

老鼠娶亲的文化含义

　具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十，也有的是夏历正月十四的夜半。

　一般认为，老鼠嫁女日的行事与禁忌实质上是一种祀鼠活动，而各种鼠婚故事、歌谣以及年画剪纸等民间工艺品，是对祀鼠活动所作的解释。老鼠何以成为人们奉祀或崇拜的对象呢

　大约有如下两种原因：一、图腾崇拜，如有人认为古代的偃姓以鼠为图腾。二、关于鼠的感生神话，如汉族《十二属的传说》称，鼠有打开天地、化生万物的神通。彝族神话《葫芦里出来的人》称，人类起源于葫芦，而葫芦原是密封的，是鼠在葫芦上咬开一个洞，人类得以出世。瑶族神话《谷子的传说》、畲族神话《稻穗为何像老鼠尾巴》称，是鼠帮助人类取来了稻种。这些传说均反映出鼠在古人的动物神崇拜中的特殊地位。至于老鼠嫁女与鼠崇拜之间的关系，仲富兰认为这是古人对老鼠表示尊敬或友好的习俗的遗留。

　有人认为，作为民俗文化事象的老鼠嫁女，表达了民众根绝鼠患的愿望;之所以采用“遣嫁”方式，是因对鼠患充满畏惧，于是以提供食物、熄灯禁光等迎合鼠类习性喜好的献媚行为来掩饰真实目的，这是一种在矛盾心态中的趋利避害的选择。如王树村认为，古代没有统一的“灭鼠日”，立春之后为老鼠繁殖期，为免遭鼠害，人们绘制“老鼠娶亲”图，实际行动则是夜晚熄灯灭火，骗稚儿早睡，以诱老鼠出洞捕杀之(《老鼠娶亲》，《中国文物报》1996年2月18日)。马昌仪认为，嫁灾观念，由来已久。