关于绍兴鲁迅的诗句

1 关于绍兴诗歌

鲁迅故乡的乌篷船

古越文明，黑黑的船篷。

绍兴花繁，禹舜千古流芳。

羲之精书黑翰，放翁情书半壁亭。

元培育人美名传，中华脊梁树人为范。

记录了社会的沉淀和流程，步入鲁迅故乡。

更仰光驱伟岸，三味书屋读客尽去。

朗朗书声袅袅不散，百草园的蟋蟀无影，扑捉的身影似有虚幻。

光阴流逝去，乌篷船可鉴。

那小小的码头，那窄窄的石阶。

那狭狭的水路，那漫漫的征程。

鲁迅的故乡，那古老的乌篷船。

船体是长长的，船櫈是矮矮的。

船身是低低的，船首是尖尖的。

括约了人性却避开了雨风，

长长的船体，象征了历代精英大气的人生。

矮矮的船櫈，诉说着那民族的曾经。

低低的船身，见证了先哲们含辛茹苦的恢宏。

尖尖的船首，彰显着锐气携历史前行。

鲁迅的故乡啊，你功不可没，美不胜收。

可爱乌篷船啊，送走的是憧憬。

迎回的是辉煌，留存的是吉祥。

乾坤轮转千万年，你崇尚着炎黄的光荣。

2 有没有关于绍兴名人的诗句对联

绍兴的对联：001 两淮文献 万世师模 泰州：宣圣庙，即文庙，祀孔子 002 人淡似菊 屋小如舟 ——鲁迅故居（绍兴）联 003 屋小似船 人淡如菊 绍兴：鲁迅故居，在绍兴市都昌坊口19号 004 义疏三礼 史擅九朝 熊姓人物典故 005 惠日朗虚室 清风怀古人 ——钱君陶题浙江省绍兴山阴兰亭 006 樵语落红叶 经声留白云 绍兴戒珠寺 007 清响拟丝竹 真契齐古今 ——沙孟海题浙江省绍兴山阴兰亭 008 水清鱼可数 恬静色皆空 绍兴石佛寺，位于市西北下方桥镇 009 潭碧自评月 崖高欲说云 ——浙江绍兴山阴自在亭 010 天留宋朝土 人说岳家军 泰州：伊秉绶题岳武穆庙央泰山公园内泰山 011 闻木樨香否 知游鱼乐乎 ——浙江绍兴东湖饮渌亭（1） 012 英雄尚毅力 志士多苦心 ——吴芝瑛题浙江绍兴风雨亭 013 致平清白吏 汝和淡墨菊 计姓人物典故。

上联：典出宋代朝奉大夫半 014 此是山阴道上 如来西子湖头 绍兴：陶璇宣题东湖怀阴别墅 015 白云景里传心处 流水声中选佛场 绍兴云门寺，位于城南云门山，初名看经院 016 宝塔应天真突兀 梵宫离地恰清凉 董其昌题绍兴清凉寺，位于市南飞来山上 017 笔墨留声遗万代 风流艺海看今朝 绍兴：张爱萍题兰亭右军祠 018 毕生寄迹在山水 列座放言无古今 ——浙江省绍兴山阴兰亭（1） 019 吃亏者岂无大肚 笑杀人不肯回头 浙江绍兴大佛寺弥勒像——清·茅立仁 020 此地有崇山峻岭 是日也天朗气清 ——浙江省绍兴山阴兰亭（集《兰亭集序》 021 倒下苍藤成篆籀 劈开翠峡走云雷 ——浙江绍兴东湖饮渌亭（2） 022 古今奇观属岩壑 往来名士尽风流 ——杨树恩题浙江绍兴山阴自在亭 023 几间东倒西歪屋 一个南腔北调人 绍兴：徐渭题青藤书屋 024 江淮河汉思明德 精一危微见道心 绍兴：禹王庙，在绍兴东南，禹陵右侧 025 江空欲听水仙操 壁立直上蓬莱峰 浙江绍兴东湖听湫亭//镇江：太白楼 026 雷文古鼎八九个 日铸新茶三两瓯 郑板桥题浙江绍兴日铸山。雷文：古时宫殿 027 披雾还观沧海日 流觞却异永和人 绍兴：王焕镳题兰亭流觞亭 028 千秋文笔振金石 百丈光芒贯斗牛 潮阳文光塔，在潮阳棉城镇中心，南宋绍兴 029 任凭你这样做法 且看他如何下场 浙江绍兴城隍庙戏台 030 山从西属飞来活 佛听南无念处灵 王文治题绍兴清凉寺 031 山水之间有清契 林亭以外无世情 绍兴：兰亭右军祠。

契：投合 / 集王右 032 深林闲数新添笋 曲治时现旧放鱼 ——浙江省绍兴山阴兰亭（3） 033 胜迹流连邻曲院 群贤觞咏继兰亭 ——陈璚题浙江绍兴兰亭流觞亭 034 狮吼象鸣登法座 龙吟虎啸出天台 绍兴戒珠寺 035 叔奇早为广德尉 培伦追赠大将军 上联：典出南宋绍兴进士喻良能，历任广德 036 心到虔时佛有眼 运当亨处石能言 绍兴石佛寺 037 源头清接金沙涧 波面平添玉带桥 ——陈璚题浙江绍兴观瀑亭 038 云喷笔花腾虎豹 风翻墨浪走蛟龙 绍兴：秋瑾故居 039 正门净土慈善路 禅堂严肃明道心 永嘉正门禅寺，位于上塘镇，建于南宋绍兴 040 至乐无声惟孝悌 太羹有味是诗书 绍兴：梁同书题鲁迅故居 041 竹荫满地清于水 兰气当风静若人 ——浙江省绍兴山阴兰亭（2） 042 俯仰之间已成陈迹 少长感集畅叙幽情 ——浙江省绍兴山阴兰亭（4） 043 品节详明德行坚定 事理通达心气和平 ——佚名题鲁迅故居（绍兴）联 044 生聚教训功垂于越 卧薪尝胆志切沼吴 绍兴：诸乐三题府山，在绍兴市西隅 045 一碧无底下有潜蛟 万绿如潮仰观飞瀑 绍兴：吕贞白题东湖小稷楼 046 放翁万篇半皆归里作 柳家传本全是借人看 李慈铭题绍兴放翁快阁 047 寄傲林丘三春陶和气 散怀山水千载挹遗芳 ——杨思树题浙江省绍兴山阴兰亭 048 修竹风吟似闻群彦咏 清流雾结想见大王书 ——王遽常题浙江省绍兴山阴兰亭 049 不事王侯游海泽为渔父 所闻博洽居幕府献晋书 计姓人物典故。上联：典出计然 050 三过其门虚度辛壬癸甲 八年在外平成河汉江淮 绍兴：三过其门：禹在外八年，三过家门而 051 翡翠香烟象教传灯雄越绝 琉璃宝地娥眉舍宅溯萧梁 智枬题绍兴大善寺，位于市区大街中心 052 风景不殊四十余年旧鸿雪 江山如许二千里外大金焦 梁章钜题温州江心寺，位于江心屿 053 今尚祀虞东汉已无高后庙 斯真霸越西施羞上范家船 倪文贞（元璐）撰浙江绍兴上虞县虞姬庙联 054 九品莲台狮吼象鸣登法座 三尊金相龙吟虎啸出天台 三门精秘庵大殿，位于海游镇，始建于明代 055 临内史书每抚斯文多感慨 入山阴道得逢胜地且勾留 ——杨昌浚题浙江省绍兴山阴兰亭 056 秋雨秋风女豪杰为国殉难 新元新纪革命党立庙照忠 绍兴：王时泽题秋瑾故居 057 盛会不殊放怀宇宙忘今古 幽情共叙极目山林快咏觞 绍兴：兰亭右军祠，在流觞亭西，祠王羲之 058 燮理阴阳佐黄帝相才独美 修筑城堡法孔明御敌两颁 成姓人物典故。

上联：典出古代传说名人成 059 崖壁千寻此是大斧劈画法 渔舫一叶如入小桃源图中 绍兴：东湖饮渌亭，在绍兴东湖之滨 060 一掬甘泉好把清凉洗热客 两头岭路须将危险话行人 绍兴驻跸岭茶亭 061 足迹遍天下又向灵泉歇脚 相知多名士好从古寺谈心 张乃恭题遂昌三台寺，位于城东三台山 062 此处既非名山毕竟什么世界 其中如无活佛何用这样庄严 浙江绍兴戒珠寺讲经堂 063 与水不能争力尽八年唯注海 升堂。

3 描写绍兴的诗词

古人曾有“越山长青水长白，越人常家山水国”之诗句，赞美绍兴“山常青，水常白”，气候湿润宜人。

（晋）王曦之有著名诗句：“山阴道上行，如在镜中游” 清 康熙《山阴》诗：“灌木丛篁傍水幽，淡烟晴日漾芳洲，兰桡摇过山阴道，在昔人传镜里游。” 卷39_25 答辨才探得招字萧翼 邂逅款良宵，殷勤荷胜招。

弥天俄若旧，初地岂成遥。 酒蚁倾还泛，心猿躁似调。

谁怜失群雁，长苦业风飘。 卷52_48 泛镜湖南溪宋之问 乘兴入幽栖，舟行日向低。

岩花候冬发，谷鸟作春啼。 沓嶂开天小，丛篁夹路迷。

犹闻可怜处，更在若邪溪。 卷53_25 游称心寺宋之问 释事怀三隐，清襟谒四禅。

江鸣潮未落，林晓日初悬。 宝叶交香雨，金沙吐细泉。

望谐舟客趣，思发海人烟。 顾枥仍留马，乘杯久弃船。

未忧龟负岳，且识鸟耘田。 理契都无象，心冥不寄筌。

安期庶可揖，天地得齐年。 卷53_26 游法华寺宋之问 高岫拟耆闍，真乘引妙车。

空中结楼殿，意表出云霞。 后果缠三足，前因感六牙。

宴林薰宝树，水溜滴金沙。 寒谷梅犹浅，温庭橘未华。

台香红药乱，塔影绿篁遮。

4 有哪些关于赞美绍兴的诗句（有作者和出处）

边建松：

当代诗歌从来没有地理位置，不只是绍兴，云南的诗人雷平阳要写活云南，但也没有多少地域特色，只能说是他个人特色。

小说可以写好一个地方。鲁迅写了鲁镇，沈从文写了湘西边城，马尔克斯写了马孔多，福克纳写了邮票大的一块地方。他们笔下的村落、城镇，已经成为一个具体的符号，成为后来者经济创新的动力，切实地造福后人。

但诗歌没有，不是从来没有。早年的艾青写到自己成长的金华乡村，他的故乡，但这个乡村无论如何不能成为当地人的骄傲。浙江才子潘维写了太湖，氤氲出一派江南气象，希望太湖成为他的安眠之地，但他写的太湖，尤其说是传达了太湖水乡风情，不如说是主观的一个意象而已。这是因为当代诗歌的抒情特点决定的。

古人诗歌里所涉及的地名，比当代诗歌涉及的地名要敞亮和骄傲。比如一条剡溪，承载了多少文化含量。

当然，不是没有出现过地名，比如蒋立波诗歌里写过南山，濮波诗歌里写过绍兴的海关钟楼，但这些似乎都不是真正地理意义上的。

所以，严格意义上的彰显绍兴地域风情的诗歌，我以为是不可能出现的。

绍兴诗歌群，只能这样限定：成长经历和绍兴分不开的那一群诗人。比如骆寒超，比如回地，一直到成年才离开绍兴；而叶想，毕业后一直居住在绍兴。

5 描写“绍兴”的诗词有哪些

1 《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》宋代 叶梦得

缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏。万里横烟浪。

老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放。莫学衰翁样。

2 《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》宋代 向子諲

江南江北雪漫漫，遥知易水寒。同云深处望三关，断肠山又山。

天可老，海能翻，消除此恨难。频闻遣使问平安，几时鸾辂还？

3 《绍兴道会》唐代 吕岩

偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。

我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。

4 《渔父词》宋代 赵构

绍兴元年七月十日，余至会稽，因览黄庭坚所书张志和渔父词十五首，戏同其韵，赐辛永宗。

一湖春水夜来生。几叠春山远更横。烟艇小，钓丝轻。赢得闲中万古名。

5 《西江月·五柳坊中烟绿》宋代 向子諲

政和间，余卜筑宛丘，手植众芗，自号芗林居士。建炎初，解六路漕事，中原俶扰，故庐不得返，卜居清江之五柳坊。绍兴癸丑，罢帅南海，即弃官不仕。乙卯起，以九江郡复转漕江东，入为户部侍郎。辞荣避谤，出守姑苏。到郡少日，请又力焉，诏可，且赐舟曰泛宅，送之以归。己未暮春，复还旧隐。时仲舅李公休亦辞舂陵郡守致仕，喜赋是词。

五柳坊中烟绿，百花洲上云红。萧萧白发两衰翁，不与时人同梦。

抛掷麟符虎节，徜徉江月林风。世间万事转头空，个里如如不动。

6 形容鲁迅的句子

先说说鲁迅的优点：

一、鲁迅是一个非常勤奋的人

鲁迅的勤奋，我想不用我细说大家都是很明白的。在鲁迅的散文《百草园和三味书屋》中，鲁迅讲过关于上学迟到的故事，后来他在桌子上刻了个“早”字，当作了他一生的座右铭。

鲁迅写作的勤奋也是出了名的。为了工作他常常工作到深夜，点燃一支烟便又来了工作激情。

二、鲁迅是一个性格非常刚强的人

小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想走在别人的前面。鲁迅成年后，他的性格变得更加刚强，从他的文章中，从他面对敌人的迫害不惧怕中，从他与批评他的人的针锋相对中，我们都可以看出他的性格。

在鲁迅病重期间，他写个一篇关于自己身后事的文章，其中有一句话说，“让他们记恨去，我一个都不原谅！”这句话就是鲁迅刚强性格的绝好体现。

三、鲁迅是一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人

鲁迅的一生是处在乱世中的一生，国家的动荡，民族的败落。深深的影响着鲁迅。为了追寻人生的价值，鲁迅到日本去留学，民族的耻辱改变了他的人生观，他决定弃医从文，也许是上天注定，也许是性格使然。从文的鲁迅找到了改变人们灵魂的武器，也使自己的才华和思想得到了淋漓尽致的发挥。

弃医从文，鲁迅的忧国忧民的思想在他的文章中得到了充分的体现。无论是《阿Q正传》还是《祝福》、还是《伤逝》无不充满了对普通劳苦大众的爱与关怀。

试问，如果一个写作者，心中没有爱与关怀，没有对劳苦大众的一种赤诚的心。又怎么能够写出感人至深的文章呢？

四、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤的、富有才情的文人

鲁迅的故乡是在绍兴，自古以来，绍兴就是出文人才子的地方。可能是和江南的环境有关系吧。

这里的文人多情敏感、才思敏捷。鲁迅在绍兴鲁镇，那里的文化气息也十分的浓厚。鲁迅从小就在这里生活，自然耳濡目染，身上的文人气质不招自来。

在鲁迅的《故乡》中，我能时时刻刻感受到一个失意忧伤的文人的存在。作者说要找一种全新的生活，要走一条没有路的路。这是多么忧伤的希冀啊！

鲁迅的寂寞、孤独、哀伤、在他的散文、杂文中都有充分的体现。

五、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人

纵观鲁迅的一生，是孤独寂寞的一生。鲁迅的辉煌从1919年算起，到1936年去世总共就十几年的时间。

鲁迅的大半生是在漂泊、孤独中渡过的。另外，鲁迅的婚姻也不是很幸福。有时候他就是一个苦行僧，肉体在精神的支配下默默的服着苦役。

鲁迅在物质生活上实在没法与胡适相比。其实，鲁迅并不是没有享受荣华富贵的能力。只是，鲁迅是一个精神独立的文人。不愿为了荣华富贵向人卑躬屈膝。这一点，鲁迅就像陶渊明。中国古代文人的气节在鲁迅身上得到了很好的体现。

上面，我们说了鲁迅的许多优点，当然人无完人，鲁迅也有一定的缺点：一是鲁迅的性格过于刚烈，心肠较硬。二是鲁迅过于敏感、常常为了一些琐碎的事情而小题大做。

对于鲁迅的缺点，笔者只是举出了一二，也许鲁迅还有其他的缺点，限于作者的水平有限只能举这么多了。

总而言之，鲁迅的优点是多于缺点的，而且，最让笔者敬佩鲁迅的是他有一颗永远和劳苦大众在一起的赤子之心。他的一生付出的多，索取的少，这就是他的可贵之处，也是他不朽崇高的地方。

然后是鲁迅先生长什么样：

浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着烟斗、面目严肃冷峻，这是鲁迅通常留给我们的印象，他似乎“对一切人都怀有忧虑和敌意”，但实际上，伟人也和普通人一样，拥有喜怒哀乐。他活着的时候，周围有许多文学青年愿意“亲近”他，鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。然后是长相。黄里带白的脸：瘦得让人担心：头上竖着寸把长的头发；牙黄羽纱的长杉；隶体“一”字似的胡须；手里捏着一枝**烟嘴。

7 关于鲁迅诗歌大全

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鲁迅经典的诗有哪些

无与伦比xxx | 浏览 1470 次2008-11-29 20:54 |举报描述不清违规检举侵权投诉

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鲁迅简介

鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”[1-6]

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

鲁迅部分诗作

1、《自嘲》

运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

2、《无题》

烟水寻常事，荒村一钓徒。

深宵沉醉起，无处觅菰蒲。

3、《自题小像》

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

4、《惯于长夜过春时》

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

5、《无题》

洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。

泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。

6、《莲蓬人》

芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。

鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。

扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。

好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

7、《二十二年元旦》

云封高岫护将军，霆击寒春灭下民。

到底不如租界好，打牌声里又新春。

8 和绍兴有关的诗词

绍兴市是浙江省辖市，位于浙江省中北部、杭州湾南岸。绍兴已有2500多年建城史 ，是首批国家历史文化名城、联合国人居奖城市，中国优秀旅游城市，中国民营经济最具活力城市，也是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡。绍兴素称“文物之邦、鱼米之乡”。著名的文化古迹有兰亭、禹陵、鲁迅故里、沈园、柯岩、蔡元培故居、周恩来祖居、秋瑾故居、马寅初故居、王羲之故居、贺知章故居等。

古人写绍兴的诗句有：

陆游写绍兴的柳桥

戏作绝句，以唐人句终之。

雨细穿梅坞，风和上柳桥。

山居无历日，今日是何朝？

第五段的

予之及于死者，不知其几矣：我濒临死亡的情况不知有多少次

抵：辱骂

曲直：是非

不测：意外，意想不到的事

自刭：自杀

物色：访求，这里是盘查的意思

瓜洲扬子桥：瓜洲，在今江苏扬州城南长江之滨。扬州桥，即扬子津，在今扬州城南

竟使遇哨：假使碰上敌人的哨兵

不由：不能自主

殆例送死：几乎等于送死。殆，接近于。例，等于

桂公塘土围：桂公塘，小丘名，在扬州城外。土围，指指原有的民房已无屋顶，仅存土围墙

几为巡徼所陵迫死：几乎被巡查的军官凌侮逼迫而死。陵，同“凌”，欺侮

高邮：今江苏高邮

陷死：陷没而死

质明：天刚亮的时候

制府檄下：制置司官署的通缉公文发下。这里指李庭芝发出的追捕令

捕系：捕捉

城子河：在今江苏高邮东南。下文的“高沙”在高邮西南

邂逅：不期而遇

海陵：今江苏泰州

道海安、如皋：取道海安、如皋。海安、如皋，今江苏海安、如皋

寇：指土匪

通州：今江苏南通

不纳：不接受，不准进入

鲸波：巨浪

死生，昼夜之事也：死生是早晚的事情，意思是随时都有死的可能

层见错出：层叠交错的出现，不断地发生。见，同“现”

非人世所堪：不是人世间所能忍受的

旅行途中认识的男人真的不靠谱，至少说是对人家没法彻底了解，你把邂逅当成缘分，或许别人把这一切都当成了一个阴谋。在泰国东部发生的这起杀妻案件，再度引起全网高度关注，这里面的很多事情让人匪夷所思。广东女子在泰国旅游认识了这个男人，可是这个男人却在她生下孩子3个月后将其杀害了，装进行李箱抛尸大海，但没想到行李箱又飘回了岸边，让嫌疑人难逃法网，主要原因是抛尸的时候正好退潮，但也有网友说这是一股正义的力量要将嫌疑人绳之以法。

一、事件梳理

据媒体报道，来自于广东的小莉是家中的独生女，在2018年1月份和好友去泰州悠闲旅游，在泰国游玩期间认识了卢某，卢某也不是泰国本地人，是在泰国生活的台湾人。经过一年不到的聊天，很快就成了恋人，期间卢某还带着小莉见了父母。但小莉父母则一直是反对的。但以为找到了爱情的小莉却深陷其中，直到2019年2月份发现怀孕，小莉更是死心塌地地跟了卢某领证结婚，在当年10月份生下了一个儿子。

可是接下来看到的都是悲剧，而不是幸福。自从孩子生下来后，卢某开始露出了本性，不停地找小莉家属借钱，在借了大量的钱后要小莉来偿还，小莉被害前正好是回泰国要钱的。据嫌疑人自己交代，他提前准备了34公分的刀子，胶带和行李箱等，将小莉骗到一处临时租的公寓谋害。

而更可恶的是，据小莉朋友介绍，卢某和小莉所谓的结婚压根儿就是骗局，结婚证是假的，从领证到征婚等所有流程都是假的，或许这就是一个有机会的阴谋。

但嫌疑人的辩护律师称，他们将以激情犯罪来进行辩护，是因为生意和孩子户口问题发生争吵，激动之下才犯罪的。泰国法院将在近期开始庭审。

二、事件本质

法网恢恢，疏而不漏。行李箱飘回来了，不管是退潮也好，还是正义的力量也罢，但带给我们的思考是深刻的。小莉和卢某是在彼此了解不深的基础上建立了感情和家庭关系，小莉以为是找到了归宿，而卢某却暗藏杀机。这又是一个对彼此不了解就结婚的悲剧。

可是在发生卢某的真面目后，小莉无疑是崩溃的，但此时后悔已经来不及了，大量的借款让自己难以面对家人，而假结婚证更是让孩子无法落户，以至于两人撕破了脸皮。

三、事件反思

任何的感情都应该是建立在对彼此了解的基础上，人们常说谈恋爱的意思就是练习着谈情说爱，这个过程就是对彼此了解和熟悉的，可是距离却往往又阻隔了一切，一个人在泰国，一个人在国内，如何去彻底了解？盲目的结合和婚前性行为导致自己怀孕，又再一次将自己置于已经倾斜了的感情天平上，毫无还手之力。

这件事再次提醒了女孩子，不要轻易去相信所谓的一面之缘，更不要相信旅行中的那些邂逅和上天的安排。爱情的确很美好，但我们不能一厢情愿，知人知面不知心。

爱一个人，就要去彻底了解一个人，否则不要轻易去谈爱情，因为那是赌博。也许是幸福，但也许是深渊。

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1 高中课本文言文

我放在这，你把它放在记事本下载好了OK

《蜀道难》 李白

噫吁嘘戈，危呼高哉！蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，石冰崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为呼来哉。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。

劝学》荀子

君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。

你还要的话，再找我

2 高中文言文背诵篇目

我是天津的高三毕业生 我们这届是第一年课改 这是我们要背的课文

你参考一下吧 据我了解现在北京也是用的新课改教材

背诵篇目建议

必修（一）

1沁园春 长沙 —— P3

2兰亭集序 ——王羲之 P19

3赤壁赋 ——苏轼 P22

必修（二）

1氓 ——《诗经》 P21

2离骚 ——屈原 P24

3涉江采芙蓉 ——《古诗十九首》P33

4短歌行 ——曹操 P33

5归园田居（其一） ——陶渊明 P34

6烛之武退秦师 ——《左传》 P36

7荆轲刺秦王（“太子及宾客知其事者，…终已不顾”） ——《战国策》 P38

必修（三）

1蜀道难 ——李白 P45

2秋兴八首（其一） ——杜甫 P47

3咏怀古迹（其三） ——杜甫 P47

4登高 ——杜甫 P48

5锦瑟 ——李商隐 P52

6马嵬（其二） ——李商隐 P52

7寡人之于国也 ——《孟子》 P55

8劝学 ——《荀子》 P57

9过秦论（“及至始皇，…仁义不施而攻守之势异也”） ——贾宜 P59

必修（四）

1望海潮（东南形胜） ——柳永 P41

2雨霖铃（寒蝉凄切） ——柳永 P42

3念奴娇 赤壁怀古 ——苏轼 P43

4定风波（莫听穿林打叶声） ——苏轼 P44

5水龙吟 登建康赏心亭 ——辛弃疾 P45

6永遇乐 京口北固亭怀古 ——辛弃疾 P46

7醉花阴（薄雾浓云愁永昼） ——李清照 P48

8声声慢（寻寻觅觅） ——李清照 P48

9廉颇蔺相如列传（“既罢，…为刎颈之交） ——司马迁 P69

必修（五）

1归去来兮辞（并序） ——陶渊明 P25

2滕王阁序（“时维九月，…声断衡阳之浦”） ——王勃 P29

3陈情表 ——李密 P36

3 人教版高中语文课本里的所有古诗词和文言文都有哪些

必修一人教版沁园春·长沙烛之武退秦师荆轲刺秦王鸿门宴必修二人教版《诗经》两首（氓、采薇）离骚孔雀东南飞并序诗三首[涉江采芙蓉、短歌行、归园田居（其一）]兰亭集序赤壁赋游褒禅山记必修三人教版蜀道难杜甫诗三首[秋兴八首（其一）、咏怀古迹（其三）、登高]琵琶行并序李商隐诗两首[锦瑟、马嵬（其二）]寡人之于国也劝学过秦论师说必修四人教版窦娥冤柳永词两首（望海潮、雨霖铃）苏轼词两首（念奴娇赤壁怀古、定风波）辛弃疾词两首（水龙吟 登建康赏心亭、永遇乐京口北固亭怀古）李清照词两首（醉花阴、声声慢）廉颇蔺相如列传苏武传张衡传必修五人教版归去来兮辞并序滕王阁序逍遥游陈情表。

4 求高中人教版语文文言文大全

人教版高中新课标古诗文大全目录

必修一（第一册）

4、烛之武退秦师•《左传》

5、荆轲刺秦王•《战国策》（背诵易水诀别一段）

6、鸿门宴•司马迁

必修二（第二册）

4、《诗经》两首

氓（必背）

采薇

5、离骚•屈原

6、《孔雀东南飞》（并序）

7、诗三首（必背）

涉江采芙蓉《古诗十九首》

短歌行•曹操

归园田居（其一）•陶渊明

8、兰亭集序•王羲之（必背）

9、赤壁赋•苏轼（必背）

10、游褒禅山记•王安石（背诵2、3段）

必修三（第三册）

4、蜀道难•李白（必背）

5、杜甫诗三首（必背）

秋兴八首（其一）

咏怀古迹（其三）

登高

6、琵琶行并序•白居易（必背）

7、李商隐诗两首

锦瑟

马嵬（其二）

8、寡人之于国也•《孟子》（必背）

9、劝学•《荀子》（必背）

10、过秦论•贾谊

11、师说•韩愈

必修四（第四册）

4、柳永词两首

望海潮（东南形胜）

雨霖铃（寒蝉凄切）

5、苏轼词两首（必背）

念奴娇•赤壁怀古

定风波（莫听穿林打叶声）

6、辛弃疾词两首（必背）

水龙吟•登建康赏心亭

永遇乐•京口北固亭怀古

7、李清照词两首（必背）

醉花阴（薄雾浓云愁永昼）

声声慢（寻寻觅觅）

11、廉颇蔺相如列传•司马迁（背诵后5段）

12、苏武传•班固

13、张衡传•范晔

必修五（第五册）

4归去来兮辞（并序）•陶渊明（必背）

5、滕王阁序•王勃（背诵2~3段）

6、逍遥游•庄周

7、陈情表•李密（必背）

5 求高中语文必修三课本文言文课文

《指南录》后序 〔宋〕文天祥 德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。

时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。

初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。

予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。

至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。

留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。

穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。

呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出无， 可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。

使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。

请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。

向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！ 是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。 ——选自《四部丛刊》本《文山先生全集》 五人墓碑记⑴ 五人者，盖当蓼洲周公之被逮⑵，激于义而死焉者也。

至于今，郡之贤士大夫请于当道⑶，即除魏阉废祠之址以葬之⑷；且立石于其墓之门，以旌其所为⑸。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉⑹，其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦⑺，何也？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望⑻。吾社之行为士先者⑼，为之声义⑽，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

缇骑按剑而前⑾，问：“谁为哀者？”众不能堪⑿，抶而仆之⒀。是时以大中丞抚吴者为魏之私人⒁，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵⒂，则噪而相逐⒃。

中丞匿于溷藩以免⒄。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人⒅，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也⒆。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之⒇，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。

有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之（21），卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎！大阉之乱（22），缙绅而能不易其志者（23），四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间（24），素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（25）？且矫诏纷出（26），钩党之捕遍于天下（27），卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（28）；大阉亦逡巡畏义（29），非常之谋难于猝发（30），待圣人之出而投缳道路（31），不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪（32），或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（33），其辱人贱行（34），视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷（35），赠谥褒美（36），显荣于身后；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名于大堤之上，凡四方之士无。

6 人教版高中语文必修课文言文练习

关于文言文阅读的教学，高中新课标有两方面的要求一是要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；背诵一定数量的名篇二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限这就是说，文言文的教学，首先要克服语言上的障碍因此，掌握文言文常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习，是提高文言文阅读能力的重要手段 根据必修课教材的整体安排，本单元还要学习提要钩玄的读书方法概括要点，提取精要，是阅读中的一个重要环节概括段意，概括中心，在小学、初中的阅读教学中就训练过高中阶段，课文的难度增大了，阅读理解的要求提高了，不仅仅是概括段意或概括中心了对一句话或几句话、一段话或几段话以及对有关的某部分内容，都要能够根据需要，正确而熟练地进行概括 概括要点必须在理解文章思想内容的基础上进行认真阅读，理清思路，是恰当概括的前提；把握住关键语句，对保证概括的准确性也具有重要意义对内容要点的概括，离不开一定的分析要分清事情的梗概和细节，善于把握住相关事物的联系、把握住它们的相同点或不同点文章内容的分析，则离不开对背景知识的掌握，也离不开对表达方式的理解。

7 我要几篇高中古文课文原文1劝学2师说3邹忌讽齐王纳谏4谏太宗十思疏

劝学；君子曰：学不可以已青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水木直中绳， 輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利；君 子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地 之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之 然…… 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝跂而望矣，不知登高之博见也登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千 里；假舟戢者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕风至苕折，卵子死 巢非不完也，所系者然也西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百 仞之渊木茎非能也，所立者然也蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑兰槐之根 是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服其质非不美也，所渐者然也故君子居必择乡， 游必就士，所以防邪僻而中正也 物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德肉腐生虫，鱼枯生蠹怠慢忘身，祸灾乃 作强自取柱，柔自取束邪秽在身，怨之所构施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿 也草木畴生，禽兽群焉物各从其类也是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树 成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不 积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮 黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也是故无冥冥之志者 ，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功行衢道不至，事两君者不容目不能两视而明 ，耳不能两听聪螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮淑人君子 ，其仪一兮其仪一兮心如结兮”故君子结于一也 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣故声无小而不闻，行无隐而不形 玉在山而草润，渊生珠而崖不枯为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也故学数有终，若其义则不可须臾舍也为之，人也；舍 之，禽兽也故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也 故学至乎礼而止矣夫是之谓道德之极礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静端而言，蝡而动，一可以为法则 小人之学也，入乎耳，出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己 ，今之学者为人君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊故不问而告谓之傲，问一而告 二谓之囋傲，非也，囋、非也；君子如向矣 译文 君子说：学习是不可以停止的靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了 所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的？羰且谎？模？ご蠛蠓缢紫肮呷床幌嗤？馐墙逃？怪？绱恕！妒？飞纤担？你这个君子啊，不要老是想着安逸认真对待你的本职，爱好正直的德行神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福"精神修养没有比受道的薰陶感染更大的，福分没有比无灾无祸更长远的 我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能。

8 求一篇高中语文课本上的文言文

醉翁亭记（初中课本上的文言文）

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀

者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

感恩母校高中1

母校，是我们成长的摇篮，而我们就像是摇篮里的孩子，在摇篮里健康、快乐的成长；母校，是我们幸福的港湾，而我们就像是小船，从无知的码头驶向知识的港湾。母校，千言万语也述不完我们对您的感情。路旁的小树，你可记得小时候那个无知的我？身边的小草，你可记得小时候那个懵懂的我？与此同时，我要对陪伴了我六年的母校道一句：“谢谢您，母校！”

站在教室的窗口前眺望，校园的一草一木都映在我眼前。它们对我而言是多么熟悉的呀！它们保存了我的许多回忆：那宽阔的篮球场上，经常有我们朝气蓬勃的身影；那红色的跑道，记录着我们奔跑跳跃的姿态。我坐在宽敞明亮的教室里，那现代化的教学设备，让我们学到更好的文化知识，老师那慈祥的笑容总在我眼前浮现，我们朗朗的读书声总在我耳边回荡。每当我走到那敞开着迎接着我们的大门，看门上的“北郊小学”四个字，总感到非常骄傲……母校，带给了我无限的回忆，同时我要感谢母校带给我的一切。

我爱母校，更要感谢母校，母校就像我们的母亲，包容了我们年少的无知！如今又看着我们迈向中学的大门，看着我们茁壮成长！我感谢母校，母校给予了我们太多，这里也保存着我们美好的回忆！我爱母校！

感恩母校高中2

时光匆匆，转眼间我已经高中毕业将近两年了。有时候我不由得感叹时间的流逝，高三的挑灯夜战似乎就在我的眼前浮现，而如今我已经大二了。

我依旧可以清晰地记得毕业那天的场景，那时正是盛夏，我们顶着炎炎烈日在校庆广场上拍集体照。大家都在交头接耳，彼此间仿佛有说不尽的话，天气尽管酷热，我们却是兴致不减。毕业在即，昔日同窗苦读的好友就要分离，言语之间，大家多少有些惆怅与不舍。

20xx年1月16日，在同学的陪同下，我终于回到了阔别将近两年的高中。踏进学校的那一刹那，我觉得自己恍若又是那个功课繁多的高中生。走进学校大厅，大厅中央的那块刻着《项脊轩志》的大石碑一如当年，走过教室，我的母校依旧是记忆中的那般窗明几净，教室里的学生也散发出蓬勃的朝气，我不由得和同学感叹：“真是一点都没变啊！”

学校的老师自然也很关心我在大学的生活与学习情况言语间难掩关切之情。我也大致地汇报了我的近况，并从各个方面向老师们介绍了泰州学院，包括招生情况、办学历史以及教学方针等等。办公室里恰巧也有几位高三的学生，他们也向我提了一些问题，作为学姐，我耐心地进行了详尽的解答。在欢声笑语中，一个上午很快过去，我们依依不舍和老师们合影道别。

感恩母校高中3

“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也将暗淡无光。

虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它时光逃去如飞，五年的时光就这样转眼间过去了。昨天，我还是一个刚入学的新生，今天，我竟要含泪说这句：“再见了，母校！”

母校，是你让我从一个什么都不懂的顽童，变成了一个有理想、有抱负的少先队员，是你把我领进了那无穷尽的知识海洋。母校，是你把我和敬爱的启蒙老师联在一起，是你让我交到了这么多的知心伙伴。

在这三年的高中生涯中，我从启蒙老师那里学到了多少知识，从小伙伴那里得到了多少欢乐。母校，您让我懂得了要热爱祖国，要勤奋，要做正直诚实的人。想到这里，我的心里多了一丝恐惧，多了一丝眷恋。我好害怕不能再在您的怀抱里和同学们玩耍嬉笑，好害怕不能再用老师谆谆的教导来补充头脑，害怕母校，我好想让时间在此刻停留，让我再享受享受在您怀抱里的温暖。

母校，在您的怀抱里，我留下多少回忆。曾记得我们那朗朗的读书声，曾记得，老师站在讲台上的黑板前认真地写字，曾记得，我与伙伴们在操场上玩耍，曾记得亲爱的母校，虽然您的教室不大，虽然您的操场不宽广，虽然您的器材不高级。但是，我一点都不嫌弃，我仍然深深地爱着您，因为，是您让我们学到了很多知识，懂得了很多道理，是您培养出多少国家栋梁，是您造就了有用人才。你是有功的呀！

亲爱的母校，我要和您说再见了，我能憧憬一下您的未来吗？十年后，我再回到母亲，教室宽敞明亮，器材先进高档，绿色布满校园，那是多好呀！ 亲爱的母亲，我深深地祝福您，祝您桃李满天下，祝您成为三晋名校，噢，不，您要走出山西，走向中国！

再见了，我亲爱的母校！

感恩母校高中4

犹记得，当那个夏天忽地跑来时，我的六年级就这样结束了。新的教室，新的老师，新的机遇，新的挑战。 往事浩若烟尘，往事又历历可数。如果把这6年的快乐与感动比作财富的话，我一定同比尔盖茨一样富有；如果把此刻我对你的依恋与不舍化作珍宝的话，那么，我会比比尔盖茨还富有。感动，总是想的太多而又说的太少，在这里，我邂逅了多少友情，又见证了多少精彩，付出与收获到底如何换算，我掰着手指头算了6年仍没有答案。

“春天到了，校园里的一切都像刚出生的婴儿。稚嫩的小草从土下钻出来，幼嫩的柳芽攻破了柳枝，刚刚土蕊的花露出了笑容…… 看着它们稚嫩而充满生机的样子，不禁使我回想起自己刚刚走进校门的时候。那时的我对学校充满了好奇和幻想，我喜欢那些和我一样活泼可爱的同学，我们一起游戏、一起学习、彼此鼓励、互相帮助。六年的朝夕相处，使我们建立了深厚的友谊。我们像校园当中的小草、柳芽一样，茁壮成长。

夏天来了，校园中，小草更绿、柳枝更浓，一阵阵雷雨袭过，空气更加清新，阳光更加灿烂，被雨水打弯了的小草又坚强的挺直了腰杆，柳叶变绿了，花儿更红了，它们总是战胜困难，在风雨中成长。艰难困苦，玉汝于成”这是你的教诲。如果真的有一千零一夜，那这夜的深沉中，便有一千零一个埋头读书的我；如果真的有十万个为什么，那这十万个问号后面就是一颗颗求知的心；如果真的有九天银河，那么一定有一份教书育人的责任在这之上；如果真的有万家灯火，那么谁说这摇曳的烛光中燃烧的，不是一个个无私奉献的蜡炬？ 是啊，你带来严父的训导，你带来慈母的呵护，你更带来兄长的理解。世界上最伟大的人是父母，比父母更伟大的是老师！可能所作所为并不壮丽，仅仅是一句迷茫时的提点；可能收获的并不多，只是一声由衷的感谢，但这有何妨？当你们站上三尺讲台，这最美的风景中，你们该是何等浓艳的一抹。 母校啊，你的好说不完，道不尽，它可以是路旁的一棵杨柳、地上的一片落叶，也可以是奋斗的汗水与幸福的泪水，更是那份心灵的归属感。

我慢走进学校，花园里的花朵竞相开放。记得，每一次朗读比赛，小选手的我们就会到这里练习，有时还能听到老师们的指导。 来到操场上，这里倾注了我们无数的血汗。每一次的跑步、跳高、跳远等就像在为比赛做准备、打好基础。 不知不觉我来到了教学楼下，“好漂亮阿！我眼前仿佛出现了那一幕：烈日炎炎下，几个身影在工地上忙碌着。那不正是校领导吗？他们在干什么呢？原来，他们为了我们能有一个舒适的环境学习，正在监督他们，怕工人们弄不好，没能按设计意图操作。这时，一个工人走了过来，像在给他们看工程示意图。领导们看来看去，眉头紧锁，像不满意，亲自指导起那位工人。一次次改图纸，一次次实践操作，终于，一所崭新的校园带着校领导的期望来到了我们的面前。 昔日，我们在这里读书、做操，从这里走上成长的大道；我们在这里追逐打闹快乐地生活着。敬爱的老师，你们和我们朝夕相处6年，有多少往事令人难以忘怀：看到同学生病了，你们比自己生病还着急；看到我们学习上有困难，你们就安排着坐到好同学旁边进行帮助；看到我们一点的进步，你们常常会高兴得从心里笑起来……这一切的一切，我们都不会忘记。如今，我们长高了、懂事了不再是爱调皮、不懂事的小淘气了。可你们的额上的皱纹和头上的白发却在增多。为了我们的茁壮成长，你们不惜牺牲青春，你们真是辛勤的园丁，把全部的心血灌注在我们身上……

感恩母校高中5

岁月像小河的流水，带着欢快的笑声流去。母校陪着我们长大，在告别母校时，我们一定会依依不舍的离去。校园里的一草一木，一沙一石，一花一草，都能勾起我们对往事的美好回忆。我们的班主任一直陪着我从6岁到13岁，一直陪着我成长，我们一起玩耍，一起做作业……这些情景我们都无法忘怀。

记得一次，学校放寒假，我们依旧到学校，我们几个同学，在一起玩耍，我们爬上二楼追逐。当时我和一位同学在追逐，我们爬楼梯，一不小心，我摔了下去，当时不知道是谁将我抱起，立刻送去校务室。等我醒来，原来是我们班的班主任——叶老师。当时的我十分激动，老师，如果当日不是您救了我，我还不知道自己能

不能活在这个世界上……

还记得一次，我们大家和老师您一起玩丢手帕的游戏，轮到我了，我绕了大家几圈，将手帕轻轻地放在您的背后，便立刻跑了起来，您看见我跑了，便转身看了一下，你发现了，可您发现晚了，我已经到了您蹲的位置。“哈哈…”不知是谁笑了起来，“老师，来个节目。”“好啊，，好啊”“……”……

老师，我爱您，可还是要感谢母校，如果没有母校，我还不知道我们有没有见过面……老师我爱你!

感恩母校高中6

时光如梭，岁月如流，六年的小学生活转瞬即逝。在这个离开母校的日子，我心中充满了留恋。眼前浮现出那难忘的一幕幕，耳边又响起老师的谆谆教诲，同学们的声声欢笑……

“谢润时当班长太不负责，让他下岗吧！”随着这个消息风一般传进我的耳朵，心中的太阳终于升了起来，刺破了那朵浓浓的阴云。对我来说，今天真是晴朗的一天。

为什么不想当班长？我无数次问过自己。别看当班长有许多好处：同学们对你服服帖帖，有威信；有时心情不好，还能让那些看着不顺眼的同学给你做这做那，多威风！殊不知，当班长还有许多“坏处”：每天上课都要让同学们保持安静，并负责教室的卫生，有时还会成为老师的“出气筒” ……

我就曾被这些坏处压得喘不过气来。

现在下岗了，这些烦恼也随之消失，每天不再需要维持教室的纪律，保持教室的清洁，也不再是老师的“出气筒”了，“无官一身轻”，我觉得做任何事都变得轻松起来。

可这让我心中晴朗的阳光没维持多久，又再一次被阴云笼罩了。

每当我看到新上任的班长维护班级的课前纪律时，我的眼前也随之浮现出以前当班长时的一幕幕：

“安静！”随着我来到讲台前维持纪律，教室里立刻安静下来，平时几个淘气包也变得服服帖帖；扫地时，值日的同学在我的带领下把教室打扫得干干净净……

随着我的卸任，为班级服务的机会也少了许多，我的心情逐渐变得失落。

直到一个星期四，值日班长因为不负责而被撤职，老师在选择星期四值日班长时，我的心中才有了这样一个想法：我要争取当这个值日班长的机会！我开始为这个目标默默努力……

终于，在我的努力与老师的信任下，我再次当上了值日班长，回到了班干部的行列中为大家服务了，虽然有些累，却那么充实……

在这个即将离校的日子，眼前浮现出值日时的一幕幕，或成功，或失败，或负责，或失职。都记录着我为同学，为班级，为母校所付出的点点滴滴。我要感谢我的老师，感谢我的母校，是他们，让我得到了一个磨炼自己的机会。下个星期四，将是我离校前最后一次值日了，我想我应该做好每一件值日工作，这将是我感恩母校的最好的礼物！

感恩母校高中7

在杨树茂密的绿荫下，走在笔直的甬路上，眼前是庄严肃穆的教学楼，旁边的花亭增添了几分古色古香。走过四年的地方，在今天却显得异常美丽。我闭上眼睛，贪婪的大口的吮吸着这空气，是一种再熟悉不过的味道，我努力地，要将这种味道永远记住。

终于到了不得不离开的时候，在踏出大门的那一刹那，还是忍不住回首。别了，母校!

至今仍记得华中科技大学的校长，在毕业典礼的发言稿中曾经有一句十分经典的话：母校是什么母校就是你一天骂无数遍却不允许别人说它一句坏话的地方。

初中的母校，在我看来，的确是一个很“糟糕”的地方。

公认难吃的饭菜，以至于让我们并不觉得午餐时间十分幸福。可笑的是，每当中午的下课铃一响，楼道里便响起了叽哩哐啷饭盒的声音，然后便是疯狂的跑向食堂，看到今天的菜谱大失所望。打一份饭，互相抱怨着饭菜如此的难吃，却都大口大口地嚼着。

公认落后的设施，当别的学校已经是草坪操场时，我们却还是土操场;当别的学校已经有了媒体设施时，我们连桌椅都还是老式的;当别的学校已经有了饮水机时，我们却要每天下楼打锅炉水。好在这些设施在我们毕业之前得到了改善，虽然比别的学校要晚很多，但我们仍旧很兴奋。还记得刚换多媒体设施的时候，我们曾经要求老师一整天，都用多媒体来讲课，大家都新鲜的看着，新鲜的听着，就像孩子一般。

公认不受欢迎的老师，我们的数学老师由于太苛刻，太认真，太负责，曾经一度让我们望而远之，连写数学作业都得加着小心，因为极有可能第二天，老师拿着你的作业来找你单独谈话，那滋味可是极不好受的。我们七年级的地理老师，讲课含含糊糊，板书也乱乱糊糊，下课铃一响，就第一个冲出教室，这个老师，我们也是很不喜欢的。严了也不行，松了也不行，现在看来，我们对好老师的要求还真是挺苛刻的。

那个母校，有着数不清的缺点，却总能带来一种温馨，就好像家的感觉。

在这离别之际，才发现自己对母校爱的如此之深，深陷到无法自拔。母校啊!我该怎样表达对你的依恋我该如何将你的一切记住我将何时才能踏上这片熟悉的土地

天边飘来一朵云，载着我的留恋，驶向天边。我也将满负母校的希望，奔向最远方。

我迈着坚定地步伐，身后是我的母校，不舍而又勇敢地说出：别了，母校!

感恩母校高中8

操场围墙上美丽的白雪公主，你可曾记得，大家在你面前追逐嬉戏；大厅中悬挂的国旗，你可曾记得，大家在你的俯视下手不释卷；你可曾记得，大家在你前面欢呼雀跃？可这一切，却将永久地只留存在大家的脑海中，成为一段美好的回忆。

一块普通的黑板，如果被人倾注了毕生的心血，就会成为一盏明灯，照亮你的人生；一根平凡的粉笔，如果被人注入了整个心底的爱，就会变为一支魔棒，指点你命运的征程。而这个人，就是老师。

曾记否，大家的老师曾在讲台上循循善诱，突然，她的眉头轻轻地皱起，大滴大滴的冷汗从她苍白的脸上渗出，可是她依然强忍剧痛，继续上课；午饭时间，她曾耐心地为同学一次次的讲解难题，当同学豁然开朗，她也露出欣慰的笑容，可却又发现菜桶里已空空如也。难怪有人说：“教师是太阳底下最高尚的职业”。

虽然“朋友”这个词对大家会有些生涩，但友谊却无疑是大家最大的收获。大家的友谊是最纯洁的，因为大家的心如水晶般透明无瑕。

曾记否，当一道道难题臣服于大家的笔下而成为大家的手下败将，大家会情不自禁地欢呼起来，却引来周围同学诧异的目光；当同学无意摔伤，大家抬的抬，扶的扶，将他送回教室。当他第二天打着石膏来到教室，大家便帮他拿本、盛饭；有时，大家也曾因一点小事而面红耳赤、剑拔弩张，可第二天，大家一起游戏的身影又活跃在操场上。童年也正因这些小插曲而变得多姿多彩、有声有色。

而大家亲爱的母校，也给大家带来了太多的荣誉和辉煌。

曾记否，舞蹈队姿态翩跹，合唱队歌声悠扬；曲棍球队敏捷矫健，田径队英姿飒爽……无数个严寒酷暑，无数个日晒风吹。而数不清的奖杯与奖状也正是他们努力的见证和回报。

而大家，又该给母校留下些什么？

童年是一个虚怀若谷的包袱，小时藏进什么，长大就能摸到什么。让大家在未来摸到知识，摸到美德，摸到欢乐，再摸到一颗感恩的心——感谢老师，感谢友谊，感谢母校！

感恩母校高中9

如果你要问我世上最难忘的是什么？我会毫不犹豫地说：母校！如果你要问我世上最伟大的是什么？我会自豪地说：母校！如果你要问我世上最令人怀念的是什么？我还是会说：母校！

我的母校创建年代久远，距今已有百年历史，今年10月28日就将迎来我校的百年华诞。望着眼前一幢幢拔地而起的教学楼，窗明几净的教室和办公室楼，拥有千余册书籍的图书馆，崭新宽敞的塑胶跑道，巍然耸立的体育馆，你很难想象以前的学校：一排低矮的小平房，几张破旧的桌椅，杂草横生的操场……这优美的环境，这巨大的变化缘于几代人的努力！

羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情，大家，作为万物的灵者——人类，拥有细腻丰富的感情，更应该怀着一颗赤热的感恩之心来看待周围的一切。世上感恩的事太多，大家要感谢伟大的祖国，大家要感谢父母的养育之恩，但大家最该感谢的是亲爱的母校——儿童时代健康成长的快乐摇篮，给大家无限关爱和启蒙的妈妈！时光飞逝，日月如梭，一转眼，我已从一年级的“小朋友”变成了五年级的大姐姐。这五年来，我的母校不知道为我付出了多少。想起在母校的五年，我的眼睛不禁湿润了，我曾在这里留下了无数欢声笑语。刚进小学时，我承认我非常内向、胆小。上课时，别的同学积极举手发言，我却用手撑着头闷声不语；下课了，同学们一起做游戏，可我就呆呆地座在书桌前或蹲在角落里看他们玩儿。是老师和同学们的关心改变了我，让我不再那么默默不语，成功的喜悦常常挂在我的脸上。

在学校里，许多学生都获得过同学的夸奖，老师的赞许，我也同样。学校为了让大家对看书产生兴趣，特地给每个教室订作了一个书架，举办了“图书漂流活动”，让大家置身于浓浓的书香味中，同时，也让大家增长了许多课本上学不到的知识，丰富了大家的课余生活。

我爱母校，那是嫩苗成长的地方。塔松倔强，劲柏挺拔，杨柳婀娜，冬青端庄。大家就是一棵棵稚嫩的新苗，把根须深深扎进知识的土壤。我爱母校，那是昆虫采蜜的地方。蜜蜂嗡鸣，蜻蜓飞翔，蝴蝶起舞，飞蛾歌唱。大家就是一只只寻蜜的昆虫，把香甜的蜂蜜收藏在自己的心房。

我爱母校，她不仅给我渊博的知识，更教给我做人的道理，让我放飞远大的理想，走向无比宽阔的新天地。

童年是一个虚怀若谷的包袱，小时藏进什么，长大就能摸到什么。在母校，大家摸到了知识，摸到了美德，摸到了欢乐，让大家带着一颗感恩的心——感谢老师，感谢友谊，感谢母校！

感恩母校高中10

犹记得，当那个夏天忽地跑来时，我的六年级就这样结束了。新的教室，新的老师，新的机遇，新的挑战。 往事浩若烟尘，往事又历历可数。如果把这6年的快乐与感动比作财富的话，我一定同比尔盖茨一样富有；如果把此刻我对你的依恋与不舍化作珍宝的话，那么，我会比比尔盖茨还富有。感动，总是想的太多而又说的太少，在这里，我邂逅了多少友情，又见证了多少精彩，付出与收获到底如何换算，我掰着手指头算了6年仍没有答案。

“春天到了，校园里的一切都像刚出生的婴儿。稚嫩的小草从土下钻出来，幼嫩的柳芽攻破了柳枝，刚刚土蕊的花露出了笑容…… 看着它们稚嫩而充满生机的样子，不禁使我回想起自己刚刚走进校门的时候。那时的我对学校充满了好奇和幻想，我喜欢那些和我一样活泼可爱的同学，我们一起游戏、一起学习、彼此鼓励、互相帮助。六年的朝夕相处，使我们建立了深厚的友谊。我们像校园当中的小草、柳芽一样，茁壮成长。

夏天来了，校园中，小草更绿、柳枝更浓，一阵阵雷雨袭过，空气更加清新，阳光更加灿烂，被雨水打弯了的小草又坚强的挺直了腰杆，柳叶变绿了，花儿更红了，它们总是战胜困难，在风雨中成长。艰难困苦，玉汝于成”这是你的教诲。如果真的有一千零一夜，那这夜的深沉中，便有一千零一个埋头读书的我；如果真的有十万个为什么，那这十万个问号后面就是一颗颗求知的心；如果真的有九天银河，那么一定有一份教书育人的责任在这之上；如果真的有万家灯火，那么谁说这摇曳的烛光中燃烧的，不是一个个无私奉献的蜡炬？ 是啊，你带来严父的训导，你带来慈母的呵护，你更带来兄长的理解。世界上最伟大的人是父母，比父母更伟大的是老师！可能所作所为并不壮丽，仅仅是一句迷茫时的提点；可能收获的并不多，只是一声由衷的感谢，但这有何妨？当你们站上三尺讲台，这最美的风景中，你们该是何等浓艳的一抹。 母校啊，你的好说不完，道不尽，它可以是路旁的一棵杨柳、地上的一片落叶，也可以是奋斗的汗水与幸福的泪水，更是那份心灵的归属感。

我慢走进学校，花园里的花朵竞相开放。记得，每一次朗读比赛，小选手的我们就会到这里练习，有时还能听到老师们的指导。 来到操场上，这里倾注了我们无数的血汗。每一次的跑步、跳高、跳远等就像在为比赛做准备、打好基础。 不知不觉我来到了教学楼下，“好漂亮阿！我眼前仿佛出现了那一幕：烈日炎炎下，几个身影在工地上忙碌着。那不正是校领导吗？他们在干什么呢？原来，他们为了我们能有一个舒适的环境学习，正在监督他们，怕工人们弄不好，没能按设计意图操作。这时，一个工人走了过来，像在给他们看工程示意图。领导们看来看去，眉头紧锁，像不满意，亲自指导起那位工人。一次次改图纸，一次次实践操作，终于，一所崭新的校园带着校领导的期望来到了我们的面前。 昔日，我们在这里读书、做操，从这里走上成长的大道；我们在这里追逐打闹快乐地生活着。敬爱的老师，你们和我们朝夕相处6年，有多少往事令人难以忘怀：看到同学生病了，你们比自己生病还着急；看到我们学习上有困难，你们就安排着坐到好同学旁边进行帮助；看到我们一点的进步，你们常常会高兴得从心里笑起来……这一切的一切，我们都不会忘记。如今，我们长高了、懂事了不再是爱调皮、不懂事的小淘气了。可你们的额上的皱纹和头上的白发却在增多。为了我们的茁壮成长，你们不惜牺牲青春，你们真是辛勤的园丁，把全部的心血灌注在我们身上……

1 指南针 文言文解释

是这个吧？

淮阴侯首先跟楚军交锋，不利，向后退却。孔将军、费将军纵兵进攻，楚军不利，淮阴侯乘势攻上去，大败楚军于垓下。项羽的士兵听到汉军唱起了楚地的歌，以为汉军已经完全占领了楚地，项羽战败逃走，楚军因此全部崩溃。汉王派骑将灌婴追杀项羽，一直追到东城，杀了八万楚兵，终于攻占平定了楚地。

平原君的使者车马相连地往魏国，（平原君）责备魏公子说：“赵胜（我）所以自愿地攀附（公子）并结为婚姻的原因，是由于（我）认为公子有高尚的节义，是能够解救他人的危难的。现在邯郸城朝夕之间将要归服秦国，而魏国的救兵却没有到达，公子解救人危难的精神何在！况且，公子即使轻视（我）赵胜，抛弃（我），使（我）归服秦国，难道不怜惜你的姐姐吗？”

平原君使者冠盖相属于魏 冠盖相属：指使者相连续。冠：帽子，借指礼服。盖：车盖，借指华美的车子。冠盖：指使者。相属（zhǔ）：连续不断。○与上文“数遗魏王及公子书”相呼应。冠盖相属，进一步反映赵国形势的危急及求救的急切。 让魏公子曰：胜所以自附为婚姻者 让：责备。胜：平原君（赵胜）自称，可译为“我”。自附：自愿地依附。婚姻：亲戚，因男女婚嫁而结成亲戚。所以……：名词性短语，可译为“……的缘故”或“之所以……”。者：表句中停顿，并提示下文将有所说明。 以公子之高义，为能急人之困 以：因为。高义：高尚的道义。为：是。急人之困：为别人的困苦焦急操心。急：形容词用作动词。○表示对信陵君的尊敬和信赖。 今邯郸旦暮降秦 今：如今。○应上文“旦暮且下”，极言情况危急，后果不堪设想。 而魏救不至，安在公子能急人之困也 而：然而。安在：（表现）在哪里。安，疑问代词，表处所，作动词（在）的宾语，倒置。也：与（安）配合，表疑问语气，可译为“呢”。○对照上句，责备信陵君徒有“能急人之困”之名而无其实，表示很为失望，实际是用激将法。 且公子纵轻胜，弃之降秦 且：连词，况且，表转换话题。纵：连词，纵然，即使。轻：看不起，形容词用作动词。弃：抛弃。之：我，代平原君。 独不怜公子姊邪 独：副词，可译为“难道”“竟（然）”。邪：吗。○动之以骨肉之情。 公子患之 患之：为这件事担忧。患：忧虑。之：指赵求救而魏王不肯救。○写信陵君的心理。数（shuò）请魏王，及宾客辨士说（shuì）王万端 数：多次。说：劝说别人使听从自己的意见。万端：多种多样的（方法和理由）。“万端”前省介词“以”（用）。

2 沈括的《指南针》全文翻译

北宋时，曾公亮在《武经总要》载有制作和使用指南鱼的的方法：“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。

用时，置水碗于无风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也。”这是一种人工磁化的方法，它利用地球磁场使铁片磁化。

即把烧红的铁片放置在子午线的方向上。烧红的铁片内部分子处于比较活动的状态，使铁分子顺着地球磁场方向排列，达到磁化的目的。

蘸入水中，可把这种排列较快地固定下来，而鱼尾略向下倾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的发明，对指南针的应用和发展起了巨大的作用。

在磁学和地磁学的发展史上也是一件大事。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中提到另一种人工磁化的方法：“方家以磁石摩针锋，则能指南。”

按沈括的说法，当时的技术人员用磁石去摩擦缝衣针，就能使针带上磁性。从现在的观点来看，这是一种利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列趋于某一方向，从而使钢针显示出磁性的方法。

这种方法比地磁法简单，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的发明不但世界最早，而且为有实用价值的磁指向器的出现，创造了条件。 《梦溪笔谈》是沈括（1031—1095年）所著的有关我国古代科学技术的著作，书中谈到磁学和指南针的一些问题。

他在《梦溪笔谈》的补笔谈中谈到了摩擦法磁化时产生的各种现象：“以磁石摩针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理应有异，未深考耳。”这是说，用磁石去摩擦缝衣针后，针锋有时指南，也有时指北。

从现在的观点来看，磁石都有N和S两个极，磁化时缝衣针针锋的方位不同，则磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道这个道理，他真实的记录了这个现象并坦白承认自己没有做深入思考。

以期望后人能进一步探讨。

3 人生需要一枚指南针的阅读文答案 李兴海

人生需要一枚指南针（8分）

①随父去云南原始森林探险那年，我恰巧十八岁。所有的 和梦想都在狭小的胸膛里燃烧，渴望到外面一闯，施展今生抱负。

②进入森林之前，父亲语重心长地跟我说了几十条注意事项，我心不在焉地点了点头，觉得所有的事既然都是无法预料的，那么最重要的还是随机应变。

③于是白天我随父亲采集标本，做考察笔记。傍晚整理帐篷，生火。

④大约过了三天，没有地图引导的我们在茫茫树木间迷失了方向。有经验的人都知道，在森林里迷路是一件多么可怕的事儿。因为，它或许就意味着死亡。

⑤父亲让我检查所有的储备食粮还有药品。我检查过后，猛地一惊，因为剩余的干粮充其量也只能挨过两天。我们来时都走了三天了。两天的时间，就算我们毫不耽误地按原路返回，也得饿上一整天。

⑥没办法，我只能把所有容器腾空，装满清泉。以备不时之需。

⑦转悠了一天，没有任何头绪。粗心大意的我竟然在路途上把指南针遗落了，父亲不住地叹息。这次我能明显地看到从父亲沉稳的眼睛里，猛地闪过一阵惶恐。

⑧他一边安慰着我没事儿，一边整理着那些我们辛辛苦苦采集回来的标本。其实我知道，他和我一样怕，毕竟挨过明天，我们的干粮就宣告完毕了。剩下的日子只能靠喝水来硬撑。而山野跋涉偏偏又是体能消耗极大的运动，没有足够的食物，我们根本不可能有充沛的体能绕出森林。

⑨死亡在一步步临近我们。虽然四周都是不知名的植物和野果，但是我与父亲都不敢触碰。因为，在这个危机四伏的森林里，处处都潜藏着杀机，我们无法辨明哪些植物对我们有益无害，哪些对我们又有害无益。

⑩极度恐惧的我开始埋怨父亲的无能，并作出了一个重大的决定——由我带路。

○于是，年迈的父亲一声不吭地跟在我的身后，努力地随着我穿过那些茂密的丛林。没有了指南针，也就没有了方向。我像一只无头的苍蝇，只求最后一搏。

○ 最后，气喘吁吁的父亲在我身后叹出了两个字：“风向”。于是，我恍然大悟地开始镇定下来，抬头看清每一片叶子晃动的方向。

○顺着叶子晃动的反方向，我带领父亲来到了一块空地，算是绕出了一点眉目。但是饥饿迫在眉睫，再不出去的话，后果真不堪设想。

○临近傍晚的风开始散乱起来。太多的风向让我们都不敢确定了。

○父亲抬头四处搜寻，最终决定朝着那个有着淡淡烟雾升起的地方出发。有了明确的目标，我们开始拼命地朝前敢去。必须要在天黑前冲出森林。

○三小时四十五分的旅途让我和父亲双双虚脱在亮有温暖灯光的窗口下。却不知为何，会在瘫下之前，霎时流泪满面。

○生之欢愉，让我真切地明白了，人生就是一片无际的茫茫原野。我们所需的只是一枚小小的指南针，给予一个明确的方向。因为只有明确的方向才足以说服我们在心底坚信，那些长远的磨难都只是一阵小小的逆风。

15阅读全文，填空。（3分）

迷失方向——（ ）——（ ）——向烟雾升起的地方出发——（ ）

16”这次我能明显地看到父亲沉稳的眼睛里，猛地闪过一阵惶恐“这一细节描写有什么作用？（3分）

17第七段与最后一段中加点的“指南针”含义有什么不同？（2分）

参考答案：

15 遗落指南针 借助风向 走出森林

16 沉稳的父亲会有惶恐的神情，这个细节描写，暗示了在探险过程中指南针的重要性。

17 第七段的是指一种指示方向的仪器，一般在探险是使用。最后一段的是指人生明确的风向。

4 沈括的《指南针》全文翻译

北宋时，曾公亮在《武经总要》载有制作和使用指南鱼的的方法：“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。

用时，置水碗于无风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也。”这是一种人工磁化的方法，它利用地球磁场使铁片磁化。

即把烧红的铁片放置在子午线的方向上。烧红的铁片内部分子处于比较活动的状态，使铁分子顺着地球磁场方向排列，达到磁化的目的。

蘸入水中，可把这种排列较快地固定下来，而鱼尾略向下倾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的发明，对指南针的应用和发展起了巨大的缉梗光妓叱幻癸潍含璃作用。

在磁学和地磁学的发展史上也是一件大事。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中提到另一种人工磁化的方法：“方家以磁石摩针锋，则能指南。”

按沈括的说法，当时的技术人员用磁石去摩擦缝衣针，就能使针带上磁性。从现在的观点来看，这是一种利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列趋于某一方向，从而使钢针显示出磁性的方法。

这种方法比地磁法简单，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的发明不但世界最早，而且为有实用价值的磁指向器的出现，创造了条件。 《梦溪笔谈》是沈括（1031—1095年）所著的有关我国古代科学技术的著作，书中谈到磁学和指南针的一些问题。

他在《梦溪笔谈》的补笔谈中谈到了摩擦法磁化时产生的各种现象：“以磁石摩针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理应有异，未深考耳。”这是说，用磁石去摩擦缝衣针后，针锋有时指南，也有时指北。

从现在的观点来看，磁石都有N和S两个极，磁化时缝衣针针锋的方位不同，则磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道这个道理，他真实的记录了这个现象并坦白承认自己没有做深入思考。

以期望后人能进一步探讨。

5 《梦溪笔谈》中第二十四卷《指南针》的原文及译文是什么

盛文肃为尚书右丞，知（杨）[扬]州，简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过（杨）[扬]州，文肃骤称其才雅，明日置酒召之。人有谓有章回：“盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭。”有章荷其意，别日为一诗谢之。至客次，先使人持诗以入。公得诗，不发封，即还之，使人谢有章曰：“度已衰老无用，此诗不复得见。”有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以，绎亦不谕其由，曰：“府公性多忤，诗中得无激触否？”有章曰：“（无）[元]未曾发封。”又曰：“无乃笔札不严？”曰：“有章自书，极严谨。”曰：“如此必是将命者有所讲耳。。乃往见文肃而问之：“夏有章今日献诗何如？”公曰：“不曾读，已还之。”绎曰：“公始待有章甚厚，今乃不读其诗，何也？”公曰：“始见其气韵清修，谓必远器，今封诗乃自称‘新圃田从事’，得一幕官遂尔轻脱！君但观之，必止于此官，志已满矣。切记之，他日可验。”贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职，有诏候到任一年召试。明年，除馆阁校勘，御史发其旧事，遂寝，夺改差国子监主簿，仍带郑州推官。未几，卒于京师。文肃阅人物多（多）如此，不复挟他术。

德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾（shū）祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟（gòu）虏帅失信，数（shǔ）吕师孟叔侄为逆。但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北；北驱予并往，而不在使者之目。予分（fèn）当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”

至京口，得间（jiàn）奔真州，即具以北虚实告东西二阃（kǔn），约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没（mò）于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。

呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼（jiào）所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自钞录：使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗（pí），渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

6 指南针文言文原文什么尾什么为中国四大发明

火药、印刷术、造纸术、指南针四大发明。

原文方家以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。

其法：取新纩中独茧缕，以芥子许腊缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。 其中有磨而指北者。

予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。

译文行家用磁石磨成针（的形状针头锋利），于是可以指向南方，然而常常略微偏东，不全在正南方，（放在）水上常震动摇摆。（在）手中或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不过（在这几种方法中）以悬挂为最好的。

这个方法是取新产的丝绵中独好的茧丝一缕，用芥菜的种子蘸蜡（抹在上面），系在针的中间（位置），在没有风的地方悬挂，则针常常指向南方。其中有的针则指向北方。

余家（的方法）指南，指北的都有，无法探究它的原理。注释方家：行家 碗唇：碗边 缕悬：用丝线悬挂 纩（kuang）：丝绵 独茧缕：单根的蚕丝 缀：连接，这里指粘 原：推究。

宋史·卷三百七十七·列传第一百三十六·李朴传

原文

李朴，字先之，虔之兴国人。登绍圣元年进士第，调临江军司法参军，移西京国子监教授，程颐独器许之。移虔州教授。以尝言隆祐太后不当废处瑶华宫事，有诏推鞫。忌者欲挤之死，使人危言动之，朴泰然无惧色。旋追官勒停，会赦，注汀州司户。

徽宗即位，翰林承旨范纯礼自言待罪四十六日，不闻玉音，谓朴曰：“某事岂便于国乎？某事岂便于民乎？”朴曰：“承旨知而不言，无父风也。”纯礼泣下。

右司谏陈瓘荐朴，有旨召对，朴首言：“熙宁、元丰以来，政体屡变，始出一二大臣所学不同，后乃更执圆方，互相排击，失今不治，必至不可胜救。”又言：“今士大夫之学不求诸己，而惟王氏之听，败坏心术，莫大于此。愿诏勿以王氏为拘，则英材辈出矣。”蔡京恶朴鲠直，他执政三拟官，皆持之不下，复以为虔州教授。又嗾言者论朴为元祐学术。，不当领师儒，罢为肇庆府四会令。

有奸民言邑东地产金宝，立额买扑，破田畴，发墟墓，厚赂乃已，朴至，请罢之。改承事郎，知临江军清江县、广东路安抚司主管机宜文字。钦宗在东宫闻其名，及即位，除著作郎，半岁凡五迁至国子祭酒，以疾不能至。高宗即位，除秘书监，趣召，未至而卒，年六十五。赠宝文阁待制，官其子孙二人。

朴自为小官，天下高其名。蔡京将强致之，俾所厚道意，许以禁从，朴力拒不见，京怒形于色，然终不害也。中书侍郎冯熙载欲邂逅见朴，朴笑曰：“不能见蔡京，焉能邂逅冯熙载邪？”居官所至有声。在广南，止其帅孙竢以文具勤王，不若发常赋助边。破漕使郑良引真腊取安南之计，以息边患，人称其智。朴尝自志其墓曰：“以天为心，以道为体，以时为用，其可已矣。”盖叙其平生云。有《章贡集》二十卷行于世。

注释

1、推鞫：亦作“推鞠”。审问。《隋书·裴蕴传》：“蕴知上意，遣张行本奏威罪恶，帝付蕴推鞫之，乃处其死。”唐陆贽《商量处置窦参事体状》：“若不付外推鞠，则恐难定罪名。”宋司马光《论皇城司巡察亲事官札子》：“有百姓杀人，私用钱物休和，事下开封府推鞫，皆无事实。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“累絏多人，辗转推鞫，始有一人吐实。”

2、危言：耸人听闻的言论。宋无名氏《道山清话》：“绛欲以危言中伤大臣，事既无根，徒摇众听。”明张居正《上六部禀帖》：“且巧为诋说，捏造危言，遂为纂修所影藉。”

3、泰然：安然。形容心情安定。《庄子·庚桑楚》“宇泰定者，发乎天光”晋郭象注：“夫德宇泰然而定，则其所发者天光耳，非人耀。”唐权德舆《丙寅岁苦贫戏题》诗：“中忆裴子野，泰然倾薄糜。”《云笈七签》卷六四：“心既泰然，不寿何待。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“实由于食贫居贱之有素；汔可小康，即处之泰然，不复求多也。”

4、追官勒停：指追回官衔，勒令停职。《宋史·理宗纪一》：“李全之叛，淮东提刑司检法吴澄等出泰州城谒贼，各追官勒停。”宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“熙宁三年敕：‘今后官员失入死罪，一人追官勒停，二人除名，三人除名编管。’”《警世通言·皂角林大王假形》：“降了三个圣旨：第一开封府问官追官勒停。”

5、待罪：古代官吏任职的谦称，意谓不胜其职而将获罪。旧时官吏常怕因失职而获罪，便以待罪为自己供职的谦词。汉司马迁《报任少卿书》：“仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。”汉司马迁《史记·季布传》：“臣无功窃宠，待罪河东。（当时季布任河东守。）”宋范仲淹《滕君墓志铭》：“予时待罪政府，尝力辩之。”清孔尚任《桃花扇·归山》：“老夫待罪锦衣，多历年所，门户党援，何代无之？”

6、玉音：原系尊称帝王的言语。《尚书大传》卷四：“皆莫不磬折玉音、金声、玉色。”汉司马相如《长门赋》：“愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。”宋苏森《＜栾城集＞后序》：“孝宗皇帝玉音问曰：‘子由之文平淡而深造于理，《栾城集》天下无善本，朕欲刊之。’”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“癸未，（上）临雍讲学，玉音朗朗。”后用以对别人言辞的敬称。三国魏曹植《七启》：“将敬涤耳，以听玉音。”唐元稹《酬孝甫见赠》诗之十：“开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。”宋杨亿《送刘秀州》诗：“骑置迢迢阻玉音，左鱼江海遂初心。”

7、召对：君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。宋苏辙《谢除中书舍人又表》：“一封朝奏，夕闻召对之音；众口交攻，终致南迁之患。”明高启《西清对雨》诗：“坐咏西清暇，君王召对稀。”《儿女英雄传》第40回：“及至他得了讲官，大考起来，渐次升到国子监祭酒，便累蒙召对。”

8、政体：为政的要领。汉荀悦《申鉴·政体》：“承天惟允，正身惟常，任贤惟固，恤民惟勤，明制惟典，立业惟敦，是谓政体也。”唐吴兢《贞观政要·论政体》：“自此百官中有学业优长兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉。”明何良俊《四友斋丛说·史一》：“若将六部案牍中有关于政体者一一録出，修为一书，则累朝之事更无遗漏矣。”

9、圆方：谓随物赋形，或方或圆。唐司空图《二十四诗品·委曲》：“道不自器，与之圆方。”宋范仲淹《金在熔赋》：“因烈火而变化，逐懿范而圆方。”

10、排击：排斥；抨击。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“（贾表之）资禀甚豪，尝谓仕宦当作御史，排击奸邪。”明李东阳《曹参论》：“设非平、勃诸臣为之排击拨正于后，则汉之为汉，我不敢知，恶在其为清净之效也？”清彭绍升《＜南畇先生遗书＞后序》：“而于时有当湖陆子者出，复以排击王学为功，又因王子而并罪高子。”

11、失今不治：不研究实际情况。不治：不研究。南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“固尝钻厉求学而一经不治。”

12、鲠直：刚直；率直。《后汉书·黄琬传》：“（刁韪）在朝有鲠直节，出为鲁、东海二郡相。”《水浒传》第53回：“李逵虽是愚蠢，不省理法，也有些小好处：第一，鲠直，分毫不肯苟取于人。”巴金《随想录·纪念雪峰》：“见第一面我就认为雪峰是个鲠直、真诚、善良的人，我始终尊敬他。”梁斌《红旗谱》十一：“（大贵）沉默了半天，才鲠直地说：‘我看着这脯红，三天不吃饭也不饥！’”附：骾直：刚强正直。鲁迅《中国小说史略》第二十篇：“其父铁英为御史，中玉虑以骾直得祸，入都谏之。”

13、嗾（sǒu）：唆使；嗾使；教唆；指使别人做坏事。

14、立额买扑：确定土地数额包买赋税。额：规定的数目。如：额地（计入纳税纳粮数额的田地）；额外主事（明清各部中，等级最低的官员）；额子（定额；规定的数目）。买扑：宋元的一种包税制度。宋初对酒、醋、陂塘、墟市、渡口等的税收，由官府核计应征数额，招商承包。包商（买扑人）缴保证金于官，取得征税之权。后由承包商自行申报税额，以出价最高者取得包税权。元时的包税范围更加扩大。宋欧阳修《乞免蒿头酒户课利札子》：“臣窃见河东买扑酒户，自兵兴数年，不计远近，并将月纳课利，支往边上折纳米粟。”宋张耒《明道杂志》：“仁宗时，有大豪焦隐者，尝诣三司投状，乞买扑解州盐池，岁纳浄利。”

15、田畴：泛指田地。《礼记·月令》：“（季夏之月）可以粪田畴，可以美土疆。”孙希旦集解引吴澄曰：“田畴，谓耕熟而其田有疆界者。”汉贾谊《新书·铜布》：“铜布于下，采铜者弃其田畴，家铸者损其农事，谷不为则邻于饥。”宋范仲淹《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂慙种玉。”郭沫若《屈原》第一幕：“园后为篱栅，有门在正中偏右，园外一片田畴。”

16、墟墓：丘墓；墓地。《礼记·檀弓下》：“墟墓之间，未施哀于民而民哀。”晋潘岳《悼亡诗》之三：“徘徊墟墓间，欲去复不忍。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“此人神魂已游墟墓，不可更留供奉。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“一老翁坐墟墓间，旁有狐十余，各捧书蹲坐。”鲁迅《中国小说史略》第二篇：“其流风至汉不绝，今在墟墓间犹见有石刻神祇怪物圣哲士女之图。”

17、厚赂：多多贿赂。

18、禁从：帝王侍从。特指翰林学士之类的文学侍从官。宋叶适《＜阴阳精义＞序》：“郑公不登禁从死，景元老为选人亦死。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·东坡三》：“然东坡自此脱谪籍，登禁从，累帅方面。”《云麓漫钞》卷十引宋王明清《挥麈録》：“张耆既贵，尝欲置酒邀禁从，上许之。”明王鏊《震泽长语·官制》：“有官有职差遣，以登台阁禁从为显宦。”

19、邂逅：偶然；侥幸。汉王充《论衡·逢遇》：“且夫遇也，能不预设，说不宿具，邂逅逢喜，遭合上意，故谓之遇。”《魏书·恩幸传·侯刚》：“兼刚口唱打杀，挝筑非理，本有杀心，事非邂逅。”宋王安石《高魏留》诗：“邂逅得归耶战死，母随人去亦萧然。”宋陆游《夜读兵书》诗：“成功亦邂逅，逆料政自疏。”另：意外；万一。《后汉书·杜根传》：“周旋民间，非绝迹之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。”《资治通鉴·汉安帝建光元年》引此文，胡三省注曰：“邂逅，不期而会，谓出于意料之外也。”《三国志·吴志·吕蒙传》“又劝权夹水口立坞，所以备御甚精”裴松之注引晋张勃《吴录》：“权欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为？’吕蒙曰：‘兵有利钝，战无百胜，如有邂逅，敌步骑蹙入，不暇及水，其得入船乎？’”《南史·张邵传》：“若刘穆之邂逅不幸，谁可代之？”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》“知祥浚壕树栅，遣马步都指挥使李仁罕将四万人，骁锐指挥使李延厚将二千人讨绍深”元胡三省注：“既浚壕树栅为守城之备，又遣重兵出讨，以兵有邂逅，战苟不利，则退守无仓卒失措之忧。”清蒲松龄《聊斋志异·太原狱》：“（孙令）乃谓姑妇：‘……汝家本清门，不过一时为匪人所诱，罪全在某。堂上刀石具在，可自取击杀之。’姑妇趑趄，恐邂逅抵偿，公曰：‘无虑，有我在。’”

20、居官：担任官职。《仪礼·士相见礼》：“与众言，言忠信慈祥；与居官者言，言忠信。”《史记·汲郑列传》：“使黯任职居官，无以逾人。”《旧唐书·白居易传》：“凡所居官，未尝终秩，率以病免，固求分务，识者多之。”《红楼梦》第37回：“贾政自元妃归省之后，居官更加勤慎，以期仰答皇恩。”

21、文具：谓空有条文。《史记·张释之冯唐列传》：“且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。”司马贞索隐：“谓空具其文而无其实也。”《宋史·哲宗纪一》：“有司奉行失当，几于烦扰，或苟且文具，不能布宣实惠。”《元典章·台纲二·察司合察事理》：“按察司官所至之处……体究一切非违，务要实行，无为文具。”章炳麟《政闻社社员大会破坏状》：“明时黄册盖多有不实者，及一条鞭法盛行，而编审亦为文具。”

22、勤王：谓尽力于王事。《左传·僖公二十五年》：“狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王。’”《周礼·春官·大宗伯》“秋见曰觐”汉郑玄注：“觐之言勤也，欲其勤王之事。”《晋书·谢安传》：“夏禹勤王，手足胼胝。”多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。《后汉书·袁绍传》：“乃下诏书于绍，责以地广兵多而专自树党，不闻勤王之师。”清孔尚任《桃花扇·哭主》：“孤臣左良玉，远在边方，不能一旅勤王，罪该万死了。”

23、常赋：固定的赋税。《魏书·食货志》：“先是太安中，高宗以常赋之外杂调十五，颇为烦重，将与除之。”唐孙樵《书何易于》：“百姓入常赋、有垂白偻仗者，易于必召坐与食，问政得失。”宋范成大《寒亭》诗：“自云足踏地，常赋何能免。”

24、助边：谓捐献财物以资助边防费用。《汉书·卜式传》：“时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。”清李渔《奈何天·虑婚》：“大爷何不乘此未借之先……也仿卜式的故事，捐几万银子去助边。”

25、漕使：转运使，主管由水路输送粮食、给养。中国唐代以后各王朝主管运输事务的中央或地方官职。首见于唐。唐玄宗开元二年（714），置水陆转运使，掌洛阳、长安间食粮运输事务。十八年（730），置江淮转运使，掌东南各道水陆转运。肃宗乾元元年（758），又置诸道转运使，掌全国谷物财货转输与出纳。代宗后，常由宰相兼领，有时与盐铁使并为一职，称盐铁转运使，并于诸道分置巡院，五代废巡院。宋初为集中财权，置诸路转运使掌一路财赋，并监察地方官吏，官高秩重者为都转运使，简称漕，实为府、州以上行政长官。皇帝出巡时有行在转运使，出兵征讨则有随军转运使。辽南面财赋官亦有都转运使与转运使，掌赋税钱谷仓库出纳与度量衡制度，各路置转运使。元、明有都转运盐使，清有都转盐运使，专管盐务，与唐、宋、辽、金转运使职责不同。

26、真腊：真腊国。中国古籍中用以称七至十七世纪吉蔑王国，位于今柬埔寨。其名始见《隋书》。自唐武德以后屡与中国通使。宋元时期中国商人颇有在其地安家经商者。元人周达观撰《真腊风土记》，是研究真腊古史的重要参考资料。唐韩愈《送郑尚书序》：“其海外杂国，若躭浮罗、流求毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真腊、干陀利之属，东南际天地以万数。”清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“此自真腊携来，所谓‘田婆罗’也。”

27、安南：安南国。安南国是越南的古称。安南一词，最初作为地区—政区名出现于中国载籍，是唐代初叶的事。本来的越南只包括现越南北部一带，不包括现越南南部-本来的占城国。古代越南从公元前3世纪的中国秦朝开始是中国领土。公元10世纪，五代十国时，越南叛乱，从中国分裂出去，中国北宋政府无力平叛，但越南一直作为中国的藩属国。安南国一词，最初作为地区—政区名出现于中国载籍，是唐代初叶的事，当时越南是中国安南都护府管辖。1406年，明成祖朱棣派张辅率军深入安南，至1407年，大获全胜，消灭了纂位的安南胡氏政权（胡朝），得府州四十八、户三百十二万。1407年六月，明朝消灭越南胡朝后，声称为了回应当地官吏耆老“原复古郡县”的请求，便将之改名“交趾”,朱棣改安南国为交趾布政使司，自此安南国正式成了明朝的一个行政区。但这种局面没能维持多久，之后安南兵连祸结，明军数次作战不利。至明宣宗时对连年战争感到厌倦，杨士奇等大臣乘机进言，宣宗断然决计罢兵，诏尚在安南的王通等人率军八万余人北返，罢交趾布政使司，安南遂由中国版图中再次分出作为中国的藩属国。现如今的越南国在清朝嘉庆前称安南国，是当时中国的属国。乾隆帝曾出兵安南，支持黎维祁与安南国王阮光平交战，并作为“十全武功”之一，大肆宣扬。历史上的越南长期臣服于中国，所以“安南”、“越南”这两个国名均与中国官方有关。“安南”之名，最早见于唐高宗永徽六年，655年以后，五府皆隶于广州，长官称为五府（管）经略使，由广州刺史兼任。唐调露元年（679）所置之安南都护府（治所在今河内）。唐初地方设州、县。岭南45州分属广州、桂州、容州、邕州、安南5个都督府（又称岭南五管）。唐末的905年（一说为906），静海节度使独孤损被贬职流放与此同时，中国境内藩镇割据，政局混乱，而安南鸿州的曲承裕则凭着他“宽和爱人”的性格及地方豪族身份，受到当地人支持，自称静海节度使，治理安南。唐朝被迫承认既成事实，认可曲承裕静海节度使之职，并加封同平章事（ Đồng bình chương sự）。虽然名义上还是唐朝的官员，实际上曲承裕已建立起自主的政权。曲承裕任职不久，便于907年6月去世，其子静海军行营司马权知留后曲颢（Khúc Hạo）继位。曲承裕越南史称“曲先主”。后梁贞明三年（917），曲颢去世，由儿子曲承美袭位，史称曲后主。这段时期在越南历史称为曲家，这是越南地区脱离中国历史的开端。“安南国”之名，南宋绍兴十四年（1144）、绍兴二十六年（1156）即见于记载。淳熙元年（1174）初，李朝国王李天祚遣使入贡，南宋孝宗始正式“诏赐国名安南，封南平王李天祚为安南国王”；淳熙二年（1175）八月，又“赐安南国王印”。“安南国”之名自此始。

28、边患：边境遭到侵犯的祸患。汉贾谊《新书·匈奴》：“国有二族，方乱天下，甚于匈奴之为边患也。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“文皇之三犂虏庭，知其必为边患也。”

29、平生：指平素的志趣、情谊、业绩等。晋陶潜《停云》诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，说彼平生？”唐裴度《中书即事》诗：“盐梅非拟议，葵藿是平生。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“唐子方自有平生，他日不烦诸曲笔！”

译文

李朴，字先之，是虔州的兴国县人。考中绍圣元年（1094）进士，调任临江军司法参军，移任西京国子监教授，程颐特别器重称许。移任虔州州学教授。因为曾说隆祐太后不应当废弃居瑶华宫的事，皇帝有诏令审问此案。忌恨他的人就想排挤他想让他死，就使人拿耸人听闻的话来吓唬他，李朴态度安然毫无惧色。不久追回官衔，勒令停职，适逢大赦，注名登记为汀州司户。

宋徽宗即位，翰林承旨范纯礼说自己任职四十六天，没有听到李朴的话，就对李朴说：“某事有利于国家吗？某事有利于国家吗？”李朴曰：“你知而不言，没有你父亲的风骨。”范纯礼为此落泪。

右司谏陈瓘推荐李朴，有圣旨召大臣廷对，李朴首先说：“熙宁、元丰以来，施政纲领屡次变革，刚有一两位大臣学问不同，接着就各持己见，互相排挤，不研究实际情况，这一定会导致形势不能补救。”又说：“如今士大夫做学问不求之于自己，而只听王氏的，败坏心术，没有比这更大的了。希望皇上下诏不要受王氏局限，那么就可以英材辈出了。”蔡京讨厌李朴耿直，其他执政三次拟任官职，他都压下不下达，又任命他为虔州教授。又唆使言官议论李朴搞元祐学术，不应当做儒生的老师，于是罢免为肇庆府四会县令。

有奸民说县东边的地方出产金宝，确定土地数额包买赋税，打破田畴，发掘坟墓，多多贿赂（官吏）才停止。李朴到任后，请求废弃这种制度。改任承事郎，主管临江军清江县、广东路安抚司主管机宜文字。宋钦宗在东宫时就听闻他的名声，到他即位后，授予他著作郎之职，半年内一共升迁五次官至国子祭酒，因病不能到职。宋高宗即位，授任秘书监，迅速征召，未到京就去世了，享年六十五岁。赠官宝文阁待制，他的两个子孙被封官。

李朴自从做了小官，天下人抬高他的名声。蔡京要强求拉拢他，就让他所信赖的人向他说明心意，答应让他做皇帝侍从，李朴极力拒绝不见他，蔡京怒形于色，然而最终没有害他。中书侍郎冯熙载想意外见一下李朴，李朴笑着说：“（我都）不见蔡京，怎么能见冯熙载呢？”任官所到之处都有很好的名声。在广南，阻止了广南帅孙竢凭空头条勤王，不如发放固定的赋税资助边防。改变了转运使郑良借助真腊国（今柬埔寨）夺取安南国（今越南）的计策，来平息边患，人们称赞他有智谋。李朴曾自撰墓志铭说：“把天作为心志，把道作为本体，把时代作为运用（根据），就可以做好事了。”这大概是叙述他自己一生的志趣吧。有20卷《章贡集》流传于世。